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哥林多前書生命讀經追求
第41週 第12～13篇
（當篇讀經：林前一24，30）
第41週．第四日
第十三篇 經歷基督作從神給我們的智慧
當日讀經：林前一24，30。
基督是我們的分的各方面
神聖的道路
禱讀：
林前1:24 但對那蒙召的，無論是猶太人、或希利尼人，基督總是神的能力，神的智慧。
生命讀經：
在林前一章二十四節保羅說，『但對那蒙召的，無論是猶太人、或希利尼人，基督總是神的能力，神的智慧。』這是重要的經文。這裡保羅說，對那蒙召的，就是那些在永遠裡爲神所揀選，（弗一4，）在時間裡相信基督的人，（徒十三48，）基督總是神的能力和智慧。對我們這些蒙神呼召來呼求主名的人，基督乃是神的能力和智慧。
基督是我們的分的各方面
在林前一章三十節保羅繼續說，『但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。』爲甚麼保羅指出基督是他們的，也是我們的，並且我們蒙召進入了祂的交通，以後就說這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖？我們看過，蒙召進入基督的交通，意思是蒙召進入對基督作我們獨一之分的共享。在一章下半保羅給我們看見，對這奇妙之分的享受有各種不同方面。我們可用雞肉大餐作例證。主人把一盤雞肉擺在你面前，也許問你比較喜歡雞的那一部分，翅膀、胸或腿。二十四節和三十節有基督的不同方面；有基督的『翅膀』、『胸』和『腿』，給我們享受。在二節保羅說到我們的分，在九節他告訴我們，我們蒙召進入了對這分的享受。現今在二十四節和三十節我們看見，這給我們享受的分的各方面。由這些經文我們領悟，我們可以享受基督作神的智慧和神的能力。不但如此，基督作神的智慧，包括公義、聖別和救贖。我在本篇信息中的負擔，是要從我們經歷的觀點，來看基督如何成了從神給我們的智慧，包括公義、聖別和救贖。
神聖的道路
要領會或解釋智慧、公義、聖別和救贖，並不容易。我比較喜歡按着屬靈的經歷說到這些事。在二十四節和三十節，神的智慧指神聖的道路。我們若有智慧，就知道作事的正確方法。但我們若沒有智慧，我們作事的方法就會很愚拙。要有最好的方法，我們必須有智慧。這些經文的智慧，等於約翰十四章六節裡的道路，在這節主耶穌說，『我就是道路。』離了基督這道路，我們無法進到父面前。因此，神的道路就是祂的智慧。我們如何能享受神並有分於祂？我們若要享受祂並有分於祂，就必須有道路，這道路就是神的智慧。
我們可以用學開車來說明智慧與道路（方法）之間的關係。學開車的人也許發覺很難轉方向。因着他沒有充分的智慧，他就沒有方法正確的轉方向。然而，熟練、老練的駕駛員有智慧操縱車輛。他有方法控制車輛，使車輛到他所要去的地方。這方法就是駕駛員的智慧。
作爲從神給我們的智慧，就是神的道路，基督乃是公義、聖別和救贖。事實上，這三項是道路的三個步驟。當然，這種領會與我們的經歷有關。
假如一位姊妹與丈夫有難處，她運用她的靈，並呼求主耶穌的名，結果就從難處得拯救。更準確的說，她乃是接受基督作從神給她的智慧。在她學習運用靈並呼求主名以前，她會與丈夫爭辯。這是愚昧的。然而，妻子常常與丈夫爭辯，想要說服他們，甚至征服他們。例如，丈夫若經常晚歸，妻子就倚靠天然的智慧，想要改變丈夫的行爲。然而，她越與他爭辯，他越是晚歸。妻子的爭辯實際上使難處惡化。妻子不該與丈夫爭辯，乃該運用她的靈並呼求主的名。然後她就會有智慧，有方法對付難處。