第六日生命讀經

2　說方言和申言的比較(續)

二　更多勸服人

禱讀：

林前14:24 但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明了；

林前14:25 他心裏的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。

生命讀經：

2　說方言和申言的比較(續)

在林前十四章十三至十四節，保羅接着說，『所以那說方言的，就當禱告，使他能繙出來。因爲我若用方言禱告，我的靈就禱告，我的心思卻沒有作用。』在禱告中使用並操練我們的靈，對我們屬靈的生命必是健康的。但我們的心思若沒有作用，也不使用，就絕對是不健康的。我們向主禱告時，必須運用我們重生的靈，以及我們更新的心思。我們的心思應當置於我們的靈，（羅八6，）不用說在禱告中，就是在日常的生活行動裏，也絕不脫開靈。我們的禱告必須發自我們接觸過神，並正在接觸神的靈，並且經過我們清明而能領悟的心思，用清楚和明白的話，使我們的禱告能摸着神，滋養、加強自己，並建造別人。

林前十四章十五節說，『這卻怎麼樣？我要用靈禱告，也要用心思禱告；我要用靈歌唱，也要用心思歌唱。』保羅說，『也要用心思禱告，』這含示使徒鼓勵受信者，不要只用人所不懂的方言禱告，也要用清楚、明白的話禱告。

『用心思』的意思不是說只用心思，一點不用靈。在以弗所六章十八節，使徒囑咐我們要時時在靈裏禱告。禱告就是敬拜，敬拜就當在靈裏。（約四24。）當我們用靈禱告，不用人所不懂的方言，而用人明白的話語，我們就自然而然的用心思解釋、表達靈的思想。使徒在這裏的意思是說，在召會的聚會中，爲了全體與會者的益處，我們應當用心思，用人所理解的話禱告，（林前十四19，）以發表我們靈裏的負擔。在召會的聚會中，我們的禱告不僅該讓主聽見，蒙祂應允，也該讓全體與會者懂得，叫他們得益處。爲着這目的，我們在公眾的禱告裏，也應該學習用心思，就像用靈一樣，訓練心思與靈合作，甚至與靈成爲一，使靈能成爲心思的靈。（弗四23。）

林前十四章十六節接着說，『不然，你若用靈祝福，在場那不通方言的人，旣然不曉得你所說的，怎能在你感謝的時候說阿們？』阿們，直譯，那阿們。這啟示在使徒時代，一人在召會的聚會中禱告，眾人都說，阿們，甚至加重的說，那阿們。

在十七節，保羅再次指明他是多麼關心召會的建造。他說，『你固然感謝得好，無奈別人得不着建造。』這指明在召會的聚會中，不僅我們的申言和教導該建造別人，連我們向主的禱告和感謝，也該建造別人。這表明使徒何等關心召會與眾聖徒的建造。他在本節的話，不只是改正，也是囑咐。

那些鼓吹說方言的人，一定會欣賞保羅在十八節的話：『我感謝神，我說方言比你們眾人還多。』然而，他們通常似乎忘記保羅的思路並非結束於十八節，乃是延續到十九節：『但在召會中，我寧願用我的心思說五句話，可以教導人，強如用方言說萬句話。』這表明在召會的聚會中，爲着召會的建造，何等需要說人所理解的話，一點不需要說方言。的確，在這些經節中，保羅並不鼓勵我們說方言。

二　更多勸服人

在二十節，保羅繼續說，『弟兄們，在領悟上不要作小孩子，但在惡事上要作嬰孩，在領悟上卻要成熟。』哥林多的信徒不僅在生命上是嬰孩，（三1，）在領悟上也是小孩子。他們需要在生命裏長大，也需要在心思的領悟上長大。使徒對付他們的難處，就是爲這目的，使他們在各方面都能成熟。

『領悟』一辭或可譯作思想、推理、心思。原文這辭與十四章十五、十九節的心思不同。這辭『強調與狂熱的區別』。（Vincent，文生。）這是說到哥林多的信徒，對說方言的領悟和思想。他們狂熱於說方言，因此對這事的領悟像小孩子，不像成熟的信徒，能合式的運用心思。使徒勸他們要在領悟上長大成熟，就是在說方言的事上像他一樣，（19，）能合式的運用心思。幼稚的哥林多信徒需要在領悟上成熟，使他們能認識以下二十一至二十五節所說的事。

二十一節說，『律法上記着：「主說，我要用異邦人的舌頭，和異邦人的嘴脣，向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。」』這節的律法是指舊約。這話在以賽亞二十八章九至十三節，指明用異邦人的舌頭說話，對以色列人乃是懲治，因爲他們不信神那可理解的話。因此，使徒引用這話，含示哥林多人未曾正確的接受神藉使徒所傳可理解的啟示。

林前十四章二十二節繼續說，『這樣，方言不是給信的人作表記，乃是給不信的人；但申言不是給不信的人作表記，乃是給信的人。』本節開頭的『這樣』，指明根據二十一節所引以賽亞二十八章的話，方言乃是給不信的人作消極的表記，表明他們不信的可憐光景。這含示那裏有人說方言，那裏就有人的不信。使徒在這裏的用意，是要制止哥林多人過度的說方言。但申言是給信的人作積極的表記，表明他們有信的正確光景。這對申言的實行是一種鼓勵。方言是給不信的人作表記這事實，指明那些要接受方言恩賜的人，可能有不信的惡心。

林前十四章二十三節說，『所以若全召會聚在一處的時候，眾人都說方言，有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了麼？』在全召會的聚會中，若眾人都說方言，人會認爲他們癲狂了。因此，鼓勵眾人在召會的聚會中都說方言是不對的，這違反使徒保羅的話。

『癲狂』一辭原文或作瘋狂，發瘋。這話對於過度說方言是很強的勸阻。

在二十四節保羅說，『但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明了。』本節含示全體與會者都有責任，也有能力申言。在召會的聚會中，若眾人都申言，這會勸服人。這種申言，主要的必定不是說豫言，乃是爲主說話，並說出主。

被眾人勸服和被眾人審明，都必定不是藉着豫言的申言，乃是藉着爲主說話，並說出主的申言。這種申言需要在生命裏有相當程度的長大。這話對於申言的實行，也是一種鼓勵。

在二十五節保羅作結論說，『他心裏的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。』這含示申言爲神說話並說出神，以神爲內容，把神供應給聽見的人，並帶他們歸向神。這也指明，召會的聚會應當充滿神，會中一切的活動都該把神傳達並傳輸給人，使他們爲神所灌注。