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哥林多前書生命讀經追求
第56週 第42～43篇
（當篇讀經：林前七6，10，12，25，29，35，40）
第56週．第六日
第四十三篇 對付婚姻的生活（三）
當日讀經：林前七25，40
五 關於有些事，他沒有主的命令，但題出他的意見
六 甚至在有些按他的意見而有的教訓上，他想他也有神的靈
七 使徒的教訓成為新約裏神的話
禱讀：
林前7:25 關於童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐憫成為忠信的，就題出我的意見
林前7:40 然而，按我的意見，她若守節更是有福；但我想我也有神的靈了。
生命讀經：
五 關於有些事，他沒有主的命令，但題出他的意見
二十五節說，『關於童身的人，我沒有主的命令，但我旣蒙主憐憫成為忠信的，就題出我的意見。』妻子不可離開丈夫，使徒說這是主的吩咐。（10。）關於不嫁娶守童身，他說他沒有主的命令，但他在以下的經節裏題出他的意見。他敢這樣作，是因為他蒙了主的憐憫，能忠信於主的權益，而且實際的與主是一。他的意見發表出主的願望。這又是基於新約話成肉體的原則。
有些讀哥林多前書的人也許以為，保羅沒有主的命令而題出他的意見，是太強了。我們那一位敢說，關於某件事我們沒有主的命令，卻題出我們的意見？但這正是保羅在二十五節所作的事。這裏我們看見最高的屬靈，一個人與主是一到一個地步，甚至他的意見也發表出主的心意。保羅完全與主是一，並徹底被祂浸透。因為他全人被主充滿，甚至他的意見也發表出主的心意。為這緣故，我們說二十五節彰顯最高的屬靈。
在二十六節保羅題出他的意見：『因現今的艱難，我以為人最好保持現狀。』我們已指出，現今，原文可指目前的某件事，豫示並引進要來的事。艱難，原文指今世生活的需要，束縛並壓迫人，並且成了人的艱難和痛苦。保羅領悟現今的世代是壓迫人的世代，滿了艱難的世代。已婚並有兒女的人被艱難壓迫，甚於未婚的人。當然，婚姻生活中有許多祝福。但我們若誠實，就會承認在婚姻生活中，我們一再受壓迫。有兒孫的人能見證這點。一面，我們的兒女使我們喜樂；另一面，他們使我們受苦。
因着現今的艱難，保羅以為人最好保持現狀。他領悟弟兄或姊妹若保持不結婚，那人就會免於現今的艱難所引起的壓迫。
六 甚至在有些按他的意見而有的教訓上，他想他也有神的靈
在四十節保羅說，『然而，按我的意見，她若守節更是有福；但我想我也有神的靈了。』使徒在十節說，『我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐。』在十二節說，『我…說，不是主說。』在二十五節說，『我沒有主的命令，但我…題出我的意見。』在這裏又說，『按我的意見，…但我想我也有神的靈了。』這些話都指明新約話成肉體的原則（就是神與人，人與神成為一）。這與舊約申言（為神說話）的原則完全不同。在舊約裏，耶和華的話臨到申言者，（耶一2，結一3，）申言者只是神的出口。但在新約裏，主與祂的使徒成為一，他們也與祂成為一，因此他們一同說話。祂的話成了他們的話，而且不論他們說甚麼，都是祂的話。因此，使徒的吩咐就是主的吩咐。（林前七10。）他所說的雖然不是主說的，仍然成為新約神聖啟示的一部分。（12。）他與主是一到了一個地步，甚至當他題出自己的意見，不是題出主的命令，（25，）他仍想他也有神的靈。他沒有確定的宣稱他有神的靈，但他想他也有神的靈。這是最高的屬靈，乃是基於話成肉體的原則。
我們需要看見這裏所說明話成肉體的原則，並從主領受憐憫和恩典，以真實、坦率的方式說話，毫無裝假。我們要這樣說話，就需要被那靈浸透。然後我們所說出或發表的，就會成為我們的思想，我們的意見，但這也會是出於主的，因為我們與祂是一。
七 使徒的教訓成為新約裏神的話
凡使徒所教導的，無論以甚麼方式說出來，都成為新約裏神的話。
我要再強調摸着保羅在林前七章的靈的重要。在保羅答覆哥林多信徒所題的問題時，他發表了他的靈。這使我們有可能感覺他的靈。保羅的確絕對為着主，並與祂是一。他甚至在發表他的意見時，仍感覺他也有神的靈。這就是新約的教訓，是我們今天該跟隨的路。不要跟隨靈恩派模倣舊約申言方式的膚淺作法。反之，要跟隨保羅的路，摸着新約奧祕的深處。這奧祕就是主與我們，我們與主，已經成為一靈。