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哥林多前書生命讀經追求
第52週 第34～35篇
（當篇讀經：林前四9~21）
第52週．第四日
第三十五篇 神的奧祕的管家（二）
當日讀經：林前四9~13。
叁 世界上的污穢，與萬物中的渣滓
禱讀：
林前4:9 我想神把我們使徒顯列在末後，好像定了死罪的人，因爲我們對世界，就是對天使和世人，成了一臺戲。
林前4:13 被人毀謗，我們就善勸；我們成了世界上的污穢，萬物中的渣滓，直到如今。
生命讀經：
保羅在林前四章九節說，『我想神把我們使徒顯列在末後，好像定了死罪的人，因爲我們對世界，就是對天使和世人，成了一臺戲。』保羅在這裏說『我想』，這是很有意義的。這就是說，保羅不十分有把握。這裏保羅不是謙卑，乃是照着成爲肉體的原則說話。保羅在這裏沒有說，『耶和華如此說，』也沒有宣告：『弟兄姊妹，你們難道不知道，我是在靈裏說話？』今天靈恩派實行『耶和華如此說』這種宣告，可是這樣的實行不是按照新約的原則。
保羅在這一章裏所說的話很嚴肅，卻非常親切。他在責備、指導、改正、調整、並管教信徒們，可是這一切他作得非常親切。到了某個點時，他插進了『我想』這辭。我信保羅知道他所說的的確是出於神。雖然如此，他卻說『我想』，因爲他知道新約的原則就是成爲肉體的原則。按照這個原則，神是在我們的說話中說話；神與人成爲一。當人與神調和來作事的時候，是神作事，同時也是人作事。因着『我想』這辭說明了這個原則，所以我認爲這辭用在九節這裏非常寶貴。神能在我們的說話中說話，這實在太有意義了！『我想』這辭指明保羅在說話；然而，按照成爲肉體的原則，保羅說話就是神說話。因着保羅和神是一，保羅說話的時候，神也說話。這就是本節使用『我想』這辭的意義。
保羅在九節使用『末後』一辭，當時一般人都領會，這種說法是指競技場上表演最後的一幕。依照古時的慣例，罪犯在競技場上與野獸搏鬥，以娛大眾時，他們是末後展示的。最後的一幕，末了的展示，就是定死罪的囚犯與野獸搏鬥以娛眾人。『末後』就是指這件事。保羅在九節使用這個隱喻的說法，表達一個思想：神把使徒顯列在末後，好像是最卑下又定了死罪的囚犯，以娛眾人。
這裏的戲，原文意戲劇，指戲劇表演，一種娛樂眾人的展示。所以保羅乃是向哥林多人說，『你們已經飽足了，已經豐富了，不用我們，自己就作王了。我巴不得你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。我想神把我們使徒顯列在末後，好像定了死罪的人。』
當保羅說，『我巴不得你們果真作王，』他指明哥林多的信徒不是真作王；相反的，他們是在作夢。保羅所說神把使徒顯列在末後的話，證明哥林多人並沒有作王。保羅似乎在說，『神沒有在今世叫我們作王，反倒把我們列在末後，好像定了死罪的囚犯，與野獸搏鬥。』這一個隱喻，陳明瞭一幅使徒實況的生動圖畫。他們絕沒有作王，乃像定了死罪的罪犯，與野獸搏鬥，以娛大眾。這也是我們今天在人眼中的定命。但是在神的眼中，我們的定命是享受基督。我們享受基督的人，在人眼中成了罪犯，作他們的享受；但在神的眼中，基督是我們的定命給我們享受。許多人譏諷、嘲笑我們，但他們以譏笑我們爲樂時，我們卻在享受基督。這表明我們有兩種定命：在神眼中，我們的定命是以基督爲我們的享受；在人眼中，我們的定命卻是被定死罪的罪犯，以娛別人。如果我們像保羅那樣，對主忠信，我們在人面前的定命就會這樣。我們會被顯列在末後，對天使和世人，成了一臺戲。
叁 世界上的污穢，與萬物中的渣滓
林前四章非常親切。在這裏我們看見一位父親親切的責備、指導、改正、甚至管教犯錯的兒女。我們讀這一章的時候，能彀感受作者與哥林多信徒之間的親密。
保羅指出使徒對世界成了一臺戲之後，在十節接着就說，『我們爲基督的緣故是愚拙的，你們在基督裏倒是精明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被輕視。』使徒爲基督的緣故，甘願棄絕屬人的智慧，成爲愚拙的。但屬肉體的哥林多信徒，雖然說他們是在基督裏，卻仍留在天然的智慧裏作精明人。保羅不是說，他們爲基督的緣故是哲學家；保羅乃是宣告，他們爲基督的緣故是愚拙的人。在某種意義上，每一位在基督裏的信徒都必須成爲愚拙的。許多今世有智慧的人，因着基督就成了愚拙的人。使徒雖然爲基督的緣故成了愚拙的人，哥林多人卻仍要精明。
保羅在十節又說，『我們軟弱，你們倒強壯。』使徒在供應基督時，似乎是軟弱的，因爲他們不用天然的力量或才能。（林前二3。）但屬肉體的哥林多信徒是強壯的，藉着運用他們天然的才能，在信徒當中要人承認他們的卓越。
保羅在十節又對哥林多人說，『你們有榮耀，我們倒被輕視。』哥林多的信徒是榮耀的、尊貴的，顯得很有光彩。但使徒卻被尋求榮耀的哥林多人所藐視、輕看。藉此我們看見，哥林多人奔跑基督徒的賽程完全跑錯了。
保羅在十一至十三節繼續說，『直到今時，我們還是又飢，又渴，又赤身露體，又挨拳打，又居無定所；並且勞苦，親手作工；被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人譭謗，我們就善勸。』譭謗，意思是侮辱，中傷。這裏的善勸，就是爲要平息安撫，用勸告、安慰和勉勵來懇求。
保羅在十三節說，『我們成了世界上的污穢，萬物中的渣滓，直到如今。』污穢和渣滓是同義辭。污穢是指清掃時所丟棄的，因此是廢物、污物。渣滓是指被擦掉的，因此是垃圾、廢物。這兩個同義辭都用爲隱喻，特指最低階層被定罪的罪犯，被扔在海裏，或被扔在競技場上的野獸跟前。保羅在這裏把自己比作最低下的罪犯、污穢、渣滓、垃圾、廢物。我跟已往許多的朋友比較一下，也是渣滓、污穢。他們很有成就，家財萬貫。他們看我是愚拙的人，不明白我一生到底在作甚麼。有時我遇見多年前的老朋友，他們問起我在作甚麼事，我不知如何確定回答。他們事業有成，我們卻成爲世界上的污穢，萬物中的渣滓。我們只有資格當作廢物被人丟棄；這是保羅認爲猶太人和外邦人對他的評價。