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哥林多前書生命讀經追求
第52週第34～35篇
（當篇讀經：林前四1～9）
第52週．第三日
第三十四篇 神的奧祕的管家（一）
當日讀經：林前四1~9
貳 對天使和世人的一臺戲
禱讀：
林前4:9 我想神把我們使徒顯列在末後，好像定了死罪的人，因爲我們對世界，就是對天使和世人，成了一臺戲。
生命讀經：
貳 對天使和世人的一臺戲
林前四章六節說，『弟兄們，我爲你們的緣故，將這些事轉比到自己和亞波羅身上，叫你們從我們學習不越過所寫的，免得你們自高自大，高看這個，鄙視那個。』保羅所說的『這些事』，是指前段從一章至本章所說的事。轉比，是指用隱喻的說法。保羅在前面一至三章所說的一些事，適用於一切事奉主的人，尤其是那些驕傲、分門結黨的哥林多人。但保羅爲他們的緣故，就是照他們的光景，並爲他們的益處，就把那些事轉到他自己和亞波羅身上，以自己和亞波羅爲比喻，（如他在三章五至八節所說的，）希望那些自高自大的哥林多人能將他所比擬的，領會並應用到他們自己身上。
有些譯者和解經家認爲，『所寫的』是指舊約的着作，我們不贊同。這必是指前幾章所寫的，如：『保羅爲你們釘了十字架麼？』（一13。）『亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？』他們不過是基督的眾執事，是栽種的和澆灌的。（三5～7。）他們不是爲信徒釘十字架的基督，也不是叫信徒生長的神，他們不該被人高估。不然的話，評估他們的人，就像屬肉體的哥林多信徒一樣，會自高自大，高看這個，鄙視那個。
四章七節繼續說，『使你與人不同的是誰？你有甚麼不是領受的？若真是領受的，你爲甚麼誇口，彷彿不是領受的？』使我們與人不同的乃是神。我們所有的，都是從神領受的。因此，一切的榮耀都當歸與神，我們該憑神誇口，不該憑自己，也不該憑神所使用的任何僕人，如保羅或亞波羅誇口。保羅在這裏似乎是說，『你們以爲是彼得、保羅、或亞波羅使你們與人不同，或是甚麼人使你們與人不同麼？不要有這種想法。不但如此，你們所領受的，不是從保羅、磯法或亞波羅領受的；你們都是從神領受的。因此，你們不該誇口，彷彿不是領受的。就算你有使你與人不同或與人有別的東西，那是你從神領受的。因着是神賜給你的，你應當只憑神誇口，不該憑任何人誇口。』
八節說，『你們已經飽足了，已經豐富了，不用我們，自己就作王了。我巴不得你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。』哥林多的信徒誇耀他們所得着的，以他們所有的爲滿足。
他們自滿自足，向使徒獨立，作起王來。這完全是在他們自己裏面，並在肉體裏面。
保羅再一次題到哥林多崇尚哲學之希利尼信徒中間的光景。他們以爲自己已經充足了，他們已經豐富、飽足了。他們的作爲好像不用使徒，自己就作王了。保羅很忠信的告訴他們：『我巴不得你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。』這句話一點也不甘甜，不令人愉悅，也沒有包着糖衣。這一句話顯明保羅的忠信。
保羅在九節繼續說，『我想神把我們使徒顯列在末後，好像定了死罪的人，因爲我們對世界，就是對天使和世人，成了一臺戲。』保羅說神把使徒顯列在末後，因爲哥林多人的所作所爲，好像他們已經作王了。保羅在這裏告訴他們，他們已經比使徒先作王了，這是說，神把使徒顯列在末後，他們是最後作王的。
在保羅的時候，當罪犯在競技場上與野獸搏鬥，以娛大眾時，那些罪犯是末後展示的。他們被看作無有的，因爲他們是最卑賤的人，犯了當死的罪。羅馬政府通常要他們展現在競技場上與野獸搏鬥。每當有這種公開展示的時候，罪犯是最後展示的。保羅以此比喻神把他們使徒，顯列在神一臺戲的末後。哥林多人不是被列在最後的，使徒卻是列在最後的。使徒認爲自己在世人面前，如同定了死罪的囚犯，不像哥林多人，如同受了命定來掌權的王。
保羅又告訴哥林多人，使徒『對世界，就是對天使和世人，成了一臺戲』。這也是一個隱喻，指羅馬競技場上罪犯與野獸的搏鬥。使徒對世界成了這樣一臺戲，不僅給世人，也給天使觀看。地上的人和空中的天使都在觀看使徒的展示。因此，他們對全宇宙成了一臺戲。我們在下一篇信息將要看見，這與他們成爲『世界上的污穢』與『萬物中的渣滓』（13）有關。
保羅使用這些隱喻告訴哥林多信徒，他們的行事爲人不該像已經作王，或是已經豐富、樣樣都有的樣子。保羅似乎是說，『你們行事爲人，不要像作王一樣。神把我們使徒顯列在神聖展示的末後，我們好像定了死罪的囚犯，這是我們的定命。但你們卻好像正在享受另一種定命。你們豐富了，你們飽足了，並且你們作王了；但我們卻是一臺戲。』
保羅向哥林多人所說的話，適用於今天我們在主恢復裏的人身上。我們也當像九節的使徒如同定了死罪的囚犯，以及對天使和世人的一臺戲。我們不該看自己是飽足、豐富並有權勢的；這種態度完全是錯誤的。我們在主的恢復裏必須給別人留下一個印象，我們好像是定了死罪的囚犯，並且對整個宇宙成了一臺戲。