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哥林多前書生命讀經追求
第52週 第34～35篇
（當篇讀經：林前四1～9）
第52週．第一日
第三十四篇 神的奧祕的管家（一）
當日讀經：林前四1~9
禱讀：
林前4:1 這樣，人應當把我們看作基督的執事，和神的奧祕的管家。
生命讀經：
林前四章的主題是神的奧祕的管家。（1～21。）本章的中心點不是基督，也不是召會，乃是神的奧祕的管家。保羅在四章一節說，『這樣，人應當把我們看作基督的執事，和神的奧祕的管家。』本節的管家一辭，原文與提前一章四節和以弗所一章十節的經綸同字根，意卽分配的管家，家庭的管理人，將家中的供應分配給家裏的人。使徒受主選派，作了這樣的管家，將神的奧祕─基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕（西二2，弗三4）─分配給信徒。這分配的事奉、管家的職分，就是使徒的職事。
在新約所啟示神的經綸中，主要有兩個奧祕。第一個奧祕啟示在歌羅西書，就是基督是神的奧祕。保羅在歌羅西二章二節說到『能以完全認識神的奧祕，就是基督』。基督是神的奧祕。神本身是一個奧祕，祂又真又活，且滿了權能，但祂卻是看不見的。因爲從來沒有人看見神，所以祂是一個奧祕。這位奧祕的神具體化身在基督裏，所以基督是神的奧祕。基督不僅是神，祂更是具體化身的神，說明、解釋並彰顯出來的神。因此，基督是看得見的神。主耶穌說，『人看見了我，就是看見了父。』（約十四9。）神經綸中的第一個奧祕是基督，祂是彰顯出來的神，是神的奧祕。
第二個奧祕乃是基督的奧祕，是在以弗所書，特別是在第三章有所啟示並解釋。基督也是一個奧祕。保羅在以弗所三章四節用了『基督的奧祕』一辭。不但如此，歌羅西一章二十七節也說，『神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』我們信徒有基督住在我們裏面，但我們所有的這位基督乃是一個奧祕。雖然基督活在我們裏面，但屬世的人不曉得祂在我們裏面。對他們而言，這是一個奧祕。雖然基督是奧祕的，召會卻是基督的顯出；召會是基督的身體，乃是基督的顯出。我們看見召會，就是看見基督；我們來到召會裏，就是來到基督裏；我們接觸召會，就是接觸基督。召會實在是基督的奧祕。
保羅在林前四章一節說到神的奧祕，他的意思是指基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕。保羅與其他使徒都是這兩個奧祕的管家。我們已經指出，四章一節的管家一辭原文與別處所用的經綸同字根。這辭的原文是oikonomia，奧依克諾米亞，指明一種家庭的行政或管理。在新約裏，管家是一個服事的人，負責把神分賜給祂的家人。神有一個很大的家庭，祂渴望把祂自己分賜到祂所有的家人裏面。
神家中管家的地位，可以用古時富裕家庭裏管家的功用來說明。在這種家庭裏的管家，負責把生活的所需，如食物、衣服、和別的必需品，分配給家中成員。富裕的家庭通常儲存着這些必需品豐富的供應。管家的責任就是把這供應分配給家人。保羅使用這事作隱喻，指明他自己是神家中的管家。神極其豐富，祂有極大的倉庫，願意把所有的豐富分配到祂的兒女裏面。但這種分配需要一個管家，因此，管家就是分配者，把神聖生命的供應分配給神的兒女。
保羅乃是這樣的一個分配者，把基督分賜到所有信徒裏面。信徒們藉着保羅接受這樣的分賜，就能憑着他們所接受的供應而長大。由此可見保羅的職事是分賜的職事，把基督追測不盡的豐富分賜到我們裏面，使我們能長大並成爲召會。保羅不但把基督的豐富個別的分賜到聖徒裏面，還把這些豐富團體的分賜到身體裏面。
保羅分配的事奉稱爲管家的職分。換句話說，這管家的職分就是職事。職事乃是管家的職分與事奉，把基督的豐富分配到身體的肢體─聖徒裏面，以及整個身體─召會裏面。願我們都對神的奧祕以及分配的管家這兩件要緊的事有深刻的印象。
我們若仔細讀林前四章，就會看見本章論到神的奧祕的管家，強調四個要點：基督忠信的僕人，（1～5，）對天使和世人的一臺戲，（6～9，）世界上的污穢，與萬物中的渣滓，（10～13，）以及生身的父。（14～21。）本篇信息要講到前兩點，下一篇要講到後兩點。