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哥林多前書生命讀經追求
第37週 第4～5篇
（當篇讀經：林前一10～13）
第37週．第三日
第四篇 基督和祂的十字架，是召會中所有難處的惟一解答（一）
當日讀經：林前一10~13
學習沒有偏愛
接受基督作一切
禱讀：
林前1:2 寫信給在哥林多神的召會，…同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的；
生命讀經：
學習沒有偏愛
在主恢復裏的眾聖徒，都要學習沒有偏愛，這是非常要緊的。在一個召會裏，聖徒們不該喜歡某一位長老過於另一位長老，所有這樣的偏愛都必須被定罪。我還要特別強調，你們不可對李常受有偏好，也不可對職事所在的地方有偏好。曾經有人問我，有否打算搬到別的地方去？這樣問的人接着又說，他們也想搬到那裏去。這是個人的偏好，個人的偏好必須被定罪。我們不該對李常受或職事有偏好；我們惟一的愛好該是基督。我們都應該能說，我們的愛好是包羅萬有並延展無限的基督。
有人會說，『你也許偏愛某某弟兄，甚或偏愛職事；但我偏愛基督。』就連這種偏愛也不對，因爲實際上，他乃是偏愛非常狹窄的基督，不是保羅著作中所啟示包羅萬有的基督。這狹窄的基督可能是你的基督，而不是保羅的基督。保羅的基督絕不是狹窄的，而是宇宙般延展無限的。
我們對眾召會也不該有偏愛；我們不該喜歡我們當地的召會勝過別處的召會，或者喜歡別的地方召會過於我們所在地的召會。神照着祂主宰的安排，把我們擺在何處，我們就該知足，簡單的留在當地的召會裏。不錯，一章二節的確說到在哥林多神的召會，但在同一節，保羅接着說到各處。無論何處，只要是神的召會，我們就該樂意在那裏。如果那靈的風把你吹到某地，你就該在那地的召會，沒有甚麼偏好。過了一段時間，如果屬靈的風又把你吹到另一個城市，你在那城的召會，也該照樣滿意。我們對召會不該有甚麼偏好；我們絕不可說，我們比較喜歡我們當地的召會，或說比較喜歡某處的召會。我們該能說，『我只愛好基督。不論風怎麼吹，我都願意，因爲基督在各處都是一樣的。』
我們不該有一種觀念，認爲我們在某地比在別處更能享受主。比方說，我們不該認爲，在職事站所在地就更能享受基督。事實上，如果主差遣你到一個城市去，也許要在那裏開始召會生活，你在那裏可能比在職事站所在的城市更享受基督。可是，你若因着偏好而到這城去，你就錯了。不要因着你的偏好而到甚麼地方去；你只要讓主引導你每一次的行動。
如果所有的基督徒都只愛好包羅萬有的基督，全世界就要被征服。甚至連南加州這被人認爲娛樂中心的地區，也要被我們征服。不僅如此，新英格蘭─有時候被看作宗教墓地的區域，也要藉着眾聖徒享受基督而活過來。
接受基督作一切
我的負擔是要大家了解主的恢復真正是甚麼。神在祂恢復裏的心意，是要恢復基督作一切，恢復基督作神經綸惟一的中心，並恢復基督作我們的一切，作我們的分供我們享受。
我們來看哥林多前書的時候，就看見保羅在這裏給我們一個例證。但這不是說我們該效法哥林多人，過他們那樣的基督徒生活、召會生活和身體生活。相反的，這乃是說，我們不該對我們所在地的召會有怨言；我們不該認爲我們所在地的召會比較差，就照着自己的偏好，搬到另一個地方去，想像那裏的召會生活比較好。我們需要看見，不管我們在那裏，實際的召會生活就像哥林多前書所描述的。既然我們的光景都是這樣，我們該怎麼辦？首先，我們必須拋棄基督的名以外一切的名。我們應當把我們所偏愛的人或神僕人的名擺在一邊，也該把所有公會的名擺在一邊。不僅如此，我們必須轉離所有道理和作法，接受神經綸惟一的中心基督，作我們的一切。
在前九節經文裏，保羅立下基督這惟一的中心爲根基。在這惟一的中心裏，我們有獨一且包羅萬有的交通與享受，就是基督的交通。保羅從一章十節，開始對付哥林多前書裏的十一個難處。保羅對付這些難處的時候，非常清楚的指出，基督和祂的十字架，是召會中所有難處的惟一解答。惟一的解答就是基督和祂釘十字架。保羅表明了這麼一個對於哥林多召會之難處，和各地召會之難處惟一的解答；這樣就高舉並尊崇了基督。保羅十分清楚，我們難處惟一的解答就是基督和十字架。因此，我們有一章一至九節這個良好的基礎，就可以開始賞識基督和十字架是召會中所有難處的惟一解答。