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哥林多前書生命讀經追求
第37週 第4～5篇
（當篇讀經：林前一10～13）
第37週．第二日
第四篇 基督和祂的十字架，是召會中所有難處的惟一解答（一）
當日讀經：林前一10~13
蒙召進入神兒子的交通
呼求主的名
禱讀：
林前1:2下 …同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的；
生命讀經：
蒙召進入神兒子的交通
要對神兒子的交通作充分的解釋並不容易。這一件事實在太奇妙了。這交通不僅包括我們與三一神之間的一，也包括了所有信徒中間的一。不僅如此，這個交通也含示享受─我們對三一神的享受，三一神對我們的享受，以及信徒中間彼此的享受。在這個交通裏，我們享受三一神，三一神也享受我們。並且，我們享受所有的信徒，所有的信徒也享受我們。這是何等奇妙、宇宙性、彼此的享受！我們已經蒙召，所進入的乃是稱爲神兒子的交通。這個交通是宇宙性的，也是彼此互相的。這交通不僅是在信徒和三一神彼此之間，也是在信徒彼此之間。
因着我們已經蒙召進入這樣的交通，我們就不該說我們是屬保羅的、屬磯法的、屬亞波羅的、或是屬其他甚麼人的。我們也不該說我們是屬某個道理，或某一特別的作法。神不是呼召我們進入一些人、道理和作法的交通。我們不是蒙召進入保羅或甚麼人的交通，也不是蒙召進入與道理或作法有關的交通。我們蒙召單單是進入神兒子的交通。這就是說，我們已經蒙召進入三一神的實際、具體化身。在這個交通裏，我們享受三一神─父、子、靈；在這個交通裏，我們也享受所有的信徒，所有的信徒也享受我們。不僅如此，三一神也享受我們以及所有在各處的信徒。
如果今天所有的基督徒都曉得，他們已經蒙召進入這個交通，那豈不是很好麼？若是這樣，世界就會像伊甸園了。不必有千年國，因爲千年國已經在這裏了。但今天基督徒中間實際的光景，完全不是這樣。許多東西已經進來頂替基督作信徒惟一的分。甚至鬼和撒但的事物也進來了。無論如何，神已經定意，在祂的經綸裏這一個人位─祂的兒子主耶穌基督，必須是一切。祂是父、子、靈，並且祂必須構成到我們裏面，成爲你和我。我們在歌羅西書生命讀經裏曾指出，在召會這新人裏面，基督必須是每一樣東西和每一個人。基督必須是召會的實際；祂也必須是每一樣道理和作法的實際。我們受浸的實際是基督，我們交通的實質也是基督。如果這是今天基督徒的經歷，我們眾人中間的光景會何等美好！
信徒中間實際的光景非常可憐，甚至很可悲。基督徒可能有許多事物，卻缺少基督這活人位的實際。今天基督教裏面的花樣數以千百萬計，但你在那裏能找到基督這活人位的實際？哥林多信徒中間的光景就是一個例子，說出這種缺欠是非常嚴重。爲這緣故，保羅在哥林多前書向他們指出，他們說自己屬保羅、亞波羅、磯法，甚至屬一位狹窄的基督，都是不對的。那完全與神的經綸相反。在神的經綸裏，只有基督纔有地位。
我欣賞保羅在二節裏的話：『同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的。』在這裏保羅說到所有呼求主名的人，也說到各處。接着他說，基督是他們的，也是我們的。就着信徒與地方而言，並沒有分別。你呼求主耶穌之名的時候，不管在那裏，基督都是你的，也是眾聖徒的分。在各處，基督是他們的，也是我們的。
神不注意基督以外的任何事物。爲甚麼我們注意那麼多的人事物，讓這些頂替了基督？有些哥林多信徒很注意保羅。保羅會對他們說，『你們爲甚麼要注意我？我不值得你們注意。你們爲甚麼又有些人偏愛磯法或亞波羅？他們也不該是你們注意的對象。你們更不該專注於作法或道理。人物、作法、或道理都不值得你們注意。你們的注意力必須單單、完全、絕對的集中在基督身上；我們已經蒙神呼召，進入這一位基督的交通。』
呼求主的名
或許你在想，我們怎麼能享受這個交通。我們只要呼求主耶穌的名，就能享受這個交通。然而，我們若說自己是屬保羅的，我們實際上就是呼求保羅的名。說自己屬於某人，意思就是呼求那個人的名。基督的名以外所有的名都必須擺在一邊；我們必須只高舉一個名─我們主耶穌基督的名，就是神呼召我們進入其交通的奇妙者的名。享受這個交通的路，就是呼求主的名。我們越呼求主名，就越享受我們蒙召所進入的交通。我要重複早先強調過的一件事：我們已經蒙神呼召來呼求主耶穌的名。我們呼求祂的名，就享受祂的交通，並有分於這個交通。太奇妙了！我鼓勵眾聖徒都學習呼求主耶穌的名。