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哥林多前書生命讀經追求
第37週 第4~5篇
(當篇讀經:林前一10~13)
第37週.第二日
第四篇 基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答(一)
當日讀經:林前一10~13
蒙召進入神兒子的交通
呼求主的名
禱讀:
林前1:2下 …同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;
生命讀經:
蒙召進入神兒子的交通
要對神兒子的交通作充分的解釋並不容易。這一件事實在太奇妙了。這交通不僅包括我們與三一神之間的一,也包括了所有信徒中間的一。不僅如此,這個交通也含示享受─我們對三一神的享受,三一神對我們的享受,以及信徒中間彼此的享受。在這個交通裏,我們享受三一神,三一神也享受我們。並且,我們享受所有的信徒,所有的信徒也享受我們。這是何等奇妙、宇宙性、彼此的享受!我們已經蒙召,所進入的乃是稱爲神兒子的交通。這個交通是宇宙性的,也是彼此互相的。這交通不僅是在信徒和三一神彼此之間,也是在信徒彼此之間。
因着我們已經蒙召進入這樣的交通,我們就不該說我們是屬保羅的、屬磯法的、屬亞波羅的、或是屬其他甚麼人的。我們也不該說我們是屬某個道理,或某一特別的作法。神不是呼召我們進入一些人、道理和作法的交通。我們不是蒙召進入保羅或甚麼人的交通,也不是蒙召進入與道理或作法有關的交通。我們蒙召單單是進入神兒子的交通。這就是說,我們已經蒙召進入三一神的實際、具體化身。在這個交通裏,我們享受三一神─父、子、靈;在這個交通裏,我們也享受所有的信徒,所有的信徒也享受我們。不僅如此,三一神也享受我們以及所有在各處的信徒。
如果今天所有的基督徒都曉得,他們已經蒙召進入這個交通,那豈不是很好麼?若是這樣,世界就會像伊甸園了。不必有千年國,因爲千年國已經在這裏了。但今天基督徒中間實際的光景,完全不是這樣。許多東西已經進來頂替基督作信徒惟一的分。甚至鬼和撒但的事物也進來了。無論如何,神已經定意,在祂的經綸裏這一個人位─祂的兒子主耶穌基督,必須是一切。祂是父、子、靈,並且祂必須構成到我們裏面,成爲你和我。我們在歌羅西書生命讀經裏曾指出,在召會這新人裏面,基督必須是每一樣東西和每一個人。基督必須是召會的實際;祂也必須是每一樣道理和作法的實際。我們受浸的實際是基督,我們交通的實質也是基督。如果這是今天基督徒的經歷,我們眾人中間的光景會何等美好!
信徒中間實際的光景非常可憐,甚至很可悲。基督徒可能有許多事物,卻缺少基督這活人位的實際。今天基督教裏面的花樣數以千百萬計,但你在那裏能找到基督這活人位的實際?哥林多信徒中間的光景就是一個例子,說出這種缺欠是非常嚴重。爲這緣故,保羅在哥林多前書向他們指出,他們說自己屬保羅、亞波羅、磯法,甚至屬一位狹窄的基督,都是不對的。那完全與神的經綸相反。在神的經綸裏,只有基督纔有地位。
我欣賞保羅在二節裏的話:『同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的。』在這裏保羅說到所有呼求主名的人,也說到各處。接着他說,基督是他們的,也是我們的。就着信徒與地方而言,並沒有分別。你呼求主耶穌之名的時候,不管在那裏,基督都是你的,也是眾聖徒的分。在各處,基督是他們的,也是我們的。
神不注意基督以外的任何事物。爲甚麼我們注意那麼多的人事物,讓這些頂替了基督?有些哥林多信徒很注意保羅。保羅會對他們說,『你們爲甚麼要注意我?我不值得你們注意。你們爲甚麼又有些人偏愛磯法或亞波羅?他們也不該是你們注意的對象。你們更不該專注於作法或道理。人物、作法、或道理都不值得你們注意。你們的注意力必須單單、完全、絕對的集中在基督身上;我們已經蒙神呼召,進入這一位基督的交通。』
呼求主的名
或許你在想,我們怎麼能享受這個交通。我們只要呼求主耶穌的名,就能享受這個交通。然而,我們若說自己是屬保羅的,我們實際上就是呼求保羅的名。說自己屬於某人,意思就是呼求那個人的名。基督的名以外所有的名都必須擺在一邊;我們必須只高舉一個名─我們主耶穌基督的名,就是神呼召我們進入其交通的奇妙者的名。享受這個交通的路,就是呼求主的名。我們越呼求主名,就越享受我們蒙召所進入的交通。我要重複早先強調過的一件事:我們已經蒙神呼召來呼求主耶穌的名。我們呼求祂的名,就享受祂的交通,並有分於這個交通。太奇妙了!我鼓勵眾聖徒都學習呼求主耶穌的名。