第六日生命讀經

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加拉太書生命讀經追求

第102週    第6~7篇

（當篇讀經：加二4，二20上，三3，21，四24，25，28，30，31，五1）

第102週．第六日

第七篇　在基督裏的自由與律法下的奴役相對

貳　在基督裏的自由

一　基督是賜生命的靈，藉着恩典分賜生命

二　基督所賜的生命，產生像以撒一樣的兒子，好承受神的應許

三　應許的兒子，有分於神生命的恩典，享受生命的自由

禱讀：

加二21上 我不廢棄神的恩…

加四31      所以，弟兄們，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

加五1          基督釋放了我們，叫我們得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的軛挾制。

生命讀經：

貳　在基督裏的自由

一　基督是賜生命的靈，藉着恩典分賜生命

當我們來看在基督裏的自由這件事，我們需要看見，基督是賜生命的靈，藉着恩典分賜生命；這恩典是由自主之婦人撒拉所豫表的。（二21上，四31。）我們已多次指出，恩典乃是經過過程的神，作了我們的享受。在一章十五節保羅說，神藉着祂的恩典呼召他。這指明神呼召我們的時候，是藉着祂自己這經過過程來作我們享受的一位，來呼召我們。基督是賜生命的靈，祂將生命分賜到我們裏面，乃是藉着經過過程來作我們享受的三一神。

許多基督徒認爲恩典只是不配得的好處。按照這個觀念，從主得着我們所不配得的東西，就是得着恩典。許多基督徒以爲，經歷恩典特別是和得着物質的祝福有關。這種對恩典的領會差得太遠了。約翰一章十四節告訴我們，話（基督）成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典。這裏的意思定規不是說：話成了肉體，豐豐滿滿的有物質祝福。再者，約翰一章十六節告訴我們，從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。這的確不是指領受一樣又一樣的物質祝福。新約中所啟示的恩典，乃是這位成爲肉體的神，臨到我們，作我們的享受。

在林前十五章十節保羅說，他比別人格外勞苦。在這一節他又說，勞苦的不是他，乃是神的恩與他同在。這指明與保羅同在的恩典，實際上就是神自己。基督藉着三一神經過過程來作我們的享受，就將生命分賜到我們裏面。這就是恩典。

恩典由撒拉所豫表，撒拉又豫表神的應許。我們已經指出，夏甲是妾，豫表律法。到了四章，我們會看見，這兩個婦人乃是寓意，表徵兩約，生出兩種兒女。撒拉所豫表的恩典，乃是基督用來將祂自己分賜到我們裏面作生命的憑藉。這與律法迥然不同。

二　基督所賜的生命，產生像以撒一樣的兒子，好承受神的應許

基督所分賜的生命，產生像以撒一樣的兒子，就是自主婦人的兒子，好承受神的應許。（四28，30～31。）當我們接受基督作生命，我們就成了神的兒子，好承受神所應許的祝福，爲着完成神的定旨。

三　應許的兒子，有分於神生命的恩典，享受生命的自由

我們這些應許的兒子，有分於神生命的恩典，因而享受生命的自由。（五1。）這就是說，我們得釋放脫離對律法的義務，我們也有滿足、安息、以及對基督的享受。這自由與律法之下的奴役相對。

加拉太二章四節陳明了在基督裏的自由，與律法下的奴役之間基本的對比。這指明一個事實：加拉太書給我們好些基本的真理和原則，使我們正確的認識神新約的經綸。有些在主恢復裏的聖徒，也許還不清楚神新約的經綸。加拉太書的這些信息，應當幫助我們眾人在基礎上認識神的經綸。

我們要明白加拉太書所陳明的基本用辭、真理和原則，這是很重要的。到目前爲止，我們說過兩件基本的事。第一是神的兒子與人的宗教相對；第二是在基督裏的自由與律法下的奴役相對。我們需要認識神的兒子，也要認識人的宗教和傳統。我們也必須認識在基督裏的自由，與律法下的奴役之間的對比。爲着我們在基督裏的自由，讚美主！我們不在律法之下受奴役，我們乃是享受在基督裏的自由。我們得釋放脫離了義務，並有滿足、安息、和在基督裏的享受。