第三日生命讀經

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加拉太書生命讀經追求

第100週   第2~3篇

（當篇讀經：加一6~12）

第100週．第三日

第二篇　使徒的福音

壹　恩典的福音

貳　惟一的福音

參　不是照着人意的

肆　不是從人領受的

伍　不是人教導的

陸　藉着耶穌基督的啟示領受的

柒　作基督的奴僕傳揚這福音

禱讀：

加 1:10   我現在是要得人的心，還是要得神的心？或者我是要討人的喜悅麼？若我仍討人的喜悅，我就不是基督的奴僕了。

加1:11   弟兄們，我要你們知道，那藉着我所傳的福音，並不是照着人意的，

加1:12   因爲我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是藉着耶穌基督的啟示領受的。

生命讀經：

然而，我們絕不輕看四福音。我們曾特別多花時間專門查讀馬太福音和約翰福音。我在這裏的目的，是要強調我們需要認識第五卷福音，就是保羅的福音。有些基督徒誇耀他們接受所有的職事，但事實上，他們並不完全接受保羅的職事。這指明他們接受四福音，卻沒有完全接受第五卷福音。

基督教對福音傳統的領會很狹窄，並不包括新約所啟示的整個福音。我年輕的時候，對福音的看見很有限。我只看見耶穌愛我們，爲我們而死，使我們的罪得赦免。我對保羅書信所揭示福音的美妙方面一無所知。卽使今天有些牧師也不彀認識保羅在他一百章書信中所啟示的福音。

壹　恩典的福音

保羅的福音是恩典的福音。（加一6。）恩典就是三一神，父、子、靈，經過了過程，成爲我們的享受。根據一章六節，我們已在基督的恩典裏蒙召。藉着基督，我們享受經過過程、包羅萬有的三一神。恩典的福音與摩西的律法相對。約翰一章十七節說，『因爲律法是藉着摩西賜的，恩典和實際都是藉着耶穌基督來的。』一章十六節告訴我們：『從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。』領受恩上加恩，就是不斷的接受經過過程的三一神作我們的享受。

貳　惟一的福音

使徒保羅所傳的福音是惟一的福音，就是基督的福音。（加一7。）有些人傳一種所謂的福音，與這惟一的福音不同；這些人乃是轉變並曲解基督的福音，他們是該受咒詛的。（7～9。）

參　不是照着人意的 

在一章十一節保羅說，『弟兄們，我要你們知道，那藉着我所傳的福音，並不是照着人意的。』保羅直接從主自己領受了福音的美妙啟示；所以，他所傳的福音不是照着人意的。

肆　不是從人領受的

在十二節保羅繼續說，『因爲我不是從人領受的。』在福音的事上，保羅沒有從彼得、約翰、或雅各領受甚麼。

伍　不是人教導的

在十二節保羅也說，福音不是人教導他的。他再三強調一個事實：人不是他福音的來源。他不是從人的教訓領受福音。

陸　藉着耶穌基督的啟示領受的

保羅在十二節結束時說，『乃是藉着耶穌基督的啟示領受的。』這是指主耶穌基督所賜給使徒保羅，關於福音的啟示。我們不知道福音是怎樣啟示給保羅的。也許保羅住在亞拉伯時，得着了這個啟示。

保羅的著作見證他直接從基督領受啟示的事實。在他的書信中，有許多美妙的說法，若沒有神聖的啟示，是沒有人能說得出來的。有些古代的哲學家，如孔子，撰述了一些被認爲很重要的著作。但這些最好的著作也無法與使徒保羅的書信相比。我很熟悉孔子的著作，我能見證，他的著作與保羅的書信比較，就像泥土和黃金比較一樣。倘若保羅未從基督得着啟示，他怎能寫出這些話呢？這是不可能的。他的著作證明他的福音不是照着人意的，不是從人領受的，也不是人教導的，乃是藉着耶穌基督的啟示領受的。保羅所用的辭句太美妙了，除了主耶穌基督直接的啟示以外，不可能有別的來源。

柒　作基督的奴僕傳揚這福音

在十節保羅說，『我現在是要得人的心，還是要得神的心？或者我是要討人的喜悅麼？若我仍討人的喜悅，我就不是基督的奴僕了。』保羅不是要尋求人的贊同，也不是要尋求人的好感、滿意。他是基督的奴僕，只照着他所領受的啟示傳福音，不是要討人的喜悅，乃是要討神的喜悅。