"Всякое, что с небес! Пусть её (исчезнувшую душу) кролик орлом, в когтях, принесёт. Пусть жаждущий когтями ударенным будет."

Фрагмент из "Эпоса о путешествии смертной души".

Двуглавый орёл - традиционный символ у многих культур, начиная с Византии и заканчивая Австро-Венгрией и Россией.

Первых хеттских двуглавых орлов находил ещё французский археолог Шарль Тексье в начале XIX веке, во время разведки в Анатолии, однако чёткого описания он им тогда не дал.

Основательно к этому вопросу подошёл Артур Паркер, антрополог и археолог, в своей работе “The Double-Headed Eagle and Whence it Came” 1923, которая повлияла на актуальную статью по двуглавым тварям Mundkur’a Balaji “The Bicephalous „Animal Style‟ in Northern Eurasian Religious Art and Its Western Hemispheric Analogues ” 1984 года. Автора интересовало не сколько происхождение и распространение этого типа символов, а скорее их роль и значение в примордиальной традиции. Проблему при анализе данной традиции представляла высокая распространённость данного символа, которая встречалась не только в Старом, но даже и в Новом свете.

Возвращаясь к хеттам, следует сразу отметить то, что локализация происхождения двуглавого хеттского орла уже установлена - Северная Месопотамия (Alexander 1989). Важно следует отметить, что начиная с периода ассирийских колоний в Анатолии (XIX - XVIII века до н.э.) и заканчивая падением Хеттской Империи (XIV - XII века до н.э.) и Позднехеттские царства (XII - VIII века до н.э.) одной из самых важных хеттских традиций являлась высокая синкретичность, вспоминая те же самые хеттские традиции о включении завоёванных богов. Вместе с тем хетты были большими любителями соколиной охоты, что находит свои упоминания в текстах и рисунках, где хетты охотятся на зайцев при помощи орла и трубы-лиитуса (хетт. kalmus). И того на печатях и палеографических источниках мы встречаем орла в трёх мотивах:

• Помогающая людям птица

Помогающий, или же тотемный зверь, традиционная для Ближнего Востока тема, на которой божество и не только сопровождается символическим зверем или зверьми, которые несут за собой определённые значения. Хеттский орёл встречается не только с божествами, но и с людьми и их родами, обозначая их личные свойства. Этот мотив был очень популярен и пережил Хеттскую империю, встречаясь, например, в иероглифическом лувийском с значениями dominus rex.

• Схватывающая добычу в лапах (обычно зайца)

Мотив, появившийся ещё в период Ассирийских колоний, берущий своё начало из раннединастического Шумера.

• Со скрученной лентой снизу

Скрученные ленты - традиционный хеттский элемент, иногда интерпретируемый как две замкнувшиеся змеи.

Важным местом для хеттского двуглавого орла является Аладжа-Хююк. Это важное церемониальное место в Новоимперский период обильно украшено орлами - они украшают божеств, сфинксов и фигуры царей и цариц, причём царь сопровождается характерным литусом, а орёл - скрученной лентой.

Двигаясь далее по окрестностям Хаттусы мы встречаем каменные барельефы с орлами в районе Язылыкая. 65 богов и царь Тудхалия IV продвигаются вдоль стены, где орёл уже поддерживает 64 и 65-ые фигуры, символизируя дочь и внучку Тешуба - хурритского грозового бога, и сопровождается традиционным литусом.