സൃഷ്ടിപ്പിലെ ആദ്യ പേന (അൽ-ഖലം) - വിവരണം

ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ നമ്മൾ പറഞ്ഞത് അല്ലാഹുവിന്റെ അർശിനെ (Throne) കുറിച്ചും അതിന് താഴെയുള്ള വെള്ളത്തെ കുറിച്ചുമാണല്ലോ. ഇതിന് ശേഷം ഇമാം ഇബ്‌നു കസീർ (رحمه الله) തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് സൃഷ്ടിപ്പിലെ മറ്റൊരു സുപ്രധാന ഘട്ടത്തെ കുറിച്ചാണ്:

അൽ-ഖലം (The Pen).

നമ്മുടെ ഭൗതിക പ്രപഞ്ചം (Physical World) നിലവിൽ വരുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ അല്ലാഹു പടച്ച അതിവിശിഷ്ടമായ ഒരു സൃഷ്ടിയാണത്. നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

"അല്ലാഹു ആദ്യമായി സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ ഖലമിനോട് (പേനയോട്) പറഞ്ഞു: 'എഴുതുക.' അത് ചോദിച്ചു: 'എന്റെ രക്ഷിതാവേ, ഞാൻ എന്താണ് എഴുതേണ്ടത്?' അവൻ പറഞ്ഞു: 'അന്ത്യനാൾ വരെ സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും വിധികൾ (ഖദ്ർ) എഴുതുക.'"

(സുനൻ അബൂദാവൂദ്, ജാമിഅഃ അത്-തിർമിദി)

ഏതാണ് ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്? (അർശോ അതോ ഖലമോ?)

ഇവിടെ "അല്ലാഹു ആദ്യം സൃഷ്ടിച്ചത് ഖലം ആണ്" എന്ന് പറയുമ്പോൾ ചിലർക്ക് ഒരു സംശയം ഉയർന്നുവരാം. മുൻഭാഗത്ത് അർശ് അഥവാ അല്ലാഹുവിന്റെ സിംഹാസനം ആണ് ആദ്യം ഉണ്ടായത് എന്ന് പറഞ്ഞുവല്ലോ, പിന്നെങ്ങനെ ഖലം ആദ്യ സൃഷ്ടിയാകും?

ഇതിനെക്കുറിച്ച് അഹ്‌ലുസ്സുന്നയുടെ പണ്ഡിതന്മാരായ ഇബ്‌നു തൈമിയ്യ, ഇബ്‌നുൽ ഖയ്യിം, ഇബ്‌നു കസീർ (റഹിമഹുമുല്ലാഹ്) തുടങ്ങിയവർ വ്യക്തമായ വിശദീകരണം നൽകിയിട്ടുണ്ട്:

1. അർശ്( സിംഹാസനം ) ഖലമിന്(പേന) മുമ്പാണ് പടക്കപ്പെട്ടത്: ഭൂരിപക്ഷം അഹ്‌ലുസ്സുന്ന പണ്ഡിതന്മാരുടെയും അഭിപ്രായപ്രകാരം അർശ് ഖലമിന് മുമ്പാണ് പടക്കപ്പെട്ടത്. സ്വഹീഹ് മുസ്ലിമിൽ അബ്ദുള്ളാഹിബ്‌നു അംറ് ഇബ്നുൽ ആസ് (റ) നിവേദനം ചെയ്ത ഹദീസിൽ നബി ﷺ പറഞ്ഞു: "ആകാശഭൂമികളെ പടക്കുന്നതിന് അമ്പതിനായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അല്ലാഹു സൃഷ്ടികളുടെ വിധികൾ നിർണ്ണയിച്ചു; അപ്പോൾ അവന്റെ അർശ് വെള്ളത്തിന് മീതെയായിരുന്നു."ഇത് അർശ് നേരത്തെ തന്നെയുണ്ട് എന്നതിന് തെളിവാണ്.

2. ഹദീസിന്റെ ശരിയായ അർത്ഥം: ഇമാം ഇബ്‌നുൽ ഖയ്യിം (رحمه الله) തന്റെ 'ശിഫാഉൽ അലീൽ' എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, ഹദീസിലെ വാചകം രണ്ടുരീതിയിൽ വായിക്കപ്പെടാം. കൂടുതൽ പ്രബലമായ അർത്ഥം: "അല്ലാഹു ഖലമിനെ പടച്ചപ്പോൾ, അതിനോട് ആദ്യമായി കൽപ്പിച്ചത് 'എഴുതുക' എന്നാണ്."(അതായത്, ഖലം പടക്കപ്പെട്ട ഉടൻ തന്നെ അതിന് ലഭിച്ച ആദ്യ കൽപ്പന എഴുതാനായിരുന്നു, അല്ലാതെ സർവ്വലോകത്തിലും വെച്ച് ആദ്യമായി പടക്കപ്പെട്ട വസ്തു ഖലമാണ് എന്നല്ല).

3. ഭൗതിക ലോകത്തിന്റെ തുടക്കം: മറ്റു ചില പണ്ഡിതന്മാർ വിശദീകരിച്ചത്, നമ്മുടെ ഈ ഭൗതിക പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ (Physical Universe) സൃഷ്ടിപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രക്രിയയിൽ ആദ്യത്തേത് ഖലമാണ് എന്നാണ്.
   
   

മലക്കുകൾക്ക് പേനയുണ്ടോ?

മലക്കുകളുടെ പക്കൽ ഏടുകൾ / ഗ്രന്ഥങ്ങൾ (Books/Scrolls) മാത്രമാണോ ഉള്ളത് അതോ പേനയുമുണ്ടോ എന്നൊരു സംശയം ഉണ്ടാകാം. മലക്കുകൾ ലൗഹുൽ മഹ്ഫൂളിൽ നിന്ന് പകർത്തിയെഴുതുമ്പോഴും മറ്റ് വിധികൾ രേഖപ്പെടുത്തുമ്പോഴും പേനയും (ഖലം) ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നത് സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളിലൂടെ സ്ഥിരപ്പെട്ട കാര്യമാണ്.

• മിഅ്റാജിന്റെ ഹദീസ്: നബി ﷺ ഇസ്രാഅ് മിഅ്റാജിന്റെ രാത്രിയിൽ ആകാശങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ പറഞ്ഞതായി സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരിയിലും സ്വഹീഹ് മുസ്ലിമിലും കാണാം:
  
  "പിന്നീട് എന്നെ ഒരു ഘട്ടത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി; അവിടെ വിധികൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന പേനകളുടെ ശബ്ദം (ശരീഫുൽ അഖ്ലാം) ഞാൻ കേൾക്കുകയുണ്ടായി." (സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി: 349, സ്വഹീഹ് മുസ്ലിം: 163)
  
  ഇവിടെ നബി ﷺ കേട്ടത് ലൈലത്തുൽ ഖദ്റിൽ ലൗഹുൽ മഹ്ഫൂളിൽ നിന്ന് ആ വർഷത്തെ വിധികൾ തങ്ങളുടെ ഏടുകളിലേക്ക് / ഗ്രന്ഥങ്ങളിലേക്ക് പകർത്തിയെഴുതുന്ന മലക്കുകളുടെ പേനകളുടെ ശബ്ദമാണ് എന്ന് ഹാഫിള് ഇബ്‌നു ഹജർ അൽ-അസ്ഖലാനി (رحمه الله) വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇബ്‌നുൽ ഖയ്യിം (رحمه الله) പേനകൾ (അഖ്ലാം) പലതരത്തിലുണ്ട് എന്ന് തരംതിരിച്ച് കാണിച്ചുതരുന്നു:

1. അൽ-ഖലം അൽ-ആം (പ്രധാന പേന): പ്രപഞ്ചത്തിലെ സകല കാര്യങ്ങളും സൃഷ്ടിപ്പിന് മുമ്പ് തന്നെ ലൗഹുൽ മഹ്ഫൂളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ പേന.

2. ലൈലത്തുൽ ഖദ്റിലെ പേനകൾ: ഓരോ വർഷത്തെയും കാര്യങ്ങൾ ലൗഹുൽ മഹ്ഫൂളിൽ നിന്ന് മലക്കുകളുടെ ഏടുകളിലേക്ക് പകർത്തിയെഴുതാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പേനകൾ.

3. ഗർഭപാത്രത്തിലെ പേന: കുട്ടി ഗർഭപാത്രത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ ആയുസ്സും റിസ്ഖും എഴുതാൻ മലക്കിന് നൽകപ്പെടുന്ന പേന.

4. കർമ്മങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന പേനകൾ: മനുഷ്യരുടെ തോളിന്റെ ഇരുവശത്തുമായി നന്മതിന്മകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന മലക്കുകൾ  ഉപയോഗിക്കുന്ന പേനകൾ.
   
   
   

ലൗഹുൽ മഹ്ഫൂളിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ അഖീദ

ചില ചരിത്ര പുസ്തകങ്ങളിലും മറ്റും ലൗഹുൽ മഹ്ഫൂളിന്റെ വലിപ്പത്തെക്കുറിച്ചും അതിലെ മുത്തുരത്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും (ഉദാഹരണത്തിന് അത് ഇസ്രാഫീൽ അലൈഹിസ്സലാമിന്റെ നെറ്റിയിലാണ് എന്നൊക്കെ പറയുന്ന) ദീർഘമായ വിവരണങ്ങൾ കാണാം. എന്നാൽ മുഹദ്ദിസീങ്ങളുടെ അടുക്കൽ അത്തരം റിപ്പോർട്ടുകൾ ദഈഫ് (ബലഹീനം) അല്ലെങ്കിൽ മൗദൂഅ് (നിർമ്മിതം) ആണ്.

അഹ്‌ലുസ്സുന്നയുടെ വിശ്വാസ പ്രകാരം അല്ലാഹു 'ലൗഹുൽ മഹ്ഫൂൾ' എന്നൊരു സംരക്ഷിത ഫലകം സൃഷ്ടിച്ചു എന്നും, അതിൽ അന്ത്യനാൾ വരെയുള്ള സകല കാര്യങ്ങളും ഖലം (പേന) ഉപയോഗിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നും വിശ്വസിക്കലാണ് നമ്മിൽ നിർബന്ധമായ കാര്യം. അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഭൗതിക രൂപം മറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളിൽ (ഗൈബ്) പെട്ടതാണ്.

ഈ ഈമാനിക പാഠം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്:

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇന്ന് നമ്മൾ അനുഭവിക്കുന്ന സന്തോഷങ്ങളും നേരിടുന്ന പ്രതിസന്ധികളും യാദൃശ്ചികമല്ല. ആകാശഭൂമികൾ പടക്കപ്പെടുന്നതിനും അമ്പതിനായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് തന്നെ അല്ലാഹുവിന്റെ അറിവിനനുസരിച്ച് പേന അത് ലൗഹുൽ മഹ്ഫൂളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിക്കഴിഞ്ഞു.

നബി ﷺ അബ്ദുല്ലാഹിബ്‌നു അബ്ബാസ് (റ) നോട് ഉപദേശിച്ചതുപോലെ:

"അറിയുക! ഉമ്മത്ത് ഒന്നടങ്കം നിനക്ക് ഒരു ഉപകാരം ചെയ്തുതരാൻ ഒരുമിച്ചുകൂടിയാലും അല്ലാഹു നിനക്ക് രേഖപ്പെടുത്തിയതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും നൽകാൻ അവർക്കാവില്ല. ഇനി ലോകർ ഒന്നടങ്കം നിനക്ക് ഒരു ഉപദ്രവം വരുത്താൻ ഒരുമിച്ചുകൂടിയാലും അല്ലാഹു നിനക്കെതിരെ രേഖപ്പെടുത്തിയതല്ലാതെ ഒന്നും വരുത്താൻ അവർക്കാവില്ല. പേനകൾ ഉയർത്തപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു, ഏടുകളിലെ മഷി ഉണങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു."

(ജാമിഅഃ അത്-തിർമിദി)

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ എന്ത് സംഭവിച്ചാലും അത് അല്ലാഹുവിന്റെ കൃത്യമായ ഖദ്ർ (വിധി) അനുസരിച്ചാണ് എന്ന വലിയ വിശ്വാസപരമായ അടിത്തറയാണ് ഖലമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പഠനം നമ്മിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നത്