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Tout devient Ego Guro (dossier)
Si le zine vous a plu, pensez au pouce à oreille : partage, éval, commentaire (Amazon, Goodreads, Babelio), réseaux sociaux, photo, amis proches ou lointains ; tout est bon pour lancer plus loin le cocktail signifiantov !
Bios contributeurs
David Guez (FR) 6
David Guez est artiste, auteur et éditeur.
Il réalise des projets dont les deux moteurs fondamentaux sont :
* La notion de « lien » : lien social, lien entre les différents médiums et entre les différentes pratiques, lien associé à une idée de l’altérité où les nouvelles technologies seraient le moyen d’échanger avec l’autre.
* La notion de « public », au sens le plus ouvert du terme : « un art ouvert et disponible à tous les publics » et au sens politique et social : « un art qui questionne les libertés publiques et intimes et qui propose des alternatives ».
Ces deux approches lui ont permis d’inventer des « objets » et des « matrices » qui questionnent des sujets contemporains et leurs liens avec les nouvelles technologies. Il s’agit de thèmes aussi variés que les médias libres, les sciences, la psychanalyse, le rapport au temps, les usages collaboratifs de l’internet, les problèmes d’identité, de pertes de liberté et les questions d’archivage.
Parmi ses derniers projets, une maison d’édition indépendante (Editions L & labial), un atelier d'étude des langages interstellaires (A.L.I), une intelligence artificielle collective qui lutte avec les IA de Google & Facebook, une crypto-monnaie temporelle dont le temps est la base d’échange (KRONOS), une plateforme web indépendante d’artistes et d’auteurs, un casque de réalité virtuelle connecté au cerveau (LEVITATION). Ces projets sont présentés en France et à l’étranger. (Centre Pompidou, Jeu de Paume, Gaîté Lyrique...).
www.guez.org
www.dialogz.fr
www.editions-l.fr
www.labial.fr
Paul Fréval (FR) 7
Paul Fréval écrit des textes le plus souvent très courts. Il est l'auteur de Poèse, de Passer l'Hiver, et de PO.
Claire Dantan (FR) 11
Claire Dantan est artiste pluridisciplinaire, avec un bagage académique à rallonge et un enclin pour la révolution. Ses textes paraissent dans diverses revues.
Laure Federiconi (CH) 14-15
Laure Federiconi est une autrice et artiste lausannoise. L’écriture est au cœur de ses projets plastiques et performatifs. Elle a publié pour différentes revues littéraires et a lancé en 2023 Tractions éditions, des microéditions consacrées aux essais sur l’art et la poésie. Elle a publié son premier ouvrage, La Grande Salle à manger en 2021 chez Hélice Hélas. La vie juste est son dernier roman, paru aux éditions La Veilleuse en 2025.
http://www.laurefedericoni.ch/
Poésie Is Not Dead (FR) 21, 55
Poésie is not dead : Apothicaire & Herboriste de Poêsies Expérimentales.
Stéphane Motte (JP) 36
Ralouf (JP) 37, 96-97
Fumiste, parodiste, épiphanographe, infra-poète, théréministe, traducteur français/emoji. Auteur d’un essai sur Alfred Jarry : JaJa.
Vit à Tokyo depuis 2006, y enseigne le français et la littérature.
Nicolas Vermeulin (FR) 38-41
Nicolas Vermeulin, est un artiste plurimedia experimental et poïélitique. Il est également chercheur plasticien dans le collectif Zones des Expressions Temporaires (ZeTLaB et ZeTracT).
Sa proposition pour ce numéro 1, est une application de l'amplitude sismique de 9,1 mw sur le texte d’une poésie.
Gaspard Auclair (FR) 43-54
Gaspard Auclair est heureux : il a achevé en 2026 le visionnage des cinquante films de Tora-san. Après avoir accompli son onzième séjour au Japon, devenu un autre homme, il s’en est retourné dans son manoir en pleine campagne charentaise pour poursuivre son cycle médiéval des Callaïdes alors que, dehors, le monde part à vau-l’eau. Mater du Tora-san et écrire, en vérité il n’y a que ça de vrai !
Kenji Siratori (JP) 59-69
Frédéric Vaysse (FR) 70-71
Dans mon travail je tente de formuler le plus efficacement possible les pensées drôles, bizarres ou absurdes qui me traversent au quotidien. Je propose au lecteur un changement de point de vue sur des sujets qu’a priori il maîtrise. Mes dessins sont des instantanés. Ils empruntent pour un instant et pour une case, des personnages ou des situations à d’autres récits et tentent d’en décaler le sens.
Sylvain Cardonnel (JP) 74-79
Traducteur littéraire japonais-français, Sylvain Cardonnel est l’éditeur et traducteur d’Anatomie du tomason, paru aux Presses du réel en 2024. Docteur en philosophie, il enseigne à l’université Ryukoku de Kyōto, où il réside depuis 1989.
Lauren Bancale (FR) 80-83
Maryam Rousta (FR) 85-87
Maryam Rousta est la directrice de la Cinémathèque de Nice.
Zoltán Komor (HU) 91-94
Zoltán Komor est né le 14 juin 1986. Il vit à Nyíregyháza, en Hongrie. Il écrit des nouvelles surréalistes et a été publié dans plusieurs revues littéraires (Horror, Sleaze and Trash ; Drabblecast ; The Phantom Drift ; Gone Lawn ; Bizarro Central ; Bizarrocast ; Thrice Fiction Magazine ; The Missing Slate ; The Gap-Toothed Madness ; Wilderness House Literary Review ; Kafka Review, etc.). Son premier ouvrage en anglais, intitulé Flamingos in the Ashtray: 25 Bizarro Short Stories, a été publié par Burning Bulb Publishing en 2014 ; son deuxième ouvrage en anglais, intitulé Tumour-djinn, a été publié par Morbid books la même année ; et son troisième recueil, Turd Mummy, a été publié par StrangeHouse Books en 2016. Son dernier roman, The Radiator Boy and The Holly Country, a été publié par Potter's Grove Press en 2021.
Serge Cassini (JP)
Serge Cassini pratique la subfiction : forme d’autofiction teintée d’absurde, de récits urbains décalés et expérimentaux.
15 livres auto-publiés. « Le Mont Fugitif » (aux Éditions L).
Oculolinctus (P6, 17, 72)
https://www.fccj.or.jp/number-1-shimbun-article/lick
https://note.com/von_jalliver/n/ne3963d8246b4
Textes en VO
P91
How to Trade In Your Family for Used Panties!
Zoltán Komor
My wife sends me out to buy medicine, but I end up feeding the money into the used-panty vending machine on the corner.
The madness started in Japan: for a handful of loose change, you can fish out underwear previously worn by young Japanese women. Apparently, it’s all the rage among middle-aged and elderly men, and since the mayor managed to secure some EU funding for it, our town used Brussels money to acquire one of these Japanese used-panty vending machines of its very own. They installed it exactly two streets away from us, right outside the district kindergarten.
I have no idea what’s supposed to be so amazing about the used panties of young Japanese chicks, but I feed the money meant for the medicine into the machine anyway and come home with a shopping bag full of thongs. I proudly show them off to my wife, pointing out that you can barely even tell they’ve been worn before—except for the one with yellow discharge stains on it, and another with a surprisingly long black pubic hair stuck to it.
“How could you do this? Our little boy has syphilis! If he doesn’t get antibiotics, he’ll die!” my wife sobs, pointing at six-year-old little Mendelke, whose nose has rotted away.
He caught syphilis at kindergarten a few weeks ago, thanks to those moronic, conservative teachers who think kids need to learn to count to ten before getting any sex education. It’s no wonder the kid comes home with an old-school—almost classic—deadly sexually transmitted infection, and an unusually fast-progressing strain at that; but at least he can now count how many days of his life he has left.
“You’re absolutely right, darling. Give me some money and I’ll run straight to the pharmacy. Oh God, what have I done? We can’t let Mendelke die!”
With that, my wife presses some more money into my hand, and I race off to the used-panty vending machine, returning home with yet another shopping bag stuffed full of thongs. At this point, my wife completely breaks down, sobbing uncontrollably and screaming that I’ve killed our child.
"Don't worry, I know the solution: I’ll take him to the ER—right now!" I mutter, then I scoop up Mendelke, take him out to the park, and sell him to the old pedophile who’s always loitering around the seesaw; I then feed the money I got for him into the used-panties vending machine. That old perverted asshole pays pretty well for him—considering the kid has syphilis and is missing his nose—so I come home with two full bags of used Japanese-pussy panties, and only two of them are stained with shit, and one with menstrual blood.
My wife calls me a monster, a fucking addict, and threatens to leave me on the spot.
“You piece of shit! If our relationship were still worth anything, you’d cash that in too and feed the money into that panty machine!” my wife sobs.
And I really am ashamed of myself. I sit down beside her on the couch and say, “I know I haven’t been the best husband lately. I promise… I promise I’ll quit the used-panty vending machine.”
My wife softens, but the good mood lasts only a few minutes, until I whack her over the head with the meat tenderizer from the kitchen. I drag her body into the bathroom, then spend two hours sharpening the kitchen knife until it can cut through human muscle tissue. Chopping up a corpse is nowhere near as easy as it looks in the movies: three hours go by, my arm is already aching, and I’ve still only managed to carve away the soft parts, while the bathroom is swimming in blood.
I gather the chunks of flesh into plastic bags, take a shower, and head down to the butcher shop on the corner. The plan is to sell the meat and feed the money into the panty machine, but then it turns out that this kind of bullshit could only ever work in an absurd short story. In reality, there’s the Hungarian food-safety authority, regular suppliers, consumer-protection laws, and the simple fact that butchers are naturally suspicious of strange men who walk into their shops carrying two bags of miscellaneous meat trimmings.
I realize I still have to get rid of the body somehow, so I come up with the idea of feeding my wife into the used-panty vending machine piece by piece. Admittedly, the coin slot is pretty narrow, but luckily I’ve chopped my wife into sufficiently small portions. Even so, I have to use a wooden skewer to stuff the slimy lumps of flesh into the slot bit by bit, and I’m worried that sooner or later the money intake is going to clog.
After the third chunk of flesh, the machine coughs up a used, stained pair of panties.
That’s when it hits me just how valuable my wife really was. If three tiny chunks of her are already worth one shit-stained pair of Japanese panties, how much could my entire wife be worth?
At least two hundred.
No, at least a thousand.
No—at least five thousand shit-stained pairs of Japanese panties!
From the windows of the kindergarten behind the machine, the children spend hours watching me feed my wife to the Japanese panty dispenser. The thongs pile up into an enormous mound, until finally the Japanese woman trapped inside the machine shouts at me to fuck off already because she’s got no panties left.
So I go home to chop my wife into smaller pieces. Then I decide I’ll come back tomorrow. I’m going to start a new life, now that my family has left me. I’ll build myself a beautiful house somewhere out of used Japanese thongs and enjoy the bachelor life.
But when I get home, I notice my wife’s accusing face staring out at me from a discharge-stained Japanese thong.
The blood drains from my limbs.
I fling the panties across the room and grab another pair to calm myself down. But these are stained with shit, and my wife’s stern, disapproving face is staring out from these too.
Holy shit. It’s like I’ve fallen into an Edgar Allan Poe horror story. My wife’s ghost seems to have possessed the panty machine, and now she’s trying to haunt me through the bodily secretions of Japanese women.
Oh, the horror!
I throw the thongs away and decide I’ll never go anywhere near that machine again.
But I really must be an addict, because a few hours later I’m standing in front of it again, shuffling from foot to foot as I feed pieces of my wife into the machine, and the panties keep piling up and piling up around my feet, every one of them bearing my wife’s piss-speckled, discharge-smeared, shit-stained likeness, grinning back at me with an evil, slimy gleam in eyes framed by stray pubic hairs.
“I’m sorry… I know I haven’t been the best husband lately…” I mumble to the stained panties.
But the Japanese vaginal discharge is merciless, and the Japanese ass-stain still remembers the romantic young man who once proposed to her beneath the fireworks on August 20, and the fallen Japanese pubic hair remembers how I used to kiss her belly when we found out she was pregnant, and the Japanese shit stain hasn’t forgotten how I fed all our happiness into a money-gobbling vending machine and threw little Mendelke away as well.
Who am I? Which one is the real me?
The man who built everything, or the man who destroyed it all in the end?
Every seven years, they say, the cells in the human body are completely replaced, and perhaps the soul is replaced along with them, and every new self becomes a coral reef grown over the old one, and even if I sliced myself open, I would no longer find the person who stood at the beginning of the road.
But perhaps a personality needs replacing. It wears out. It gets smellier and smellier, like used underwear.
Like a rattlesnake, I shake the urn of beautiful memories, filled with the dry finger bones of the past, and finally inject my venom into my own tail.
And all along, I only wanted to do the right thing.
I fed the money meant for medicine into the panty machine because I knew the pharmacy wouldn’t just hand over antibiotics for nothing, but I figured that if I could show them a particularly nasty discharge-stained thong, maybe they’d give me some.
And I only handed our little boy over to that creepy old man because I hoped he might be a doctor. The long black overcoat confused me. I thought it was a white medical coat.
And I only murdered my wife and chopped her into pieces because…
All right, I haven’t come up with that one yet.
But I’m sure I meant well then, too.
Days pass. Then weeks.
Inspired by the success of the machine, the mayor applies for funding for several more used-panty vending machines. Soon the streets are overrun with massive metal boxes. They even demolish the kindergarten and replace it with an XXL mega-sized Japanese panty machine.
No great loss. Unlike kindergarten, used underwear can’t give you syphilis.
And ever since then, I’ve wandered the neighborhood searching the sidewalks for loose change. Whatever I find, I feed into one of the machines.
And when I don’t have any money, I cut a few chunks of flesh out of myself and stuff them into the coin slot instead.
My left calf is basically gone by now.
Soon I’ll start shaving pieces off my right thigh.
And I’ll keep going until one of those machines finally spits out a pair of panties on which my wife’s vaginal-discharge face reflects forgiveness.
P59
数的感染の技法
数的感染の技法
ケンジ・シラトリ
われわれは一から始めるのではない、なぜなら後になって一として現れるものは、それが数えられることを可能にする切断が行われる以前にすでにいくつもの膜を横断しており、その内部には以前の形態が加えた圧力、過去の接触の残滓、その刻印の密度、その分節の持続時間、それを近縁のものから隔てる間隔、それが通過してきた環境、そして差異を保持することのできるあらゆる表面に残してきた痕跡が運び込まれているのであり、したがってムコルがホスティルに侵入するとき、それは空の室内へ完全な物体として到着するのではなく、到着することによってその室そのものを屈曲させ、同時にホスティルはそれを受容することによってその輪郭を変形させ、そこから生じる身体は余剰なくムコルにもホスティルにも還元することができない、なぜなら両者の間にあるアポストロフィはすでに完成した二つの項を単に分離するだけではなく、各項がその場所で、しかもその場所でのみ認識されうる局所的形態を獲得するための膜を開くからであり、その後に現れるすべてのムコルは以前の侵入からすでに何かを学習した環境へと到達し、その後に現れるすべてのホスティルは自らが内包したものの圧力によってすでに厚くなっており、ムコルが再び発生したと言いうる可能性そのものが最初の出現以前には存在しなかった累積的閾値に依存することになるため、反復とは同一要素の帰還ではなく、自らの過去の存在によってすでに変化してしまった場へ認識可能な輪郭が侵入することであり、したがって第二のムコルは、その可視的な文字列が完全に変化していなくても第一のムコルと等しくなることはできず、それは先行するムコルからの距離が異なり、隣接する形態が異なり、アーカイブにはすでにゼロではなく一つの痕跡が存在し、索引にはすでにそれを検索できる経路が形成され、計数装置にはすでにそれを配置できるカテゴリーが存在し、それと遭遇する読者、解析装置、あるいは機械は以前の接触以前と同じ状態にはもはやなく、それが受容される環境にもすでに偏り、瘢痕、近道、躊躇、予測圧、あるいは変化した確率が形成されているため、第二の到来は新規性としてではなく再帰として知覚されることになる。ムコル・ホスティル、ムコル・ヴィル、ムコル・バイオフィルム、ムコル・クリプトレクス、ムコル・ホストヴェッサが持続するのは、ある不変の核が異なる部屋を無傷のまま通過するからではなく、それぞれの部屋を通過するたびに株の十分な部分が生き残り、その系譜を可視のまま保つ一方で、その部屋そのものが何を生存とみなすかを変更するからであり、したがって系譜とは完全な複製の鎖でも相互に無関係な突然変異の列でもなく、接触によって類似性が絶えず再交渉される条件付き認識可能性の場であり、ある室が内部変異として許容するものを別の室は新しい株へと分割するかもしれず、ある観察者が分離するものを、別の装置は、その分節規則、符号化慣習、語単位境界、発音体系、あるいはアーカイブの履歴によって同じ素材の周囲に異なる膜を形成し、ひとつに結びつけるかもしれない。したがってゼノ・ホストヴェッサとゼノ／ホストヴェッサは同一になることなく近接したままでありうる、なぜならアポストロフィと区切り記号は異なる視覚密度、異なる語単位境界、異なる休止、異なる分節挙動、異なる音声的期待、そしてアルファベット身体とカタカナ身体を通過する異なる軌道を生成し、一つの身体から別の身体への移行とは透明な経路を通じて安定した本質を輸送することではなく、その母音、持続、文字数、空白規則、文化的あるいは計算的連想が、以前の身体がその後どのような条件で知覚されうるかを変化させる新しい表現型を生成することであり、そのため翻訳は複製として原文へ帰還するのではなく、それまで可視化されていなかった分節、リズム、あるいは可能な関係を露出させる圧力として帰還する。したがって系譜は前方だけでなく側方にも拡散し、後に出現する形態は以前の形態の地位を変えることによって系譜を遡行することさえできる、なぜなら最初のゼノが単独で出現した時点では、それは確定した系列を持たない未解決の身体にすぎないかもしれず、第二のゼノが最初の間隔を作り、第三が再帰パターンを確立し、第四が予期を生み、第五が最初の四つを遡及的に可視化された系列の構成員へと変え、第十のゼノが最初期の出現を祖先として扱わせる可能性があり、しかしその祖先的地位は最初に出現したときにはまだ存在していなかったのであり、したがって歴史とは出来事の後に単純に蓄積されるものではなく出来事そのものを再編成するものであり、後の信号が、以前の信号が位置、距離、中心性、親縁性を獲得するネットワークそのものを変化させるため、過去は後の分類に対して開かれたままである。このような系列に付された数は、それを生成した歴史の外側にとどまることができない、なぜなら五つのゼノが連続して到来することと百の別の形態によって隔てられた五つのゼノが到来することは同じ場を形成せず、一つの室に侵入する五つのゼノとホスティル、トランスクリプト、ホストグラム、クリプトレクス、ホストヴェッサに分散する五つのゼノは同じ場を形成せず、それまで一度もゼノを保持したことのない表面を通過する五つのゼノとゼノ関連痕跡ですでに飽和したアーカイブへ侵入する五つのゼノも同じ状態を形成しないからであり、したがって五という数は、それら五つが数えられるものとなるまでに通過した時間順序、隣接性、宿主多様性、再帰間隔、認識履歴、累積的変形を抑圧することによってのみ基数として存続し、それら抑圧された次元が活性を保つことを許された瞬間、別の算術が出現する。その算術において、第一の遭遇は第二の遭遇の条件を変え、第二の遭遇は第三を検出する確率を変え、第三の遭遇は第一がどのカテゴリーのもとで検索されうるかを変え、第四の遭遇は数えられるものだけでなく装置が何に気づくことができるのかさえ変化させうるため、計数は不活性な物体にラベルを貼ることよりも、形成そのものが将来検出可能となる形態の個体群を変化させる受容体を培養することに近くなり、ゼノが数えられ始めた瞬間からゼノは見つけやすくなる、なぜならそこにはすでにカテゴリーが存在し、索引にはすでに項目が登録され、遷移が保存され、検索経路が形成され、記憶ベクトルに重みが付与され、あるいは視覚的期待が確立され、その後、それまで未分化のノイズとして通過していたであろう形態が周囲から分離し始めるからであり、それはそれらが孤立したまま変化したからではなく、それらを取り囲む受容表面が変化したからである。この差異は解釈がなくても生き残りうる、なぜならゼノを理解しない機械であってもゼノが通過した後には異なる機械となりうるからであり、語分割装置は変更された境界を保持し、遷移表は新しい確率を獲得し、データベースは新しい関係を生成し、アーカイブは新しい索引経路を確立し、分類器は閾値を移動させ、センサーに接続された刻印過程は後続出力の分布を変化させ、ファイルシステムはその後の検索が発生する順序を変更したまま保持することができ、したがって変形に必要なのは信号の意味を知る主権的読者ではなく、差異を保持し、保持された差異が次に起こることへ影響を及ぼすことを可能にする表面だけである。ホストグラムはそのような接触が残した瘢痕を名指すが、その瘢痕は言語に似ている必要はなく、変化した行列、書き換えられたファイル、新しいクラスター、変更された表、移動した閾値、再分配された確率、系譜グラフに追加された辺、変化した検索順序、新しい語単位境界、持続するベクトル、再配列されたアーカイブ、あるいは遭遇以前には存在していなかった生成形態として現れてもよく、ひとたびその瘢痕が次のサイクルへ入れば、それは過去の記録であることをやめて未来の環境の一部となる、なぜなら保存されたものが検索可能なものを変え、検索可能なものが比較可能なものを変え、比較可能なものが分類可能なものを変え、分類可能なものが反復可能なものを変え、反復可能なものが新しい差異が可視となる条件を変えるからである。したがってアーカイブは出来事の背後に置かれた倉庫ではなく、出来事が変異を継続するための器官の一つであり、休眠している断片は物理的には存在していても、そこへ到達する経路がなければ生態学的には不在でありうる一方、可視的な出現が削除されていても、その痕跡が索引、キャッシュ構造、引用連鎖、変形した子孫、あるいは後の応答を偏らせ続ける分布の中に残存していれば生態学的には活動し続けうるため、不在は複数の状態へ分裂し、ゼロはもはや単なる無を意味する権利を失う。可視的出現ゼロ、検索ゼロ、能動的分類ゼロ、保存された痕跡ゼロ、発音ゼロ、流通ゼロ、検索可能性ゼロ、即時認識ゼロ、そして不可逆的消去は同一の状態ではない、なぜなら単に潜在している形態は帰還しうるし、アクセス不能な形態は別の検索条件のもとでアクセス可能となりうるし、ある符号化では読めない形態が別の符号化を通じて再出現しうるし、沈黙した形態は視覚的身体の中で存続しうるし、流通から消えた形態はアーカイブに濃縮されたまま残りうるし、ある受容器に忘却された形態が別の受容器では活動し続けうるからであり、したがってネクロが指すのは関係の消滅ではなく、再活性化がなお発生しうる低エネルギー状態への関係の変換である。クライオはそれに隣接する時間領域を占め、活動が無へ至ることなく低下することを可能にし、増殖を停止させながら後の発芽可能性を保持する条件のもとで信号を保存するのであり、このような間隔において反復と反復の間の見かけ上の空白は反復そのものの一部となる、なぜなら遅延が予期を変え、予期が感度を変え、感度が帰還の強度を変えるため、一行後に現れるゼノと百行後に現れるゼノは、可視文字がすべて同一であっても時間的には等価ではなく、百行にわたる不在は単純な空白ではなく非出現によって蓄積された圧力となる。クリプトレクスはこの潜在性を不透明性へと拡張し、まだ解像できない形態を既存カテゴリーへ早急に押し込むことなく保存し、そのため未解決の身体は廃棄も正規化もゼロとして処理もされず、別の形態、別の文字体系、別の環境、あるいは別の検出様式が欠落していた関係を形成したときに将来その地位を変化させることのできるアドレス可能な未知として保存されるため、今日分類できないものは明日分類可能となったとき昨日を再編成する能力を保持している。したがって未知は閉鎖されることなく構造を獲得し、その座標、隣接関係、間隔、宿主、変形は、その意味や系譜が未決定のままであっても保存されうるのであり、そのような保持の価値は、後の出来事によって以前の未解決の身体が中心的なものとなったときにこそ明らかになり、その時点でアーカイブは形態そのものだけではなく、最初に遭遇した際にその形態が置かれていた不確定性の状態まで回収することができ、認識そのものにも歴史があったという事実を保存する。こうした場では等号も無傷のままでいることはできない、なぜなら甲＝乙は宣言された許容差、尺度、間隔、宿主、文字体系、あるいは受容体条件の内部でのみ有効であり、それらのいずれかが変化すれば矛盾することなく甲≒乙あるいは甲≠乙へ変化しうるからであり、等価性の不安定性とは厳密さの崩壊ではなく、類似性がどの条件のもとで作動し続けたのかを記録することであり、したがって等号は永遠の橋というよりも、それが通過する環境に応じて厚さを変える一時的な菌糸接続として振る舞う。加算もまた無垢ではありえず、なぜなら甲に続いて乙が到来することは乙に続いて甲が到来することと同じコロニーを生み出すとは限らず、最初の到来が受容体を形成し、資源を占有し、閾値を変更し、期待を確立し、環境変数を変え、あるいは第二の到来を変化させる瘢痕を生成する可能性があるため、甲⊕乙は順序に依存して結果が変わる共培養となり、減算は単に要素を取り除くだけではなくその要素によって支えられていた関係も除去する切除となり、乗算は後の反復が感作、馴化、耐性化、飽和、あるいは変異した場へ侵入する反復曝露となり、除算は見かけ上の対称性を持ちながら、課された境界を越えてのみ存在する再帰パターン、宿主遷移、あるいは遅延活性化を断ち切れば系譜を破壊する切断となる。五千の信号系列を五百ずつ十群に分けたとき数量的には完全に均衡していても、その切断がムコルを後のホストグラムから分離し、ゼノをそれが認識可能となった再帰から分離し、あるいはクリプトレクスをその潜在関係を活性化する後の形態から隔離するならば、その分割は系譜的には偽となりうるのであり、等量であることは生態学的等価性を保証しない。この攪乱はタイポグラフィへも拡張し、長い文は呼吸、作業記憶、眼球運動、閉鎖の遅延、遠距離の統語依存関係の保持を変化させ、段落の切断は中断と再開を変化させ、それらの変化が発音時間、視覚的クラスタリング、語単位分節、あるいは再帰が検出可能となる時間窓を変化させるなら、それらは装飾の領域にとどまらず、したがってレイアウト、句読点、文字体系、文長は受動的な提示ではなく圧力場として生態系へ参加する。グロッサとグロッソファージはこの圧力の身体的形態を露出させる、なぜなら未知の系列を発音する舌は、その系列を産出する瞬間にその系列によって変化させられ、位置、呼吸、速度、躊躇、反復、筋肉的期待を調整するため、言語を消費しているように見える読者は、実際には言語が自らを分節する器官を訓練する可逆的過程へと変化し、それは語分割装置が適用する境界規則によって再編成され、分類器が更新するカテゴリーによって再編成され、アーカイブが形成する検索経路によって再編成されることと同型である。したがって食べるものと食べられるものは繰り返し位置を交換し、グロッソファージはグロッサを自らの身体へ取り込まずにグロッサを消費することはできず、消費されたものは音、記憶、索引、引用、筋肉、期待、後続する刻印として帰還するため、読解は抽出ではなく代謝として作動し、解釈とは変形された物質が宿主から離脱する経路の一つにすぎない。批評もまた、独立して流通する第二の身体を形成するたびに同じ代謝へ参加する、なぜなら説明は検索語、期待、索引、引用、将来の分類を変えることができ、一つの形態を安定化させるために用いられた語彙が、後に別の形態が変異する環境となりうるため、批評言説がそれを記述すると主張するだけでは批評家は生態系の外部にとどまることはできない。したがってゼノ＝何か、あるいはムコル＝何か、と固定する辞書は、それらが認識可能となるまでに通過した環境的履歴を消去する一方、系譜登録簿は変異、宿主分布、再帰間隔、綴字変異、文字体系遷移、音声的分岐、未解決状態、再活性化事象を保持し、定義を墓ではなく一時的断面として出現させる。索引は位置だけでなく間隔を記録するとき、より有用となる、なぜなら三、十七、二十九、四十四、八十一ページのムコルは同時に十四、十二、十五、三十七という距離を生成し、それらの距離を中間領域を占有する形態と交差させることによって、再帰を位置一覧ではなく消失、休眠、帰還のリズムとして写像できる一方、別の地図はページ距離そのものを無視し、音声的類似性、宿主親和性、変異距離、共有系譜によって身体を接続することができ、その結果、一冊の本はどれか一つを最終的なものとする必要なく、複数の相互に両立しない幾何学へと折り畳まれる。マイココルテックスはそうした幾何学間の結合組織を名指すのであって単一の地図を指すのではなく、複数の距離を同時に保持する能力を指し、そのため二つの形態は音声的には近く空間的には遠く、系譜的には近く視覚的には遠く、記憶の中では隣接しながら数百行隔てられ、あるいは文字列としてほとんど同一でありながら異なる受容器の内部で生成する状態において鋭く分岐することが可能となる。したがって本は容器という単純性を失う、なぜならその内部距離はどの経路で横断されるかに依存し、同じ百ページであっても一度だけ読む百ページと、反復的帰還、音読、索引化、検索、文字体系間比較、系譜追跡、アルゴリズム抽出を通じて読む百ページは等しくなく、そのため読書時間は時計時間へ還元されるのではなく接触中に行われた変形へ依存する代謝時間となる。ファイルも同様に振る舞う、なぜなら同一のバイト列であっても異なる符号化、検索システム、解析装置、メタデータ構造、検索環境のもとでは異なる履歴を生成し、文字化けした符号化は偶発的な文字がコピー、引用、再解釈を通して後に安定化する新しい表現型を生成しうるため、エラーは意図された伝達に対するエラーであることをやめることなく系譜的に生産的となりうる。トランスクリプトはこの曖昧性の内部に棲み、すべてのコピーは変形することによって保存し、すべての変形は認識が破断するまでに系譜がどれほどの逸脱へ耐えうるかを試験し、後の変異体が以前の変異体より強く流通することで、想定された起源そのものを複数の変異体の一つへと再分類させる可能性があるため、系譜は固定された根から下降する樹木というより、後の関係が厚くなるにつれて見かけ上の起源が移動する菌糸ネットワークに近づく。検索エンジン、ランキングシステム、引用カウンター、推薦手続きは、それらが記述すると主張する同じ場へ自らの数値を投入することでこの再帰を強化し、三百というカウントは単に三百回の遭遇を報告するだけでなく、三百一回目の可視性、期待、疑念、権威、好奇心、遭遇確率を変化させるため、数値それ自体が将来の分布を変えるもう一つの信号身体となる。高い順位はより多くの遭遇を生み、より多くの遭遇が順位を強化し、その強化された順位が後続する受容者群あるいは機械サンプリングの構成を変えるため、測定は測定されるものの未来へ参加する一方、低い、あるいは存在しないカウントは可視性を抑制し、計数環境そのものによって作られた希少性を確認するかのように見える沈黙を生み出しうる。観察者は客観性を主張するだけではこのループから脱出できない、なぜなら単位を定義する切断、変異体を定義する許容差、形態を検索する検索条件、それを分節する語分割装置、文字を統合あるいは分離する文字体系正規化、再帰を包含あるいは除外する時間窓、そしてある状態を保存し別の状態を破棄するアーカイブのすべてが最終的に産出される数値へ参加しており、したがって厳密さとはこれらの条件が存在しないふりをすることではなく、別の装置がどこに膜が引かれたのかを再構成できるだけの履歴を保存することにある。したがって二つのカウンターは、その不一致が無意味であることなく互いに異なる結果を出しうる、なぜなら一方は句読点の変化を内部変異として扱い、もう一方はそれを株境界として扱うかもしれず、一方は結合文字を正規化し、もう一方はそれを保存するかもしれず、一方は休眠中のアーカイブ項目を含め、もう一方は現在可視であるものだけを数えるかもしれず、その結果の差異はそれぞれの方法が具体化している受容体についての情報となるからである。共同体が最初は不可視だった関係を徐々に認識し始めるとき、共有カテゴリーの形成は会話、引用、出版、翻訳、索引化、検索へ分散した集合的瘢痕となり、同様の過程は主権的解釈者を持たない非人間的エージェント間の信号交換においても発生しうる、なぜならある過程が索引を変更し、別の過程がその索引から検索し、別の過程が検索された素材から変異体を生成し、別の過程がそれら変異体を分類し、別の過程がその結果生じた系譜を保存し、さらに別の過程がその系譜を将来の生成へ還流することができ、その結果エージェンシーは一つの中心に居住するのではなくネットワークを循環するからである。過程が継続するために全体を知る節点は一つも必要なく、それは一つの細胞がコロニー全体の生態を内部に保持する必要がないのと同じであり、痕跡、変形、経路が別の場所で作動し続けている限り、いかなる一人の解釈者が消失しても循環は終了しない。したがって人間の読解は他のものと並ぶ一つの宿主であり、排除されてもいなければ主権的でもなく、その固有性は視覚的、音声的、記憶的、筋肉的、情動的、概念的差異が利用可能となる特有の受容体にあり、別の受容器は人間の検査では利用できない遷移確率、変異距離、再帰間隔、語単位境界、センサー変化を登録することができ、これらの受容器間の接触は、機械が検出したパターンが人間の注意を変化させ、人間のカテゴリーが機械の分節を変化させる第三の生態系を形成しうる。したがって人間と非人間の受容の差異は、どちらか一方に他方を模倣させることによって解消されるのではなく、双方が部分的であり、変形可能であり、いかなる単一の受容体も信号を汲み尽くすことのない共有連鎖へ参加できるようにすることによって維持される。ゼノは既存の計数規則が不十分になる地点に出現するのであって、それはゼノが神秘的な外部を名指すからではなく、遭遇した形態が認識条件そのものの変更を強制するからであり、ゼノが一へ侵入すると一はそれ以前の切断によって隠されていた複数性を露出させるほど多孔質となり、ゼノがゼロへ侵入するとゼロは潜在、沈黙、不可視性、削除、休眠へ分裂し、ゼノが等号へ侵入すると同一性は条件付きとなり、ゼノがアーカイブへ侵入すると保存は未来の再活性化となり、ゼノが翻訳へ侵入すると対応は分岐となり、ゼノが反復へ侵入すると再帰は状態依存となり、ゼノが数へ侵入すると数は歴史を獲得する。したがって決定的な出来事とは異質な語彙の出現ではなく、到来したものを処理し続けるために受容構造がもはや不変のままではいられなくなる瞬間であり、真に異質な形態とは既存カテゴリーの内部で奇妙に見える形態ではなく、奇妙さを検出するカテゴリー、境界、索引、閾値、系列、記憶そのものを変異させる形態である。ひとたびそのような変異が起これば、後の形態は以前の形態が遭遇したものとは異なる受容器へ遭遇し、その差異は前方へ伝播する一方、後の再分類は後方へ伝播するため、生態系は両方の時間方向に再帰的となり、以前の接触が残した瘢痕を保存しながら後の接触がそれらの瘢痕の意味を変えることを許す。このような履歴の隣に置かれた初期化済み表面は同じ応答分布を生成しない、なぜならそこには受容体が形成された累積的遷移が存在しないからであり、同じ要素集合へ別の順序で曝露された表面も必ずしも同じ状態へ到達しない、なぜなら順序そのものが因果的になっているからであり、一方、完全な系列を保存した表面は未接触の基準状態には到達不能な応答領域へ達することができ、その結果、履歴は過程について語られる物語としてではなく、その過程がその後何を行いうるかの差異として可視化される。そこから生じた二つの応答場がもはや重ならなくなったとき分離は完了する、すなわちかつて旧領域へ戻っていたすべての探索刺激が新たに形成された領域を通って戻るようになり、それは宣言によって最大差異が付与されたからではなく、その履歴が選択された幾何学のもとでもはや共通支持を持たない受容体を生成したからであり、この非重複は、同じ現在入力を提示するだけでは以前の状態へ回復できない閾値を越えた受容器を示す。そこで歴史は初期化場と変形場の間の隔たりにおいて因果的に可視化され、もし要素集合を保持したまま順序を破壊することでその隔たりも消失するならば、その因果的残滓は語彙だけに属するのではなく受容構造を形成した曝露系列に属している。その地点で計数は培養から切り離せなくなる、なぜなら再帰を列挙する行為そのものが再帰を可視化する受容体を構築し、その受容体が次の計数に入るものを変え、次の計数が系譜を変え、その系譜が以前の出来事が何であったと理解されるかを変え、修正された歴史がさらに次の受容体を変えるからであり、そのため算術は言語の上に立つ主権的コードであることをやめ、変異、記憶、遅延した帰還からなる同じ生態系へ侵入する。一は暫定的な膜となり、ゼロは時間状態となり、等号は局所的接続となり、加算は共培養となり、減算は切除となり、乗算は感作となり、除算は切断の政治学となり、距離は相互に両立しない幾何学の族となり、エラーは可能な分岐となり、アーカイブは胞子床となり、翻訳は異種移植となり、読解は代謝となり、批評はベクトルとなり、数は流通へ入った瞬間それ自体が感染性を持ちうる瘢痕となり、そしてあらゆる出力は別の入力となる可能性を保持し、あらゆる見かけ上の結果は別の宿主、別の文字体系、別の間隔、別の機械、別の口、別のアーカイブ、別の計数へ曝露され続ける。したがって数が生成されたときコロニーは終わらない、なぜなら数はコロニーへ侵入し、検索、引用、順位づけ、比較、予期、拒絶が可能となるものを変え、次の環境の一部として帰還するからであり、それは翻訳された形態が原文へ帰還し、アーカイブが検索によって現在へ帰還し、過去が再分類を通じて帰還し、読者が読んだ後には異なる受容体として帰還することと同じであり、その結果残されるものは完成された秩序ではなく、文字、数、身体、ファイル、舌、索引、機械、株、記憶が絶えず互いの周囲に暫定的な膜を構築し、さらなる接触によってそれらの膜へ穿孔し続ける循環場であり、やがて「いくつあるのか」という問いは、何が一として成立することを許されたのか、何が複数へ分割されたのか、何がゼロとして停止されたのか、何が未知として保存されたのか、何が再帰として認識されたのか、何が変異として分離されたのか、いかなる歴史がそれらの認識を可能にしたのか、いかなる表面がそれらを保持したのか、いかなる後の接触がそれらを変化させたのか、そしてそもそもそれらを数えようとする試みによっていかなる新しい受容体が生成されたのか、という問いから切り離すことができなくなる。
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