援交是什麼意思

很多人常常說援交援交那究竟援交的意思以及起源您是否都知道呢？

援交，全名稱為援助交際，是一個源自日本的名詞，台語中指喝茶亦為台中市外送茶，最初指少女爲獲得金錢而答應與男士約炮。依據台灣內政部警政署刑事警察局的定義，援助交際是一種特殊的“雙向互動”色情交易：“少女（特別是尚未走向社會的女中學生）接受成年男子的‘援助’，包括金錢、服裝、飾品和食物等物質享受；成年男子接受少女的‘援助’性的奉獻。”

進行援交的少女認爲這種活動的前提是有自主的選擇權，而非對方有要求就得交易，且對對方先要有交流、有一定了解，再加上不一定真正會發生性交，因此與性交易本質上是有區別的。因此，有不少日本很小的女生都會通過網絡、電話等通訊方式，找陌生人援交。

曆史及發展援交行爲最早于1990年代初期在東京出現。後來有學生借助深夜播出的電視交友節目而達到援交的目的。援交少女的問題，最早由朝日新聞晚報于1994年9月20日報導。

援交與“玩Line”

在手提電話開始興起及普遍時，在日本、韓國、台灣及香港都有不少少女愛上了“玩Line”。所謂“玩Line”，就是利用電話隨意撥出一個手提電話號碼，然後與對方交談，或參加電話征友會。由于手提電話通常都有特定的號碼編排，而在當時使用手提電話的人普遍較爲富裕，這種方式亦成爲了援交少女找尋對象的方法。

網上援交

而隨著網路的普及，援交行爲亦轉移至網上。當時有一位名叫“Sari”的女子以結交筆友的名義在GeoCities搞了一個個人網站
卻後來被發現原來是替人介紹援交訊息。有關網站後來被GeoCities強行關閉，並引起一波網上言論自由尺度的風波。

相關媒體

活躍于兩岸三地的已故著名電影導演柯受良曾拍攝電影《老泥妹》，講述這一班在香港的援交少女的故事。

另外，在日本亦有多本出版論述“援交”這種社會現象。

1998年由金城武、深田恭子所主演的日本電視劇《神啊！請多給我一點時間》（神様、もう少しだけ）即是以援交與愛滋病爲主題的故事。

《頭文字D》電影版中鈴木杏演的茂木夏樹就是援交少女–PTGF。

何謂“援交”? 到日本不久我就似有所聞。2月份的一天，在一份《讀賣新聞》晚報上讀到了篇有關“援交”的文章，才讓我真正領悟到了“援交”的真正含義。

既然是“交際”，那就一定是雙向互動的：日本少女(特別是尚未走向社會的女子高中生)接受日本成年男子的“援助”——日元、服裝、飾品、食品等物質享受；成年男子接受日本少女的“援助”——性的奉獻，這就是“援交”。這個在我們看似毒瘤的東西，在日本至多算是一塊難以治愈的“潰瘍”。

“援交”已成爲日本社會一個越來越頭痛的問題，但日本社會特有的土壤卻是有助于“援交”生存的。

對于存在于日本社會年輕一代中的“性”的自由，女子中的“性”的商品化，日本社會對此似乎持一種不置可否的態度。據報道，“援助交際”在女子高中生中的比例高得令人吃驚，高二女學生中有32.3%有援助交際行爲，高三女學生更高達 44.7%。像朝日電視台等頗有影響的媒體還將此制作成娛樂節目公開播放，甚至廣告播放“援助交際女”的聯系電話、價格、玉照等。事實上，“援助交際”並不僅僅存在于女子高中生中，這種“援助交際”還存在于女子大學生、女護士、女教師、家庭主婦等等日本女人之中。如此廣泛的“援助交際”恐怕就是日本女性對日本社會的普遍援助了。作家梁曉聲在《感覺日本》一文中稱日本的女人爲日本社會的“乳膠”。我想，“援交女”莫非就是這“乳膠”中的一種?

在日本生活過的人都會有這樣一種朦胧的感覺：日本的男人和日本的女人對性的交往都有著“正人君子”後的偏愛。有許多十分顯性的社會現象可以佐證,並且這種現象非常普遍。

在日本的許多書店和超市的書架上，都可以輕易找到以年輕貌美的女性爲主角的裸體寫真集。即使是日本成年人也喜歡的畫書中，也少不了穿著暴露性感的少女演繹的愛情故事。畫書本來的受衆是青少年，但在日本可以看到許多的成年男子即使在乘坐地鐵、新幹線時也翻閱連環畫。有人將這一現象解釋爲日本人工作壓力大，閑暇時翻看不用費神的畫書是一種休閑和調劑。然而，一個無須辯解的事實是，看什麽是形式，內容一定要吸引人，如此才會有衆多的人追捧。而“圖畫”的性感刺激不能不說是一種吸引。

日本的女性似乎給人以這樣的感覺：溫順但不漂亮。其實有著1億多人口的日本也不乏像中野良子、山口百惠這樣的電影明星般的美女。特別是在年輕一代中，美少女不乏其人，但的確不是能夠隨處可見的。在日本的職業女性中，年輕貌美者更是寥若星辰。那麽年輕貌美的女性到哪裏去了呢?

“援交”使得有著漂亮臉蛋和窈窕身段的年輕女性漸漸遠離了學業和職業，她們可以通過“援交”而快速獲得女人想要的東西，大可不必像醜而“笨”的女子那般的辛苦。在日本的城市裏都有被中國人稱爲“紅燈區”的地方，比如東京都的新宿、六本木等，從街區走過，總有人往你手中塞一些微型小冊子。翻開一看，均是些年輕漂亮的“援交美眉”的裸照，上面居然有姓名、年齡、身份、聯系電話，甚至說明是否可以在都(東京都)內上門服務或陪伴外出。有一點更是“服務周到”，竟然告知“顧客”該女子已經過“體檢”，可以放心“享用”。無獨有偶，在日本周末午夜 12時後的節目中有一檔名爲“女子學園”的色情節目，節目的大體內容是介紹美少女的種種“私生活”，節目的尾聲還要推出“每周一星”，這“每周一星”的美少女一般都是初涉此道的女學生，她要在電視攝像鏡頭前經受“脫光”的考驗。主持這檔節目的金牌主持，算是此道中的大姐大了。就是這樣一位大姐大竟然在日本社會有著相當高的社會地位，她應邀爲著名的豐田汽車作廣告，成爲豐田汽車公司“美女與車”的形象代言人。從“色情宣傳小冊”到“色情電視節目”便不難發現在職業場和大街上見不到的美女都去了何處。

令人費解的這些社會現象卻合理地存在于日本社會之中。

如果剖析一下日本社會曆史和現狀的深層，這種“援助”又十分地適合日本社會的國情。日本社會一向是公認的以“男性爲中心”的社會，女人是男人的附屬——爲男人而生存——潛伏于日本女性頭腦中的意識。她們認爲爲自己創造了幸福生活的男人獻出一切是她們應該做的。或許正是出于同樣的原因，日本的男人對女人的愛好便是理所當然的了。談女人也成了日本男人交際中不可缺少的話題，朋友之間、公司上下級之間、甚至與初次見面的外國人，也從不避諱。

即使如此，日本社會的表層的總體仍然讓人感到十分地健康且井然有序。日本女性給人的感覺就像是盛開著的櫻花，既溫暖于心又外表膽怯、羞澀，有禮有加，絕難想像得出她們會與“援交”有什麽必然聯繫。而日本的男人往往讓人想到日本人引以自豪的富士山，自傲自大而又寒冷于心，也讓人難以理解他們便是“援交”的男主角。正是日本這樣的女人和日本這樣的男人構成了日本社會。要破譯日本社會的密碼不能不了解日本的女人和日本的男人，就如到過日本的外國人不能不留意日本的櫻花和富士山。