2º Bachillerato

Comentario de texto de San Agustín.

Nadie hace el mal sino por la voluntad. Mas cuando se pregunta de dónde viene esta voluntad mala, si no es de la naturaleza, porque sería incorregible, ni de la instrucción, porque no la habría recibido si no lo hubiera querido, ni de la nada, porque no es absolutamente nada lo que obra, entonces se manifiesta que la voluntad, aun siendo un bien natural, puede inclinarse libremente al mal. Pues si la voluntad no fuera buena por naturaleza, no podría ser corrompida. Es precisamente por ser buena que puede pervertirse. Pero no por eso deja de ser voluntad; y sólo cuando se vuelve contra el orden eterno, se hace culpable.” Agustín de Hipona. (1995). Sobre el libre albedrío (C. Azcárate, Trad.). Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. (Obra original escrita ca. 388–395)

 Plano del contenido

La voluntad siendo buena puede volverse hacia el mal por el ejercicio de la libertad

Lo que significa que la voluntad es buena de por sí pero puede inclinarse hacia el mal por el ejercicio de nuestra propia libertad ya que Dios permite que el ser humano sea libre. San Agustín no ve sentido en buscar la mala voluntad  ni en la naturaleza, ni en la instrucción ni en la nada

 Plano de la expresión

Se trata de un texto expositivo-argumentativo de la obra Sobre el libre albedrío de San Agustín en el que explica

 Plano de la crítica

La cuestión de la libertad es uno de los temas esenciales del pensamiento de San Agustín. SA cree que la libertad procede de Dios que ha creado el mundo ex nihilo, de la nada, y en esa creación ha creado al ser humano y le da dotado de la libertad. Por otro lado reconoce la existencia del mal y se pregunta por su origen. En el texto defiende que la libertad nos permite inclinarnos hacia el mal. De la misma manera defiende que igual que la libertad Dios concede al ser humano la iluminatio que ayuda al ser humano a conocer el mundo y adentrarse en el conocimiento de Dios juntamente con la gracia con la que Dios sale al encuentro del creyente y le conduce en el conocimiento.

La propuesta de SA respecto a un Dios todopoderoso que crea el mundo desde la nada, que lo crea con amor contrasta con la visión de toda la metafísica materialista (Leucipo, Demócrito o Marx) ya que no admiten la existencia de un ser como Dios eterno, fuera del tiempo. Incluso hoy encontramos propuestas en los dos sentidos, personas que creen en la existencia de un alma que está llamada al reencuentro de Dios después de la muerte o personas que niegan radicalmente esta posibilidad.

 San Agustín de Hipona es una autor que cronológicamente habría que situarlo en la filosofía antigua pero por el interés de sus escritos es considerado perteneciente a la Edad Media. BIO Nació en Tagaste, vivió una vida de búsqueda personal y filosófica hasta que finalmente por medio de su madre, Santa Mónica y San Ambrosio de Milán se convirtió al cristianismo, se hizo sacerdote y obispo. La Iglesia lo considera padres de la Iglesia lo que significa que sus escritos constituyen doctrina oficial de la Iglesia.

La visión de Dios de San Agustín ha influido en la filosofía posterior e incluso en el planteamiento personal de millones de personas en el mundo creyentes católicos. Su forma de entender a Dios, la Trinidad, el amor, la libertad, el tiempo… es seguida en la actualidad por personas en todo el mundo.

“El libre albedrío es un don admirable de la bondad del Creador. Sin él no podríamos obrar con justicia ni amar a Dios voluntariamente. Aunque el hombre pueda usar mal de esta libertad, no por eso deja de ser un bien. Pues, si no se nos diera la posibilidad de elegir entre el bien y el mal, tampoco podríamos ser justos ni injustos. Por tanto, el libre albedrío no es causa del pecado, aunque sin él no se pudiera pecar. Así como la vista es buena, aunque puede volverse a contemplar cosas indignas, así también el albedrío es bueno, aunque pueda dirigirse al mal. La culpa está en el uso que de él hacemos, no en el don mismo.”

Agustín de Hipona. (1995). Sobre

Plano del contenido

El libre albedrío no es la causa del mal aunque es necesario para poder dirigir la voluntad hacia el mal

Plano de la expresión

Se trata de un fragmento de un tratado filosófico. Destaca la metáfora con la que el autor ilustra su pensamiento relaciones la libertad con la vista.

plano de la crítica

Texto - Autor

Libertad – Dios, cómo es ese Dios

Autor - Autores

Autores materialistas, que no creen en la existencia de Dios.

O autores que crean en el determinismo.

Contexto histórico

Siglo V en el norte de África, Crisis del Imperio Romano

Opinión Personal

Existe la libertad. ¿tenemos hoy un problema con la libertad? ¿Podemos creer en la libertad sin información veraz?