大方的眼晴：略談聖經翻譯

今天我們讀經的經課，是《馬太福音》第六章 19 至 34。在這段經文中，有兩節經文，驟眼看上去，有點獨立特行，與前文後理像沒有甚麼關係似的。這兩節經文， 就是 22 及 23 節。為甚麼這兩節與「前文」及「後理」，好像無關呢?因為，經文的 19 節至 21 節，是主耶穌論及到「地上與天上的財寶」，是與「錢」有關的。去到 24 節，論及到「人不能侍奉瑪門(財利之意)」，亦都是與「錢」有關的。而中間的 22 至 23 節，「忽然」講到眼睛的「瞭亮」(光明)及「昏花」(黑暗)，很明顯與前文後理的 「錢」無任何關係，有點格格不入!會否，這 22 及 23 節，放錯了位置呢?

弟兄姊妹，您讀到這 22 及 23 節，若有以上感覺，是很「正常」的。不過，這兩 節的經文，並沒有擺錯位置。而是，因為我們所讀的「和合本」在翻譯上，出了一點點岔子。原來，經文中的「瞭亮」，希臘文直譯，是指「誠實、寬大」等意思。相對於 「瞭亮」的「昏花」，希臘文直譯是指「邪惡、吝嗇」的意思。若將這兩個「瞭亮」與 「昏花」，按原文直譯，適宜翻譯為「大方」及「吝嗇」。但若作這樣翻譯的話，就會 出現「大方的眼睛」及「吝嗇的眼睛」。眼睛會有大方及吝嗇的嗎?譯者可能覺得這 樣的翻譯，會有點怪。於是，我們就見到現行「和合本」的翻譯。又於是，22 及 23 節忽然好像與「前文後理」不協調!

事實上，按前文後理，這裡的「瞭亮」(光明)及「昏花」(黑暗)，是必須翻譯為 「大方」及「吝嗇」。這樣才能與「前文後理」重新協調起來。在「前文」在談及「錢」， 在「後文」，亦是談及「錢」，於是，22 及 23 節，主耶穌仍然是就「錢」這個議題， 提醒當時及今天的跟進者:我們對於金錢，是「大方」?還是「吝嗇」呢?金錢是為 了私藏(吝嗇)?還是能夠將它與人分享呢(大方)? 事實上，所謂大方的眼睛， 即是，願將自己的，分享給別人的行動，在舊約早已有之1。而吝嗇(邪惡)的眼睛， 亦見諸舊約的《箴言》2。這種的「大方眼」及「吝嗇眼」，其實，是源於猶太人文化 上的述語。不理解猶太人的文化及述語的話，有時，就難免在理解經文時，會出現岔 子!故此，在兩節聖經翻譯及理解上，除了提醒我們，要對「金錢」有屬天的解析之 外(參 19-21 節);經文亦在提醒我們，在研讀聖經之時，實在有須要多了解舊約、 多了解猶太人的文化!互勉!

1如，《箴言》廿二:9:「9 眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。」(【新譯本】9 心存良善看人的，必蒙賜福; 因為他把自己的食物分給窮人。)
2 參《箴言》廿三 6:「6 不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味。」及《箴言》廿八 22:「22 人有惡眼想要急速發 財，卻不知窮乏必臨到他身。」