Tu espacio de escucha.

Parece que asistir a análisis o a una terapia se vuelve algo difícil de sostener. Suele verse cómo somos capaces de dar vueltas y vueltas antes de tomar esta decisión.🤹‍♀️📅🔁

Por esto, queremos remarcar que para tener una salud integral, hay que DARLE LUGAR A LA SALUD MENTAL.

📌 Brindate la posibilidad de habitar un espacio de escucha y producción. ❕ 

En el día mundial contra el trabajo infantil, cabe recordar el avance de derechos que se ha dado a lo largo de los años. Se pasó de considerar a los niñxs como “objeto de tutela” a considerarlos “sujetos de derechos”.

Es a través de la Ley Nacional 23.849 de “Convención sobre los Derechos del niño” promulgada en 1990, que se aprobaron los derechos del niño, establecidos por las Naciones Unidas. A partir de ésta ley es que se pone un interés superior del niño y en su autonomía progresiva; contemplando diferentes derechos; a ser escuchado, a la vida, supervivencia y desarrollo, a la no discriminación, al nombre e identidad, a la educación, a la salud, al esparcimiento y juego, entre otros.

El psicoanálisis considera al niñx como un sujeto, lo cual implica que se constituye como efecto del lenguaje, donde la palabra de los padres es de vital importancia. En relación con esto, Freud (1914) en “Introducción al Narcisismo”, plantea que los niños “deben cumplir los sueños, los irrealizados deseos de sus padres”. Siendo estos en muchas veces considerados como objetos.

Además, desde el paradigma psicoanalítico, se resalta la importancia que tiene el desarrollo lúdico del niño en este periodo evolutivo del desarrollo, dado que el/la ninx, a través de él, expresa su vivenciar psíquico. Así mismo es de vital interés que pueda contar con un espacio de escucha, donde pueda ser escuchado y considerado como un sujeto que puede expresar.

Por lo que las infancias debe ser un periodo donde se respete el derecho al juego y a la dispersión, al pleno desarrollo del psiquismo, a la escucha, entre otros, y que no tengan que cargar con responsabilidades tal como el trabajo infantil. Saludos, Espacio Psi.💜

En psicoanálisis, se remarca la importancia de la función paterna, cómo aquel que trasmite la ley, limita el deseo materno y posibilita el deseo propio del sujeto.💭

En este día, nos parece importante remarcar que se trata de una función, es decir que no necesariamente el que engendra es un padre. Padre es quien decide ocupar y ocuparse de esa función. 💜

Felicidades para quienes ejercer la paternidad. 

Hoy les traemos este recorte, de un programa animado "Hey, Arnold!", para reflexionar sobre la concepción que se ha tenido y se tiene de la terapia psicológica, ya que si bien esta viñeta no es actual (tiempo cronológico) la situación que en ella sucede si lo es. 

Tomamos algunas frases escuchadas en el cursado de la carrera, en la vida cotidiana y en el ejercicio de la clínica:

-"Antes no mandaban a lxs niñxs al psicólogo, con un chirlo se acomodaban." 

-"Yo no necesito ir al/la psicólogx, no estoy locx" 

-"¿Pagar por ir a hablar con unx desconocidx?, si yo le cuento a mi amigx y es lo mismo." 

Estos son algunos ejemplos que se escuchan (y escuchaban) a diario y quizás pueden impedir que alguien que quiera/necesite iniciar una terapia, no lo haga. Estas frases comienzan a cuestionarse, la salud mental poco a poco está dejando de ser tabú y esto es necesario que suceda y que se transmita. 💜 

La angustia es propia de la condición humana. Desde el psicoanálisis se entiende como un afecto, que aparece y no se corresponde con un peligro real o determinado.

Se siente en el cuerpo, y puede manifestarse como ahogo, inquietud, aceleración del ritmo cardíaco, mareos y vértigos, entre otros.

La angustia no engaña y se convierte, dentro del dispositivo analítico, en una BRÚJULA, ya que se trata de una *señal para el sujeto*. Es decir, que le reclama un movimiento subjetivo, donde el sujeto se encuentra detenido en relación con su deseo. ❕

Siguiendo los aportes de Freud, quien descubrió que a través de la palabra se puede disminuir tal afecto, es que se le pide al analizante que hable, que atraviese esa angustia. De esta forma, el sujeto puede anoticiarse de lo que lo implica en la angustia y actuar en pos de su deseo.

Por lo tanto, la angustia es aliada del psicoanálisis, ya que se trabaja a través de ella. 

Desde espacio Psi queremos adentrarnos un poco en el lazo de amistad, tema convocado por este día tan especial. Tomando las palabras de Ascencio, podríamos decir que no hay amistad sin acto, es decir que para ser amigo, uno tiene que hacer algo. El autor establece que la amistad tiene que ver con compartir con el otro un sueño, un amanecer, una vida, una licenciatura, una apuesta o un fracaso, entre otros.

Se puede rastrear desde el juego con pares que comienza en la infancia; cómo se da un pasaje de la perspectiva egocéntrica a la apertura de otros puntos de vista, en donde se perfila un lugar posible para un amigo, para un semejante.

- Leep en "psicoanálisis de la amistad" (1965) plantea sobre una pulsión que fundamenta la necesidad de amistad: "el impulso amistoso [...] brota a menudo de las profundidades afectivas de nuestro psiquismo, [...] Nuestro libido se encuentra estimulada por nuestra disponibilidad para la amistad, por nuestra necesidad de amistad. Pero si nuestro impulso nos lleva hacia tal ser más bien que hacia los demás, es porque nuestro inconsciente cree reconocer en él una pareja potencial para el diálogo, para la comunión".

Entonces se trata de un lazo social; vínculo que haría referencia a comprenderse recíprocamente a través del diálogo.

Tomando a Freud, podríamos decir que esta empatía tiene que ver con lo identificatorio. En este sentido, el vínculo amistoso es elaborado sin consideración de la diferencia y la alteridad.

Pero cada unx se relaciona a partir de su subjetividad, y en el encuentro con los otros, en el establecimiento de una amistad con otrxs podemos advertir estás diferencias. Diferencias que a su vez, enriquecen a cada participante de dicho lazo.

Para concluir, retomamos los dichos de Lacan en una carta a Ey, en ella menciona que un amigo es "ALGUIEN A QUIEN HABLAR" (1932).

 Para ellxs que nos sostienen e interpelan en nuestro decir, ¡Feliz día! 💜 

Hoy queremos desarrollar un tema que es recurrente, tanto en la clínica como en la cotidianeidad. A lo que nos referimos es a la Procrastinación; deriva del latín pro (adelante) y crastinus (que refiere al futuro), además procastinare del latín posponer, dejar(se) para después. Unos recortes “hoy tengo que hacer mil cosas, así que me voy a dormir”, “quiero terminar el trabajo pero me distraigo con el celu todo el tiempo”.

Nuestra pregunta es ¿por qué dejamos para después lo que podemos hacer ahora? Este hacer, este acto, va a decir Lacan (1958) está en relación con nuestro deseo. Es decir, que la procastinación es una forma del sujeto de relacionarse con su propio deseo. En la procrastinación del acto, el sujeto aplaza su deseo para mantenerlo, lo mantiene a distancia y queda suspendida la satisfacción pulsional.

¿Esto quiere decir que no queremos sentirnos bien o triunfar en lo que nos proponemos realizar? Entra en juego la angustia y la culpa, porque aparecen los reproches hacia uno mismo y hacia el no hacer. Freud, en el Malestar de la cultura (1929) nos dice que la renuncia o postergación de la descarga es aprendida para la vida en sociedad, pero que la renuncia a la satisfacción pulsional deja como resultado a un sujeto suspendido, en “posición de muerto”; como más tarde lo retomará Lacan. Por lo tanto, la procrastinación es alejar el deseo en el tiempo para suspender el goce y hacer de la suspensión un goce mismo. (Lacan 1958).

Entonces, ¿qué quiere decir esto? Que procrastinar es un modo de defensa contra la angustia. Cabría, de este modo, preguntarnos ¿qué hay debajo de eso angustiante? Hablar de qué momentos un sujeto procrastina puede servir de brújula en relación a su deseo.

A través de considerar los 3 momentos lógicos en cuanto a la temporalidad de la acción, sobre los que trabaja Lacan (1966): el instante de ver, el tiempo de comprender y el momento de concluir. Todo el mundo pasa por los tres, pero algunos se detienen más de lo necesario en los momentos de ver y comprender. Quieren calcular todo antes de concluir o simplemente utilizan la comprensión como excusa para nunca tomar decisiones y en esa eterna posición se les puede ir la vida. 

 La repetición en la vida de una persona puede ser vivida como una especie de karma o destino, ya que esta repetición en acto es inconsciente. Freud, plantea que esto se puede visualizar en la niñez como por ejemplo cuando los niñxs repiten una y otra vez los juegos infantiles. Incluso piden que se les narren los mismos cuentos. 

Expone que también las experiencias traumáticas se repiten, aquello que nos causa malestar o angustia, ya que, como dijo el analista Manuel Álvarez Huitrayao (2016) la repetición traería a luz las “huellas mnemicas” del psiquismo, con su particular articulación con lo traumático, y con aquello que está aún más allá del trauma: el vacío, la ausencia, la nada. Ante la imposibilidad de subjetivación, el sujeto parece quedar atrapado por “el destino”, por ese tiempo detenido, coagulado, en la repetición de aquellas “huellas”. Esto se puede constatar en la repetición de elevar sobre sí misma a otra persona, la elección del mismo tipo de pareja amorosa, etc. 

Sobre esto, Freud en "Más allá del principio del placer" (1920) habla del “perpetuo retorno de lo mismo" que rige la vida psíquica. Se trata de una conducta activa del sujeto, que se manifiesta en la repetición de los actos.

En un análisis, una persona puede atravesar estas situaciones que repite, cambiar el destino que parecía ya estar escrito. A partir de indagar y cuestionar; en su subjetividad qué lo hace repetir, ya que como dice Freud “lo que no se elabora, se repite”. De esta forma podrá dar lugar a lo nuevo y singular. 💜

Feliz día de la niñez.

Para el psicoanálisis, la niñez ocupa un lugar fundamental ya que se trata del momento de formación de la psiquis del sujeto. Es la etapa de inscripción al mundo simbólico y, a través del lenguaje, se constituye como un sujeto. Por lo tanto, es de vital importancia el cuidado, principalmente las palabras que oyen de sus primeros vínculos, dado a que pueden posibilitar o inhibir su desarrollo.

Para una vida más libre, comencemos cuidando y respetando la niñez, que este y cada día se promueva la escucha atenta, el respeto por gustos, deseos y juegos. Siendo este último una forma de expresión del mundo interno, por lo que debe darse un lugar y espacio para el desarrollo lúdico. 

En el día de hoy, hablaremos sobre los diagnósticos en las infancias. El tema nos convoca ya que frecuentemente escuchamos en el consultorio a niñxs portadores de un rótulo.

Como mencionamos en posteos anteriores, la infancia es un tiempo de creación, de construcción, en el que la estructura psíquica se encuentra en proceso. Tomando los aportes de la analista Yesica Gómez (2019) se puede mencionar que cuando el infante no se amolda a lo esperable según su edad cronológica o el ideal de lo que DEBE SER O HACER UNX NIÑX, es considerado “anormal” y comienzan a surgir las etiquetas: “ES autista”, ES “depresiva”, “ES hiperactivo”. Lxs niñxs no son vistos como sujetos sufrientes, sino como sujetos que deben acomodarse a las expectativas del adulto. 

 La pregunta que surge a partir de esto es, ¿estamos escuchando la subjetividad de esx niñx? 

Podemos decir que estos rótulos inmovilizan a lxs niñxs y quedan ahí sin poder desplegar su singularidad, como menciona Marcela Almanza (2014). Es decir, que estos actos sobre esxs niñxs tienen consecuencias que pueden llegar a ser limitantes en los espacios que habite.

 Cabe resaltar la asunción de una posición ética, en la que se escuche a cada sujeto desde su singularidad, es decir, a partir del uno por uno (caso por caso).

¿Qué pasa en los casos donde lxs niños o adolescentes quieren asistir a terapia y sus padres y/o tutores no pueden escuchar su sufrimiento o no saben que hacer al respecto?

Puede que muchas veces los padres no están pudiendo escuchar el malestar de sus hijxs, o que no consideren que sea necesario que asistan a terapia. También pueden sentirse cuestionados o culpabilizados por la situación.

Ahora bien, resulta necesario aclarar que todas las personas tienen derecho al acceso a la salud mental. Pero al tratarse de niñxs o adolescentes, es indispensable el consentimiento informado de lxs adultxs responsables. Por consentimiento se entiende al proceso de comunicación que se establece dentro de determinado encuadre, entre el profesional y su destinatario que culmina con el asentimiento – o no- de una intervención psicológica específica. En este caso, el consentimiento será por partida doble, con los padres y lxs niñxs.

Así mismo, puede existir el prejuicio de que al tratarse de menores de edad, todo lo que surja en sesión debe ser comunicado a sus padres. Pero esto no es verdad, ya que se debe considerar el secreto profesional, donde lxs psicologxs deben guardar confidencialidad del conocimiento obtenido durante el ejercicio de su profesión. Pero a su vez, los padres tienen derecho al acceso de información, principalmente cuando se considere que puede implicar un peligro para sí o para terceros. En caso contrario, solo se les trasmite la información que se considere relevante. Con adolescentes, en general, se pacta primero sobre qué se le va a comunicar a los padres.

Es por esto que se aclaran los conceptos de consentimiento informado y de secreto profesional, para que disminuya la ansiedad, tanto de los menores como de los adultxs.

Es necesario que todas las personas tengan un espacio de escucha, para aliviar su sufrimiento.❤️

10 de octubre, día mundial de la #saludmental 📆

💎 Para acceder a una salud integral, es preciso poner a la luz lo tapada/ desprestigiada que se encuentra la salud mental. Las políticas públicas que corresponden al Estado, muestran cómo la salud mental no es prioridad, cuando es fundamental sentirse bien con unx mismx, con lxs demás, con nuestras circunstancias para poder, por ejemplo, trabajar, estudiar, amar y sentir placer en la vida . 😍🎓🥂🤸‍♂️🎇

Por otro lado, el desconocimiento, los prejuicios, las etiquetas que aparecen en torno a la salud mental, obstaculizan que un sujeto se pregunte por su padecimiento y de esta forma que no demande una terapia cuando se le vuelva necesario. Pareciera que ir a terapia está mal porque existe el supuesto de que "si voy con una psicóloga es porque estoy loco" pero queremos remarcar que ESTÁ BIEN PEDIR AYUDA, ACUDIR A UN ESPACIO DE ESCUCHA, HABLAR Y ESCUCHARSE EN ESA ANGUSTIA. ⚡🗨

💓 Como sujetos parlantes, corresponde hacer lugar a espacios de salud mental, ya sea de promoción, de prevención, como de tratamiento.

Seguimos sosteniendo que NO HAY SALUD SIN SALUD MENTAL. 💪💆‍♀️💆‍♂️ 

Feliz día para quienes ejercemos este quehacer de escuchar, acompañar y alojar el sufrimiento subjetivo. 💜

El tiempo es un factor importante en psicoanálisis, desde el momento en que Freud describe al inconsciente como atemporal. Es decir, que no conoce sobre el tiempo cronológico, ni es regido por este.

Esto se constata al entender que el trauma no pertenece al pasado, sino que es actual porque se siente vivido como tal, en presente. Donde lo que no ha podido significarse, se comporta como actual, imposible de reprimir o de olvidar.

La psicoanalista Lila Isacovich (2018), nos dice que “puede inferirse que se padece del pasado, cuando lo que ocurre es justamente lo contrario: se padece de lo que no ha podido devenir pasado”. Es a través de la terapia donde se intenta resignificar ese trauma, historizar el pasado, dándole otro sentido.

Se debe considerar el tiempo lógico, es decir un tiempo vivido al interior del sujeto, tiempo subjetivo.

Sobre esto, Lacan (1988) dice que está compuesto por tres: instante de ver, tiempo para comprender y momento de concluir. El primero consiste en advertirse sobre la situación. El tiempo para comprender, hace referencia a la meditación y la duda. Mientras que el último, implica la resignificación de lo ocurrido y el acto. Donde se deben considerar los tiempos del inconsciente de cada sujeto. Cómo por ejemplo, los tiempos subjetivos al momento de atravesar un duelo, en el enamoramiento, entre otros. Has escuchado alguna vez "¿todavía no lo superas?". Estos procesos no se miden con reloj ajeno.

Esto puede presentar dificultad, debido al tiempo actual de la cultura que nos pide “todo ya”, que obtura a los sujetos y les impide dejar un vacío para poder desear. Los tiempos no son propicios para que el sujeto acepte ese cierto vacío que le lleva a contactar con él.

En definitiva, el tiempo en psicoanálisis es subjetivo y esto pueda ser un problema para algunos sujetos que buscan soluciones inmediatas. Es un arduo trabajo de paciente y analista. Sumado al desafío de hacer entrar ese tiempo lógico, en el tiempo actual.