👤 محمد أحمد البكري  |  🗓 14-06-2023

   أورد السمين الحلبي –رحمه الله– في قوله تعالى: ﴿وَوَ ٰ⁠عَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَـٰثِینَ لَیۡلَةࣰ وَأَتۡمَمۡنَـٰهَا بِعَشۡرࣲ فَتَمَّ مِیقَـٰتُ رَبِّهِۦۤ أَرۡبَعِینَ لَیۡلَةࣰ﴾ أربعة أوجُه إعرابية لنصب لفظة «أربعين»:

1️⃣ حال؛ ويكون المعنى: تمَّ (بالغًا) أربعين ليلة، أو: تمَّ (معدودًا) أربعين ليلة.

2️⃣ مفعول به؛ على تضمين الفعل «تمَّ» معنى «بلَغَ».

3️⃣ ظرف؛ بالنظر إلى أنَّ «أربعين» عدد أزمنة. (وعَدَّ هذا الوجه بعيدًا؛ لتنافي معنى تمام العدد أربعين في الآية مع الظرفية؛ فكيف يكون الميقاتُ قد تمَّ بهذا العدد ثم يكون ظرفًا)

4️⃣ تمييز (منقول عن الفاعلية)؛ على تقدير أصل: فتمَّ أربعون ميقاتُ ربِّه، ثم أُسنِدَ التمامُ إلى ميقات ونُصبت أربعون على التمييز. وهو من باب: ﴿واشتعل الرأسُ شَيْبًا﴾ (على تقدير أصل: واشتعل شيبُ الرأس)