Роман полифонический

Задание:

1. Записать в тетради, что такое "полифонизм" и что он в себя включает, кем был открыт и описан данный термин в литературе.

2. Составить тест по прочитанному материалу (10-15 вопросов с 4 вариантами ответа).

ПОЛИФОНИЗМ (греч., от poly - много, и phone - звук). Многозвучность, многоголосие, многотонность.

Роман полифонический — жанровая форма, выражающая полифоническое художественное мышление, созданная Достоевским и описанная М.М. Бахтиным.

Понятие позволяет охарактеризовать роман Достоевского как «существенно новый романный жанр», неповторимо оригинальную и новаторскую форму. 1) Роману полифоническому присущи «многопланность и многоголосость», в его рамках происходит «взаимодействие нескольких неслиянных сознаний». Так как доминантой в построении образов героев в романе полифоническом выступает владеющая ими идея, то эта «новая форма художественного видения» предполагает «множественность одинаково авторитетных идеологических позиций». Всю структуру полифонического романа пронизывают диалогические отношения (см.: диалогизм). Существует мнение, что «полифонизм» как качество художественного мышления проявляется во всех «жанрах» прозы Достоевского, но наиболее полную реализацию принцип полифонизма нашел все-таки в больших романах Достоевского, где найдены и соответствующие герои, и оптимальная сюжетно-композиционная структура.

Так как «Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию», то роман полифонический отличает ряд особых признаков и структурных особенностей. Прежде всего «множественность самостоятельных и неслиянных голосов и сознаний, подлинная полифония полноценных голосов»). «...Образ героя у Достоевского — не обычный объектный образ героя в традиционном романе» . Писатель изображает сознание героя, которое дается как «другое», «чужое» по отношению к авторскому, и при этом «оно не опредмечивается, не закрывается, не становится простым объектом авторского сознания». Герои Достоевского — «субъекты собственного непосредственно значащего слова». Это слово не исчерпывается обычными функциями и не служит выражением позиции автора. В романе полифоническом «слово героя о себе самом и о мире так же полновесно, как обычное авторское слово... Ему принадлежит исключительная самостоятельность в структуре произведения, оно звучит как бы рядом с авторским словом...». Роман полифонический отличается, таким образом, «самой установкой рассказа» (или повествования). Его структура определяется «новым художественным заданием». «Новая романная структура», открытая Достоевским, осуществляет «контрапункт» голосов и позиций, и в завершение несет свой катарсис: «...ничего окончательного в мире еще не произошло, последнее слово мира о мире еще не сказано, мир открыт и свободен, еще все впереди и всегда будет впереди...».

Вместе с тем в концепции романа полифонического, предложенной Бахтиным, не решена проблема целостности художественного мира, единства романной структуры. Утверждая «принципиальную незавершимость полифонического романа», ученый видел в романах Достоевского противоречие-«конфликт» между «внутренней незавершенностью героев» и идущего диалога и внешней законченностью каждого отдельного романа. Поэтому в романах писателя, кроме «Братьев Карамазовых», он различал «условно-литературный, условно-монологический конец» (Там же. С. 56 — разрядка М. Бахтина). Но не является ли отмеченное внешнее «противоречие» как раз условием реализации полифонического принципа? И — если идти дальше — не обнажает ли оно иную, конкретную, пока недостаточно исследованную основу единства романов Достоевского? Во всяком случае приходится признать, что поэтико-структурные механизмы, организующие полифоническое целое, в книге Бахтина с достаточной ясностью не объяснены. Видя в каждом из романов Достоевского 60—70-х гг. «большой диалог», необходимо выяснить, каким образом он, с точки зрения поэтики, осуществляется и какова при этом роль автора (см. также единство художественного целого, автор и герой). Немаловажно, что до сих пор «понятие "полифонический роман" используется сплошь и рядом как "образное выражение", которому можно придать какой угодно смысл» (Тамарченко Н.Д. О принципах типологии романа в работах М.М. Бахтина // Природа художественного целого и литературный процесс. Кемерово, 1980. С. 28). Требуется осознанное употребление понятий, ставших расхожими.

Принцип раскрытия внутреннего мира и сознания героя через диалог

Важнейшим принципом раскрытия внутреннего мира и сознания героя у Достоевского является диалог, который не только раскрывает душевное состояние, взгляды и характеры героев, но и служит для выражения авторских воззрений и идей. Следует отметить своеобразие диалогов у Достоевского.

Достоевский не ограничивается только одной формой диалога. Очень часто на страницах романа диалог приобретает форму, которую можно определить как форму «допрос». Это относится не только к диалогам Раскольникова и Порфирия Петровича. Таков диалог Раскольникова со Свидригайловым, когда последний рассказывает историю о том, «как Марфа Петровна посещать изволит». Рассказ Свидригайлова раздражает и ужасает Раскольникова, которому не дает покоя совершенное преступление. Герой испытывает растерянность, смятение, жесточайшую нравственную пытку, обнаруживая в диалогической речи свое душевное состояние. Такого рода диалог основан на внутреннем сопротивлении, на попытке преодолеть все преграды для утверждения своей «идеи», на самооправдании.

Не менее важным принципом изображения сознания героя и раскрытия его внутреннего мира является монолог. С первых страниц романа мы застаем Раскольникова непрестанно размышляющим. Обратите внимание, что внутренние монологи тесно связаны с «идеей» героя. Важную роль в произведении играют сны Раскольникова. Они не только являются средством характеристики героя, его сознания и внутреннего мира, но имеют и важное композиционное значение, ибо возникают в момент наивысшего умственного напряжения героя и как бы завершают один из этапов его идейных исканий. Первый сон Раскольникова о жестоко забитой лошади подчеркивает несовместимость задуманного им преступления с сострадательностью и нежностью характера героя.

Без всякого сомнения, Достоевский является мастером внутреннего монолога. С самого начала Раскольников предстаёт перед нами человеком рефлексирующим, анализирующим всё, что происходит вокруг него и в его душе. Характерно, что внутренние монологи тесно связаны с «идеей» героя. С первых страниц мы понимаем, что он охвачен какой-то идеей, которая ни на минуту его не покидает. Он находится в состоянии постоянной умственной работы, которая оказывает огромное влияние на его действия, а главное – на психическое состояние.

Существующая в творчестве Ф.М. Достоевского диалогичность не исчерпывается внешними, композиционно выраженными диалогами, которые ведут его герои. Полифонический роман весь сплошь диалогичен. Между всеми элементами романной структуры существуют диалогические отношения, то есть они противопоставлены на уровне контрапункта произведения. Ведь диалогические отношения – явление гораздо более широкое, чем отношения между репликами композиционно выраженного диалога, это почти универсальное явление, пронизывающее всю человеческую речь и все отношения и проявления человеческой жизни, вообще все, что имеет смысл и значение.

Достоевский выявил и выделил диалогические отношения повсюду, во всех проявлениях осознанной и осмысленной человеческой жизни; где начинается сознание, там для него начинается и диалог. Все отношения внешних и внутренних частей и элементов романа носят у него диалогический характер, и целое романа он строил как «большой диалог». Внутри этого «большого диалога», «макродиолога», звучали, освещая и сгущая его, композиционно выраженные диалоги героев, и, наконец, диалог уходит внутрь, в каждое слово романа, делая его «двуголосым», в каждый жест, в каждое мимическое движение лица героя, делая его перебойным и надрывным; это уже «микродиалог», определяющий особенности словесного стиля Достоевского.

Важно отметить диалогичность романа Достоевского. Сознание одного героя отражается в сознании другого. В диалогах отражена битва идей, с их помощью не только раскрываются душевное состояние, взгляды и характеры героев, но и выражаются авторские воззрения и идеи.

В «Преступлении и наказании» представлены формы диалога. Одной из них является форма классического диспута или спора, которую встречалась и раньше, например, в романе Тургенева «Отцы и дети»: позиции одной стороны (Базарова) противопоставляются позициям персонажей, (братьев Кирсановых). Такая форма диалога присуща и роману Достоевского. Например, в разговоре Раскольникова с Дуней, когда он убеждает сестру не выходить замуж за Лужина, с горячностью доказывая ей недопустимость такого самопожертвования.

Однако часто диалог в романе приобретает форму допроса («поединки» Раскольникова и Порфирия Петровича). Это блистательный пример психологического анализа, столкновения двух личностей, двух взглядов на жизнь. Достоевскому очень важно показать, как Порфирий Петрович раскрыл преступление. Каким образом он, величайший психолог, проник в самые потаённые уголки сознания Родиона Раскольникова.

Важным принципом психологического анализа в романе «Преступление и наказание» является создание внутреннего диалога. Достоевский считал, что в человеке борются два начала, а потому стремился показать и то, что находится в подсознании, и то, что существует в сознании героя. Яркий тому пример – размышления Раскольникова о том, совершать или не совершать убийство. Мы видим раздвоение личности: одно существо внутри героя предостерегает его от ошибки, заставляет задуматься над своими действиями, а другое – толкает на совершение преступления.

Большое значение для раскрытия психологии героя имеют внешние описания персонажа: жесты, мимика, движения. Вот как Достоевский описывает момент преступления Раскольникова: «Он вынул топор совсем, взмахнул его обеими руками, едва себя, чувствуя, и почти без усилия, почти машинально, опустил на голову обухом. Силы его тут как бы не было. Но как только он раз опустил топор, тут и родилась в нём сила».

Существенную роль в произведении играют и сны Раскольникова. Они не только служат средством характеристики персонажа, но имеют важное композиционное значение, так как возникают в момент наивысшего умственного напряжения героя и словно завершают один из этапов его идейных исканий. Первый сон Раскольникова – о лошади – подчеркивает несовместимость задуманного им преступления с сострадательностью и нежностью в его характере. «…Ему приснилось детство…идут они с отцом…и видит он в большую такую телегу впряжена маленькая тощая саврасая клячонка… папочка что они делают бедную лошадку бьют… убили всхлипывает он, слова криками вырываются из его стесненной груди…. Слава богу это сон, безобразный сон… неужели ж я в самом деле возьму топор… нет я не вытерплю, я не решусь…».

Мещанин, который время от времени предстаёт перед героем, фактически является больной совестью Раскольникова. Галлюцинации Свидригайлова свидетельствуют о неспокойном состоянии его души, которая мучается из-за совершенных преступлений, осознавая, что ему никогда не исправить своих ошибок, даже совершая добрые дела. Таким образом, раскрывая внутренний мир своих героев, Достоевский стремился показать столкновение противоборствующих сил, непрестанную борьбу между сознанием и подсознанием, намерением и осуществлением этого намерения. Его герои не просто переживают – они мучительно страдают, постоянно размышляют, спорят, анализируют свои поступки.

Именно тем, что романы Достоевского психологичны, во многом объясняется интерес к ним у современного читателя. Отсутствие сиюминутности, глубина проникновения в душу человека, понимание внутреннего мира героев и стремление объяснить каждый поступок внутренним порывом, переживанием – вот что отличает эти произведения. Его творчество дало мощный импульс к развитию психологизма, как в русской, так и в зарубежной литературе второй половины XIX– XX веков.