Los dos últimos añadidos por el rey Numa se llamaban:

 Cuando el calendario griego y el romano tenían doce meses lunares, el total de días al año era de 355 y esto provocaba un desfase que se corregía añadiendo un mes cada dos años: a este mes se le dio el nombre en latín de mercedonius o intercalaris.

Julio César llevó a cabo una reforma del calendario de manera que el año tuviera los 365 días que todavía conservamos. Este calendario se llamó «juliano» y en él los meses impares tenían 31 días y los pares, 30 (excepto febrero, que tenía 30 sólo los años bisiestos). Por ser el último mes era el más corto, y por eso se le añadió después un día, el bis sextum, en los años llamados, por este motivo, bisiestos. En el calendario de fiestas cristianas se celebra también la Purificación en Febrero.

Cuando el sexto mes se dedicó al emperador Augusto, no podía tener me­nos días que el dedicado a César y así se añadió un día a agosto tomado del mes de febrero, que desde entonces sólo tiene 28 días.

El calendario juliano se reformó levemente en el siglo XVI, y ha perdurado con el nombre de calendario «gregoriano», porque fue el papa Gregorio XIII quien promovió su reforma.

Para indicar estos días 1, 5 y 13 (o bien el 1, 7 y 15 de Mar., Mar, Iul., Oct.) se decía Kalendis, Nonis e Idibus respectivamente. Así por ejemplo:

    Nonis Ianuaríis : en las Nonas de Enero : 5 de Enero

    Kalendis Iuniis : en las Calendas de Junio : el 1 de Junio, etc.

 Si había que nombrar el día anterior o posterior a estas fechas fijas se decía simplemente pridie o postridie seguido de la fecha. Ej.:

    Pridie Nonas Octobres : el día antes de las Nonas de Octubre : el día 6 de Octubre.

    Postridie Nonas Octobres : el día antes de las Nonas de Octubre : el día 8 de Octubre.

 Para indicar los demás días, había que referirse siempre a la fe­cha fija siguiente, es decir a las Calendas, Nonas o Idus que seguían, y decir los días que faltaban para que llegase esa fecha. Así por ejemplo:

    Diem tertium ante Idus Septembres : el día tercero antes de los Idus de Septiembre : el 11 de Septiembre.

    Diem sextum ante Kalendas Martias : el día sexto antes de las Calendas de Marzo : el día 24 de Febrero.

Las fechas fijas a las que nos estamos refiriendo correspondían con las fases de la Luna en cuyo ciclo se basaba el mes:

    La Calendas corresponden a la luna nueva

    Las Nonas al cuarto creciente 

    Los Idus a la luna llena.

Pero el hecho de que los meses se midieran según el ciclo lunar y el año según el sol produjo un desfase, ya que el año romano sólo tenía 355 días y la rotación de la Tierra dura 365 días y un cuarto. César en el año 46 a. C. encargó a Sosígenes, un conocido astrónomo de Alejandría, la reforma del Calendario. Se sumó un día a los meses que tenían 29 y, para sumar el cuarto de día, se añadió cada cuatro años un día al mes más corto, a Febrero. Este día duplicado fue el día 24 de Febrero, es decir el diem sextum ante Kalendas Martias, que al repetirse se llamó bis sextum, de donde viene «bisiesto».

En la época de la República y principios del Imperio el calenda­rio romano desconocía la división del mes en semanas, aunque sí poseía las llamadas nundinae (de novem: nueve y dies: días), por­que cada nueve días descansaban e intercalaban un día de mercado. Fue entrado ya el Imperio, en el siglo II, cuando apareció la semana de siete días: septimana (de septem: siete y manus: mano o puñado) que es la que tenemos actualmente.

Recuerda que en otras lenguas romances se mantiene los correspondientes nom­bres de los días de la semana, derivados igualmente de estos nom­bres romanos. Es más, en lenguas no romances, como el inglés, el lunes (Monday) está también dedicado a la Luna (Moon), el sábado (Saturday) a Saturno (Saturn) y el domingo (Sunday) al Sol (San). Además el jueves es Thursday el día de Thorn, el dios del trueno en la mitología germánica, comparable a Júpiter (Zeus) dios del trueno y el rayo.