Зарубіжна література

25.11.25.

Образи твору"Собор Парижської Богоматері"

Доброго дня,шановні діти!

Завдання: 

1.Прочитати твір або прослухати аудіокнигу

2.Опрацювати матеріал вчителя:

Образи твору:

Есмеральда---------Квазімодо----------Клод Фролло

·

Есмеральда – головна героїня роману Віктора Гюго «Собор Паризької Богоматері». Характеристика Есмеральди. 

Есмеральда — це головна героїня роману Віктора Гюго   «Собор Паризької Богоматері». Вона — вродлива циганка, яка стала об'єктом кохання для трьох чоловіків: архідиякона Клода Фролло, горбаня Квазімодо та капітана Феба. Її історія тісно пов'язана із Собором, де Квазімодо ховає її від страти та де відбуваються ключові події роману  Роль у романі: Есмеральда є символом краси, доброти та невинності, яка страждає від жорстокості та упереджень того часу. Її доброта до Квазімодо, якому вона дає води під час його покарання, спричиняє його глибокі почуття до  дівчини  Зв'язок із Собор Собор є місцем, де Квазімодо переховує Есмеральду після порятунку її з-під страти, ставши притулком для Архідиякона Клода Фролло, який живе в соборі, закохується в Есмеральду,     Доля героїні: Закохавшись у Феба, Есмеральда стає жертвою ревнощів Фролло, який її звинувачує. Хоча Квазімодо рятує її, її доля все одно трагічна — вона гине під час штурму собору

3.Образ Квазімодо:

Образ Квазімодо – це складний образ, що втілює зовнішню потворність, яка контрастує з внутрішньою красою та добротою, є символом самотності, відкинутості, але й героїзму та вірності. Він – горбатий, кульгавий і глухий дзвонар Собору Паризької Богоматері, якого батько-диявол-Фролло кинув напризволяще, а потім знущався. 

Зовнішність

• Фізичні вади: Квазімодо – це деформована істота з горбом, кульгавістю, одним оком та глухотою, що сталася через тривале перебування біля дзвонів.

• Прізвисько: За свою потворність його прозвали «Горбань з Нотр-Даму». 

Внутрішній світ

• Самозаспокоєння: Дзвони стають його єдиними друзями, що не судять його за зовнішність.

• Трансформація через любов: Любов до Есмеральди пробуджує в ньому людяність, перетворюючи його з раба на захисника.

• Символізм: Його образ символізує соціальні норми, які пригнічують людину, та глухоту суспільства до страждань слабких. 

Дії та вчинки

• Відданість: Будучи відданим своїм опікунам, Квазімодо намагався викрасти Есмеральду за наказом Фролло, але дівчина врятувала його, давши води, коли його били на площі.

• Героїзм: Він ховає Есмеральду в Соборі та захищає її ціною власного життя, вбиваючи Фролло, що намагався її вбити, і потім скидає його з дзвіниці.

• По смерті: Через роки він помирає разом з Есмеральдою, знайшовши спокій тільки після смерті. 

4.Образ Клода Фролло:

Образ Клода Фролло – це складний, багатогранний персонаж, архідиякон Собору Паризької Богоматері, який є головним антагоністом у романі Віктора Гюго \"Собор Паризької Богоматері\". Він показаний як людина сувора, самотня, поглинута наукою та алхімією, яка зрештою перетворюється на морально й інтелектуально спотворену особистість через свою руйнівну пристрасть до Есмеральди. 

Характеристика персонажа:

• Інтелектуал: Клод Фролло — високоосвічена людина, яка вивчає право, медицину, науку та теологію, знає декілька мов.

• Фаталіст і аскет: Він є фаталістом, сторониться жінок та життя, що, в поєднанні з його захопленням алхімією, призводить до прізвиська «чарівник».

• Моральна дихотомія: Його образ контрастує з образом Квазімодо: якщо любов до Есмеральди пробуджує в потворному горбуні людину, то у священика вона пробуджує «звіра», руйнуючи його душу.

• Головний антагоніст: Його протистояння з іншими персонажами, зокрема з Квазімодо, стає центральним конфліктом твору. Він є головним джерелом зла в романі.

• Трагічна доля: Його божевільний потяг до Есмеральди призводить до його загибелі, коли Квазімодо скидає його з собору, дізнавшись про роль Фролло у смерті дівчини. 

5 Проглянути онлайн-урок з метою покращення знань

Д.зав. Зробити характеристику одного із героїв (письмово) ,зробити малюнок до твору

Elena Borisovna запрошує конференцію: Zoom.

Тема: Моя конференція

Час: 25 лист. 2025 01:30 PM Київ

https://us05web.zoom.us/j/82756213553?pwd=UuPoG1UmQanckkMk3T5kVodGTvYa1J.1

: 827 5621 3553

: 8UjynL

О

19.11.25.

Експресіонізм як течія модернізму

Доброго дня,шановні учні!

Завдання:

1.Опрацювати мвтеріали підручника або інтернету.

2  Опрацювати матеріали  вчителя

Основні риси

• Акцент на суб'єктивному досвіді: Вираження внутрішніх почуттів, настроїв і психічних станів, а не об'єктивне зображення світу.

• Емоційна насиченість: Використання яскравих кольорів, деформації пропорцій та перебільшених форм для передачі сильних емоцій.

• Заперечення реалізму та позитивізму: Критичне ставлення до раціоналізму та спроба оновити художні засоби.

• Конфлікт особистості та соціуму: Часте зображення боротьби людини з ворожим навколишнім середовищем, відчуженості та абсурдності буття. 

Прояви в різних видах мистецтва

• Живопис: Деформація форм, яскраві кольори. Відомі представники: Едвард Мунк, Василь Кандинський, Отто Дікс.

• Література: Інтерес до глибинних психічних процесів, тем абсурду, галюцинацій та снів. Приклади: Франц Кафка, Василь Стефаник (Україна), Л. Андрєєв (Росія).

• Кіно: Поширився в Німеччині в 1915-1925 роках. Характерний для таких фільмів, як "Кабінет доктора Калігарі" (1920).

• Архітектура: Напрямок, що розвивався паралельно з іншими видами мистецтва, наприклад, у Північній Європі. 

3. Виписати найкращих представників  течії

4. Проглянути онлайн- урок за данною темою

Д

07.11. 25. 

Джейн Остін.Життя і творчість

Роман "Гордість і упередження"

Завдання:

Доброго дня ,шановні учні!

1. Опрацювати біографію письменниці(інтернет)

2Зробити хронологічну таблицю(письмово)

Записати представників "жіночого роману":представницями жанру вважають Джейн Остін, Жорж Санд, сестер Бронте, Джордж Еліот 

Записати матеріали про роман:

3.Роман — це великий, складний твір у прозі, що розповідає про багато подій та персонажів, показуючи, як формуються їхні характери. Це довга книга з розгорнутим сюжетом, де часто переплітаються долі героїв з важливими історичними або суспільними подіями. 

• Розмір та обсяг: Це зазвичай великий твір, який налічує багато сторінок. 

• Складність сюжету: Роман має складну, багатолінійну фабулу. 

• Багато персонажів: У ньому діє багато героїв, чиї характери розкриваються поступово, а їхні долі тісно пов'язані. 

• Охоплення подій: Описує широке коло життєвих подій, які можуть бути розтягнуті в часі. 

• Глибина розкриття: Роман показує глибокі суспільні процеси, соціальне оточення та розкриває світоглядні проблеми. 

4

Проглянути відео-урок з метою покращення знань:

Дом.завдання:

Читати роман, зробити сюжетний ланцюжок твору

Elena Borisovna запрошує    Zoom.

Тема: Моя конференція

Час 7 лист 2025 09:30 AM Київ

https://us05web.zoom.us/j/83768227443?pwd=ncGouUuCObaPqa4qRECxpFMR3ayyJv.1

837 6822 7443

 GktA58

24.10.25.

Відображення духовного світу  особистості у творі "Мазепа".

Завдання:

1.Прочитати поему до кінця або прослухати аудіокнигу.

2.Довести прикладами, що перед нами приклад "байронічного героя"(Образ Мазепи).

3.Виписати вчинки героя, які підкреслюють його бунтарський дух, силу волі.

4.Опрацювати матеріал вчителя

Значення обаразу Мазепи:

Образ Івана Мазепи в поемі Джорджа Байрона визначається глибокою психологічною проработкою та контрастами характеру. У поемі "Мазепа" Байрон розглядає складність людської природи, її суперечливості та вплив історичних подій.Іван Мазепа, як гетьман України, представлений як сильна, амбіційна постать, визначена непоколінням та рішучістю. Однак, його характер також насичений внутрішніми конфліктами. Спроби зберегти свою владу та розширити вплив призводять до вибору між вірністю своїй країні і особистими амбіціями.Байрон вдало втілив в образі Мазепи суперечливість героя, який має величні мрії для свого народу, але потрапляє в трагічні ситуації через свої рішення. Образ Мазепи нагадує нам про складність прийняття рішень на перехресті історії та особистого вибору.Через віртуозну майстерність Байрону в розкритті характеру, образ Мазепи в поемі стає глибоким відображенням внутрішніх боротьб та конфліктів, які переплітаються з історичними подіями.

5.проглянути літературний проект за твором:

д.з.Зробити аналіз одного із романтичних творів

Байрона або Гейне

Elena Borisovna запрошує: Zoom.

Тема: Моя конференція

Час: 24 ж. 2025 09:30 AM Київ

https://us05web.zoom.us/j/87161522677?pwd=ELmnA4QHHQ4RzWG9MhYZ8UBkk8YlAU.1

 871 6152 2677

Код доступу: A6gDaz

21.10.25.

Байрон.Поема "Мазепа"Образ головного героя.

Доброго дня. шановні учні!

Завдання:

1.Прочитати твір або прослухати аудіокнигу.

2  Опрацювати матеріал вчителя:

Ключові аспекти образу Мазепи

• Романтичний герой:

  • «Шляхетний злочинець», що кидає виклик суспільству та його нормам.

  • Сильний, сміливий, здатний зберегти самовладання навіть у найскладніших ситуаціях.

  • Його образ поєднує мужність, силу, розум і шляхетність.

• Символізм:

  • Кінь: Символізує долю, удачу, вільну вдачу. Залишається з Мазепою, що свідчить про його стійкість, тоді як Карл ХІІ втрачає свого коня.

  • Сонце: Супроводжує героя, символізуючи життя, яке то зникає, то повертається.

  • Дикий кінь і Україна: Зв'язуються з образом вільної, але ще не освоєної, «дикої» землі, яка рухається в майбутнє.

• Історичний та особистісний контраст:

  • Поема створює контраст між стомленим Карлом, що слухає розповідь гетьмана, та Мазепою, який, незважаючи на похилий вік, зберігає внутрішню силу і самовладання.

  • Його образ контрастує з образом Олександра Македонського, чиїй величі Карл порівнює Мазепу.

  • Байрон показує трагізм його долі, пов'язаної з поразкою під Полтавою, але водночас підкреслює його 

3. Виписати риси характеру головного героя

4.Проглянути онлайн-урок за твором з метою покращення знань:

5.Запитання:

Яким був Мазепа у юності?

Чому гетьман- романтичний герой?

Д.з: Зробити пис. характеристику Мазепи

Elena Borisovna запрошує вас.

Тема: Моя конференція

час21 ж 2025 13.30 PM Київ

https://us05web.zoom.us/j/84160973264?pwd=X7Hp96vrMubPK4y8t8Wd2EK38NoF8E.1

Інд.конф.

 841 6097 3264

Код доступу: M6JBH0

17.10.25.

Вірш Д.Байрона "Мій дух ,як ніч..."

Завдання:

1.Виразне читати вірш, прослухати аудіокнигу.

2.Опрацювати матеріали вчителя

Вірш Джорджа Байрона «Мій дух як ніч...» не утверджує високу місію, а, навпаки, стверджує, що висока місія поета – це пробудити людську душу через мистецтво, змусити її плакати і спонукати до почуттів. Поезія розкриває ідею про те, що попри смуток і темряву, існує надія, яку може розбудити віщий спів, а мистецтво може стати засобом для вираження глибоких емоцій і подолання мук, якщо дасть можливість заплакати. 

• Ідея вірша: Поезія має силу розбудити душу, пробудити надію та дати вихід почуттям, навіть якщо вони сумні або болючі. 

• Приклад з історії: Байрон використовує старозавітну історію царя Саула та співця Давида, де Давид своєю грою на арфі втішає царя, який страждає від мук. 

• Поетичний образ: Поет порівнює свій дух з ніччю, щоб показати, що навіть у темряві існує божественний спів, який може принести розраду і надію. 

• Висновок: Поет вважає, що його висока місія — не боротися проти темряви, а утверджувати, що навіть у найтяжчі часи людина здатна відчувати і переживати, і що мистецтво може стати тим, що допоможе їй пройти через ці переживання. 

Опрацювати матеріал про Давида.

3.Давид — другий цар Ізраїлю, відомий як мудрий і сильний правитель, поет і музикант. Він став відомим завдяки перемозі над велетнем Голіафом, об'єднав Ізраїль у єдину державу зі столицею в Єрусалимі та вважається автором більшості біблійних псалмів. У релігійній традиції він є символом ідеального правителя і предком Месії   Походження: Син Єссея з Вифлеєма, правнук Боаза і Рут, Царювання: Правив близько 40 років, зробивши Єрусалим столицею об'єднаного Ізраїльського царства. 

• • Військова діяльністьПереміг філістимського воїна Голіафа, використовуючи пращу.Об'єднав ізраїльські племена у сильну державу.Захопив Єрусалим і зробив його столицею.Духовне значенняВважається автором більшості біблійних псалмів. В юдейській традиції є предком очікуваного МВ християнстві вважається одним з предків Ісуса Христа. 

4. Знайти художні образи у поетичному творі.

(записати у зошит)

5.Проглянути відео-урок за твором з метою покращення знань

6.

Актуальність історії для сучасності

Це справжній феномен, який дуже перекликається з однією біблійною історією про Давида і Голіафа, яка записана в Біблії, в Першій Книзі Самуїла у 17-му розділі.  

В ній ми читаємо, що два народи - филистимляни та євреї – знаходилися у стані війни. І одразу помічаємо цікавий момент, як філістимська армія починає використовувати потужний пропагандистський апарат та починає деморалізацію армії Ізраїлю. Вам це нічого не нагадує? Цей прийом потужно використовував наш противник, казавши, що вони друга армія світу і ніхто не може критикувати їхню країну. Тобто ми бачимо, що ця система не нова. Вона запозичена ще зі стародавніх часів. 

Далі ми читаємо про велетенського воїна у бездоганній екіпіровці: «І вийшов із филистимських таборів одноборець, ім'я йому Ґоліят із Ґату. Високий був шість ліктів і п'ядь. А на голові його мідяний шолом, і він одягнений був у панцера з луски; а вага того панцера п'ять тисяч шеклів міді. А на ногах його мідяні наголінники, а за плечима його мідяний спис. А держак списа його як ткацький вал, а вістря спису його шістсот шеклів заліза. А перед ним ходив щитоноша» (17:4-7). Ми таке теж бачили у пропогандистських роликах - повністю екіпірованих солдатів, але які, як потім виявилося, не всі мають гарне озброєння. 

І далі, що сказав Голіаф: «Чи ж я не филистимлянин, а ви не раби Саулові?» (17:8). Тобто він одразу підкреслює, що належить до великої филистимської цивілізації, та показує, хто тут хазяїн. Що євреям краще скласти зброю та стати частиною єдиного братського филистимського народу. Тобто стати їхніми рабами. І водночас він висміює царя Ізраїльського. Пам’ятаєте, як в лютому очільник російської федерації казав наступне: «Там одні наркомани та недолугі люди». А потім закликав здаватися та переходити на їхній бік. Тож ми бачимо ті ж самі наративи тоді та зараз.

А далі написано: «Оберіть собі кого, і нехай він зійде до мене. Якщо він зможе воювати зо мною, і вб'є мене, то ми станемо вам за рабів. А якщо я переможу його, і вб'ю його, то ви станете нам за рабів, і будете служити нам. І сказав филистимлянин: Я цього дня зневажив Ізраїлеві полки. Дайте мені чоловіка, і будемо битися вдвох» (17:8-10). Ці слова дійсно деморалізували євреїв. 

Дивіться, як сатана використовує пропагандистські апарати. Протягом усієї Біблії ми можемо побачити, як він це робить. Як він бреше та перекручує. Як створює інформаційну картину, для того, щоб люди жахалися. Щоб думали, що він настільки потужний і могутній, та забували, як в цьому випадку, що вони - народ Божий. Що сам Господь дав їм обітницю завжди бути з ними. Що Він буде боронити та допомагати й потрібно покладатися на Нього.  

Подібна ситуація сталася в Едемському саду, коли люди почали більше слухати сатану – змія замість того, щоб слухати Бога. Та ж сама ситуація була із Голіафом, бо за ним стоїть той самий змій, диявол, який використовує земні сили, щоб протистояти Божому народу. Щоб Божий задум порятунку всього людства не був виконаний. 

«І чув Саул та ввесь Ізраїль ці слова филистимлянина, і вони перестрашилися та сильно налякалися» (17:11). Деморалізація армії - це найстрашніше, що може відбуватися на війні. І це є стратегія і тактика сатани. Бо змій знає, що в нього немає стільки війська та потужностей, щоб протистояти Самому Богу та усім Його військам. Тому ми бачимо, що він знов і знов залякує та обманює людей, щоб вони забували обітницю Господа.

Це дуже перекликається з самовпевненістю нашого ворога, який вважав, що вони за 3 дні зможуть захопити Київ та контролювати таку величезну країну, як Україна. Тут також були самовпевненість в купі з пропагандою та бульбашкою, яку самі ж створили завдяки інформаційній автократії. І як результат – самі ж повірили своїй брехні та ще й переконали більшість країн світу. 

Подивимось далі на старозавітну історію. З’являється Давид. Це був простий хлопець з села, який пас овець. Він був шокований, але не Голіафом і його вибриками, а реакцією народу Божого і тому, що ізраїльська армія була деморалізована. Бо він, на відміну від них, добре пам’ятав Божу обітницю. Що Господь обіцяв бути з ними та що саме Він буде вести війну. 

Давиду дали зброю царя Саула, але юнак відмовився від неї. Він сказав, що не звик до неї та не може користуватися зброєю деморалізованої армії. Ось тут ми бачимо, що справжній герой цієї історії не Давид, а Бог, Який й дав перемогу через руки Давида. 

«Филистимлянин підходив усе ближче до Давида, і чоловік ніс щита перед ним. І подивився филистимлянин, та й побачив Давида, і злегковажив» (17:41-42). Цікавий момент. Коли ти недооцінюєш ворога, можуть бути конкретні наслідки. Ми це ми побачили 9 місяців назад.

Далі ми читаємо, як Голіаф намагається обробити Давида своєю інформаційною пропагандою. «Ходи ж до мене, а я твоє тіло віддам птаству небесному та звірині польовій» (17:44). Але для Давида це було не важливе. Він не піддався цій пропаганді, тому для нього важливо було, що каже Бог, Який на його боці. Який вивів Божий народ із землі Єгипетської та показав Свою велич над першою армією світу – єгипетською. Ось на що він зважав. 

Юнак відповів: «Ти йдеш на мене з мечем і списом та ратищем, а я йду на тебе в Ім'я Господа Саваота, Бога військ Ізраїлевих, які ти зневажив. Сьогодні віддасть тебе Господь у мою руку, і я поб'ю тебе, і відітну голову твою з тебе, і дня цього я дам падло филистимського табору птаству небесному та земній звірині. І пізнає вся земля, що є Бог Ізраїлів!» (17:45-46). Воїнства Господа, ось що бачив перед собою Давид. Це була впевненість його саме в контексті цієї війни. Це і вирішило кінець озброєного конфлікту та перемогу Ізраїльського народу.. 

Дехто вважає, що нам потрібно брати приклад з Давида, що саме він - герой цієї історії. І якщо у нас буде віра і впевненість, як у Давида, тоді й ми можемо долати “Голіафів” у нашому житті. Але суть цієї історії не в тому, щоб ми були такими як Давид та перемагали своєю вірою. Головним героєм цієї історії є саме Бог. Так, юнак покладався на Бога вірою. Але сила була не в Давидові, а в Божої обітниці, в Божій сили.

дом.завдання: Читати поему "Мазепа" Байрона,

характеристика героя(пис).

Elena Borisovna запрошує вас: Zoom.

Тема: Моя конференція

Час: 17 жов 2025 09:30 PM Київ

https://us05web.zoom.us/j/85147288336?pwd=XfW27ITyiDqwSgm1ewyj3g5nZrMcje.1

Інд. конференції: 851 4728 8336

Код доступу VK1BMs

14.10.25.

Д.Байрон.Життя і творчість.Вплив поета на літературу

Доброго дня, шановні учні!

Завдання:

1.Опрацювати біографію поета(підручник,інтернет)

2.Зробити хронологічну таблицю.

3.Опрацювати матеріали вчителя

Основні факти

• Народження: 22 січня 1788 року в Лондоні. Спадкування титулу: У 1798 році став бароном БайрономОсвіта: Навчався в школі в Гарроу та Кембриджському університетПочаток кар'єри: Перша збірка «Години дозвілля» (1807), але справжній успіх принесла поема «Паломництво Чайльд Гарольда» (1812)Від'їзд з Англії: Залишив батьківщину в 1816 році після розлучення з дружиною Анабеллою МілбенкЖиття за кордоном: Жив в Італії, де написав багато творів, зокрема «Беппо» та «Дон Жуан». 

Грецька війна за незалежність: Приєднався до боротьби проти Османської імперії, став національним героєм Греції.Смерть: Помер 19 квітня 1824 року в Месолонгоні від лихоманкиПоховання: Його тіло було відправлено до Англії і поховано в родинному склепі біля Ньюстедського абатства. 

Найвідоміші твори

• «Паломництво Чайльд Гарольда»

• «Гяур»

• «Корсар»

• «Манфред»

• «Шільйонський в'язень»

• «Каїн»

4.Проглянути онлайн-урок з метою покращення знань

д.з. аналіз пис. вірша " Мій дух ,як ніч..."

Elena Borisovna запрошує вас на конф.

: Zoomі

Тема: Моя конференція

Время: 14 окт. 2025 11:30 AM Київ

Подключиться к конференції Zoom

https://us05web.zoom.us/j/84863322442?pwd=B3lbU3gzKSDvs9dTcYZRbDp6itMigw.1

Інд. кон.: 848 6332 2442