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território de memória, cultura e futuro
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território de memória, cultura e futuro
"Da nossa memória fabulamos nóis mesmos. ‘‘ Filme Branco Sai, Preto Fica, 2015
"Da nossa memória fabulamos nóis mesmos. ‘‘ Filme Branco Sai, Preto Fica, 2015
Adirley Queirós
Adirley Queirós
Ceilândia
Ceilândia
ANTES DE BRASILIA...
ANTES DE BRASILIA...
Em 1957, os primeiros trabalhadores desembarcaram no local destinado à futura capital do Brasil. Formavam uma massa humana de diferentes origens e características sociais, todos dispostos a trabalhar para a Com-panhia Urbanizadora da Nova Capital (Novacap), mesmo sem garantias de conforto ou bem-estar imediato. De acordo com o censo daquele ano, esses 256 migrantes iniciais procediam, na maioria, do Norte e, cru-cialmente, do Nordeste do país, mas também de regiões como Goiás e Minas Gerais. Eram os primeiros "candangos", como ficaram conhecidos aqueles trabalhadores pioneiros.
Em 1957, os primeiros trabalhadores desembarcaram no local destinado à futura capital do Brasil. Formavam uma massa humana de diferentes origens e características sociais, todos dispostos a trabalhar para a Com-panhia Urbanizadora da Nova Capital (Novacap), mesmo sem garantias de conforto ou bem-estar imediato. De acordo com o censo daquele ano, esses 256 migrantes iniciais procediam, na maioria, do Norte e, cru-cialmente, do Nordeste do país, mas também de regiões como Goiás e Minas Gerais. Eram os primeiros "candangos", como ficaram conhecidos aqueles trabalhadores pioneiros.
Para muitos, especialmente para os indivíduos da região Nordeste do Brasil, a decisão de partir era impulsionada por uma dura realida-de. Na década de 1950, essa área era assolada por uma das secas mais devastadoras de sua história, tornando a subsistência um desafio diá-rio. O ano de 1958, de forma particular, marcou um ponto crítico, com a desesperança crescendo entre os moradores locais à medida que as chuvas não se materializavam. Inicialmente, o fenômeno migratório na região limitava-se, em grande parte, a deslocamentos internos: po-pulações de zonas severamente afetadas pela estiagem mudavam-se para outras que ainda detinham alguns meios de subsistência. Contu-do, o grande movimento de saída dessa década ganhou força e dire-ção após o dia 19 de março de 1958, o tradicional dia de São José – uma data culturalmente simbólica que, para o sertanejo, indicava o começo das chuvas ou, caso contrário, sentenciava a permanência do período de estiagem, motivando muitos a buscar um futuro em outros lugares.
Para muitos, especialmente para os indivíduos da região Nordeste do Brasil, a decisão de partir era impulsionada por uma dura realida-de. Na década de 1950, essa área era assolada por uma das secas mais devastadoras de sua história, tornando a subsistência um desafio diá-rio. O ano de 1958, de forma particular, marcou um ponto crítico, com a desesperança crescendo entre os moradores locais à medida que as chuvas não se materializavam. Inicialmente, o fenômeno migratório na região limitava-se, em grande parte, a deslocamentos internos: po-pulações de zonas severamente afetadas pela estiagem mudavam-se para outras que ainda detinham alguns meios de subsistência. Contu-do, o grande movimento de saída dessa década ganhou força e dire-ção após o dia 19 de março de 1958, o tradicional dia de São José – uma data culturalmente simbólica que, para o sertanejo, indicava o começo das chuvas ou, caso contrário, sentenciava a permanência do período de estiagem, motivando muitos a buscar um futuro em outros lugares.
Movidos pela esperança, esses homens e mulheres saíam de sua terra natal frequentemente com uma mala e pouquíssimo dinheiro — às ve-zes nem isso, só com a roupa do corpo. Lotavam a carroceria dos cami-nhões para enfrentar uma jornada de até 45 dias em estradas precárias, de terra batida, até o local demarcado para a construção de Brasília, onde inicialmente só encontravam mato e poeira.
Movidos pela esperança, esses homens e mulheres saíam de sua terra natal frequentemente com uma mala e pouquíssimo dinheiro — às ve-zes nem isso, só com a roupa do corpo. Lotavam a carroceria dos cami-nhões para enfrentar uma jornada de até 45 dias em estradas precárias, de terra batida, até o local demarcado para a construção de Brasília, onde inicialmente só encontravam mato e poeira.
Em 1959, uma classificação territorial do Distrito Federal foi elaborada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) com base no Censo Experimental de Brasília. Essa divisão agrupou as áreas em quatro tipos principais: acampa-mentos, assentamentos temporários, assentamentos consolidados e áreas rurais. Os trabalhadores pioneiros, conhecidos como candangos, fixavam residência majoritariamente nos acampamentos, que eram habitações providenciadas pelas empresas construtoras, e nos assentamentos temporários. Dentre estes, destacavam-se o Núcleo Bandeirante e a Vila Amauri – esta última, um exemplo entre diversas ocupações informais, visto que seus moradores não possuíam títulos de propriedade dos terrenos. Já os assentamentos consolidados correspondiam às cidades-satélites (ou regiões administrativas) recentemente criadas. Segundo o censo daquele ano, apenas Taguatinga (fundada em 1958), Planal-tina (com origens no século XIX) e Brazlândia (estabelecida em 1933) eram reconhecidas nessa categoria (IBGE, 1959, p. X).
Após a finalização da primeira fase de construções e a inauguração formal de Brasília em 1960, a intenção governamental era que a força de trabalho fosse dividida: um terço ficaria na nova capital, outro terço se voltaria para a agricultu-ra em áreas mais distantes do núcleo urbano, com o objetivo de criar um cinturão verde, e o terço final deveria voltar para seus estados (HOLSTON, 2010). Entretanto, Luiz Sérgio Duarte da Silva (2010, p. 90) observa que, ao contrário dos candangos, grande parte dos profissionais especializados – arquitetos, administradores e engenheiros – não planejava estabelecer-se permanentemente em Brasília. Os candangos, por sua vez, mesmo diante das condições adversas dos alojamentos e vilas, consideravam essa realidade preferível à de seus locais de origem, o que levou a maioria a optar pela permanência nos arredores da cidade.
Após a finalização da primeira fase de construções e a inauguração formal de Brasília em 1960, a intenção governamental era que a força de trabalho fosse dividida: um terço ficaria na nova capital, outro terço se voltaria para a agricultu-ra em áreas mais distantes do núcleo urbano, com o objetivo de criar um cinturão verde, e o terço final deveria voltar para seus estados (HOLSTON, 2010). Entretanto, Luiz Sérgio Duarte da Silva (2010, p. 90) observa que, ao contrário dos candangos, grande parte dos profissionais especializados – arquitetos, administradores e engenheiros – não planejava estabelecer-se permanentemente em Brasília. Os candangos, por sua vez, mesmo diante das condições adversas dos alojamentos e vilas, consideravam essa realidade preferível à de seus locais de origem, o que levou a maioria a optar pela permanência nos arredores da cidade.
AS VILAS OPERÁRIAS
AS VILAS OPERÁRIAS
A construção das vilas operárias não conseguiu absorver a grande quan-tidade de candangos que foram habitar na região. Os barracos que ser-viam de moradia eram na maioria das vezes construídos com restos de madeira, folhas de zinco ou até mesmo de papelão (RESENDE, 1985, p. 16). Nas Vilas era quase tudo muito precário os sistemas básicos, mas os candangos conseguiam se organizarem entre si e trazerem um pouco de dignidade para as suas vivências diárias
A construção das vilas operárias não conseguiu absorver a grande quan-tidade de candangos que foram habitar na região. Os barracos que ser-viam de moradia eram na maioria das vezes construídos com restos de madeira, folhas de zinco ou até mesmo de papelão (RESENDE, 1985, p. 16). Nas Vilas era quase tudo muito precário os sistemas básicos, mas os candangos conseguiam se organizarem entre si e trazerem um pouco de dignidade para as suas vivências diárias
A permanência das vilas em Brasília foi contestada sob o pretexto de que sua localização em uma zona denominada “anel sanitário” representaria graves ameaças ao saneamento básico da capital, conforme aponta Ta-vares (2005, p. 36). Esta conjuntura é identificada por Breitner Luiz Tavares como um dos momentos inaugurais do processo de segregação social no Distrito Federal. A Estrada Parque do Contorno, que circunda o Plano Piloto, materializou a criação de uma barreira física destinada a assegu-rar a proteção da bacia hidrográfica do Paranoá. De acordo com Tavares (2009, p. 68), a própria via operava como um anel sanitário, onde apenas “seriam permitidas as construções de casas isoladas com grandes distân-cias de mais de 1 km entre cada uma como previu Lucio Costa”. Assim, foi instituído um critério de preservação ambiental para orientar a expansão da cidade, o qual, segundo a narrativa oficial e técnica, implicaria na er-radicação de assentamentos informais e na subsequente formação das Regiões Administrativas (RAs).
A permanência das vilas em Brasília foi contestada sob o pretexto de que sua localização em uma zona denominada “anel sanitário” representaria graves ameaças ao saneamento básico da capital, conforme aponta Ta-vares (2005, p. 36). Esta conjuntura é identificada por Breitner Luiz Tavares como um dos momentos inaugurais do processo de segregação social no Distrito Federal. A Estrada Parque do Contorno, que circunda o Plano Piloto, materializou a criação de uma barreira física destinada a assegu-rar a proteção da bacia hidrográfica do Paranoá. De acordo com Tavares (2009, p. 68), a própria via operava como um anel sanitário, onde apenas “seriam permitidas as construções de casas isoladas com grandes distân-cias de mais de 1 km entre cada uma como previu Lucio Costa”. Assim, foi instituído um critério de preservação ambiental para orientar a expansão da cidade, o qual, segundo a narrativa oficial e técnica, implicaria na er-radicação de assentamentos informais e na subsequente formação das Regiões Administrativas (RAs).
CEI - CAMPANHA DE ERRADICAÇÃO DE INVASÕES
CEI - CAMPANHA DE ERRADICAÇÃO DE INVASÕES
Sendo assim, o governo de Hélio Prates (1969-1974) deu início a uma série de campanhas com o objetivo de transferir as vilas para uma localidade mais distante do Plano Piloto, situada fora dos limites da Estrada Parque Contorno. A prática de remover parcelas da população que habitavam áreas consideradas inadequadas pelo poder público estava inserida, en-tre as décadas de 1960 e 1980, em um contexto de política nacional mais amplo, do qual o Distrito Federal representou um episódio significativo. Conforme Lopes (2001, p. 25), em 1970, foi instituída pelo GEF a Comissão de Erradicação de Favelas, cuja atribuição era coletar dados para traçar o perfil socioeconômico dos moradores das vilas do Distrito Federal. Pos-teriormente, essa comissão deu lugar à Campanha de Erradicação de Invasões (CEI). Esta campanha, liderada por Vera Prates da Silveira, espo-sa do governador, visava, segundo Tavares (2009, p. 71), promover a cons-cientização da população e justificar os motivos da transferência para a nova área designada ao norte de Taguatinga, a cerca de 26 km do Plano Piloto.
Sendo assim, o governo de Hélio Prates (1969-1974) deu início a uma série de campanhas com o objetivo de transferir as vilas para uma localidade mais distante do Plano Piloto, situada fora dos limites da Estrada Parque Contorno. A prática de remover parcelas da população que habitavam áreas consideradas inadequadas pelo poder público estava inserida, en-tre as décadas de 1960 e 1980, em um contexto de política nacional mais amplo, do qual o Distrito Federal representou um episódio significativo. Conforme Lopes (2001, p. 25), em 1970, foi instituída pelo GEF a Comissão de Erradicação de Favelas, cuja atribuição era coletar dados para traçar o perfil socioeconômico dos moradores das vilas do Distrito Federal. Pos-teriormente, essa comissão deu lugar à Campanha de Erradicação de Invasões (CEI). Esta campanha, liderada por Vera Prates da Silveira, espo-sa do governador, visava, segundo Tavares (2009, p. 71), promover a cons-cientização da população e justificar os motivos da transferência para a nova área designada ao norte de Taguatinga, a cerca de 26 km do Plano Piloto.
As cidades satélites eram para vir depois de Brasília ter chegado a um limite de população de 700 mil habitan-tes, digamos e que aí surgiria a cidades satélites devida-mente planejadas. Mas ocorreu o inverso, Brasília ainda estava vazia como um arquipélago urbano, com coisas muito isoladas, construídas, e a Novacap se viu diante daquela situação, de passada aquela primeira fase, de ter que localizar aquele pessoal, os operários que não estavam querendo voltar para o país deles, depois de ter passado aquele trabalho intensivo. E então a Nova-cap resolveu criar núcleos na periferia de Brasília para transferir essas populações que desejavam permane-cer. Uma solução não civilizada, digamos de processo europeu de fazer as coisas ou americano, mas uma so-lução improvisada pelas circunstancias que deu certo. Lúcio Costa (in): Lúcio Costa - a visão do futuro (1992)
CEILÂNDIA
CEILÂNDIA
Mesmo com a resistência dos candangos, as remoções começaram a se-rem feitas no dia 27 de março de 1971, removendo a primeira família da vila IAPI de uma de forma autoritária e com pouco espaço para o diálogo. O processo de remoção seguia um cronograma estabelecido que previa a desocupação de 35 barracos diariamente, os quais eram previamente marcados com duas semanas de antecedência. Essa sistemática gerou considerável descontentamento entre os candangos. Uma das queixas mais frequentes era o aumento substancial da distância até seus locais de trabalho. Se antes muitos conseguiam fazer o trajeto a pé ou de bici-cleta, após a transferência para Ceilândia, tornaram-se dependentes do transporte por ônibus – um serviço pago e cujo percurso até o Plano Pi-loto levava, em média, uma hora.
Mesmo com a resistência dos candangos, as remoções começaram a se-rem feitas no dia 27 de março de 1971, removendo a primeira família da vila IAPI de uma de forma autoritária e com pouco espaço para o diálogo. O processo de remoção seguia um cronograma estabelecido que previa a desocupação de 35 barracos diariamente, os quais eram previamente marcados com duas semanas de antecedência. Essa sistemática gerou considerável descontentamento entre os candangos. Uma das queixas mais frequentes era o aumento substancial da distância até seus locais de trabalho. Se antes muitos conseguiam fazer o trajeto a pé ou de bici-cleta, após a transferência para Ceilândia, tornaram-se dependentes do transporte por ônibus – um serviço pago e cujo percurso até o Plano Pi-loto levava, em média, uma hora.
CAIXA D`AGUA DE CEILÂNDIA
CAIXA D`AGUA DE CEILÂNDIA
Os moradores passaram a enfrentar problemas como a falta de iluminação pública onde fazia com que a segurança pública ficasse ainda pior para as pessoas que precisavam se locomover a noite.
Os moradores passaram a enfrentar problemas como a falta de iluminação pública onde fazia com que a segurança pública ficasse ainda pior para as pessoas que precisavam se locomover a noite.
A implantação de serviços essenciais como abastecimento de água e saneamento básico demorou a se concretizar na cidade, sendo uma das últimas questões de infraestrutura a serem resolvidas. O acesso à água para parte dos moradores dependia de um “caminhão adaptado” do Serviço de Abastecimento, cuja frequência era bastante limitada, passando pela localidade apenas a cada oito dias, conforme relata Tavares (2005, p. 44). Uma alternativa era um “chafariz” público situado nas proximidades da área central, porém, para utilizá-lo, os residentes precisavam encarar longas e exaustivas filas.
A implantação de serviços essenciais como abastecimento de água e saneamento básico demorou a se concretizar na cidade, sendo uma das últimas questões de infraestrutura a serem resolvidas. O acesso à água para parte dos moradores dependia de um “caminhão adaptado” do Serviço de Abastecimento, cuja frequência era bastante limitada, passando pela localidade apenas a cada oito dias, conforme relata Tavares (2005, p. 44). Uma alternativa era um “chafariz” público situado nas proximidades da área central, porém, para utilizá-lo, os residentes precisavam encarar longas e exaustivas filas.
A conjuntura vivida pelos pioneiros de Brasília configurava uma dura ironia: após migrarem para o Planalto Central em busca de trabalho e para escapar da seca nordestina, depararam-se com condições de vida talvez ainda mais adversas, mesmo estando a somente 26 quilômetros da ca-pital federal. Uma resposta para o problema da distribuição de água na cidade começou a se concretizar a partir de 1972, com o início das obras da estrutura conhecida como Reservatório Elevado de Ceilândia ou Ele-vatória Cruzeiro (popularmente chamada de Caixa d’água da Ceilândia), a qual foi finalizada em 1973.
A conjuntura vivida pelos pioneiros de Brasília configurava uma dura ironia: após migrarem para o Planalto Central em busca de trabalho e para escapar da seca nordestina, depararam-se com condições de vida talvez ainda mais adversas, mesmo estando a somente 26 quilômetros da ca-pital federal. Uma resposta para o problema da distribuição de água na cidade começou a se concretizar a partir de 1972, com o início das obras da estrutura conhecida como Reservatório Elevado de Ceilândia ou Ele-vatória Cruzeiro (popularmente chamada de Caixa d’água da Ceilândia), a qual foi finalizada em 1973.
UM SÍMBOLO DE RESISTÊNCIA
UM SÍMBOLO DE RESISTÊNCIA
A Caixa d’água de Ceilândia consolidou-se como um marco visual da ci-dade, apreciada tanto por seu desenho arquitetônico quanto por sua lo-calização central, ponto de passagem cotidiano para os ceilandenses em suas rotinas de trabalho, compras ou lazer. Ao longo dos anos, a cidade vivenciou inúmeras transformações em seu entorno: a conhecida Feira do Rolo, que antes ocupava a área em frente à Caixa d’água, teve diversas relocações (TAVARES, 2005, p. 74); os cinemas vizinhos foram desativados; e a Praça do Encontro deu lugar ao Restaurante Comunitário.
A Caixa d’água de Ceilândia consolidou-se como um marco visual da ci-dade, apreciada tanto por seu desenho arquitetônico quanto por sua lo-calização central, ponto de passagem cotidiano para os ceilandenses em suas rotinas de trabalho, compras ou lazer. Ao longo dos anos, a cidade vivenciou inúmeras transformações em seu entorno: a conhecida Feira do Rolo, que antes ocupava a área em frente à Caixa d’água, teve diversas relocações (TAVARES, 2005, p. 74); os cinemas vizinhos foram desativados; e a Praça do Encontro deu lugar ao Restaurante Comunitário.
O movimento pela preservação do mais importante símbolo de Ceilândia ganhou força em 2011, por ocasião do 40º aniversário da cidade. Naquele ano, coletivos culturais locais congregaram-se no Fórum de Cultura da Ceilândia e submeteram à Secretaria de Cultura uma petição para o tom-bamento da Caixa d’água. Esta ação deu início a uma fase de pesquisa histórica aprofundada. Finalmente, em 18 de novembro de 2013, por meio do Decreto nº 34.845/2013, a Caixa d’água da Ceilândia foi oficialmente declarada Patrimônio Histórico do Distrito Federal.
O movimento pela preservação do mais importante símbolo de Ceilândia ganhou força em 2011, por ocasião do 40º aniversário da cidade. Naquele ano, coletivos culturais locais congregaram-se no Fórum de Cultura da Ceilândia e submeteram à Secretaria de Cultura uma petição para o tom-bamento da Caixa d’água. Esta ação deu início a uma fase de pesquisa histórica aprofundada. Finalmente, em 18 de novembro de 2013, por meio do Decreto nº 34.845/2013, a Caixa d’água da Ceilândia foi oficialmente declarada Patrimônio Histórico do Distrito Federal.
O status da Caixa d’água como símbolo de Ceilândia é inegável: sua ima-gem é apropriada por comércios locais, entidades culturais, aparece em publicações e gravações musicais, é citada no hino oficial e integra o bra-são do Ceilândia Esporte Clube. No entanto, existe um paradoxo: apesar de todo esse apreço e identificação por parte dos moradores, o bem não está aberto à visitação pública, ao contrário do que ocorre com grande
O status da Caixa d’água como símbolo de Ceilândia é inegável: sua ima-gem é apropriada por comércios locais, entidades culturais, aparece em publicações e gravações musicais, é citada no hino oficial e integra o bra-são do Ceilândia Esporte Clube. No entanto, existe um paradoxo: apesar de todo esse apreço e identificação por parte dos moradores, o bem não está aberto à visitação pública, ao contrário do que ocorre com grande
Ceilândia foi transformada em RA em 1989 a partir de seu desmembramento da RA de Taguatinga. A Ceilândia é a RA IX. Dados de 2015 nos informam que a Ceilândia era a RA mais populosa do DF com 29,10 km² e 489.351 habitantes ali distribuídos.
Ceilândia foi transformada em RA em 1989 a partir de seu desmembramento da RA de Taguatinga. A Ceilândia é a RA IX. Dados de 2015 nos informam que a Ceilândia era a RA mais populosa do DF com 29,10 km² e 489.351 habitantes ali distribuídos.
CRONOLOGIA
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CONSTRUÇÃO DA MEMÓRIA
CONSTRUÇÃO DA MEMÓRIA
1971 2024
1971 2024
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