代表咒術為心靈領域的淨靈。本家位於北戊,以符文為根基的古老世家,經營著祭祀禮儀、主持著謝神祭典,收服邊境遊蕩的死靈,是對歿鳶貢獻良多的家族,在歿鳶有舉足輕重的地位。符咒是個方便又能儲備的工具,影響術式威力的不是持有人而是寫咒的人。為歿鳶帶來了無數的便利下也佔盡了多數的政府資源,因此招惹一些家族的非議。跟邪家的關係一直都不好,古時便結下了梁子。
【符文】
一個家族並不限單一領域的咒術,心靈咒對資質的要求偏高,所以符家人普遍會從較簡單的符文學起。符文學又被稱為「通靈」,因其原理為摸索靈的解讀規則,再用這些規則畫出靈看得懂的圖案,跟地上的魔法陣概念是一樣的,僅需要心靈即可啟用已寫好公式的符文。
符文學綁定天使與惡魔學習,因這兩種屬性的靈變回一般靈的速度最慢。特定形狀的靈並不容易憑空形成,其密度與體積容易失控(視覺效果形同光爆與爆墨),用書寫的方式去練習畫形是較容易上手的,但還是得長年練習才能穩定輸出符文。每種屬性的符得畫的內容並不一樣,基本上咒術的屬性可透過圖像預先得知,但為給外行人分辨,符家的 符咒顏色 有被特別設計過。符家之所以如此強盛,是因為長年累積下來的研究資料極多。
【癱瘓】
符家的遺傳疾病,一般好發於男性,女性則容易夭折。產業性質使符家人幾乎都得學習如何去操縱暗靈畫符。越強大的惡魔體內的暗靈會越多,但符家人的體質並沒有強勁至可以與之共存,為避免過多族人被暗靈反噬,符家開發咒術的重心轉成了「一般靈」與「心靈」。
基本上只要開始接觸咒術,符家人的身體就會產生細微的變化,符家的長輩會在孩子身上留下烙印,以控制暗靈流向及方便觀察。癱瘓會從烙印的皮膚壞死處開始蔓延,病發時間不一,也有初期病發後又停止發作,晚年又復發的情形。多數符家人會選擇在半身癱瘓或是無法自行行動時就自我了結。
【職責】
符家特別重要的職位分別為「家主」與「神主」:家主負責處理研發符文的事業,穩定地提供符咒給有需求的家族,並定期與其他家族聯繫情誼。神主則為謝神祭的主持人,多為直系血統的女子擔任。以上是一般的情況,像符赭這種被生靈寵愛,自研心靈咒的人少之又少,出了一個政府就會極度重視,是規格外的存在。
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符蒼
符葎
符赭
符艾
符蕨
符夢
符英
符茜
代表咒術為心靈領域的巫術。本家位於南秦,以詛咒為根基的古老世家,經營的產業範疇有詛咒、教育、喪葬等。邪家出身的人多半擁有操弄心靈的資質,最顯著的外徵為一頭蒼白的頭髮與血紅的眸子,女子的特徵則容易被母親的基因影響。邪家自古以來都是以巫覡工作為重,也因此聲譽一直處於負面,後期產業重心漸漸地轉變成殯葬業。跟符家的關係一直都不好,古時便結下了梁子。
【陰陽眼】
邪家的遺傳疾病,發生率約為5%,兩性皆有可能患病。對歿鳶人而言眼疾並不罕見,但可以清晰看見死者容貌的陰陽眼只有邪家人擁有。陰陽眼被視為肉體的懲戒,靈魂的記憶剝落不完全所導致的疾病。除此之外擁有陰陽眼的孩子多半是極陰體質,擁有與死靈溝通的能力,若沒有加以管制的話相當容易出意外。
【歷史】
邪家是從「詛咒」開始發展的,受職業性質的影響,古代的王族是提防邪家的,但部分王族會私下求助邪家去清除叛亂之徒。四十八世紀時,歿鳶的王政陷入了前所未有的動盪,在混亂的局勢中邪家並不願做出立場的表態,但也因為這樣邪家一直飽受針對與要脅。
記憶咒文獻遭竊是壓垮家主理智的最後一根稻草,家主咒殺永帝後便切斷了與王族的關聯,與王族斷交使邪家後代的處境相當嚴苛,難以在這個扭曲的社會生存。第五十二任家主的子嗣幼時險被暗殺,家主不希望後世過著提心吊膽的日子開始思考家族轉型,他在自己的孩子身上看見了轉機。
次子幾乎無法學習祖傳的心靈咒,勉強可以學習「記憶」相關的咒術,但大多記憶咒早已失傳,於是他要求次子學習暗靈咒與體術,去親近中立派的王儲。同一時期擅長心靈咒的長子遭受父親冷落,長期的差別待遇使長子難以釋懷,無論如何都無法得到認同的長子離開了邪家。次子也不負眾望地得到了【司】這樣高貴的名號,但卻因為萬年祭的到來,被神祇選中成為祭品離開了人世。繼任家主的職權落到了庶子的身上。庶子所得到的資源遠落後兩位兄長,也無法打從心底地認同父親與家族。咒術的傳承產生了斷層,情感的疏離也導致邪家分崩離析。
四十九世紀中,家族舊址因追憶人形遭政府限制出入,詛咒世家也默默地從歷史中消隱。
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墜邪湮
司邪陽
奉邪遺
邪辰
萬邪潾
染邪湘
崇邪衍
代表咒術為暗靈領域的破壞,施咒的表現如黑色的落英。經營的產業非常廣泛,最根本的產業為置屋。彩家的女子為花,需受訓成伎,男子為根,是血脈的籌碼。原以栽培藝妓為重,部分的根會待在花的身邊,用暴力的手段保護花不被貴族欺壓。初期的彩家靠血統奪得多處的權位,在產業擴大後重心便從花轉變成根,也就是現今歿鳶所見的黑道組織。在這種血統至上的國家裡,彩家的勢力低調卻龐大,是深根於歿鳶的古老家族。血脈相當複雜,可謂打從一開始就沒純粹過,所以也不強求子嗣使用彩姓。
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彩華
遙也
代表咒術為暗靈領域的腐朽,施咒的表現如枯木與棘刺。遺傳體質導致嚴家人胸腔附近的暗靈密度較高,容易患上心臟方面的疾病。
【歷史】
嚴家的先祖不以政治為重,他們更專注探索改善身體病痛的方法。為了延續子嗣的壽命,嚴帝不斷尋求治療疾病的藥方,不惜耗費大量資源並號召民眾進貢,只是這種做法不僅沒有改善子女的病況,反而使王儲因藥物中毒相繼病逝。
親人的離世對嚴帝造成極大打擊,無法接受現實的君主迷信巫術與謠言,他深信擁有古老血脈的歿鳶惡魔是不死鳥的後裔,靈魂的焰火永不熄滅,只需新的軀即可蛻變重生,但招魂術引來的只有懷恨的怨靈,嚴帝就此陷入了神智不清的狀態。嚴帝瘋狂地追求復生,並開始收集各種奇珍異獸,他特別崇尚傳說中的「鳥」,孔雀更是他最珍愛的奇獸。為了感謝進貢孔雀給他的人,嚴帝將王位禪讓給永家。
昏庸的形象深植民心,種種荒謬的行為使嚴家走向式微。不僅在王政體系裡擁有的實權越來越少,世人也一直以嚴苛的標準審視著後世。直到世紀更替,新的時代「治序」來臨,萬年祭的鐘聲帶來全新的機制,神的祭品的記憶間接影響了生靈的選擇,嚴家的子嗣再次成為統領歿鳶的一國之主。
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嚴楚
代表咒術為心靈領域的記憶。遺傳疾病為先天畸形。
【歷史】
永家同為歿鳶的古老王族之一,畸形的形式非常多元,並不局限於外觀的缺陷,永家人的體質可謂是特別麻煩的類型。與嚴家不同,永家並不認為自身的疾病有根治的可能,嚴重畸形的孩子甚至活不到成年,他們只能篩選強壯的基因並不斷延續。永家的孩子從小就要為了資源與手足鬥爭,不夠狠毒冷酷的人是無法擁有一席之地的。
也因為在這樣的環境成長,永家人會抱著歧見待人。永家的野心不止於此,他們看見了嚴帝的渴望,誘迫嚴帝禪讓王位。永家也非常積極地拉攏各方權貴,幾近不擇手段。跟鬼王立契初期會將病弱的子嗣獻給鬼吃,但攀上邪家後永帝就請巫改寫契約,獻祭的祭品變成居於偏鄉的人,受咒束縛的鬼不得接近王儲。永家的強勢並不被其他王族認同,可因為靈崇尚這樣的人,永家的地位久久無法被撼動。
直到四十八世紀的王政內亂,永家不願權位受邪家左右,偷偷派人竊取了邪家的記憶咒文,當代的邪家主發現後氣得咒殺了永帝,並拒絕與所有王族來往。時至今日,邪家的咒文文獻仍被藏在永家。永家將咒文以「記憶」的形式保存起來,不過並非所有子嗣都有學習的資質。他們自幼就得接收不屬於自己的記憶,前人的記憶會不斷積累,後代則會將經歷延續下去,後嗣多半無法承受如此龐大的壓力,可永家從來不缺人。
直到新的時代「治序」來臨,萬年祭的鐘聲帶來全新的機制,永家也被迫退位——憎惡永家的鬼王早已等候多時。
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永紀
本家位於東澐,是重視利益大於一切的家族。初期的雅家並不富裕,是靠扎實的藥材知識去積累財富與名譽的,但雅家隨後便開始聲稱自己的藥酒可醫治百病與延長壽命。古代缺乏藥學知識的歿鳶人對此深信不疑。可謂暴利的商業活動使雅家發財致富,但雅家的人並沒有就此止步,反而更加沉迷用新的技術與材料開發藥酒。後期的雅家僅只是頂著濟世藥酒的名義,實際上是熱衷研究活體製酒的狂熱實驗者。
雅家為提供眾生教醫藥技術的主要支幹,特別熱衷用各種不同活物的器官去浸酒,跟歿鳶黑市的交易相當活絡。家族本身並不需要眾生教,但為了活體藥材與眾生教的合作相當密切。
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雅燕
代表咒術為暗靈領域的黑焰,施咒的表現如包覆身軀的業火。殘家人的體質比一般惡魔還來得強勁,最容易發生病變的器官為大腦,為平衡體內的暗靈分布,殘家有自研一套運氣的呼吸方式,多數的殘家人會把暗靈附魔在武器上。除了運氣以外殘家人從小還得接受快速轉換靈的訓練,以降低自己體內外的暗靈密度。這樣的成長環境使得殘家的人施咒快速、體術強大,很常有傑出的武士。
【腦部病變】
初期的殘家家主靠著強大的實力與王族成親,也順理成章地成為了身分高貴的家族。但隨著肉體的老化,暗靈的轉換速度會越來越慢,體內的暗靈終會侵蝕腦部,失憶與失智幾乎是無法預防的遺傳疾病,無論殘家人如何求醫與訓練都無法改善病情。失智症也導致殘家服侍城主的官汰換速度極快,處在一種明明擁有王室血統、實權卻比其他王族小的尷尬位置。
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殘櫻
相當後起新興的家族,致力於研究歿鳶惡魔的遺傳疾病。並非是深根歿鳶的古老血脈,而是從德法倫移民的異鄉外族。芍家最主要的內容為「基因遺傳」,其內容包括異族雜交、體外受孕、基因改良與胚胎複製等,但因為資源匱乏的關係,芍家實驗研究的手法非常粗糙,甚至可以說是有些殘忍。芍家並不受政府重視,甚至是有點警戒,這樣的環境使芍家的發展並不順遂,過了十幾代依然是式微的小型家族。
【債務】
為了延續家族的研究,芍家一直與大小黑道家族維持著借債關係,欠債的家族也包括歿鳶最大的「彩家」。後期家主無法承擔社會指責與家族壓力,開始沉迷邪教逃避現實,也因此受到「眾生教」教徒的煽動,聽信新上任的彩家組長會對芍家下咒的謠言。芍家家主害怕自己的子嗣生生世世都被詛咒,就像那些被他們所改造的人為造物般,於是將家族的研究心血賤賣給眾生教,以換取資金逃離歿鳶。
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芍梨