Bảo Vân - CHỦ ĐỀ 6

NGUYÊN LÝ VẬN HÀNH CỦA TIỀM THỨC - TỔNG NGHIỆP - 3 KHỐI ĐỨC

MỤC TIÊU

- Giúp học viên hiểu về tổng nghiệp để lựa chọn tổng nghiệp mong muốn; hiểu về 3 khối đức để tránh ác đức, tích tạo và gìn giữ công đức phước đức

- Giúp hiểu rõ nguyên lý để như đi thuyền thuận dòng chảy, sẽ nhanh và thuận lợi cho cuộc sống

- Giúp con người thay nhân ở quá khứ, đổi quả ở hiện tại, mượn sức của ý để quay ngược lại thay đổi trạng thái rung động điện từ nội tâm đã huân tập

- Giúp con người chọn trạng thái rung động của hạt mầm mới để trong tương lai cho ra quả như ý. Chọn nghe thấy nói biết theo chiều hướng dương hoặc cân bằng, là bước cụ thể để lựa chọn tổng nghiệp thuận chiều mong muốn.

TRỌNG ĐIỂM

I. Tổng nghiệp và ba khối đức:

1. Quý giá nhất của con người là TỔNG NGHIỆP và KHỐI ĐỨC. Ta phải tuyệt đối tôn trọng tổng nghiệp

2. Định nghĩa tổng nghiệp, tổng nghiệp thức, tổng nghiệp duyên, tổng nghiệp quả.

Tổng nghiệp: Hiểu một cách đơn giản là tổng tất cả những SUY NGHĨ và HÀNH ĐỘNG của một người ở hằng hà sa số đời được huân tập ở trong tàng thức (tiềm thức).

+ Tổng Nghiệp thức: Là tổng tất cả những kiến thức, tri thức, hiểu biết ở hàng hà sa số đời

+ Tổng Nghiệp duyên: Là tổng tất cả những Tiếp xúc với con người tạo nên nhân duyên giữa con người ở hàng hà sa số đời

+ Tổng Nghiệp quả: Là tổng tất cả những Kết quả cuộc sống con người trải qua ở hàng hà sa số đời

Trước khi ta có tư duy, cuộc đời ta do tổng nghiệp quy định. Khi có tư duy, cuộc đời cũng do tổng nghiệp quy định nhưng ta được quyền lựa chọn tổng nghiệp mong muốn

3. Định nghĩa 3 khối đức: con người có khối ác đức và phước đức chứa trong vỏ bọc tánh người, công đức chứa trong vỏ bọc tánh chân thật.

- Ác đức: nghĩ ko thông, duyên ko lành, quả ko tốt

- Có công đức, phước đức thì "Chạm tay hóa vàng".

- Bốn điều ảnh hưởng xấu đến công đức phước đức: oánh trách, ngạo mạn, sân si, tà dâm

III. Nguyên lý vận hành của Tiềm thức:

1. Vẽ khu vườn tiềm thức:
Tàng thức hay tiềm thức của con người ví như một mảnh vườn màu mỡ. Những gì nghe thấy nói biết thông qua lớp tánh và lớp tình huân tập lại tất cả mọi suy nghĩ và hành động ở hằng hà sa số đời thành các hạt. Bất kì hạt mầm nào vào đó đều có khả năng cho ra hoa trái trong tương lai.

2. Mô tả hạt và cây:
a. loại: hạt thức, hạt duyên, hạt quả
b. hình trạng: là hạt, cây đang lớn, cây đã ra quả

c. điện từ: hạt âm, hạt dương, hạt cân bằng

3. Khi chưa có tư duy:
+ Huân tập: vào ào ạt không lựa chọn tất cả các hạt với 3 dạng điện từ âm, dương, cân bằng.
+Truy xuất: ông Ý là ông chủ của vườn thăm hạt/cây thức, duyên, quả. Tương ứng các hạt/cây đó âm, dương, hay cân bằng sẽ sinh cây/quả bất như ý, như ý, và không như ý không bất như ý.

4. Khi có tư duy: quả hiện tại: đổi TT RĐ ĐT NT thành dương > thay nhân > đổi quả thành quả như ý.
Nhân mới: có TSRĐNL cao và siêu cao thì quả sẽ là đời sống tinh thần và vật chất tốt đẹp.

Tổng nghiệp và ba khối đức:

Quý giá nhất của con người là TỔNG NGHIỆP và KHỐI ĐỨC. Ta phải tuyệt đối tôn trọng tổng nghiệp

Con người khi mất thân không mang được bất cứ cái gì đi chỉ mang được 2 điều: 1 là khối công đức, phước đức, ác đức. 2 là tổng nghiệp. bởi vì nó cấu tạo điện từ, còn cái gì từ đất nước khí lửa thì phải bỏ lại nơi thế giới này.

Có khối phước đức, công đức thì thuận lợi hơn. Ngày nay chúng ta ko có gì trong tay đi đến nơi khác mang theo khối công đức, phước đức chúng ta gầy dựng lại được. Dù thế giời này có chuyện gì đi nữa mà con người chúng ta có đủ đầy công đức phước đức và tổng nghiệp tốt thì chúng ta gầy dựng lại được.

Cái gì cũng có thể mất được hết nhưng công đức phước đức luôn theo chúng ta.

Nhiệm vụ: học cách lựa chọn tổng nghiệp tốt và tích tạo công đức phước đức.

Định nghĩa tổng nghiệp, tổng nghiệp thức, tổng nghiệp duyên, tổng nghiệp quả.

Tổng nghiệp:

Hiểu một cách đơn giản là tổng tất cả những SUY NGHĨ và HÀNH ĐỘNG của một người ở hằng hà sa số đời được huân tập ở trong tàng thức (tiềm thức).

Tổng Nghiệp thức:

Là tổng tất cả những kiến thức, tri thức, hiểu biết ở hàng hà sa số đời.

Tổng nghiệp duyên:

Là tổng tất cả các nhan duyên, tiếp xúc giữ con ng với con ng, thông qua huân tập lớp tánh lớp tình, chứa vào tàng thức.

+ Hằng hà sa số con người trong 8 tỉ người trên thế giới này tại sao chúng ta có mặt ở đây, … ngủ chung giường vs 1 người nào đó, tại sao người đó là ba mình, mẹ mình con mình

+ Thấy người đó là ghét cây ghét đắng k ưa, còn thấy người kia thì yêu tha thiết mà người nào cũng là người gặp lần đầu tiên hết, tại sao?

+ Có người ta ghét, thương, ngưỡng mộ….

Nhà phật lý giải cho chúng ta tổng nghiệp duyên của hằng hà sa số đời trước đó chúng ta đã gặp nhau sao sao đó, khoa học đã chứng minh nó cất trong tiềm thức, khoa học không lý giải được chỉ có thừa nhận thôi.

Tổng nghiệp quả:

Là tổng các kết quả cuộc sống mà chúng ta có được, từ việc trở thành ai, có điều gì, sống ở đâu, từng như thế nào… của hằng hà sa số đời thông qua lớp tánh lớp tình con người và chứa trong tàng thức con người

+ ko biết sao mình muốn ở 1 nơi nào đó, thấy miến đất căn nhà đó nói nhà của tui, trong đầu muốn sở hữu đất đai ở đất nước này, có người đất nước khác, có người muốn kết hôn có người ko, > nó cất hết trong tổng nghiệp quả, giai đoạn này nó trồi lên, giai đoạn kia nó trồi lên

+ Mình không biết lý do sao mình sinh ra trong gia đình đó.

Chúng ta chính thức chọn ba mẹ. nếu k phải ba mẹ đó thì k thực thi được đúng theo tổng nghiệp quy định

Nói về tổng nghiệp thì chịu sự qui chiếu của nhà Phật. Tổng nghiệp biểu hiện rõ nét nhất thông qua 3 đời gần nhất, rõ nét của chúng ta.

Ta có thể gọi tổng nghiệp nhờ tâm thái:

+ An vui: goi nghiệp thức tốt

+ Bao dung: gọi nghiệp duyên tốt

+ Trân trọng biết ơn: gọi nghiệp quả tốt

- Thứ nhất là khởi mong muốn: Mong muốn sở hữu. Mong muốn kết nối. Mong muốn thấu suốt.

- Thứ hai là huân tập: chủ động nghe thấy nói biết, cụ thể qua BÀI HỌC TÂM ĐẶC NGỘ RA HÀNG NGÀY TRONG CUỘC SỐNG.

- Thứ ba là quảng bá thức, duyên, quả.

Quan niệm: “Tâm thái của chúng ta đối với từng cái khởi mong muốn là như thế nào, nó sẽ quyết định gọi ra sớm hay muộn.”

ĐỊNH NGHĨA 3 KHỐI ĐỨC

Con người có khối ác đức và phước đức chứa trong vỏ bọc tánh người, công đức chứa trong vỏ bọc tánh chân thật.

ÁC ĐỨC

GÓC THÔNG TIN: Ác đức được tích lũy do làm con người đau khổ, chứa trong vỏ bọc tánh người
GÓC NĂNG LƯỢNG: Khối (tích lũy) điện từ âm
GÓC VẬT CHẤT: Thức duyên quả Bất như ý

PHƯỚC ĐỨC

GÓC THÔNG TIN: Phước đức được hình thành hay tích lũy do việc làm người khác vui vẻ, chứa trong vỏ bọc tánh người
GÓC NĂNG LƯỢNG: Khối (Tích lũy) điện từ dương
GÓC VẬT CHẤT: Thức duyên quả như ý

CÔNG ĐỨC

GÓC THÔNG TIN: Công đức được tích lũy do giúp người khác nâng được nhận thức nội tâm (lên tầng bậc 3) hay nhận được sự chân thật nơi chính mình, chứa trong vỏ bọc tánh chân thật
GÓC NĂNG LƯỢNG: Khối Điện từ cân bằng
GÓC VẬT CHẤT: Thức duyên quả ko như ý, không bất như ý

Tâm niệm: công đức như một núi vàng, khó bị đốt cháy nhưng dễ bị bôi đen. Phước đức như núi tiền, một que diêm có thể đốt cháy

Ý nghĩa của ba khối đức trong đời sống:

- Có công đức phước đức thì "Chạm tay hóa vàng" – có hiện thực tốt đẹp:

● Thuận lợi trong cuộc sống

● Muốn làm gì phải có phước chút xíu mới làm được.

● Có phước nhiều người giúp đỡ

● Có phước báu trong sk → có người trợ giúp về sk

● Phước báu trong nghiệp thức, nghiệp duyên, nghiệp quả

● Đầy đủ công đức phước đức thì giàu toàn diện

- Ác đức: Ko nghĩ thông suốt, duyên ko lành, quả không tốt

Làm sao tạo và gìn giữ công đức phước đức trong đời sống:

- Thực hiện 7 bố thí

- Tránh bốn điều ảnh hưởng xấu đến công đức phước đức là oán trách, ngạo mạn, sân si, tà dâm. Nói theo ngôn ngữ ánh sáng thì ta:

o trân trọng biết ơn thay vì oán trách

o khiêm tốn thay vì ngạo mạn

o bao dung và trí tuệ thay vì sân với si

o hài lòng và giữ mình trong sạch thay vì tà dâm

o tất cả dựa trên nền tảng của tâm thái an vui

TÂM NIỆM:

- Phúc tác tạo tích đủ sẽ nảy trồi phúc phận. Tích đủ công đức phước đức sẽ chuyển hóa và thay đổi cuộc đời

- Đau khổ do hành vi của con cái là gián tiếp khiến cho con cái tích ác đức.

- Phản ứng thái quá với sai lầm của trẻ sẽ tạo ra đứa trẻ nói dối. Người đàn ông là đứa trẻ không bao giờ lớn.

NGUYÊN LÝ VẬN HÀNH CỦA TIỀM THỨC

Trọng điểm 1: Quảng bá Nguyên lý

Nguyên lý là cách thức hoạt động chung nhất, của một hệ thống và nó chi phối toàn bộ hệ thống

Muốn làm việc hay vận hành việc gì đó phải hiểu rõ nguyên lý hoạt động của việc đó

Ví dụ;

Muốn hiểu rõ về Nội tâm thì phải hiểu rõ vận hành của nội tâm

Muốn hiểu rõ về tài chính thì phải hiểu rõ nguyên lý vận hành của dòng tiền, của tài chính, tài sản, của giá trị

Muốn hiểu rõ về sức khỏe thì cần hiểu rõ nguyên lý vận hành của cơ thể con người

Có một nguyên lý khởi nguồn từ tự nhiên, nhưng sau đó người ta thấy có thể vận dụng vào cuộc sống của con người đó là nguyên lý ánh sáng và bóng tối.

⇒ Hiểu rõ nguyên lý như đi thuyền thuận dòng chảy, sẽ nhanh và thuận lợi cho cuộc sống của mình.

Trọng điểm 2: Quảng bá Nguyên Lý Vận Hành Tiềm Thức

Nội dung:

1/ các định nghĩa liên quan: khu vườn tiềm thức, tổng nghiệp thức duyên quả.

2/ Nguyên lý vận hành của tiềm thức.

3/ làm rõ khi thay đổi tt rung động đt nội tâm để có nghiệp thức, duyên, quả như ý.

4/ Chia sẻ hiện thực trong việc ứng dụng nguyên lý vận hành tiềm thức.

Trước khi tìm hiểu về nguyên lý hoạt động của tiềm thức, chúng ta cùng nhau tìm hiểu về khu vườn tiềm thức của chúng ta.

Các anh chị VÍ NHƯ TIỀM THỨC GIỐNG NHƯ MẢNH ĐẤT MÀU MỠ, bất kỳ hạt mầm nào đưa vào nó cũng đều cho ra trái trong tương lai, Anh chị vẽ giúp khu vườn tiềm thức, vẽ, khu vườn này có hình chữ nhật,

Trong khu vườn này có ông chủ tên Ý, các anh chị vẽ giúp ông chủ vườn kế bên khu vườn hình chữ nhật, ông chủ này có bụng to có lỗ rúng và (3 cọng tóc),

Trong vườn này có 3 loại hạt mầm , 3 loại này có tên gọi lần lượt là: thức, duyên, quả, (vẽ nhiều 3 loại hạt với 3 màu khác nhau, hạt mầm thức cho màu đỏ, duyên cho màu xanh, quả cho màu đen), có hạt mầm đã cho ra quả, có những hạt mầm chưa ra quả, có những hạt mầm vẫn còn là hạt mầm. Các anh chị vẽ giúp vô số hạt mầm, hằng hà sa số không điếm hết.

Vẽ giúp bên trên của khu vườn là: Như ý, bất như ý, Không như ý, không bất như ý (xin phép các thầy cô và anh chị là viết từ không là số 0). Vì có những thức như ý, có những thức không như ý, có những mối quan hệ tốt đẹp, có những mối quan hệ không tốt, có những kết quả tốt, và có những kết quả như ý

Những hạt mầm trong đây được gieo trồng như thế nào > nó được gọi là huân tập thông qua nghe thấy nói biết qua lớp tánh và lớp tình của con người của mình.

Vẽ trên hàng trên nữa là: Huân tập Nghe, thấy, nói, biết. -Con người chúng ta hằng ngày nghe, thấy, nói, biết, thông qua lớp tánh và tình của mình nó sẽ huân tập vào trong tiềm thức tàng thức của mình

Tổng nghiệp hiểu một cách đơn giản là tổng suy nghĩ và hành động của một người ở hằng hà sa số đời được huân tập trong tàng thức hay tiềm thức.

Rồi tổng tất cả các hạt mầm về thức thì được gọi là tổng nghiệp thức, là tổng tất cả những kiến thức, tri thức, hiểu biết của chúng ta ở hằng hà xa số đời được huân tập qua nghe thấy nói biết qua lớp tánh và lớp tình.

Trọng điểm

1. Một người muốn thay đổi cuộc đời phải hiểu TTRĐ ĐT Nội tâm và nhận thức nội tâm. Phải hiểu tầng trí tuệ và nâng tầng trí tuệ. Mới xử lý vấn đề thực tại phát sinh. (đạt được nghiệp thức để thay đổi nhận thức là ưu tiên số 1)

- Nhân của con người dưới góc nhìn tôn giáo chính là trạng thái rung động điện từ nội tâm. Huân tập Nghe – thấy – nói – biết thông qua lớp tánh, tình với trạng thái rung động điện từ nội tâm âm thì tạo thành hạt mầm bất như ý, Huân tập Nghe – thấy – nói – biết thông qua lớp tánh, tình với trạng thái rung động điện từ nội tâm dương thì tạo thành hạt mầm như ý, Huân tập Nghe – thấy – nói – biết thông qua lớp tánh, tình với trạng thái rung động điện từ nội tâm cân bằng (do dụng công) thì tạo thành hạt mầm không như ý, không bất như ý.

- Nhận thức nội tâm quyết định trạng thái rung động điện từ nội tâm, nhận thức bậc 3 : tất cả các cây ngưng ra hoa trổ quả, sau đó thay đổi trạng thái rung động điện từ nội tâm thì tạo nên sự chuyển đổi.

2. Công đức, phước đức, ác đức ảnh hưởng đến trạng thái rung động điện từ nội tâm, người có công đức, phước đức đơn giản đưa trạng thái rung động điện từ nội tâm lên dương và cân bằng, tần số rung động năng lượng phát ra cao đến siêu cao.

Tới đây thì hiểu cần tích tạo công đức, phước đức (Kích hoạt nghiệp quả liên quan tới công đức phước đức, qua thời gian nó đổi toàn diện mô thức hoạt động tiềm thức.

Thay vì chọn cái gì đó để làm thì nghiệp quả có cơ hội tích lũy công đức phước đức, cơ hội tiếp cận nhân duyên có trân trọng biết ơn, bao dung, an vui.

Thì qua thời gian có cơ hội đổi nguyên lý hoạt động tiềm thức theo chiều mong muốn. Đặt ý khởi tạo công đức, phước đức với nghề đã chọn/ hôn nhân/ sức khoẻ > tốt nhất chỉ làm một việc: trở thành cổ máy công đức, phước đức hoặc nương theo người đang làm điều đó)

Khi huân tập ta chịu sự chi phối của trạng thái rung động điện từ của nội tâm thì TTRĐ ĐT NT hiện tại nếu mà chúng ta ai đó chịu sự chi phối của TTRĐ ĐT NT theo chiều hướng âm > chiều hướng cái cây trong tương lai cho ra quả Bất như ý.

- TTRĐ ĐT NT theo chiều hướng dương> chiều hướng cái cây trong tương lai cho ra quả như ý.

- Chiều hướng cân bằng cho ra Không như ý cũng Không bất như ý > nên có thể cho ra bất cứ cái cây nào chúng ta muốn.

- Vd trong qúa khứ tôi với anh A chơi với nhau, nhưng sau đó nghiệp duyên bất như ý> huân tập theo chiều hướng âm > hạt mầm bất như ý, mỗi lần ông ý ổng nhắc đến ông Avới TT RĐ ĐT NT rất là âm > các anh chị dự đoán được kết quả mối quan hệ của tôi với anh A là quả bất như ý.

- Ông ý ghé thăm bất kì cái cây nào không âm không dương thì cái cây đó ngừng ra quả

- Trong quá khứ huân tập hạt mầm với TTRĐ ĐT NT theo chiều hướng dương > tự nhiên mến người đó

Trong quá trình huân tập nghe thấy nói biết với TT RĐ ĐT NT gì nó sẽ quyết định hạt mầm như ý, không như ý , không như ý cũng không bất như ý

- Nó đã chứa đựng sẵn rồi, các anh chị làm cái j nó cũng nằm trong tổng nghiệp hết

- Con người chúng ta chưa có tư duy thì cuộc đời do tổng nghiệp quyết định, tổng nghiệp thức không có > không hình dung được luôn, tổng nghiệp thức chúng ta có thì mới nghe hiểu nội dung đó, nếu không có thì không bao giờ nghe hiểu nội dung đó, tổng nghiệp duyên không có thì cả cuộc đời đi qua đi lại cũng không bao h gặp nhau, tổng nghiệp duyên quy định đến tuổi đó mới gặp thì tới đó mới gặp dù là gần nhà

- Tàng thức quy định nghiệp thức nghiệp duyên nghiệp quả sẵn rồi, chúng ta có làm gì đi nữa cũng k thoát khỏi tổng nghiệp.

Khi Con người chưa có tư duy thì cuộc đời con người do tổng nghiệp quyết định, nhưng khi con người có tư duy thì cuộc đời con người cũng do tổng nghiệp quyết định nhưng được quyền lựa chọn tổng nghiệp theo mong muốn

Chúng ta đã hiểu công đức phước đức rồi > được quyền lựa chọn: - Vd khi chúng ta đặt cái ý vào mối quan hệ hôn nhân gia đình, nhắc tới chồng, ông ý thăm cây chồng thì cây chồng này cho ra quả hiện tại là như ý hay bất như ý, vd quả bất như ý thì chúng ta luận: trong quá khứ chúng ta đã huân tập hạt mầm với TTRĐ ĐT NT âm nên quả bất như ý, nếu trong quá khứ chúng ta đã huân tập hạt mầm với TTRĐ ĐT NT dương thì có phải cái quả với người chồng ngày càng như ý không?

THỜI GIAN: thay đổi TSRĐ để trải nghiệm các vị trí khác nhau trong không gian

- Nếu chúng ta nói thời gian là quá khứ, hiện tại, tương lai thì không thay đổi được quá khứ, nếu nói Thời gian là Thay đổi TSRĐ NL thôi thì hoàn toàn có thể thay đổi được quá khứ.

- TT RĐ ĐT NT âm đại diện cho nhân > quả tương lai là quả bất như ý

- Thay đổi TT RĐ ĐT NT thành dương > thay nhân > đổi quả thành quả như ý

Về bản chất chúng ta không hề thay đổi quá khứ MÀ CHỈ TẠO MỘT DÒNG THỜI GIAN MỚI PHÙ HỢP VỚI MONG MUỐN CỦA CHÚNG TA CẢ HAI DÒNG THỜI GIAN NÀY ĐỀU TỒN TẠI SONG SONG

Con người đang đạt đỉnh thành công, thay đổi tần số rung động nội tâm, trong tích tắc nó phá hết,

Chúng ta cố định tần số rung động nội tâm với tần số cân bằng và cao.

Nhưng có những người hên thay đổi được TT RĐ ĐT NT lên dương … đổi hình được liền. xoá luôn hình kia > do có công đức phước đức, có người đổi hình quài không được > thiếu Công đức – phước đức

- Đầu tiên phải nâng nhận thức nội tâm lên

- An vui, bao dung, trân trọng biết ơn là 3 trạng thái RĐ ĐT NT đặc biệt để trồi hạt mầm tốt lên

Tóm lại:

Khi chưa có tư duy:
+ Huân tập: vào ào ạt không lựa chọn tất cả các hạt với 3 dạng điện từ âm, dương, cân bằng.
+Truy xuất: ông Ý là ông chủ của vườn thăm hạt/cây thức, duyên, quả. Tương ứng các hạt/cây đó âm, dương, hay cân bằng sẽ sinh cây/quả bất như ý, như ý, và không như ý không bất như ý

Khi có tư duy: quả hiện tại: đổi TT RĐ ĐT NT thành dương > thay nhân > đổi quả thành quả như ý.
Nhân mới: có TSRĐNL cao và siêu cao thì quả sẽ là đời sống tinh thần và vật chất tốt đẹp

KÉT SẮT

CHỨA những điều quý giá => KHÔNG CHỨA rác rưởi

=> CẢN “RÁC” vào bản thân mình

=> Việc này ĐƠN GIẢN, nỗ lực sẽ làm được!

Page updated

Google Sites

Report abuse