安萱思想

安萱, 以「善」為中心思想。

個人, 以「敬、善、修」為生命中要並重的三件事，

敬以謙虛, 善是程序, 修為終極。

敬是態度, 懺悔、謙虛、感恩

善是方式, 無惡、善念、善行

修是目標, 修心、轉性、化靈

每個人都做「敬善修」, 天下唯善無惡, 這就是安萱十方善空間努力的目標。

敬善修, 就是敬天、敬地、善念、善行、修心、修性。

敬天, 人在做天在看, 一切順逆成敗都要感恩謙虛懺悔, 並發心修習心性。

敬地, 一切生活所需皆來自大自然, 要珍惜生命, 愛護大自然, 做環保。

善念, 一切生活中所作、所說, 無欺詐巧奪, 無怨怒攻擊, 心中唯有助人心念, 慈愛眾生。

善行, 願意出錢、出力、出專業、出人脈去幫助人。

修心, 淨化心念, 一切思維皆正向, 對生活積極負責。

修性, 從修心靜觀自己本性, 使生活中凡事平和喜樂。

綜合言之：

敬, 敬天敬地。敬天所以謙虛感恩懺悔, 敬地所以珍惜生命愛護大自然。

善, 善念善行。善念所以言行上絕無惡言惡行, 善行所以願意行善助人。

修, 修心修性。修心所以修性, 修性所以提升此生性靈。

人性中最容易感知的是自己在想甚麼，心性中最容易滿足的是行善。 但唯有修，才能提升行善的層次，以及修正自己的心念。 我們經常用理智控制自己行為，必須經過提升行善層次，與修正細微心念，本性才會真正向善的方向轉變。 最後我們可以達到不須理智，只用本性，即可隨心所欲不踰矩，而且不論遇到任何生命中的變化，都常保平和喜樂。

安萱敬善修的思想原理如下：

一、周延性，涵容各種哲學、宗教、修行、道德與環保團體的思維。

二、自發性，從謙虛開始，不是為了宗教，是自己要發心修習。

三、客觀性，不涉宗教門派，沒有形象崇拜，多方了解，討論學習。

四、平易性，沒有深沉的大道理，作法簡易。

五、透徹性，每日用心細微處修正，可以徹底修心，提升性靈。

六、無礙性，無宗教與門派的藩籬，只要有利於敬善修都可思行。

七、實際性，在生活中凡事實修，每日自我改進。

八、通達性，敬善修通達各種宗教要求的心性，可以成為好的信徒。

九、成長性，對現有內容，只要能讓善空間成長的概念，都可以提出討論增修。

行善與修心是兩大行為區塊，安萱敬善修的觀念是兩者必須結合。 行善目的在修心，修心落實在行善。

所以我們要發心行善付出，也同時在行善中感悟生老病死，得失順逆，以及自在付出，捨棄擁有，進而啟發對於生命的體認。

對於生命，可以從敬天與修性的觀念中去體悟，因為要客觀，所以安萱沒有先入為主的主張，每個人天性不同，際遇不同，答案可能不同，隨緣歡喜，只要以善為念，從事敬善修，以提昇自己性靈為目標，此生或可圓滿。

敬善修，綜合其內涵，將之稱為「十方圓滿生命至善的人生完全路。登山之路，各自努力，去除形象崇拜，自己發心，獨立思考，逐日努力，終可達頂。