天給我的, 我必用於助人 (中)

眾生之苦皆是雜事

不少朋友認為我雜事管太多。在此說明一下情況。

這起源包括有形無形, 必須從我的前世談到今生。

我會知道我的前世, 並非刻意去問, 是幾個甚至不認識的人, 具有通靈能力, 偶然跟我說的。

現在這個我, 這一世名為林安台, 以前曾有三世是佛門高僧, 因為認為要修佛, 只在佛門中不足, 所以返人間後乃入人群；上一世成了清朝皇帝身邊的國師, 幫了很多人, 也發願, 此生再來, 要幫助天下更多的人。

以此無形的因緣, 我此生再來, 未再入佛門, 就在人間推動了安萱, 盡在社會做人間事, 也推動人間的生活實修。

我自己此世一開始心性不佳, 慾望與脾氣皆拙劣, 也從安萱開始做中修, 並且確實感到了自己的改變, 這所以我為何常告訴安萱的善能量們, 不要以為我一直在付出, 事實上我收穫最多。

我想, 前世緣故, 是我所以感到比一般人易解佛經, 以及在靜坐定念中, 天給的安萱思想也都是這樣簡明易行, 注重實修的無形原因。

在此, 虔誠的感謝天。

說到今生, 就用我們剛討論完的, 「人, 擁有甚麼財產」來看此生的林安台。

第一, 我的「錢財」, 我有月退俸, 天已讓我現實無憂；

第二, 「時間財」, 我活著就有時間；

第三, 「健康財」, 天給我活力, 我到華山第一個服務的工作, 是到社子把一位中風的阿伯, 走上三樓背下來去門診再背上去。

第四, 「才智財」, 我從小讀書寫作算是一般之上, 因為思想發達, 功課不佳, 但紫微斗數的福德宮有文曲文昌雙會照, 所以文采藝術還可以, 是可用於宣揚安萱之財；

第五, 我「外貌財」較低, 人矮臉皮坑皺無吸引力, 還好敬善修對這項資財所需不多；

第六, 「關係財」, 因為我的第七, 「善性財」豐富, 所以與人相處融洽, 不論到哪個團體都有許多好友, 當然也包括酒友, 哈哈哈。這關係財, 使我推動安萱時, 常說一些大家沒聽過的概念, 各位也不嫌棄, 有位我的兄弟朋友還笑我, 不好好生活儘說些有的沒的, 真是瘋子。所以在此也感謝大家不棄我這瘋子, 願意來支持安萱。

第八是我此生「靈性財」, 最富足, 對生命本義特別愛思考, 也提升了我的善性財, 間接促進了其他相關的擁有。

在實際生活發展上, 畢業出社會後, 「善性財」的發揮使我耐心地運用「才智財」去幫很多人處理糾紛, 法學士背景, 也幫許多受苦個案寫狀紙打官司；然後是天的安排, 也在理財與商業界打滾一段時間, 培養組織管理與發展及理財概念；還與刑事警察局退休的學長成立顧問公司處理各種社會事務。然後是對生命的思考以及前世所遺的概念綜合的結果, 我對心理、精神等等的理解, 從學生時起就可以常幫人解惑。

所有這些訓練, 都是在讓我學習, 以便完成我自己所許的願力。

只是我必須先努力的做；天也在考驗我, 從上述的訓練課程開始, 就不斷考驗, 不論我如何耐心做, 修心的學, 我必須面對許多本身的困境與外在阻難, 要體驗類似金剛經上忍辱尊者面對的心路歷程。這歷程, 馬偕博士也面對過。

現在, 因為發心推動安萱, 所以把天給我的八樣財產全部用於安萱。102年七月退休前的六月初, 定念中, 天給我這四個名詞：「時間、金錢、目標、效率」。意思很明顯, 時間與金錢代表一個人的全部擁有, 所以我此生剩餘的全部擁有都必須用於安萱這個目標了。

那安萱做甚麼呢？安萱協助基督的主在人間救世人, 也效法佛教的觀世音菩薩聞聲救苦的精神, 佛法教導我們要六度萬行, 其中布施度有三種, 三種中的無畏施就是幫助人免於恐懼、憂慮。因此, 每一個有事找我的人, 我都必盡力以我接受的訓練, 以我所有、所能, 用愛心與快樂心協助。而眾生多苦, 苦含萬象, 因此, 要推動安萱, 我必須面對複雜的萬象, 所以我做的事, 確實很雜, 但無一推卸。

感謝天啊, 我只需處理別人的困難。如果是我自己遇到這些困境, 多麼痛苦。

所以, 天給我的, 我必用於助人。

（林安台）

天給我的, 我必用於助人(下）