موسوعة قبيلة آل الشهاري
أهلاً وسهلاً بكم في الموقع الرسمي لـ قبيلة آل الشهاري
موسوعة قبيلة آل الشهاري
بدايةً الشهاري لقب سكني نسبة لرقعة جغرافية( شهارة ) في محافطة حجة ...
فـ قبيلة آل الشهاري هم قسمين:-
فمنهم السادة الأشراف الذين ينتهي نسبهم عند إبراهيم المختار بن المثني الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ويتوزع "أبرزهم" في الشاهل من بلاد الشرفين "وفي شهارة من محافظة عمران والذين هم أصل آل الشهاري في محافظة إب ...
ومنهم العرب الأقحاح من الأصول القحطانية ويتمركزون في تهامة وبعدان من محافظة إب وفي رداع وهناك قلة في عدن وجميعهم يرجعون إلى حاشد إحدى القبائل اليمينة المعروفة ، ومنهم من يعود للأزد في النسب ...
فتواجدهم مترامي في بقاع اليمن( في صعدة وشهارة وحجة والشاهل وعمران وصنعاء وذمار والجوف وإب وعدن وتعز وريمة ، ومنهم من رحلت بهم أجنحة الاغتراب إلى خارج اليمن في الخليج أو أمريكا أو روسيا أو إيطاليا أو رومانيا أو ماليزيا وغيرها من الدول)...
وهنا نبذة تعريفية مفصلة عن قبيلة آل الشهاري في محافظة إب وفي مديرية العدين تحديداً وما جاورها...
هم أحفاد الشيخ الزاهد عبدالله بن أحمد الشهاري الذي هبط من مديرية شهارة التابعة لمحافظة عمران إلى مديرية العدين التابعة لمحافظة إب وكان ذالك في أوائل القرن الحادي عشر للهجرة وكان يحمل معه ثروة كبيرة وطائلة من المال والعلم والزهد فقد اشترى الكثير من الأراضي من ماله الخاص وتبدأ شرواته من مشورة شرقاً إلى وادي عنة غرباً ومن بلدشار وحدود حبيش شمالاً إلى الجبلين وخباز وحدود الاصابح الشراعي ووراف جبلة جنوباً وأصبحت معظمها ملكه ..وكان من الصالحين والحكماء والمتصدقين وكثير الصدقات ، وقد توفي في ذي شعران ودفن فيها.
ولم يكن له من الأبناء سوى يحيى والذي اتبع نهج أبيه في المشيخ وضم إلى املاك أبيه شرواته الخاصة في المناطق المذكورة والتي لم يكن قد اشتراه ابوه وبذلك اصبح ملك الشيخ يحيى اكبر وأعظم من ملك أبيه وكانت البلاد حينها تعيش في حالة فقر وجفاف ولأنه كان رجلاً شجاعاً كريماً وكثير الصدقات فقد أوقف الكثير من أمواله في سبيل الله فكان حينها على الناس كا المنقذ والمبشر في عطاء الله وكرمه وفرجه انقذ الناس ومواشيهم من موت محقق في بناء السواقي والسدود والمساجد والمدارس ومهد الطرقات والعقود وكثير من الأعمال الشاهدة له إلى اليوم..
وقد بنى الحصون وشيد القلاع والديور ومنها التي في منطقة الدقيقة بلدشار التابعة لمديرية العدين محافظة إب والتي كانت مركز مشيخه وملكه التي مازالت مشيدة حتى اليوم وقد توفي ودفن في قرية الدقيقة عام ١٢١٥ للهجرة عن عمر ٩٠ سنه
وكان له من الأولاد ثلاثة وهم :
1- الحسين وذريته يتمركزون في بلد شار العليا .
2- عبد الله وذريته يتركزون في بلد شار السفلى وعزلة بني مدسم وأجزاء كبيرة من حدبة العليا والسفلى والجبلين والبلدان التي بينها .
3- أحمد الذي توفي عن ولد فقط(محمد) وأولاده يتمركزون في حرض وخباز والجبلين وما تليها من بلدان .
عامةً آل الشهاري يغطون غالبية أو اكثر سكان مديرية العدين فـ بشهادة الجميع أنهم أسرة عريقة وتأريخ مشرف يُعتز به ومن أنبل واكرم العرب مواقفهم مشهودة ومعروفة تجعلهم في المقدمة وفي أعالي العنان وهناك قصيدة عصماء للشيخ والعالم الزاهد والقيل اليماني نبراس الفصاحة والعلم الرباني والأدب منصور بن نصر اليحيوي تفند مناقب بني الشهاري ونبلهم وشجاعتهم ونجدتهم في الشدايد مطلعها او عنوانها
،،مراتب المجد ،،
ألا أبلغا عنِّي ذوي الجودِ والعلا ___________________________________
كرامًا سمَوْا في المجد أعلى المراتبِ ___________________________________
سلامًا يفوق المسكَ والنَّدَّ عَرْفُه ___________________________________
يعمُّ مقامَ الأكرمين الأطايب ___________________________________
رجالاً حوَوْا فخرًا وعزّاً وسؤددًا ___________________________________
وشادوا بناء العزِّ من كل جانب ___________________________________
فإن تسلِ الأقرانَ عنهم فإنهم ___________________________________
أسودُ الوغى عند ازدحام الكتائب ___________________________________
ليوثٌ إذا وافَوا لدفع مُلمَّةٍ ___________________________________
جلوها بحدِّ الـمُرْهفات القواضب ___________________________________
وأسلحةٌ تحكي الصواعقَ صوتُها ___________________________________
تصبُّ على الأعداء قَطْرَ المصائب ___________________________________
تراهم لدى الهيجاء أُسْدًا ضراغمًا ___________________________________
يرون جلاءَ البِيض لعبةَ لاعب ___________________________________
إذا كبَّروا يومَ الوغى سجدَتْ لهم ___________________________________
رؤوسُ العِدا بعد انفصال المناقب ___________________________________
وكيف وهم نجلُ «الشهاريْ» الذي له ___________________________________
مناقبُ لا تُحصى وأيُّ مناقب ___________________________________
فيا نِعمَ أصلٌ بل وفرعٌ قدِ انتمَى ___________________________________
سمَوْا عاليًا حيث ارتفاعُ الكواكب ___________________________________
فدعْ كلَّ شخصٍ يدَّعي المجد والعلا ___________________________________
فكم بين آسادِ الشَّرَى والثعالب ___________________________________
فيكفيك أن المجدَ والجُودَ فيهمُ ___________________________________
وهل تنكرُ الغبراءُ مُزْنَ السحائب ___________________________________
لهم هممٌ تعلو الكواكبَ رفعةً ___________________________________
إذا الخطبُ يومًا قد ألمَّ بصاحب ___________________________________
فيغدون فيه كالليوث عوابسًا ___________________________________
تفرُّ أسود الغاب منهم بجانب ___________________________________
هُمُ الناس حتى لا يُقاس بمثلهم ___________________________________
ملوكٌ كرامٌ من أجلِّ المناصب ___________________________________
وحيَّرَ فكري من أناسٍ دعوتُهم ___________________________________
فلبَّوا ندائي بالأماني الكواذب ___________________________________
وقد كان ظني أنهم لي ذخيرةٌ ___________________________________
فصاروا إذًا واللهِ إحدى النوائب ___________________________________
وإلى جانب قبائل وأسر مجاورة تسكن محافظة إب جعلت منها اكثر المحافظات هدوءً وامناء وطيبا وكرماء خصوصا أن محافظة إب كانت موطن لدول حميرية وسلطنات وممالك متعددة وهناك اثار وقلاع وحصون تنتشر في كل منطقة وعزلة إبتداءً من ظفار وحب والتعكر وأنور والمجمعة وأحاضة ويفوز وقلعة شهال ونعمان وتعكر وغيرهم الكثير .
نال شرف إعداد النبذة وتجميعها من مصادرها الموثوقة / وائل عبدالسلام الشهاري
الشعار
ميثاق آل الشهاري
يآ بني ان لكم فالشين شرف وشهامه وفالهاء همه وهيبه وفي الالف احسان واخلاص وفالراء رساله و رايه وفالياء يمن ويسرى لكل غايه.
فليكن منكم الابطال والشرفاء والنزهاء والاشداء والعلماء والفقهاء والاطباء والرواد ورموز العلم ولتكن الاخلاق والتواضع من سماتكم واصلحوا الخلل واعيدوا من خالف الى الطريق السوي ان وجد
فليكن الشهاري أخ للشهاري داعما وسندا وناصحا وخيرا وامانا وحاميا اينما وجد وتذكروا سنشد عضدك باخيك (العضد الذراع.)
تشاركوا واحضروا وتواجدوا صغيركم وكبيركم فالافراح والاتراح فسعيدكم وحزينكم منكم وفيكم وبكثرتكم وتماسككم وتجمعكم تهابكم الامم
كجبال الارض كونوا راسخين على المبادئ والقيم النبيلة والصفات السامية فمن رموزنا الاصالة والحكمة والقلم
وافشوا السلام بينكم وكونوا وسطاء مميزين لصحيح القول وفعلة وسهلوا اموركم واعمالكم بينكم وادعموا بعضكم كالبنيان وانصروا وانصفوا المظلوم والضعيف منكم وحافظوا على الامانه والنزاهه والصدق والكرامه والحق والرقي اينما كنتم
اظهروا حسن النيه وكونوا خير الناس للناس وقولوا للناس حسنا وتوحدوا ففي وحدتكم قوه وفي جمعكم نصر وليكن امركم بينكم شورى واحكموا بالعدل دون تحيز ولا فجور ولا تقبلوا الواشي بينكم بل يرحب بوافي العهد صادق القول نزية الفعل لتكون العزة بجمعكم فان العصي تكسرت حين وجدت فرادا وابت ان تنكسر حين وجدت جمعا
النداء الكبير
ولتكونوا متكاتفين فيما بينكم اشداء على من اراد باحدكم سوء ، حاملي للسلاح ليس للعداء والضراء بينكم بل لمن غزى فمن تعدى فادفعوا بالتي هي احسن فان اعتدا غازي باغ ظالم لنفسة فاعدوا لهم ما استطعتم من قوة ولبوا النداء وهموا على الغازي ولا تراجعوا حتى يكتب نصركم
لنا سلاحين سلاح القوة وسلاح العلم
فالزموا كليهما من الجنبية الى السيف ومن الرصاصة الى المدفع ومن القلم الى الكلم
وتطهروا وسبحوا وادعوا الخالق بقلب سليم بمشرق الشمس والمغيب وافعلوا شعائر الله كما امرتم وادعوا بالسلام والامان والخير والغيث ليغسل الحجر ويسقي الشجر ويطهر قلوب البشر
وانشئوا ذرياتكم نشئة صالحة حسنة وسهلوا الزواج بينكم فالمعروف اقرب والتناسل اعز واطهر وابرك وتحروا الانساب الطيبة فانسابكم انسابنا وبناتهم بناتنا وبناتنا بناتهم فاجعلوا الطيبون للطيبات بالمعروف لتبارك ذريتكم ولتكونوا من خيره الخلق على وجه الارض
وكونوا من اولي العزم وشدوا من ازركم واعلوا في بنيانكم فعمروا واصلحوا وازرعوا الارض من حولكم ليستظل بها ويجني خيرها احفادكم و لا تقطعوا شجره ولا غصن الا لحاجة ولا تقتلوا كائن حي ولا تظلموا ولا تجوروا فقد خلقتم لاعمار الارض واحيائها فمن احيا نفسا كما احيا الناس كلها فلا معتد منا ولاكن دافع للبلاء وموقف للنزاع وحاقن للدماء داعي للسلام حتى وان كان عراك بين طفلين
احترام الكبير و الضيف وعزيز القوم واجب واكرموا ضيوفكم واظهروا الخير والنبل بافعالكم بالمعروف واستاذنوا ان زرتم ممالك غيركم ولا تسرفوا ولا تطيلوا .
تزرع فالارض الشجر وفالنفوس يزرع الاحترام فجعلوا اشجاركم مثمرة بمشارق الارض ومغاربها وحسنوا احوالكم ولا ترضوا بالهوان لكم ولارحامكم ولذويكم فانصفوا واعدلوا واحكموا بالقسط للوارث والموروث ولا تاجلوا ولا تجاهلوا واتوا كل ذي حق حقة حتى وان كانت نصف تمره
واجمعوا اجركم ورزقكم حلال بالمعروف واستروا عوراتكم وليكن احدكم افضل من ما كان علية بالامس وليكن افضل غدا وان كان فقيرا فليكن غنيا فما ولد انسان ذو ثراء قط بل ولد مجرد حتى من اسمة فالرزاق يرزق نملة في جبل موحش فسعوا تجدوا بالصالحات مطالبكم