異人類   他者、邊界與生命處境

會議說明

「異人類」此一新鑄詞的多義性，挑戰認知的常態，探索想像的邊界。此刻世界面臨自然浩劫、資源爭奪、種族仇恨。AI 演算、虛擬實境和生物科技的突破似乎提供解決問題的契機，但同時也帶來新的危險，要求我們反思人類當前的生存處境。何為人？人與非人的界線何在？決定「界線」如何劃分背後的因素為何？知識、權力、性別、歷史情境如何影響認識論以及關係性倫理的建立？

現當代文學、繪畫、電影，乃至各項藝術創作中，無論嚴肅或通俗，到處充斥著人機合體、變種人、生化人、怪物、異形、喪屍，乃至電腦運算的虛擬物種。回視東亞文化傳統，人與各種「物」（動物、植物、人物、怪物、鬼物）彼此遭遇、混種、附身、離魂、切割，時而敵對時而合體的多樣關係，千姿百態，亦不遑多讓。從古典到現代，不同的是人類為求生存必須探索駕馭的對象從山川鳥獸、外族異類轉向尖端科技，相同的是，無論自然或人造，這些「他物」皆可載舟亦可覆舟，相待合宜時和平共處，甚至和同一體，反之則彼此恐懼傷害，仇視競爭。

中國傳統氣化宇宙論衍生出天與人、人與人、人與物之間的感通思想；道家內丹修煉背後隱含人體與自然關係；古典文學中的神話系譜和志怪書寫結合宗教信仰，孕育出一整套神魔鬼怪的文化論述與想像——這些皆可視為前現代東亞世界中，人類與周遭環境互動所引發的各種感知紀錄、哲學思考與身體實踐。

從「異」的角度出發，此會議希望探討下列課題：

1、何為「異」？「異」的內涵粗略或可歸納出差異、變異、特異、怪異幾個面向，差異（difference）相對於共性（commonality），變異 (mutation) 對反於恆定（constancy），特異（the extraordinary）對比於凡性（the ordinary），怪異（strange）意味有常態（normality）。然而異／同的界線從來不是絕對。哪些歷史、社會、意識形態因素影響這些界線的變化？異類是否可能成為我族？我族在何種情境下成為異類？

2、「異」人類作為「特異」的人類，在文學、宗教與哲學文本中，如何被描述和討論？其神聖性如何被建構？凡與聖、常與非常之間的關係如何被界定，在何種情況下游移鬆動？

3、「異」人類作為「異於」人類的存在，往往「似」人、「擬」人而非人。文學文本中，鬼靈精怪乃至蠻夷與「正常人」互動的情態多端，關係各異。當中反映何種生存與知識處境？人類與異人類遭遇的過程中，哪些因素影響彼此關係的隔閡、建立或破裂？人與異人之間的倫理如何可能？

4、身體與感官在人與異人的互動關係中如何作用？「異類」的外型如何被描繪，當中蘊含什麼樣的身體觀？「異類」的身體和「常人」如何不同？「異音」如何可能被聆聽、理解？感官、情感經驗與關係的建立如何影響認知變化，是否可能打破僵化的界線轉而強調流動生化的生命體驗？

5、就空間而言，異人類與異境的關係為何？異人類生存於何種空間，或者穿梭於哪些不同維度的空間？文學作品中如何記述人與異人遭遇的情境、氛圍和具體環境，以及閾限空間（liminal space）模棱奇詭的過渡狀態？場所與人類內在心理作用如何關聯？