LA LENGUA ORIGINARIA Y LA EXPRESION ARGUEDIANA

En este ensayo Literario de la obra “YAWAR FIESTA” del autor José María Arguedas natural de Andahuaylas, nació el 18 de enero de 1911 y falleció el 2 de diciembre de 1969 fue un escritor, poeta, traductor, profesor, antropólogo y etnólogo peruano. Se aprecia el esfuerzo del autor por ofrecer la versión más auténtica de la vida andina, que a través de sus obras Arguedas reivindica el derecho al modo de vida del indio y da a conocer diferentes arquetipos sociales de la sociedad en un universo fuertemente jerarquizado en el que se comparten códigos culturales comunes que oponen al mundo andino de puquio con elementos modernizantes de la costa, la invasión de los blancos o mistis a puquio, los abusos y violencias de los gamonales sobre los indígenas, la construcción de la carretera de Puquio a Nazca, la migración de miles de indios a Lima, el tema central es corrido de toros al estilo andino.

Fue autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el Perú, junto con Ciro Alegría y Manuel Scorza. Su producción intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende unos 400 escritos, entre creaciones literarias (novelas y cuentos), traducciones de poesías y cuentos quechuas al español, sus obras cumbres son ‘Yawar Fiesta’, Los Ríos Profundos’, ‘El Sexto’, ‘El zorro de arriba y el zorro de abajo’. La obra trata sobre la corrida de toros andino llamada Turupukllay o Yawar Fiesta (fiesta sangrienta), que se llevará a cabo en Puquio. Los pobladores tienen expectativa por saber quién lidiará con Misitu considerado por ellos como un dios. Para los indios esta fiesta de toros es un ritual de dos mundos (criollos e indios), porque ven al toro como a los criollos, hacendados o españoles abusadores; quienes en tiempos pasados llegaron al pueblo Puquio, se apoderaron de sus tierras, las convirtieron en pastizales y los explotaron. Y ven a su gente (indios) como los capeadores quienes entretienen, dominan y matan al toro. Cuando el subprefecto se entera de la realización del Yawar Fiesta, por ser Fiestas Patrias, prohíbe tal evento por considerarlo sangriento y salvaje. Los puquianos lo desafían y mantiene su posición. Mandan a los Kayau a pedir al Misitu al hacendado don Julián, pues el animal pastaba en sus tierras. El comerciante don Pancho está de acuerdo con la fiesta, termina apresado y muerto por instigar a los indios a desobedecer. En cambio don Demetrio, quiere una corrida de toro tipo Plaza de Acho (Lima), con un torero profesional. Por tantas prohibiciones, los indios se reúnen, y deciden empeñados en llevar a cabo el Turupukllay en la plaza de Pichkachuri y desobedecer rotundamente la decisión del subprefecto enviado por el gobierno Central. Finalmente, los principales y autoridades dejan que se realice el Yawar Fiesta; los capeadores entrar al campo, lidian con el toro; y cuando este hiere a un torero indio; el Vayarok, jefe o alcande de los Kayaus, con ayuda de otros puquianos dinamitan al animal, explotando éste en mil pedazos. Con este acto, los comuneros puquianos, demostraron a sus autoridades que son fuertes, valientes y aguerridos. En esta obra José María Arguedas nos relata la celebración de Yawar Fiesta cuya festividad era propia del pueblito de Puquio (situado en la sierra sur) y consistía en la realización de una corrida de toros al estilo andino; en dicha fiesta se puede observar la conservación de las costumbres ancestrales y a su vez la gran exaltación cultural de los indígenas de los cuatro ayllus :Pichk’achuri, K’ayau, K’ollana y Chaupi ,con la intención de hacer predominar la victoria cultural sobre los Mistis (sus opresores).

El autor transmite de manera muy clara la búsqueda de la reivindicación de la Cultura Quechua. Cabe resaltar que para los pobladores de Puquio era tradicional realizar las corridas de toros, donde casi siempre resultaban heridos o muertos algunos indios; no obstante considero irracional e indebido que se realicen las dichosas corridas de toros que hasta hoy se dan, no solo por el maltrato que reciben los toros sino también porque se pone en riesgo vidas humanas, y que más allá de que sea una manera entretenimiento popular , debería tomarse verdadera conciencia sobre lo que significa organizar corridas de toros. Así como en el pueblo de Puquio estas corridas eran parte de su tradición, existen muchos pueblos de nuestro país en donde se practica esta tradición, sin tomar las medidas preventivas necesarias y sin analizar las consecuencias que estas famosas corridas ocasionan.

YAWAR FIESTA nos revela la incursión de los hacendados que amparados por la Ley gubernamental despojaron a los indios de sus pertenencias, cambiando de esa manera la situación económica y otros aspectos relacionados a la forma de vida.

Es una obra que da a conocer la situación social de los pueblos aislados, donde se nota la evolución histórica y social de la colectividad.

Se crea un estilo literario el castellano y el quechua, donde el autor ha logrado reflejar utilizando los elementos autóctonos para dar esa autenticidad que expresa la realidad de los pueblos andinos del Perú.