武當傳奇‎ > ‎

武當仙境中的長功和廢功

香港武當道緣堂-武當仙境
 
武當山,因是道家修煉之處而成為道教聖地,自古以來就被人們稱為仙境。
 
武當仙境雖是道家修煉之地,卻也存在著長功和廢功的特殊反差現象。
 
所謂長功,就是練養生氣功的人在武當山環境裡練功,會明顯感到功夫長進快。這種現象不但在《太和山志》裡有很多記載,即使在近年的氣功界、武術界,許多人到了武當山後都會有這種感受。筆者也同樣有這切身感受。但一般不練氣功的人,由於氣覺不靈敏,除了對優美環境感到舒服外,對細微氣場的感受則不可能體察得到。
 
所謂有廢功,是指某些練功者原來功夫很好,甚至有特殊功能,但他若要在武當山環境裡顯本事(注意!這裡是指帶有驕傲的炫耀心態),那麼,他的功夫就表現不出來。這方面的事例近年曾出現不少,有幾位很有點名氣的氣功師到武當山,要表演他們據說很拿手的本領,結果無一能夠成功。
 
我曾在武當山廟觀裡就此事問過道士,一位老道長這樣說:“想在武當山炫耀本事,咋行呢?沒看這是啥地方!”他又具體解釋說,這倒不是武當道人要用功夫破他們,而是武當山的靈氣非要克他們不可。
 
這是什麼道理?
 
是不是可以聯想:武當山本名叫太和山。所謂太和,就是指它存在一個太和自然場。而練功人的功態也是一種自然場態。保持功態的練功人,其自然功態場就會同武當山的太和自然場同化,所以能長功。而炫耀本事的人,其心態是偏激、極化非自然場態,這種個體極化場能與太和自然場能比較,又極為微弱,自然會被大的太和自然場所吞噬和消化,所以就能廢功。
 
同樣道理,人們說朝山敬神“心誠則靈”,其實,偶像化的神靈並不存在。所能存在的,可能有太和自然場,可能有信徒們所積累的心靈信息場,可能有道家、道士們練功所形成的功態場,還可能有地外高級生命信息探測和調控場,等等。虔誠善良的人輸出了善良心態場信息訊號,這些“場”就會把儲存的強能的同類信息訊號反饋給善良人。這就是“你敬它一尺,他就敬你一丈”。好人因為能夠得到良好的強信息反饋於心身之中,所以就能得到逢凶化吉的效應。
 
這些道理說直了,就是神由心出。古代道家理論也是這麼認為。所以,一個邪惡的人,只有當他真正懺悔時,他的自身才有可能向外輸出良性訊號,也才能夠得到外部良性訊號的反饋。如果他妄圖以欺騙的心態,以求得“神”的庇佑,因為訊號的不同頻同步,所以那種可能是不存在的。與他同頻同步的仍然是邪惡訊號的反饋。還可能是因為,正義意識場是大場,邪惡場小場、偏激場,大場會將這種小場予以吞噬、消化。這可能就是“惡有惡報、善有善報”的道理所在。又因為信號的反饋有質和量的積累過程,這需要時間,所以,或善或惡就表現出了“不是不報,時候未到”的特徵。
 
總之,信息訊號反饋在人類社會這一特殊自然時空裡普遍存在。由於這種場具有複雜的時空特性,因而它的反饋效益在時序上和形式上也是千差萬別的。但“天網恢恢,疏而不漏”,生活在社會中的每一個人都脫離不了它的制約。
 
(本文摘錄自孔德先生所著的“武當山千古之謎”一書)

武當太極養生功法傳授

郁樹心師傅(道號:理心)為武當派第十五代理字輩皈依弟子,從小鍾情於武當武術,近年來更利用業餘時間從事武當太極拳、太極劍和道家養生功法的傳授與推廣,並定期上武當山進修。

郁師傅教學風格認真負責,除動作外形外,更注重理論,並結合了黃帝內經、易經、道德經、拳經和現代醫學、物理、化學、生物等方面的知識,通過內功心法以內動帶動外動,起到臟腑經絡氣血津液的由內至外的養生功效,而不只是徒具外形的肢體動作。

手機: (852) 9026 5703

電郵:
wudangpaihk@gmail.com

網址:
www.wudangpaihk.com