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近代太極拳的先驅王宗岳

摘自趙斌、趙幼斌、路迪民《楊式太極拳正宗 - 楊式太極拳源流軼事》
香港武當道緣堂 - 王宗岳張三丰以後的太極拳史,難以得到連續系統的記載。而近代太極拳的傳播,卻是由王宗岳傳蔣發而連續繼承下來的。
 
蔣發傳給溫縣陳家溝的陳長興及趙堡鎮的邢喜懷,陳長興傳楊祿禪,此後發展為陳、楊、吳、武、李、孫、趙堡架及國家套路等太極流派。
 
楊家的記載,見楊澄甫著《太極拳體用全書》自序:“先大父更詔之日,太極拳創自宋末張三丰,傳之者,為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。陳長興師,乃蔣先生發惟一之弟子。”
 
武式太極拳,源於楊氏太極和趙堡架。由武禹襄所創,禹襄之甥李亦畬1867年的《太極拳小序》載:“太極拳始自宋張三丰,其精微巧妙,王宗岳論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓,神而明者,代不數人。我郡南關楊某,愛而往學焉。專心致志,十有餘年,備極精巧。旋裡後,市諸同好,母舅武禹襄見而好之,常與比較。伊不肯輕以授人,僅能得其大概。素聞豫省懷慶府趙堡鎮,有陳姓名清平者,精於是技。逾年,母舅因公赴豫省,過而訪焉。研究月餘,而精妙始得,神乎技矣。……” 此文乃近代太極拳源流之最早記載。李氏寫序時,楊祿禪、武禹襄均健在,故《小序》當為可靠之作。
 
陳氏太極拳傳人陳鑫所著《陳氏太極拳圖說》中,載有《杜育萬述蔣發受山西師傳歌訣》一首。杜育萬為趙堡傳人。可見陳鑫當時也承認太極拳得傳於王宗岳、蔣發。山西師傳者,乃王宗岳無疑。年逾百歲的考古學家、太極名師吳圖南先生,早在1917年就訪問過陳家溝,親自聽到正撰寫《陳氏太極拳圖說》的陳鑫作介紹。陳鑫樸實地說,他們陳家世傳炮捶,屬少林拳,己有幾百年歷史。村人稱他們為炮捶陳家。太極拳是一個在西安開豆腐坊的河南開封人蔣發傳給陳長興的。陳氏族人甚至認為這是炮捶陳家的恥辱,從此不准陳長興再教炮捶。陳鑫還向吳圖南引見了杜育萬,讓杜育萬演了一遍太極拳 (見吳圖南《太極拳之研究》)。可見上述歷史當時在陳家溝也是被公認的。
 
唐豪的《王宗岳考》,證明了王宗岳為山西人,清乾隆五十六年(1791)在洛陽,後至開封,乾隆六十年(1795)尚健在。蔣發亦為乾隆時人,陳鑫筆記中有記載,陳長興生於1771年,卒於1853年,王宗岳逝世時,長興最少25歲。此與王傳蔣發,蔣傳陳長興,在時間上正相符合。  
 
近年,李派太極傳人公佈了陳長興關於太極拳源流的一篇《序》,對王傳蔣、蔣傳陳作了具體記述。全文如下:
 
具之總角之年,每於讀書之暇,即從師學習武術。夫拳勇一道,真傳甚稀矣。惟我師蔣先生,為王宗岳門下之高弟子,得內家武當派悟修之真傳也。幼時因出天花,為悶痘而斃被棄於郊野。忽被狼將頭皮咬破,一痛而蘇,一聲大哭,將狼驚走。適有鄰人經過,聞其哭聲甚雄,視之為蔣氏之子也。遂抱之送歸其家。後來痘痊癒,惟頭皮半邊成一大疤,故後人皆稱先生“疤頭”焉。名滿海內,凡拳勇者,無不拜服也。
 
余在先生門下,學藝廿載,蒙恩師教誨,技藝盡授於我矣。吾夫子幼年,亦練少林外家拳棒。於乾隆初年夏間,在廟會上,同眾人圍場操演拳術。忽見場外有二客牽馬立觀。其中有一客,年紀稍長者,對操演拳棒諸人,似有菲薄之意,又似有憐惜之情形。
 
先生正在凝想之際,有同窗學友將先生引至無人之處,告之云:“ 適才牽馬二人甚為讚美先生,並云:“ 可惜此子未得真傳,若在吾兄門下,不出十年,學必能成名於天下。”
 
先生聞此語,知二客實為練藝之高人,必有驚人絕技在身。因尾隨之,行至無人之處,跪而求之:“ 願吾師垂憫愚誠,收在門下,弟子願受教誨。” 二客笑曰:“ 童子謬矣,吾二人不通技藝,豈能教誨爾耶?” 先生長跪不起,一再懇求,至於泣下。一客贊之云:“ 不料爾乃幼童,竟靈敏若此,實屬可喜可愛之至。” 乃向年長之人云:“ 此子真誠之至,吾兄何妨收此子於門下,而教誨之?以弟觀察,將來能代吾輩傳授技業者,此子定能勝任也。” 年長者似有許可之意,便向先生云:“ 童子爾既決心從吾學藝,可於下月某日午時,在此垂楊柳下候昔兄弟可也。” 言訖,二客遂乘馬而去。
 
先生於所約之日,五更即至其地敬候。正午,方見二客乘馬而來。見先生正在道旁敬立恭候。笑曰:“ 童子果不失信,在此等候多時矣乎!” 先生笑曰:“ 弟子在雞鳴時即來此敬候吾師矣。” 二客嘉云:“ 孺子可教也。由此吾知童子尊師重道信念之堅誠矣。倘余再推辭,是負英才也。今即拜吾為師,從吾學藝,保爾十年之內,定能成功。” 先生遂請二客至其家拜師焉。方知二客年長者為山右王宗岳先生,稍次者,乃江南甘鳳池先生也。二公皆為當代高人,名震寰宇之士。
 
吾師從太夫子王宗岳先生學藝十載,盡得內家真傳,又得甘鳳池、張鳳儀二先生傳授,遂練成絕技,無敵於天下,為俠中之高人。
 
興從吾師,學習太極拳術各層功夫,並各般槍法、刀法、劍法,及內功練氣諸法。不但為武術之正宗,實為修身養氣之至寶也。余今代師傳藝,茲將吾師之顛末筆之於書,使後學者,知本門拳術之淵源。一覽此序,即知河南溫州派,自蔣氏始。庶乎可報吾師門教誨深恩於萬一也。
 
嘉慶 元年 菊月
 
溫州 陳長興 謹序
 
據李派傳人稱,《陳序》由楊祿禪晚年傳給王蘭亭,王傳李瑞東,李氏後人密藏至今,祿禪當由其師陳長興處所得。(見雍陽人《太極拳源流考證》體育文史 1988 4)
 
《北平實報》1934 年夏所載王矯宇訪問記一篇。記者王柱宇,言矯宇年八十余,昔曾受教於楊班侯。文曰:“ 本人曾聞之楊祿禪先生,……王宗岳先生因呼蔣發為禿小子,致激起蔣發之大怒,於盛怒之下,與王宗岳較,結果被王宗岳擊出十丈以外者凡三次。至此,始知王宗岳為非常人,急奔至王宗岳先生之前,跪地呼師父,求收為弟子。懺悔叩首,至於出血。王宗岳先生察其意誠,始允收為同門。” 此文與 “陳序” 情節有異,其實均有誇張潤色之詞,然於王傳蔣發之說,則不失為一佐證。
 
王宗岳的師承關係,已不可考。但他對於近代太極拳的巨大貢獻,是不可磨滅的。由王而蔣及至現代各派太極,身為先驅,其功一也。特別是王宗岳著《太極拳論》,極盡太極拳理論與實踐之真諦,被各大太極流派尊為經典之首。王宗岳的陰符槍譜總訣,又是練習太極槍(後被楊家發展為太極杆)之準繩。陰符槍實即太極槍。只是其訣流傳不廣。
 
王宗岳的《太極拳論》,實際是對張三丰的六首拳經的解釋文字。由於流傳的疏漏,使張三丰的拳經與王宗岳的拳論脫節,以致造成很多誤解和混亂。
 
總之,由王宗岳以來的近代太極拳史,是連續的,明確的。在(二十世紀)30年代之前也是人們公認的。王宗岳不但是近代太極拳運動的偉大先驅,他的理論著述,也一直作為太極拳運動的靈魂,指導著太極拳事業的健康發展。

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