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道情

《道情》為海南第一歷史名人白玉蟾所創作。白玉蟾,南宋人時期人,原名葛長根,系道教南宗實際創始人,道教南宗五祖,在海南文筆峰羽化升仙。 白玉蟾才藝過人,精通儒釋道三教,擅長詩文書畫。作為一代宗師的白玉蟾,畢生堅毅求道,而且以其文才風流、書畫兩絕聞名於當時人文薈萃的江南社會,成為海南在中國歷史上的第一文化名人。
 
 
作詞:南宋白玉蟾祖師
演唱:彥依
 
白雲黃鶴道人家,一琴一劍一杯茶,
羽衣常帶煙霞色,不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈,周遊四海你為啥,
苦終受盡修正道,不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈,爭名奪利你為啥,
不如回頭悟大道,無憂無慮神仙家。
清靜無為是吾家,不染凡塵道根紮,
訪求名師修正道,蟠桃會上赴龍華。
 
香港武當道緣堂 - 道情歌譜
 

道情簡介

道情,源於唐代道教在道觀內所唱的經韻,為詩贊體。宋代後吸收詞牌、曲牌,衍變為在民間佈道時演唱的新經韻,又稱道歌。用漁鼓、簡板伴奏,與鼓子詞相類似。之後,道情中的詩贊體一支主要流行於南方,為曲白相間的說唱道情;曲牌體的一支流行於北方,並在陝西、山西、河南、山東等地發展為戲曲道情,以〔耍孩兒〕、〔皂羅袍〕、〔清江引〕為主要唱腔,採用了秦腔及梆子的鑼鼓、唱腔,逐步形成了各地的道情戲。內容有升仙道化戲、修賢勸善戲、民間生活小戲、歷史故事和傳奇公案戲4類。有的地方稱漁鼓或竹琴。
 
道情是我國曲藝的一個類別,又稱漁鼓。相傳源於唐代佈道的道曲,由於道情亦雅亦俗,曲調易學易記,逐漸在民間流傳,發展成為一種民間說唱藝術。道情在傳統社會中曾發揮過教化倫理道德、調整社會關係的重要作用,但隨著多元文化以及現代傳媒的興起,傳統的唱道情藝術正面臨著前所未有的挑戰和危機。

武當太極養生功法傳授

郁樹心師傅(道號:理心)為武當派第十五代理字輩皈依弟子,從小鍾情於武當武術,近年來更利用業餘時間從事武當太極拳、太極劍和道家養生功法的傳授與推廣,並定期上武當山進修。

郁師傅教學風格認真負責,除動作外形外,更注重理論,並結合了黃帝內經、易經、道德經、拳經和現代醫學、物理、化學、生物等方面的知識,通過內功心法以內動帶動外動,起到臟腑經絡氣血津液的由內至外的養生功效,而不只是徒具外形的肢體動作。

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