養性篇‎ > ‎

十分鐘讓你了解古琴

香港武當道緣堂 - 古琴
 

古琴的設計是中國傳統宇宙觀、社會觀、價值觀的濃縮,其清、和、淡、雅的音樂品格,寄寓了文人風淩傲骨、超凡脫俗的處世心態。古琴的口傳心授和模糊記譜法,更有別於西方音樂體系。古琴者追求心超物外,詠歎人心靈深處的情感和沉浸於行雲流水的天籟之中,中國文化完美地含藏於這把精美的古琴之上。

香港武當道緣堂 - 古琴
 
香港武當道緣堂 - 古琴
 
世上知音少,惺惺為我聽。不似幽蘭曲,悠然夢亦馨。所謂琴棋書畫,四藝兼備,文人所好矣。而文人好古琴,如癡人愛才女,求的是 “奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳” 九德兼備。乃念宋徽宗之聽琴一圖,所以展古琴,坐松下,聽者入神,奏者雅心。
 
 “琴者,情也;琴者,禁也。” 吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠遊、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。
 
春秋時期,孔子酷愛彈琴,無論在杏壇講學,或是受困於陳蔡,操琴弦歌之聲不絕;春秋時期的伯牙和子期 “《高山》《流水》覓知音” 的故事,成為廣為流傳的佳話美談;魏晉時期的嵇康給予古琴 “眾器之中,琴德最優” 的至高評價,終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱;唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅 “可以調素琴、閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形” 的澹泊境界。
 
香港武當道緣堂 - 古琴
 
香港武當道緣堂 - 古琴
  
“和雅”、“清淡” 是琴樂標榜和追求的審美情趣,“味外之旨、韻外之致、弦外之音” 是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明 “但識琴中趣,何勞弦上音” 與白居易 “入耳淡無味,愜心潛有情。自弄還自罷,亦不要人聽” 所講述的正是這個道理。相反,人們也常用 “對牛彈琴”、“焚琴煮鶴” 來感歎某些人對琴的無知。
 
儒家與道家是中國哲學的兩大支柱。在中國眾多的音樂形式中,古琴應當說是儒道兩家在音樂中體現的集大成者。儒家主張入世哲學,儒家所提倡的音樂講究中正平和,不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者,禁也。禁止於邪,以正人心。” 唐代薛易簡在《琴訣》中講:“琴為之樂,可以觀風教,可以攝心魄,可以辨喜怒,可以悅情思,可以靜神慮,可以壯膽勇,可以絕塵俗,可以格鬼神,此琴之善者也。”
 
自古,中國歷代文人皆講求「達則兼濟天下,窮則獨善其身」。每當文人抑鬱不得志之時,通常選擇由儒入道,將關注點從紛攘的外界拉回到豐富的內心,逍遙隱逸,寄情山水,親近廣闊的大自然。撫琴作為修身養性的方式之一,令歷代文人雅士為之沈醉而解脫釋懷。這正如嵇康在《琴賦》當中所言,「物有盛衰,而此(古琴)無變;滋味有猒,而此不勌,可以導養神氣,宣和情志,處窮獨而不悶者,莫近於音聲也。是故復之而不足,則吟詠以肆志,吟詠之不足,則寄言以廣意」。
 
古琴之音,既淳和淡雅,又清亮綿遠,意趣高雅,樂而不淫,哀而不傷,怨而不怒,溫柔敦厚,形式中正平和,無過無不及,「琴之為器也,德在其中」,琴道古來文人士大夫為之一生追求。
 
香港武當道緣堂 - 古琴
 
香港武當道緣堂 - 古琴
  
琴的創制者有 "昔伏羲作琴"、"神農作琴"、"舜作五弦之琴以歌南風" 等說,作為追記的傳說,可不必盡信,但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。
 
《詩經》有歌者,“窈窕淑女,琴瑟友之”;“呦呦鹿鳴,食野之萍。我有嘉賓,鼓瑟鼓笙”;“妻子好合,如鼓瑟琴”;“鼓鐘欽欽,鼓瑟鼓琴”;“琴瑟擊鼓,以禦田祖”;“椅桐梓漆,爰伐琴桑”;“琴瑟在禦,莫不靜好”;古琴至少在春秋時期,便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。
 
古琴造型優美,常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、神農式等。主要是依琴體的項、腰形制的不同而有所區分。琴漆有斷紋,它是古琴年代久遠的標誌。由於長期演奏的振動和木質、漆底的不同,可形成多種斷紋,如梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰裂斷、龜紋等。有斷紋的琴,琴音透澈、外表美觀,所以更為名貴。古代名琴有綠綺、焦尾、春雷、冰清、大聖遺音、九霄環佩等。
 

十四宜彈 |

遇知音,逢可人,對道士,處高堂,升樓閣,在宮觀,坐石上,登山埠,憩空穀,游水湄,居舟中,息林下,值二氣清朗,當清風明月。
  

 十四不彈 |

風雷陰雨,日月交蝕,在法司中,在市廛,對夷狄,對俗子,對商賈,酒醉後,夜事後, 毀形異服,腋氣臊臭,鼓動喧嚷,不盥手漱口。
 
香港武當道緣堂 - 古琴
 
香港武當道緣堂 - 古琴
  
古琴琴譜存世共一百五十餘部,歷代重要的琴譜琴書如下: 
  • 唯一現存的文字譜:唐初手抄卷子《碣石調幽蘭》(現存日本東京國立博物館)。 
     
  • 最早的減字譜:宋代姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》。  
     
  • 漢代最重要的琴譜琴書:揚雄《琴清英》、諸葛亮的《琴經》。  
     
  • 現存最早的大型古琴曲集:明初朱權編輯的《神奇秘譜》。  
     
  • 明代重要琴譜:《神奇秘譜》、《太音大全集》、《西麓堂琴統》、《太古遺音》、《風宣玄品》、《琴書大全》、《松弦館琴譜》。
     
  • 清代重要琴譜:《大還閣琴譜》、《松風閣琴譜》、《德音堂琴譜》、《誠一堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《春草堂琴譜》、《自遠堂琴譜》、《琴學入門》、《蕉庵琴譜》、《天聞閣琴譜》、《枯木禪琴譜》、《琴學叢書》。
     
  • 民國及現代:《梅庵琴譜》、《今虞琴刊》、《琴曲集成》、《古琴曲彙編》、《古琴曲集》。

武當太極養生功法傳授

郁樹心師傅(道號:理心)為武當派第十五代理字輩皈依弟子,從小鍾情於武當武術,近年來更利用業餘時間從事武當太極拳、太極劍和道家養生功法的傳授與推廣,並定期上武當山進修。

郁師傅教學風格認真負責,除動作外形外,更注重理論,並結合了黃帝內經、易經、道德經、拳經和現代醫學、物理、化學、生物等方面的知識,通過內功心法以內動帶動外動,起到臟腑經絡氣血津液的由內至外的養生功效,而不只是徒具外形的肢體動作。

手機: (852) 9026 5703

電郵:
wudangpaihk@gmail.com

網址:
www.wudangpaihk.com