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生命在於運動

香港武當道緣堂 - 馬王堆導引圖
 
十八世紀法國哲學家 Voltaire 提出「生命在於運動」,而中國更早在兩千多年前的《呂氏春秋》之《盡數》篇中就提出了「流水不腐、戶樞不蠹,動也」的看法,意指流動的水是不會發臭的,而經常轉動的門軸是不會遭蟲蛀的。
 
可見不論中外人士都一致認為人體是需要經常運動來保持活力和生命力,因為通過運動能加快血液循環暢通全身細胞,供給細胞養分和帶走代謝物。
 
那麼是否所有的運動都適合呢?
 
劇烈的運動無疑能通過肢體的動作帶動血液循環,但並不適合中老年人,中老年人的骨骼和心肺功能已承受不了這種大運動量的衝擊。而年過四十後,人體清除自由基的能力已逐步下降,而同時我們的元氣也已損耗過半,劇烈運動會產生大量的自由基,也大大地耗損了我們的元氣。
 
中國傳統的吐納導引術是更合適的養生運動,這背後的理據是建基於中國傳統 “氣” 的概念。
 
“氣”可以理解為一種能量,氣為血之帥,氣推動了血液津液的流動,通過氣功的修煉,壯大了氣的能量,就能加快血液的循環,這並不需要通過劇烈的肢體運動,所以並無劇烈運動的弊病,同時一天二十四小時都在產生作用,而不僅僅是運動的那一刻。
 
所以中國傳統的養生功法都遵循了《黃帝內經》的準則 - “形勞而不倦、沾濡汗出、氣從以順”,要做到“放鬆”、“入靜”、“以心行意”、“以意導氣”、“以氣運身”、“氣至稍節”。
 
 
註釋:
 
  1. 《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是中國先秦戰國末期的一部政治理論散文的彙編,共26卷,160篇,完成於秦王政八年(公元前239年),為秦國相國呂不韋及其門人集體編纂而成。其內容涉及甚廣,以道家黃老思想為主,兼收儒、名、法、墨、農和陰陽各先秦諸子百家言論,是雜家的代表作。
     
  2. 《黃帝內經》為我國現存最早的醫學理論著作。直到現在,還在起著指導臨床實踐的作用,因為它蘊藏著豐富的科學成分,包含了中醫學的基本理論知識。
     
    《黃帝內經》肯定不是黃帝所作,純屬後人偽托。冠以 “黃帝” 之名,意在溯源崇本,藉以說明我國醫藥文化發祥甚早。《黃帝內經》這部書名,最早見載錄在《漢書•藝文志》裏面。
     
    今天所說的《黃帝內經》,它的組成包括了《素問》和《靈樞》兩大部分,各有文章八十一篇,內容非常廣泛,有生理、病理、解剖、疾病的診斷和治療,以及預防醫學思想等各個方面。

武當太極養生功法傳授

郁樹心師傅(道號:理心)為武當派第十五代理字輩皈依弟子,從小鍾情於武當武術,近年來更利用業餘時間從事武當太極拳、太極劍和道家養生功法的傳授與推廣,並定期上武當山進修。

郁師傅教學風格認真負責,除動作外形外,更注重理論,並結合了黃帝內經、易經、道德經、拳經和現代醫學、物理、化學、生物等方面的知識,通過內功心法以內動帶動外動,起到臟腑經絡氣血津液的由內至外的養生功效,而不只是徒具外形的肢體動作。

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