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中醫的氣

香港武當道緣堂 - 天地之氣

中醫的氣

  • 西醫強調人體的物理結構,並相信人體由不同的有機及無機物質組成,這些物質組合成蛋白質、細胞、組織、器官、生理系統以及整個身體。
     
  • 而中醫則有著不同的觀點,中醫並不強調分離的部分,而是以身體為一個整體,並認為整個生命系統乃由不同部分的相互作用所組成。
     
  • 有些組成部分有較多的能量特性,有些組成部分則有較多的物質特性。
     
  • 由於這些部分對人體生命活動十分重要,它們有時候會稱為人體的精微物質,它們包括氣、血及津液。
     
  • 中醫理論並沒有細胞的觀念,它們認為人體是由氣、血及津液這些精微物質所組成,這些物質與身體各部相互作用及影響,以維持正常的生命活動。
     
     

中醫理論中的氣是甚麼?

  • 古代中國人認為氣是構成世界最基本的物質,宇宙間的一切事物,都是氣的運動與變化的結果。
     
  • 「氣」有著像氣體一般的流動特性,並可以理解為體內構成生命的「能量」或「動力」,這能量會流遍全身,以維持人體的生命活動。
     
  • 中醫認為氣是構成人體及生命活動的最基本及最重要的物質,並構成人體臟腑及經絡生理功能。
     
  • 氣聚則形成,氣散則形亡。
     
  • 氣的概念及本質最好通過了解其功能與特質來予以定義。
     

一、氣的生成

  • 人體的氣主要有兩個來源:
     
    • 先天:來自父母身上傳下來的「氣」,稱為「先天之精氣」;
       
    • 後天:來自自然界的物質,包括空氣、食物及水。
       
  • 來自空氣的稱為「清氣」,來自食物和水的稱為「水穀之精氣」。
     
  • 兩種精氣會用作氣的原料,並通過有關臟腑的加工及轉化而形成人體之氣。
     
  • 首先,腎會將先天之精氣往上輸送,並與脾化生的水穀之氣結合,然後這氣會繼續向上,與肺所吸入的清氣結合,而化為人體之氣輸布運行全身。
     
  • 如上所述,中醫認識到保持身體健康的一些重要因素,除了先天的遺傳及臟腑的平衡外,健康的生活模式特別是健康的飲食習慣亦非常重要,因為只有透過健康的飲食,我們才可從飲食物中獲取最寶貴的精微物質,以生化人體之氣。
     

二、氣的功能

  1. 推動作用 
     
    • 就如風﹝高度活躍之氣﹞推動了帆船及轉動風車一樣,人體的氣是身體重要的能量,推動著各種功能。
       
    • 中醫認為氣能激發人體的生長發育,促進人體臟腑、經絡及組織器官的生理功能。
       
    • 氣促進血的生成及循環(氣為血之帥)。
       
    • 推動津液的生成、輸布、排泄。
       
    • 若出現氣虛的情況,氣的推動功能便會減弱,生長發育會因此變得遲緩,而臟腑經絡的生理功能亦會減弱,血的生成亦會出現不足,造成一連串的健康問題。
       
  2. 溫煦作用
     
    • 自然界中,氣態比液態含較高熱能。同樣地,身體中的氣亦有像熱能般的溫煦作用。
       
    • 作為身體熱力之源,氣為身體提供溫暖,保持了人體的正常體溫。
       
    • 若有氣虛的情況,便會引起體溫下降、惡寒怯冷及四肢不溫等寒性症狀。
       
  3. 防御作用
     
    • 中醫認為人所以致病其中的一個原因為外邪的侵襲,外邪是引致疾病的環境因素,它們分別為風、寒、暑、濕、燥、火。
       
    • 透過抵御外邪的侵襲,氣保護了身體,並維持著健康的生理功能。
       
    • 氣的防御功能可理解為身體免疫系統的一部分。
       
  4. 固攝作用
     
    • 固攝有統攝、控制及固定的意思。
       
    • 氣的固攝作用表現為對身體物質及臟腑的鞏固,並讓身體組織維持於正確及應有的地方及位置。
       
    • 氣使血液運行於脈中﹝血管中﹞,防止其逸出脈外。
       
    • 這些氣亦控制了汗液、尿液、唾液、胃液、腸液的分泌及排泄,防止津液流失。
       
    • 還有,氣能固藏精子,防止其遺泄,並有固定臟腑器官的位置及防止下移的作用。
       
    • 若氣虛,氣的固攝功能便會減弱,引致健康問題。
       
    • 當氣不攝血時,會導致各種出血。
       
    • 當氣不攝津時,會導致自汗(盜汗)、尿頻、小便失禁、流涎、泛吐清水、泄瀉滑脫等。
       
    • 當氣不固精時,會出現遺精、滑精、早泄。
       
    • 當氣虛而衝脈任脈不固時,會出現小產、滑胎,臟器位置下移,如中氣下陷會出現胃、腎、子宮等臟器下垂,以及脫肛等。
       
    • 氣的推動作用與固攝作用互相補足,一方面,氣推動了血的循環及津液的分布;另一方面,氣控制及調節了津液的分泌。
       
  5. 氣化作用
     
    • 氣化是指在氣的作用下體內所發生的各種變化。
       
    • 透過氣化作用,氣能將身體的物質相互轉化,轉化為氣或其他精微物質。
       
    • 例如,食物經過氣化作用後,會化為水穀精微,然後轉化為氣及血。
       
    • 同樣地,食物殘渣經過氣化作用後,亦會化為尿液及糞便,排出體外。
       
    • 整體地說,氣對機體精微物質的轉化及代謝有著重要的作用。
       

三、氣的運動

  • 氣透過不同的運動進行各種功能。
     
  • 氣的運動在中醫理論中稱為「氣機」,不同的氣有著不同的運動形式。
     
  • 基本上,氣有四種運動形式,分別為升、降、出、入。
     
  • 這些運動非常重要,若它們停止,人的生命亦會終止。
     
  • 不同臟腑之氣各有其獨特的運動形式。
     
    • 例如,脾氣有向上升的特性,會將水穀精微上輸,這功能稱為「升清」;
       
    • 而胃氣則有向下降的特性,將食物殘渣往下輸,這功能稱為「降濁」。
       
    • 有些臟腑之氣並不限於一種形式,例如肺氣於呼氣時「出」,吸氣時「入」;並於宣發時「升」,肅降時「降」,肺氣可說具有四種升降出入的運動形式。
       
  • 各種的氣運動形式互相協調平衡,升與降的運動相協調,而出與入的方向亦相平衡。
     
  • 這協調平衡,對促進組織、臟腑及經絡的生理活動非常重要。
     
  • 若體內氣機失調,身體會出現各種健康問題。
     
    • 如肺氣的下降運動受阻,會出現咳嗽,中醫稱這情況為「肺氣不降」;
       
    • 胃氣上逆亦會引致噁心及嘔吐等。
         

四、氣的種類

中醫認為氣可以按其不同的功能、特性及運動分類,它們分別為元氣、宗氣、營氣及衛氣。
 
  1. 元氣
     
    • 元氣是最原本的氣,亦是身體中最重要及最基本的氣。
       
    • 元氣乃屬先天性的物質,它先由腎所藏的先天之精化生,之後又倚賴脾胃化生的後天之精所充養,元氣發於腎間﹝命門﹞,並通過三焦循行全身,內至五臟六腑,外達肌膚腠理﹝身體的表面﹞。
       
    • 元氣是身體所有生命活動的動力,除了促進生長和發育,它更可維持組織、臟腑及經絡的功能。
       
  2. 宗氣
     
    • 宗氣是指積聚於胸中的氣,其生成是由肺從自然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中化生的水穀精氣兩者結合而成。
       
    • 宗氣主要聚集於胸中,貫注於心肺之脈﹝血管﹞,於呼氣時「出」,吸氣時「入」,它運行於呼吸道之間,促進肺的呼吸運動,並控制著語言及聲音的強弱。
       
    • 此外,宗氣更流貫了心脈,推動及調節心臟的搏動、調節心律,以及血氣的運行,並影響肢體的寒熱與活動。
       
    • 宗氣不足,會出現氣短、氣喘、呼吸急促、氣息微弱、肢體活動不便、心臟搏動無力或節律失常。
       
  3. 營氣
     
    • 營氣是具有營養作用的氣,它們經常在脈中﹝血管中﹞運行,與血有著密切關係,由於營氣與血常一起運行於脈中,故亦有「營血」之統稱。
       
    • 營氣主要由脾胃運化的水穀精微所化生,它從中焦開始,經肺進入經脈,周流全身。
       
    • 營氣有陰的特性 ,能將氣轉化為物質。
       
    • 透過注入於脈中,營氣成為血液的組成部分,並促進了血液的化生。
       
    • 營氣亦會為全身的生理活動提供營養。
       
  4. 衛氣
     
    • 衛氣是負責保衛及抵抗外邪的氣,它可以被理解為身體免疫系統的一部分,能保衛身體免受疾病的侵襲。
       
    • 與營氣比較,衛氣屬陽,並有較多功能性的特質。
       
    • 衛氣與營氣一樣,都由脾胃運化的水穀精微所生成,但它們循行的位置卻不同,衛氣行於脈外,營氣行於脈中。
       
    • 營氣主要散布於橫膈膜及胸腹內,而衛氣則在體外循行於皮膚之中。
       
    • 一方面,衛氣保衛了身體並抵御外邪的入侵,另一方面,它調節及控制汗孔的開合與汗液的排泄,以及為臟腑、肌肉及皮毛提供溫養作用。
       
    • 營氣及衛氣同出一源,各行於脈中與脈外。
       
    • 透過協調營氣﹝陰﹞及衛氣﹝陽﹞功能,身體維持了健康的發汗、恒溫及免疫功能。
       

五、氣的生成流注圖

香港武當道緣堂 - 中醫的氣

 
六、氣與微循環系統

  • 「氣」是我們生命中的能量和動力,不單指呼吸的氧氣,練氣也不只是鍛鍊增加體內的氧氣,更鍛鍊人的無形物理力場之氣,包括磁場、電場、熱場等在內。
     
  • 若身體狀況好我們體內的氣血就會平衡,氣足血足、反之則氣虛血虛。
     
  • 所以像流行的食療、食補及健康食品是有一些作用,但在人很虛弱的時候,氣無法帶動足夠的血液運作,來吸收食物中的營養,所以食療的效果並不顯著,這便是「虛不受補」的道理。
     
「氣」要如何鍛鍊才能充足?
  • 練氣是在於練功,不是在於想功,而單純的靜坐、運動和放鬆的功法並不能達到氣的運作。
     
  • 因為運動主要是主循環系統的運作,也就是一般的動脈、靜脈、肌肉、呼吸等的運作,而對微循環的運作而言,運動則照顧不到。 
     
  • 一般運動時,我們需要大量的血液送到心臟,血管於是產生很大的快速壓縮,所以只能輸送到主循環系統,卻來不及到達微循環系統,也到不了五臟六腑深處,血液只能輸送到表面肌肉組織,因此運動後人的膚色會發紅,但是身體不健康的人反而會發青白。
     
  • 一般人的微循環系統只有三分之二的主要部份有血,其中又有一半是阻塞,其餘部分則沒有血的運作,而微循環的網路比主循環的網路多幾十倍以上,其微型網路又串連皮下組織及五臟六腑,若能使微循環充滿血,身體的功能就能正常發揮,身心達到平衡的狀態。
     
  • 但一般運動只是主循環的運作,無法壓縮到微循環,故無法達到全身通暢運作的狀態。
     
  • 至於單純的靜坐,雖然能提升氣的能量對微循環有所幫助,但也需要動靜功法結合,才能更有效地、有意識地帶動全身微循環的流動。
     
  • 所以唯有透過配合導引及吐納的動功,才可以很有節奏地將主循環的血液壓縮到微循環的微血管,而達到飽滿平衡的狀態,這是一般快速運動和單純靜坐所無法達到的 。
     
  • 因此養生氣功是“動、靜、緊、鬆” 配合的功法,可以消除現代人的壓力系統不平衡問題,透過根本的養生氣功的鍛鍊,使人的氣場分佈平均,以達到身心平衡健康的目的。

武當太極養生功法傳授

郁樹心師傅(道號:理心)為武當派第十五代理字輩皈依弟子,從小鍾情於武當武術,近年來更利用業餘時間從事武當太極拳、太極劍和道家養生功法的傳授與推廣,並定期上武當山進修。

郁師傅教學風格認真負責,除動作外形外,更注重理論,並結合了黃帝內經、易經、道德經、拳經和現代醫學、物理、化學、生物等方面的知識,通過內功心法以內動帶動外動,起到臟腑經絡氣血津液的由內至外的養生功效,而不只是徒具外形的肢體動作。

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