丹道篇

外丹 


  • 外丹原稱煉丹術,為避免其與內丹相混淆,改稱外丹。
  • 這是以爐鼎燒煉礦物類藥物,製取 “長生不死” 仙丹的一種方術。 丹砂(即硫化汞)和汞(水銀)是煉丹的重要原料。
  • 我國的外丹術最遲在秦代已經出現。 
  • 道教創立後,道士從方士手裏繼承了煉丹術,為製取 “不死藥” 不斷實踐,卻積累了不少古化學知識。
  • 八世紀時,我國煉丹術經阿拉伯傳入歐洲,成為近代化學的前驅。 
  • 魏晉南北朝是煉丹術的發展時期。東漢末魏伯陽撰《參同契》,總結了以往的煉丹成就。魏伯陽可以說是世界上最早的煉丹家。
  • 煉丹家狐丘的 “九轉鉛丹法” 是認識和實現化學上可逆反應的創舉。
  • “煉石膽取精華法” 比八世紀阿拉伯國家製取硫酸要早五六百年。
  • 葛洪的《抱樸子內篇》總結了水法煉丹中金屬間的置換現象、砷化合物中提煉單質砷的方法。
  • 比西方國家一致公認的最早發明家13世紀的日耳曼煉金家馬格魯斯要早九百年。
  • 南北朝時,不少皇室大臣嚮往服食金丹以長生。
  • 後海鷗梁道士陶弘景,特別重視總結金石類藥物的產地、形質、分類、用途及療效,是其運用,爍丹術成就於醫藥學的表現。 
  • 製藥化學也隨著煉丹術的發展而臨床應用。
  • 葛洪曾用雄黃解毒;鹽水引吐、清洗瘡口。
  • 陶弘景則在醫著中保存了不少早期化學製藥的方法。 
  • 煉丹術在唐代達到極盛。
  • 皇室崇信金丹,雖有太宗、憲宗、大臣李道古等服丹致死,但仍盛傳不衰。
  • 鄭思遠撰《真元妙道要略》記錄了煉丹時發生的燒手、灼面,甚至引起丹房著火的現象,第一次用文字揭示了火藥的發明是與煉丹化學密切相關的事實。 
  • 宋代是煉丹術衰弱時期。以服食為目的的外丹術已很少人問津,只有黃白術還在繼續,煉丹工具還有很大改進。
  • 如《感氣十六轉金丹》、《丹房須知》等書。 宋以後,煉丹術全面衰落,其知識技術被醫藥學家所繼承和發展,推動了中醫丹藥的發展。
  • 至清康熙五十七年有師成子著《靈藥秘方》,集丹方三十個,是道教晚期的珍貴醫著。 
  • 現傳中醫丹藥的煉製有升、降、燒三種,丹藥的組成有硫化汞、氯化汞、氧化汞三類,皆由煉丹遺法衍化而來,並長期成為中醫外科主藥。

內丹 

 內景圖/內經圖
   
 修真圖
 
 心性圖
  • 亦稱 “還丹”、“金丹”、 “大丹”,為道教重要的煉養方術。 
  • 丹被認為服之能長生不死,羽化成仙。
  • 據稱煉製須經 ”七返九還”,最後復歸於 “道之初始”,故稱 “還丹”,又因丹以金(鉛、汞)為主料,故稱 “金丹”。 
  • 內丹,指在人體內煉成的長生不死藥,其煉製過程亦如外丹之經七返九還而復歸本初之道,故亦稱 “還丹”、“金丹”。 
  • 內丹起源於先秦以來的行氣、守一等術,漢末魏伯陽被尊為“萬古丹經之祖”,認為還丹之外的內視、房中術等,皆屬旁門小法。
  • 其作《周易參同契》奠定了中國傳統內外丹學的理論基礎,其煉化的主導思想,是糅合易、老哲學於一爐的天人合一論,追究人生命之本元,攝情歸性,而歸根返本,為結丹,運用卦象易理,對修煉中用意的火候法度和精、氣、神生發變化詳盡闡述。 
  • 魏晉至南北朝只在民間秘傳,至中唐有了進一步的發展,道士張果、羅公遠,修煉內丹卓有成效,皆對內煉法則作了更為明晰的闡述。
  • 他們的內丹法,有佛教密法影響之跡。
  • 其內丹實際上是上清派的集神存想之道,與魏伯陽一系內丹不同;有些服氣類道書中,也稱服氣為內丹。 
  • 魏伯陽一系內丹的盛行是由於盛行百年的外丹服食的失敗及服氣煉養術的深化發展, “會昌法難” 佛教衰弱後,內丹開始盛行,呈總攝和取代道教的一切傳統煉養方術之勢。
  • 眾多內丹家把魏伯陽一系的內丹學發展到一個新的水準。從煉形入手,以精、氣、神為藥,依次煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,還虛合道,為基本的修煉路徑。 
  • 晚唐後三教合流,成為整個中國文化發展的總趨勢。
  • 鍾離權一系的內丹學也以與禪宗融合為其發展的基本路線。其門人呂洞賓,更以禪、道融合為其內丹說的基本特質。主張的所謂性命雙修,實際上含有禪、內丹雙修,或在內丹修煉的基礎上參究禪宗的意味。 
  • 性命雙修成為後世內丹學發展的基本路線。至北宋神宗朝的張伯端趨於成熟。其後以進一步深受禪宗,理學的影響為基本特徵。 
  • 內丹諸家對性命、精、氣、神的先後天之分及相互關係等理論問題,進行了深入探討,進一步完善了內丹學的理論體系。
  • 區別主要在修性、修命及清修與雙修的分歧上。
  • 近代的內丹學者,把宋代以來的丹法,按以上主張與風格的差別,分為南、北、東、西、中五派。還有陳摶所開創的老華山派丹法自成一家、嶗山金山派丹法等。 
  • 唐宋以來,內丹家即根據男女生理之別,強調女子修丹應與男子不同,創編了專用於女子修丹的 “女金丹”。
  • 金代王嘉弟子孫不二開創的全真道清靜派歷代的女丹撰述多達三十餘種。
  • 一般認為女子應從煉形始,後可依男丹法煉氣煉神。 
  • 內丹之學歷史悠久,闡發於漢末,盛行於晚唐,集合諸家之長,不斷趨於成熟,並逐步形成了完備的理論體系。它宗依《道德經》等道教經典,對氣功、醫學科學等方面,都有一定的影響和研究價值。

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