....................................................................................................................................................................................................................................
Έκθεση - Έκφραση

Τα πάντα για την έκθεση

Επιστροφή στην αρχική
....................................................................................................................................................................................................................................
profile counter myspace
Τηλεόραση       
Η γενετική
Εκπαίδευση     
Διαφήμιση   
Θανατική ποινή


Συνώνυμα ρήματα
Κλικ εδώ
Αντώνυμα ρήματα

Οι διανοούμενοι
Τα πρότυπα     
Οι ανθρώπινες σχέσεις        
Παγκοσμιοποίηση
Δικτυακά παιχνίδια
Μόδα 
Μεταλλαγμένα προϊόντα
Ευρώπη και πολιτισμός   2  3  
Πόλεμος-Ειρήνη
Ευνοιοκρατία
Πατριωτισμός
Διεθνείς Οργανισμοί
Γλωσσομάθεια
Οι ξένες γλώσσες στο σχολείο
Διαφήμιση
Γνώσεις-πληροφορίες
Προπαγάνδα
Αναλφαβητισμός
Κοινωνικοποίηση
Η διατροφή
Το ισχυρό φύλο
Ηρωισμός ή συμβιβασμός
Οι ποινές
Ναρκωτικά και βία
Η παράδοση
Αθλητισμός & βία+Β'

ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

Εντυπώσεις....

Ο πόλεμος

Γραφειοκρατία +
Ρύπανση + 
Τύπος


Αστυφιλία
Γνωρίζοντας βαθύτερα τον εαυτό μας
Ένας άνθρωπος
χωρίς ανατροφή

Η αγάπη για την πατρίδα
Η διχόνοια διαλύει τις οικογένειες
Ανθρώπινα δικαιώματα

ΛΥΚΕΙΟΥ 
Επικοινωνία +
Διαφήμιση +
Γλωσσομάθεια


Ρατσισμός +
Ανεργία


Δικαιώματα
γυναικών


Παγκοσμιοποίηση 

ΤΕΕ
 
Διατροφή +
Πρότυπα

.............................
16 Εκθέσεις
(Εφημερίδα Έθνος)

4 Διαγωνίσματα
(+ λύσεις)
.........................



Μέρος 1ο
Διαφήμιση
Πληροφόρηση-Μαζική ενημέρωση
Υπερκατανάλωση
Δογματισμός και φανατισμός
Αλλοτρίωση
Μοναξιά
Βία
Οικολογία
Νέοι
Άγχος

Μέρος 2ο
Ποιότητα ζωής
Ανθρωπισμός
Πίστη
Τεχνική-τεχνολογία
Παιδεία
Γνώση
Ελευθερία
Πολιτική
Δημοκρατία
Δίκαιο-δικαιοσύνη

Μέρος 3ο
Διάλογος
Κριτική
Το γλωσσικό θέμα
Εργασία-επάγγελμα
Ελεύθερος χρόνος- ψυχαγωγία
Τέχνη
Ειρήνη-πόλεμος
Αθλητισμός

Μέρος 4ο
Παράδοση
Περιβάλλον
Επίσης διάφορα κείμενα συγγραφέων

Μέρος 5ο
Κείμενα συγγραφέων



Αναλφαβητισμός
Ελεύθερος χρόνος - Οι νέοι και η κοινωνία     
Τουρισμός
Μόδα
Δημοκρατία
Λαϊκισμός
Η ευθύνη του επιστήμονα
Περιβάλλον
Μητρότητα
Οικογένεια
Παγκοσμιοποίηση  
Εκπαίδευση - Παιδεία
Κινητά τηλέφωνα   2
Κοινή γνώμη
Διάλογος
Χάσμα γενεών
Πολλά κείμενα 
57 Κείμενα εκθέσεων
Τηλεόραση και παιδιά   2
21 κείμενα για έκθέσεις
Διαδίκτυο
3 θέματα

Ηλεκτρονικο βιβλίο
Κι άλλα 74 κείμενα



(Ο απλούστερος και ευκολότερος τρόπος για την ανάπτυξη εκθέσεων Δημοτικού - Γυμνασίου – Λυκείου)

Για την παραγωγή λόγου απαιτούνται δύο κυρίως στοιχεία:

α) Οι γνώσεις
Ζητούμε π.χ. από κάποιον μαθητή να αναφερθεί στα γεγονότα της μάχης της Σφακτηρίας. Αυτός, όμως, δεν μπορεί να αρθρώσει λέξη σχετικώς, γιατί, απλούστατα, αγνοεί την προαναφερθείσα μάχη.

β) Η υποβολή ερωτήσεων ( = μέθοδος απορίας)
Ας υποθέσουμε ότι θέλουμε να αναπτύξουμε (προφορικώς ή γραπτώς) την πρόταση «Ταξίδεψα στην Ευρώπη».
Η παραγωγή λόγου γίνεται γρήγορα και εύκολα, εάν υποβάλουμε τα παρακάτω ερωτήματα
Ερώτημα 1ο
Πότε; (Παραγωγή λόγου = 5 λέξεις: Την πρώτη εβδομάδα του Αυγούστου)
Ερώτημα 2ο
Πού; (Παραγωγή λόγου = 7 λέξεις: Στην Ιταλία, στη Γαλλία και στη Γερμανία)
Ερώτημα 3ο
Πώς; (Παραγωγή λόγου = 1 λέξη: Αεροπορικώς)
Ερώτημα 4ο
Γιατί ή για ποιον σκοπό; (Παραγωγή λόγου = 8 λέξεις: Για επαγγελματικούς κυρίως λόγους, αλλά και για ψυχαγωγικούς)
Ερώτημα 5ο
Συνεχίστε να υποβάλλετε και σεις, αν θέλετε, ερωτήματα και προσθέστε επιπλέον λέξεις στην αρχική πρόταση «Ταξίδεψα στην Ευρώπη».

Παρατήρηση
Στις εκθέσεις προβληματισμού (εκθέσεις Λυκείου) υποβάλλουμε δύο μόνο ερωτήματα: «Γιατί» ή «Πώς» (μερικές φορές μπορούν να τεθούν και τα δύο, μερικές φορές μόνο το ένα).

Παράδειγμα 1ο
Δίδεται προς ανάπτυξη η θεματική πρόταση:
«Η ανεργία οδηγεί στη βία»
Ερώτημα: Γιατί ή Πώς συμβαίνει αυτό;

Παράδειγμα 2ο
Δίδεται προς ανάπτυξη η θεματική πρόταση:
«Το κάπνισμα προκαλεί προβλήματα στην υγεία μας»
Ερώτημα: Γιατί ή Πώς συμβαίνει αυτό;

Η ανάπτυξη της πρότασης «Ταξίδεψα στην Ευρώπη» βάσει των ερωτημάτων που τέθηκαν παραπάνω μπορεί να λάβει την εξής συντομότατη και απλούστατη μορφή:

Το ταξίδι έγινε την πρώτη εβδομάδα του Αυγούστου. Οι χώρες τις οποίες επισκέφτηκα ήταν η Ιταλία, η Γαλλία και η Γερμανία. Προτίμησα, κυρίως λόγω της οικονομικής μου δυνατότητας, να ταξιδέψω αεροπορικώς. Οι λόγοι για τους οποίους πραγματοποίησα το ταξίδι ήταν επαγγελματικοί, αλλά και ψυχαγωγικοί (= 44 λέξεις).

Η ανάπτυξη έγινε με 44 λέξεις, θα μπορούσε, όμως, να γίνει και με 544 !

(Από τα μαθήματα διδασκαλίας της έκθεσης - έκφρασης στο 6ο Λύκειο Λάρισας)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
............................


  ►Πώς αναπτύσσεται 
    η θεματική πρόταση
  (περίοδος) στις εκθέσεις προβληματισμού (εκθέσεις Λυκείου).


Θέλουμε π.χ. να αναπτύξουμε τη

θεματική πρόταση


«Η εργασία εξασφαλίζει στον άνθρωπο υλικά αγαθά».


Μέθοδος ανάπτυξης


α) Υποβάλλουμε το ερώτημα

«γιατί» ή «πώς» η εργασία εξασφαλίζει στον άνθρωπο υλικά αγαθά.

β) Καταγράφουμε τις απαντήσεις.


Ανάπτυξη


Με τα χρήματα που κερδίζει ο άνθρωπος από την εργασία του μπορεί να αποκτήσει την καθημερινή τροφή, η οποία είναι απολύτως απαραίτητη για την επιβίωσή του. Η αγορά, επίσης, των ενδυμάτων δεν θα ήταν δυνατή χωρίς τη χρηματική αμοιβή που αντιστοιχεί στην προσφορά της εργασίας του. Και το σπίτι, όμως, το οποίο αποτελεί όνειρο ζωής για τον εργαζόμενο, το αποκτά μόνο ύστερα από σκληρή και μακροχρόνια εργασία. Εκτός από τα ανωτέρω υλικά αγαθά, τα οποία θεραπεύουν βασικές του ανάγκες, ο άνθρωπος ικανοποιεί με την εργασία του και πολλές άλλες επιθυμίες για υλικά αγαθά, όπως είναι αυτές της απόκτησης αυτοκινήτου και ηλεκτρονικών ή ηλεκτρικών συσκευών που κάνουν άνετη τη ζωή του.

 

(Η ανωτέρω θεματική πρόταση αναπτύχθηκε από μαθητή της Α’ τάξης του 6ου Λυκείου Λάρισας)

 

Σημείωση 1η


Η «ανάπτυξη» πρέπει να αποδεικνύει ή να στηρίζει αυτό που αναφέρεται στη θεματική πρόταση (περίοδο).


Σημείωση 2η


Εάν επιχειρούσαμε να προσθέσουμε κατακλείδα στην παραπάνω παράγραφο, αυτή θα ταυτιζόταν με τη θεματική πρόταση.


Σημείωση 3
η


Ο μαθητής πρέπει να καταχωρίζει στην έκθεσή του όχι μόνο σαφείς, αλλά και σύντομες θεματικές προτάσεις.

Η ακόλουθη π.χ. θεματική πρόταση


Η εργασία εξασφαλίζει στον άνθρωπο υλικά και πνευματικά αγαθά (= δύο όροι για ανάπτυξη)


είναι προτιμότερο να αναλυθεί σε δύο θεματικές προτάσεις ως εξής:

α) «Η εργασία εξασφαλίζει στον άνθρωπο υλικά αγαθά».

β) «Η εργασία εξασφαλίζει στον άνθρωπο, εκτός από υλικά, και πνευματικά αγαθά».


Έχει διαπιστωθεί ότι οι μαθητές παραθέτουν στις θεματικές προτάσεις πολλούς όρους, οι οποίοι στη συνέχεια αναπτύσσονται ελάχιστα ή ανεπαρκώς.


Ανάλυση της δομής της ανωτέρω παραγράφου

1. Θεματική πρόταση
α) εργασία = βασικός όρος ή βασική έννοια της θεματικής πρότασης

β) εξασφαλίζει στον άνθρωπο υλικά αγαθά = η γνώμη ή η άποψη που διατυπώνουμε εμείς για τον βασικό όρο της πρότασης

2. Ανάπτυξη της θεματικής πρότασης:
τροφή,
ενδύματα,
σπίτι,
αυτοκίνητο,  ηλεκτρονικές και ηλεκτρικές συσκευές
(υλικά αγαθά που αποκτώνται μέσω της εργασίας) = στοιχεία τα οποία στηρίζουν ή αποδεικνύουν τη γνώμη  που εκφράσαμε εμείς για την βασική έννοια της θεματικής πρότασης.

(Από τα μαθήματα διδασκαλίας της έκθεσης - έκφρασης στο 6ο Λύκειο Λάρισας)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

...............................


  ►Σχεδιάγραμμα
    προλόγου

(για εκθέσεις Λυκείου)

 

Βήμα 1ο

 

Το πρόβλημα του/της …………….

Το φαινόμενο του/της …………….

Το ζήτημα του/της ………………..

Το θέμα του/της …………………..

 

Βήμα 2ο

 

απασχολεί έντονα (την οικογένεια ή την κοινωνία κ.λ.π.)

έχει λάβει ανησυχητικές διαστάσεις στην εποχή μας


συμβάλλει ποικιλοτρόπως στην ανάπτυξη (της κοινωνίας ή των ανθρωπίνων σχέσεων ή της παιδείας κ.λ.π.)


έχει μεγάλη σημασία για την πρόοδο (της κοινωνίας ή της παιδείας κ.λ.π.)

είναι το θεμέλιο (του πολιτισμού ή της κοινωνίας κ.λ.π.)


έχει καταστρεπτικές - ή ευεργετικές - συνέπειες (για την κοινωνία ή την οικονομία κ.λ.π.)

 

Βήμα 3ο

 

Στην παρούσα επιστολή μου

Στην ομιλία μου

Στην παρούσα εισήγησή μου

Στη συζήτησή μας

Στο παρόν άρθρο μου

 

Βήμα 4ο

 

θα προσπαθήσω να εκθέσω όσο το δυνατόν πιο διεξοδικά και πειστικά

τις προτάσεις μου για την αντιμετώπισή του - ή την αξιοποίησή του


τις αιτίες που το προκαλούν


τις συνέπειές του (αρνητικές ή θετικές για τον άνθρωπο ή την κοινωνία κ.λ.π.)


τις επιδράσεις του (αρνητικές ή θετικές για τον άνθρωπο ή την κοινωνία κ.λ.π.)


τη σημασία του (για τον άνθρωπο ή την κοινωνία κ.λ.π.)


τη συμβολή του (στην πρόοδο του ανθρώπου ή της κοινωνίας κ.λ.π.)

τους λόγους για τους οποίους συμβουλεύω ή καλώ (τους συμμαθητές μου ή την πολιτεία κ.λ.π.) να ...
............................
Ο μύθος του πρωτότυπου και ελκυστικού προλόγου

 

Σημείωση 1η


Πολλοί μαθητές σπαταλούν πολύ χρόνο αναζητώντας ένα πρωτότυπο και ελκυστικό πρόλογο για την έκθεσή τους, ενώ τον χρόνο αυτόν, που είναι πολύτιμος, θα έπρεπε να τον διαθέτουν για την ανάπτυξη του κυρίου θέματος.


Σημείωση 2η


Υπάρχουν μερικοί διδάσκαλοι που απαιτούν από τους μαθητές τους πρωτότυπους και ελκυστικούς προλόγους. Όταν το θέμα της έκθεσης δεν το επιλέγει ο μαθητής, αλλά επιβάλλεται άνωθεν, είναι πολύ πιθανόν ο μαθητής να μην κατέχει τις απαραίτητες γνώσεις για την διαπραγμάτευση του θέματος. Πώς, λοιπόν, θα μπορέσει ο μαθητής να γράψει πρωτότυπο και ελκυστικό πρόλογο;

Σημειωτέον ότι ο διορθωτής είναι υποχρεωμένος να διαβάσει την έκθεση ακόμη κι αν ο πρόλογος δεν είναι ελκυστικός. Δεν πρόκειται να πει:
Δεν μου άρεσε ο πρόλογος. Γιατί να μπω στον κόπο να διαβάσω και την υπόλοιπη έκθεση;


(Νομίζω ότι οφείλουν οι ανωτέρω διδάσκαλοι μετά τη διόρθωση του οποιουδήποτε θέματος έκθεσης να παρουσιάζουν στους μαθητές τους και τον αντίστοιχο ελκυστικό πρόλογο).

Σημείωση 3η


Για να συναντήσεις δυο ή τρεις πρωτότυπους και ελκυστικούς προλόγους, πρέπει να αναγνώσεις εκατοντάδες δοκίμια γνωστών και καταξιωμένων συγγραφέων. Σημειωτέον ότι οι συγγραφείς επιλέγουν μόνοι τους το θέμα που θα διαπραγματευτούν, γεγονός που σημαίνει ότι το γνωρίζουν επαρκώς.

Σημείωση 4η

Δυστυχώς, σχεδόν όλα στη ζωή μας τυποποιούνται,
ο ρητορικός λόγος, η τραγωδία, το μυθιστόρημα, το δοκίμιο, η έκθεση .........

(Από τα μαθήματα διδασκαλίας της έκθεσης - έκφρασης στο 6ο Λύκειο Λάρισας)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
.................................


  ►Σχεδιάγραμμα
    επιλόγου

(για εκθέσεις Λυκείου)

 

Βήμα 1ο

 

Είναι φανερό, λοιπόν, ότι


το πρόβλημα του/της …………….

το φαινόμενο του/της …………….

το ζήτημα του/της ………………..

το θέμα του/της …………………..

προάγει-ωφελεί-καλυτερεύει-βελτιώνει

(εάν η έννοια του θέματος έχει θετικό περιεχόμενο)


                ή


βλάπτει-ζημιώνει-φθείρει-επιδεινώνει-
υποβαθμίζει

(εάν η έννοια του θέματος έχει αρνητικό περιεχόμενο)

 

Βήμα 2ο

 

τον  υλικό πολιτισμό (εμπόριο, βιομηχανία, γεωργία, τεχνολογία, οικονομία κ.λ.π.)


τον πνευματικό πολιτισμό

(τέχνες, γράμματα, επιστήμη, ηθική κ.λ.π.)


το φυσικό περιβάλλον

(χλωρίδα, πανίδα, δάση, ποτάμια, θάλασσες, έδαφος, ατμόσφαιρα, υπέδαφος κ.λ.π.)


τις ανθρώπινες σχέσεις
(αλληλεγγύη, ειρήνη, συνεργασία, ομόνοια, κοινωνικότητα κ.λ.π.)


τους θεσμούς
(οικογένεια, εκκλησία, εκπαίδευση, πολίτευμα, φορολογικό σύστημα κ.λ.π.)


τις συνθήκες διαβίωσης

(ελεύθερος χρόνος, ψυχαγωγία, κατοικία, ιατρική ή φαρμακευτική περίθαλψη κ.λ.π.)

τη σωματική ή ψυχική υγεία

Όσοι αναζητούν "εντυπωσιακούς" επιλόγους, ας διαβάσουν ανωτέρω "Ο μύθος του πρωτότυπου και ελκυστικού προλόγου". Ισχύουν τα ίδια.

(Από τα μαθήματα διδασκαλίας της
έκθεσης - έκφρασης στο 6ο Λύκειο Λάρισας)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

για το "δέσιμο" των
παραγράφων ή των
επιχειρημάτων
Α
ακόμη
επίσης
προσέτι
επιπλέον
επιπροσθέτως
ειδικότερα
συμπληρωματικά
παράλληλα
ομοίως
τέλος

Β
απαραίτητος
αναγκαίος
βασικός
κεφαλαιώδης
ουσιώδης
πρωταρχικός
θεμελιώδης

Γ
αναμφισβήτητα
αναμφιβόλως
αναντίρρητα

Δ
αξιόλογος
αξιοπρόσεκτος
αξιοπαρατήρητος
αξιοσημείωτος
αξιομνημόνευτος

Ε
εξαιρετικός
εντυπωσιακός
ξεχωριστός
σημαντικός
σπουδαίος
πολύτιμος

ΣΤ
επιτυχής
εποικοδομητικός
ικανοποιητικός
δημιουργικός
ευεργετικός

Ζ
ξεκάθαρος
ολοφάνερος
πασιφανής
ευδιάκριτος
σαφής
ευνόητος

Η
χρήσιμος
κατάλληλος
ωφέλιμος
επωφελής
παραγωγικός
προσοδοφόρος
Θ
επιζήμιος
καταστροφικός
ολέθριος
επικίνδυνος
επιβλαβής
εξοντωτικός
επώδυνος
φθοροποιός
ασύμφορος
Ι
προφανώς
συνεπώς
επομένως
πράγματι
πάντως
βεβαίως
συμπερασματικά
ΙΑ

καθήκον
χρέος
πρέπον
σωστό
δίκαιο
αναγκαίο
επιβεβλημένο

(Από τα μαθήματα διδασκαλίας της 
έκθεσης - έκφρασης στο 6ο Λύκειο Λάρισας)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
...................................

Για τη δομή των εκθέσεων του Λυκείου βλέπε στο τέλος της σελίδος
................................


Μετατρέψτε τα ανωτέρω κείμενα από PDF σε doc
Convert PDF to Word 
free, online

Επίσης
Free online OCR


1.Λεξιλογικές 
2.Συνώνυμα
3.Ασκήσεις


Έκθεση Α' Γυμνασίου (216 σελίδες, κλικ στη σελίδα 9 και εξής)

Έκθεση Γ'
Γυμνασίου
 (
208 σελίδες, κλικ στη σελίδα 3 και εξής)

Βοήθημα στη γλώσσα
 (Γυμνασίου)

Έκθεση-Έκφραση Γ' Λυκείου (Βοήθημα)

Αναλύσεις εκθέσεων Γ' Λυκ.
(Βοήθημα)

Έκθεση-Έκφραση Β' Λυκείου (Βοήθημα)

Έκθεση-Έκφραση Α' Λυκείου (Βοήθημα)




 Ανανεωμένο

Λεξικό
συνωνύμων


1200 
λήμματα,
5000
συνώνυμες λέξεις


Αντώνυμα
Συνώνυμα ρήματα
Ρήματα αρχαίας
Ετυμολογικό

.
............................

 ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ
          6-5-2011
.............................
 Διαγωνίσματα
Γυμνασίου-Λυκείου
Κλικ εδώ


Θέματα έκθεσης - έκφρασης (doc)
και λογοτεχνίας κατεύθυνσης


Διαγώνισμα
(Η Σονάτα του Σεληνόφωτος)
Διαγώνισμα3
(Ο Κρητικός)+1 
Διαγώνισμα4
(Μελαγχολία του Ιάσωνος...)
Διαγώνισμα6
(Ιστορία ενός αιχμαλ.)+1
Διαγώνισμα7
(Ο Δαρείος) 
Διαγώνισμα8
(Ο πληθυντικός αριθμός)
............................
Λογοτεχνία Κατεύθ.
...........................

 Αφήγηση
Τρόποι αφήγησης 

Εκφραστικά μέσα
Καλολογικά στοιχεία

Νεοελληνική λογοτεχνία
Συνοπτική ιστορία

Λογοτεχνικά ρεύματα
(από την Βικιπαίδεια)

Βιογραφίες

Ανθολογία

Ιστορία της Νεοελληνικής
Λογοτεχνίας

Εκπαιδευτικό
υλικό

Κλικ εδώ
...........................



Τυπολόγια
 
Φιλολογικών μαθημάτων

Ελλην. γραμματείας

Γραμματικής

Συντακτικού  1   2


...................................
Γράψε σωστά

Εγκόλπιο ορθής γραφής (pdf)

Παράγραφος

Θεωρία  4  5  6  7
 8   9 10  11
Θεματική περίοδος
Η δομή της

.........................

Τα σχέδια της Νέας Τάξης

Κοίταξε τι πρότυπα, τι είδωλα προβάλλουν τα ανά τον κόσμο ελεγχόμενα από το παγκόσμιο κεφάλαιο M.M.E. και θα καταλάβεις ότι θέλουν να μετατρέψουν τους ανθρώπους σε μια τεράστια μάζα, που δεν θα έχει ηθικές αρχές, σε μια μάζα, που δεν θα πιστεύει σε Θεό και ανθρώπινες αξίες, σε μια μάζα, που θα υπακούει στα οποιαδήποτε μηνύματα, σε μια μάζα που θα αποδέχεται την "παγκοσμιοποίηση" ως ύψιστη ιδέα, σε μια μάζα, που θα ενδιαφέρεται μόνο για τα υλικά αγαθά και τις σαρκικές απολαύσεις, σε μια μάζα, που θα προσκυνάει για λίγα ευρώ, σε μια μάζα, που θα σέρνεται στο βούρκο της διαφθοράς, σε μια μάζα, που θα υποφέρει και θα αναζητεί σωτήρες.

  Αυτή τη μάζα θέλει να δημιουργήσει η Νέα Τάξη πραγμάτων, γιατί μόνο μια τέτοια μάζα είναι εύκολο να υποδουλωθεί στην εξουσία της και στις ορέξεις της. 

Σημείωση
Οι υποχείριοι ή εντολοδόχοι της Νέας Τάξης αυτοπροσδιορίζονται συνήθως ως προοδευτικοί
(20-3-10)
...................................

Θα δεχθείς να
απαλείψεις


τη θρησκεία σου,
την πατρίδα σου,
τη γλώσσα σου,
την ιστορία σου,
τις παραδόσεις σου;

Αυτά ακριβώς θέλει να σβήσει η Νέα Τάξη (Παγκοσμιοποίηση), για να σε μετατρέψει από ανθρώπινη αξία σε ανθρώπινο νούμερο, ένα νούμερο χωρίς συνείδηση, χωρίς φωνή, χωρίς αντιστάσεις, χωρίς προσωπικότητα. 

Όταν αντιληφθείς τις προθέσεις της παγκοσμιοποίησης, θα είναι αργά, όπως ακριβώς συμβαίνει και στο πρόβατο που γνωρίζει πολύ αργά τις προθέσεις του "καλού" και "προστάτη" τσοπάνη - κυβερνήτη.


Θα αντιδράσουμε ή θα πάμε κι εμείς, όπως τα πρόβατα, στη σφαγή;

Σημείωση
Η αριστερή ιδεολογία διευκολύνει σε πολύ μεγάλο βαθμό την επικράτηση της παγκοσμιοποίησης, γιατί ταυτίζεται σε πολλά με τη Νέα Τάξη Πραγμάτων. Π.χ.
 
Κατάργηση:

Των συνόρων,

Της εθνικής ιστορίας και ταυτότητας των λαών,

Της πίστης στο Θεό,

Των περιορισμών στις σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ των φύλων
κ.λ.π. 

Διαβάστε
εδώ μιαν εκπληκτική δήλωση!

Βλέπε
βίντεο, Μαλβίνα (1996): "Εθνική απονεύρωση"

Τί είχε προβλέψει (1990) ο επίσκοπος Καντιώτης για την Ε.Ο.Κ. (Σημερινή Ευρωπαϊκή Ένωση):

"Μαριονέτες θα καταντήσουν αυτοί που κατέχουν τα ύψιστα αξιώματα"
Πηγή Βίντεο.

Η Νέα Τάξη ποντάρει στη "λογική" ότι οι μάζες ποτέ δεν αντιστέκονται σ' αυτό που παρουσιάζεται (από τα Μ.Μ.Ε.) ως "προοδευτικό"

Video

Βλέπε
video - Εκπομπή Πύλες του Ανεξήγητου.

Η ελληνική σημαία ενδέχεται να αλλάξει (δήλωση υπουργού βίντεο)
(20-3-10)
...................................


Το πείραμα της παγκόσμιας κυβέρνησης
              =
Ευρωπαϊκή Ενωση


Γνωρίζεις ότι σήμερα όλες οι αποφάσεις για τον εργάτη, τον αγρότη και λοιπούς, όλες οι αποφάσεις για την παιδεία, τη δικαιοσύνη και λοιπούς τομείς λαμβάνονται από την Ευρωπαϊκή Ένωση;

Ποιοί κρύβονται πίσω από αυτές τις αποφάσεις; Τους γνωρίζεις; Αν δεν τους γνωρίζεις, αυτό σημαίνει ότι ούτε τους επέλεξες, ούτε τους εξέλεξες εσύ. Κι όμως αυτοί σε κυβερνούν !

Οι εκλεγμένες κυβερνήσεις των Ευρωπαϊκών κρατών τείνουν να γίνουν απλοί εκτελεστές των αποφάσεων της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Άραγε γι' αυτό τον σκοπό εκλέγονται πλέον;

Διαμαρτύρονται προς την κυβέρνησή τους π.χ. οι εργαζόμενοι μιας Ευρωπαϊκής χώρας, γιατί θέλει να τους επιβάλει ένα αντιεργατικό ασφαλιστικό σύστημα. Η εκλεγμένη, όμως, από αυτούς κυβέρνηση διατείνεται ότι δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά,
γιατί αυτό προτείνει η
Ευρωπαϊκή Ένωση !

Επομένως το πείραμα της εγκαθίδρυσης παγκόσμιας κυβέρνησης βαδίζει επιτυχώς προς τον στόχο του !
Οι λαοί είτε το θέλουν είτε όχι θα υπακούουν πλέον σε μιαν ολιγαρχική  παγκόσμια κυβέρνηση !
(Μήπως επαληθεύονται τα περίφημα "
Πρωτόκολλα"; + εδώ)
Ιδού ..... 
Στις ΗΠΑ διέρρευσε σήμερα (15-3-09) ότι ετοιμάζουν σχέδιο νόμου σύμφωνα με το οποίο θα απαγορεύεται να καλλιεργεί ο πολίτης στον κήπο του λαχανικά κ.λ.π. ή να τρέφει ζώα (πρόβατα, κότες κ.λ.π.) στην αυλή του. 
Έρχεται δηλαδή οσονούπω ο απόλυτος έλεγχος του πολίτη, η απόλυτη δικτατορία.
(Διαφωτιστικό βίντεο)

Αύριο θα σε υποχρεώσουν να εμφυτεύσεις και το τσιπάκι (666) στο μέτωπο ή στο χέρι, για να επαληθευτεί, όπως άλλωστε αναμένεται, κατά γράμμα και η Αποκάλυψη του Ιωάννη !
(Βλέπε αποκαλυπτικό
βίντεο για τον πρόεδρο της Ε.Ε.)
(20-3-10)

Εκπληκτικό !

"Το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο ψηφίζει τον περιορισμό της έκφρασης λόγου και τον περιορισμό του συνεταιρίζεσθαι, εάν κάποιος πρόκειται να αντισταθεί  στην κυρίαρχη κυβερνητική πολιτική"

Λιάνα Κανέλλη, Βλέπε Βίντεο
............................

Video - Ο Λάκης Λαζόπουλος σχολιάζει τους λόγους πρώην υπουργού των ΗΠΑ.
(εκπληκτικό βίντεο)

.............................

ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΚΕΨΗ
(Πρακτική φιλοσοφία)



Ψηφιακό βιβλίο

.......................


Επιστροφή στην αρχική
.......................
Υπόδειγμα 1 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Τέχνη
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ...................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ...........
   Είναι παγκόσμια γλώσσα η γλώσσα της τέχνης, γιατί εκφράζει τις πανανθρώπινες
αγωνίες, τους κοινούς πόθους και τους κοινούς στόχους του ανθρώπου ως πλάσματος
του Θεού, με το σήμα, τις προδιαγραφές και τη σφραγίδα της ουράνιας καθαρότητας
και ευαισθησίας και όχι με τις φυλετικές, τις φατριαστικές και τις εθνικιστικές
προσμίξεις της ανθρώπινης αδυναμίας και ματαιοπονίας.
     Άλλωστε, αυτά που ενώνουν κατά βάθος τους ανθρώπους είναι πολύ περισσότερα
από αυτά που τους χωρίζουν κατά πλάτος. Πιο πολλά είναι τα σημεία επαφής με τους άλλους παρά τα σημεία τριβής.
    Η τέχνη, λοιπόν, που δεν πρέπει και δεν μπορεί να γίνει "της κοινωνίας η μαμή",
οφείλει εγκαταλείποντας τη νωχελική της αυταρέσκεια και την ελιτιστική της
αυτοαπομόνωση, να εκφράσει χωρίς διχαστικές τάσεις, μικρόψυχα διλήμματα και
ιδιοτελή προσχήματα, τις πανανθρώπινες ανησυχίες, αγωνίες και ευαισθησίες και να
γίνει ο συνεκτικός κρίκος ανάμεσα στη θεία μακαριότητα και στην ανθρώπινη
ματαιότητα.
    Η τέχνη, έχουν πει, είναι ο δρόμος από όπου το άτομο επιστρέφει στην ομάδα
(Έρνστ Φίσερ). Είναι πολλοί οι δρόμοι και οι τρόποι με τους οποίους μπορεί κανείς
να επικοινωνήσει με τους άλλους. Στην εποχή μας όμως, εποχή μεγάλων μέσων
αλλά συγκεχυμένων σκοπών, εποχή αλλοτριωμένη και αντιφατική, τραγικά
παράλογη και παράλογα τραγική, οι γέφυρες επικοινωνίας των ανθρώπων έχουν
στην πλειοψηφία τους στενέψει ή ναρκοθετηθεί. Συγκοινωνούμε στην καλύτερη
περίπτωση με τους άλλους εξωτερικά, αλλά δεν επικοινωνούμε εσωτερικά.
Η επικοινωνία μας είναι ρηχή, επιδερμική, χρησιμοθηρική, είναι η λειτουργική
της επίπεδης καθημερινής συναλλαγής. Γι' αυτό και λέμε "ποτέ οι στέγες των
σπιτιών δεν ήταν τόσο κοντά και οι ψυχές των ανθρώπων τόσο απόμακρα".
    Ο άνθρωπος, θα μας πει ο Ρουσώ, γεννήθηκε αγνός, αλλά τον διέφθειρε ο
πολιτισμός. Γι' αυτό κήρυττε την επιστροφή στη φύση, σε συνθήκες δηλαδή
φυσικότερης, απλούστερης και αγνότερης ζωής· χωρίς τα προσωπεία του
συμβατικού καθωσπρεπισμού, χωρίς τις αλλοτριωτικές επεμβάσεις και
επιδράσεις του αμφιλεγόμενου πολιτισμού.
    Ο άνθρωπος που ζει μόνος του είναι, λέει ο Αριστοτέλης, ή θεός ή θηρίο.
Οι άνθρωποι του καιρού μας πιστεύοντας πως κόλαση δεν είναι τόσο η απουσία
των άλλων όσο οι άλλοι, επιδιώκουν συστηματικά και κάποτε αυτοβασανιστικά
την απομόνωση, επειδή φοβούνται τη μοναξιά. Προτιμούν την αριστοκρατική
εξωτερική μοναξιά της αυτοαπομόνωσης, της ερημιάς, από αυτήν της
πολυκοσμίας, την εσωτερική, την υπαρξιακή, αυτήν της κοινωνικής υποκρισίας.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ)
Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)
Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: κοινός, νωχελικός
2) Να βρείτε τη δομή της τέταρτης παραγράφου και να επισημάνετε τον τρόπο με τον
οποίο αναπτύσσεται
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Ο άνθρωπος γεννήθηκε αγνός, αλλά τον διέφθειρε ο
πολιτισμός
Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις επιδράσεις που ενδεχομένως
ασκεί η τέχνη στη ζωή μας.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 2 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Επιστήμη
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ...............................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ..................
   Επιστήμη και ζωή παραπορεύονται. Η ζωή με τους αγώνες και τις αγωνίες της, με
τους θεωρητικούς της προβληματισμούς και τους ηθικούς της ακροβατισμούς, με τις
πρακτικές ανάγκες και τις πνευματικές της αναζητήσεις, με τους οραματισμούς και
τους πειραματισμούς της, με τις καθημερινές της στιγμές και τις ηρωικές της εξάρσεις
αναγκάζεται εκ των πραγμάτων να καταφύγει στην επιστήμη, να ζητήσει την αρωγή
και τη συνδρομή της, για να αποφύγει επικίνδυνες κακοτοπιές και να επιλύσει
παντοειδή πρακτικά και θεωρητικά προβλήματα. Η επιστήμη, επομένως, έχει
αποδειχθεί διαχρονικά πρόθυμη και υπάκουη θεραπαινίδα του ανθρώπου, τον
βοήθησε να απομακρυνθεί από την πρωτόγονη ζωή και την ενστικτώδη βαθμίδα της
και να οδηγηθεί στο επίζηλο σημείο του σημερινού του πολιτισμού. Η επιστήμη όμως
είναι μέσο, δεν είναι αυτοσκοπός και η συνετή ή ασύνετη χρήση του, η «λελογισμένη»
χρήση ή η αλόγιστη κατάχρηση του ευθύνεται για τις θετικές συνέπειες ή τις
αρνητικές επιπτώσεις πάνω στη ζωή του ανθρώπου. Μετά τη βόμβα της
Χιροσίμας και τις δίκες της Νυρεμβέργης, αυτοί οι προβληματισμοί οξύνθηκαν,
οι γνώμες διχάστηκαν, οι πολέμιοι της επιστήμης ως αυτοσκοπού και οι φανατικοί
αρνητές της ως μέσου διασταύρωσαν τα ξίφη τους και ο απόηχος αυτής της
αντιπαράθεσης δεν έχει σιγήσει μέχρι τις μέρες μας.
    Οι υποστηρικτές της άποψης «η αλήθεια για την αλήθεια», «η επιστήμη για την
επιστήμη», θέλουν μια επιστήμη αυτοσκοπό, ουδέτερη, απαλλαγμένη από
ιδεολογικές, πολιτικές, πρακτικές και γενικότερες βιοποριστικές βάσεις αναφοράς,
μια επιστήμη δηλαδή της γυάλας ή του επιστημονικού εργαστηρίου. Σ' έναν κόσμο
προβληματισμένο αλλά και προβληματικό, πολυδιασπασμένο και πολυτραυματισμένο από τον πόλεμο, αλλά και ταλαιπωρημένο ή αλλοτριωμένο από την ειρήνη, σ' έναν κόσμο και σ' έναν άνθρωπο δοκιμασμένο από την ανέχεια της πενίας και της αθλιότητας ή πορωμένο από την ατέλεια της αφθονίας και της τελειότητας, η επιστήμη δεν μπορεί να μένει απαθής και ουδέτερη· έχει χρέος να μην κωφεύει ούτε στα μηνύματα ούτε στα αιτήματα των καιρών. Έχει υποχρέωση να πάρει
θέση και να βοηθήσει τον άνθρωπο τόσο στα άμεσα και βραχυπρόθεσμα
προβλήματα του όσο και στους μακροπρόθεσμους προβληματισμούς και
προγραμματισμούς του.
    Αλλωστε, τα περισσότερα από αυτά τα προβλήματα και από αυτά τα δεινά τα
δημιουργεί αυτή η ίδια η επιστήμη ή με την απουσία της ή με την αρνητική παρουσία
της, αφού όπως ξέρουμε τόσο η αχρησία ενός καλού μέσου όσο και η κακή χρήση
του οδηγούν στο ίδιο αρνητικό αποτέλεσμα.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ)
Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)
Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: φανατικός, ανάγκη
2) βόμβα, ξίφος: Να γράψετε προτάσεις, μία για κάθε λέξη, με τη μεταφορική τους
σημασία
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Η επιστήμη είναι μέσο, δεν είναι αυτοσκοπός
Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές ή θετικές
επιδράσεις που ασκεί η επιστήμη στη ζωή μας. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο,
Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων
..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 3 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Πρότυπα
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ.................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ..................
     Ο άνθρωπος είναι μιμητικό ζώο, δεν είναι μόνο ό,τι γεννιέται αλλά και ό,τι γίνεται.
Πέρα από τις έμφυτες κληρονομικές καταβολές υπάρχουν και οι εξωγενείς, οι
περιβαλλοντικές επιρροές, που καθορίζουν τη στάση και διαμορφώνουν τη
συμπεριφορά μας. Έτσι σε όλες τις φάσεις της εξελικτικής μας πορείας η
διαγωγή μας θα είναι συνάρτηση της καταγωγής και της αγωγής μας.
     Αυτή, λοιπόν, η αγωγή δεν ασκείται μόνο άμεσα και συστηματικά μέσα στον
οικογενειακό ή το σχολικό χώρο αλλά και έμμεσα μέσα στον ευρύτερο, τον
κοινωνικό χώρο.
     Πάντως όπου και όπως και αν ασκείται η αγωγή για να διαμορφώσει τον
χαρακτήρα μας και να επηρεάσει την διαγωγή μας πρέπει να επιστρατεύσει, να
υποβάλει, να προβάλει και να επιβάλει στην ψυχή των νέων κυρίως διάφορα πρότυπα.
     Λέγοντας πρότυπα εννοούμε κάποια ξεχωριστά και χαρισματικά πρόσωπα,
κάποια άτομα προικισμένα με φυσικές δεξιότητες ή επίκτητες ικανότητες, που
εκπροσωπούν ή εκφράζουν το τέλειο, το ιδανικό για τα ανθρώπινα μέτρα στον
αθλητικό, τον καλλιτεχνικό, τον πολιτικό ή τον πνευματικό και τον ηθικό χώρο.
Και όπως μια εικόνα αξίζει όσο χίλιες λέξεις, έτσι και ένα πρότυπο, που ενσαρκώνει
όχι θεωρητικά και δυνητικά αλλά έμπρακτα και παραστατικά αυτό που θαυμάζουμε
και επιδιώκουμε, αξίζει όσο χίλιες συμβουλές.
     Γι' αυτό και χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή στην προτυποποίηση ή την ειδωλοποίηση, που συνήθως προβάλλουν και επιβάλλουν για δικούς τους κυρίως "καταναλωτικούς" λόγους τα Μ.Μ.Ε. θα πρέπει τα πρότυπα να μην είναι ούτε φθηνά αντίτυπα ούτε κακέκτυπα των αληθινών προτύπων. Και εδώ προβάλλει βαρύτατη η ευθύνη της πολιτείας και όλων των φορέων της αγωγής, των γονιών και των δασκάλων κυρίως που καλούνται να εμφυσήσουν και να προικοδοτήσουν την παιδική κυρίως, τη νεανική ψυχή με ισχυρά πνευματικά και ηθικά αντισώματα, ώστε αλώβητη να διαπερνά τις συμπληγάδες της αισθητικής ή της ηθικής ασχημοσύνης.
     Ο νέος καθώς ταυτίζεται με το πρότυπο ή το είδωλο τους αισθάνεται πως υπερνικά την ψυχολογική του ανασφάλεια, την πνευματική του ανεπάρκεια και ζει και δρα φαντασιωτικά, έστω και ανεδαφικά, όπως το πρότυπο ή το είδωλο που θαυμάζει και υπεραγαπά. Επειδή η νεανική ψυχή ποθεί πάντα περισσότερα από όσα έχει, δεν
είναι λίγες οι στιγμές, οι περιστάσεις και οι καταστάσεις που ο νέος αποφεύγει μια
μίζερη, ρηχή, αφυδατωμένη και πιεστική καθημερινότητα με τα φτερά ενός ειδώλου,
ενός ιδανικού προτύπου που αποτελεί γι' αυτόν το εισιτήριο ή το εφαλτήριο για το
εύελπι άλμα προς την ονειρική πραγματικότητα. Το ονειρικό, το πρότυπο,το ιδανικό
έχει μόνιμα και σταθερά κάθετη προοπτική, ανοδική φορά γι' αυτό κάθε φορά που
ο πόθος του χιμαιρικού και η αγωνιστικότητα του εφικτού τείνουν να το πλησιάσουν,
να το φτάσουν, να το αγγίξουν, να το κατακτήσουν αυτό ανεβαίνοντας ψηλότερα
ξεφεύγει κάθε περίπτυξη: γιατί έχει κατεύθυνση μόνο σταθερή, όχι θέση.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. ΡΟΖΟKOY)
Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)
Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: προσοχή, μίζερος
2) Να μετατραπεί σε παθητική σύνταξη η παρακάτω φράση: οι περιβαλλοντικές
επιρροές διαμορφώνουν τη συμπεριφορά μας
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Ο άνθρωπος είναι μιμητικό ζώο
Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές ή θετικές
επιδράσεις που ασκούν τα πρότυπα στη ζωή των νέων. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο,
Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων
..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 4 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Η Νέα Εποχή της Πληροφορίας
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ..................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ................
    Στα πλαίσια της σημερινής οικονομικής και κοινωνικής πραγματικότητας που
συνεχώς μεταβάλλεται με απίστευτους ρυθμούς, ο σύγχρονος άνθρωπος αδυνατεί
να συλλάβει το σύνολο των συστατικών στοιχείων που συγκροτούν τη νέα ηλεκτρονική
εποχή. Οικονομικά και κοινωνικά στρώματα τα οποία 'πέρασαν με επιτυχία' τις
εξετάσεις μιας εποχής που χάνεται, οφείλουν να προσαρμοστούν στη νέα
πραγματικότητα. Η λέξη προσαρμογή είναι η μαγική λέξη της εποχής μας. Η έννοια
της πρόσβασης αποκτά πρωτεύουσα σημασία.
    Ποιοι λοιπόν δυσκολεύονται να προσαρμοστούν στη νέα ηλεκτρονική
πραγματικότητα, προκειμένου να αποκτήσουν την πολυπόθητη πρόσβαση στη νέα
εποχή της πληροφορίας;
    Τα χαμηλά οικονομικά και κοινωνικά στρώματα, τα άτομα με ελλιπείς γνώσεις,
δεξιότητες και χαμηλό επίπεδο μόρφωσης, γυναίκες, κάτοικοι αγροτικών περιοχών,
άτομα μεγάλης ηλικίας, βρίσκονται στην κόκκινη-επικίνδυνη ζώνη και κινδυνεύουν
με "υποβιβασμό". Είναι οι κοινωνικές και πληθυσμιακές ομάδες που διαθέτουν όλα
τα χαρακτηριστικά προκειμένου να βρεθούν εκτός των τεχνολογικών τειχών της νέας
ψηφιακής πραγματικότητας, δηλαδή στους ηττημένους της νέας εποχής.
    Αυτός είναι ένας σημαντικός λόγος να ενεργοποιηθούν όλες οι ζωντανές κοινωνικές
δυνάμεις προκειμένου να ενθαρρυνθούν οι εν δυνάμει αδύναμες ομάδες του
πληθυσμού να συμμετάσχουν στο νέο τεχνολογικό γίγνεσθαι. Αυτό, βεβαίως,
δεν γίνεται με ευχολόγια και άψυχα κείμενα. Αντιθέτως, απαιτεί από την
συντεταγμένη πολιτεία συγκεκριμένες ενέργειες ευαισθητοποίησης, ενημέρωσης,
ενθάρρυνσης και υποστήριξης των ευαίσθητων κοινωνικών ομάδων.

(Απόσπασμα από κείμενο του Παναγιώτη Αναστασιάδη)
Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)
Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: σύγχρονος, ελλιπής
2) Να καταχωρίσετε τη σημασία των παρακάτω λέξεων ή φράσεων: πρόσβαση,
κοινωνικά στρώματα
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Τα χαμηλά οικονομικά και κοινωνικά στρώματα
βρίσκονται στην κόκκινη-επικίνδυνη ζώνη και κινδυνεύουν με "υποβιβασμό"
Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, στο οποίο θα εξηγείτε τους λόγους για τους
οποίους πρέπει όλοι οι νέοι σήμερα να κατέχουν γνώσεις πληροφορικής.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 5 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Γλώσσα
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ.......................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............
   Οι λέξεις κάθε φορά πέρα από το απλό νόημά τους επιφορτίζονται με τις συνθήκες,
το περιβάλλον και τα πρόσωπα προς τα οποία εκφέρονται, μα πιο πολύ
διαφοροποιούνται ανάλογα με τη δική μας εσωτερική διάθεση. Ο τρόπος που
εκφέρουμε τα όποια λόγια μας παίζει καθοριστικό ρόλο για την πρόσληψή τους.
Η μεγαλύτερη αλήθεια, αν λεχθεί με υποκρισία ή ειρωνεία, μπορεί να απωθήσει, και
το μεγαλύτερο ψέμα, αν λεχθεί έξυπνα και μειλίχια, μπορεί να γίνει πιστευτό. Αυτό
μας ωθεί σε μία αναγκαιότητα, να διακρίνουμε πίσω από τα λόγια τις διαθέσεις και
επιπλέον φέρνει στο προσκήνιο ένα άλλο θέμα, αυτό της ειλικρίνειας. Ειλικρίνεια
είναι η ταύτιση λόγων και διαθέσεων, λόγων και εσωτερικής κατάστασης, είναι η
απαλλαγή από προσωπεία, η ανυπόκριτη αγάπη και ο αυθορμητισμός των
συναισθημάτων. Αν όλα αυτά είναι ειλικρίνεια, τότε μάλλον ''πας άνθρωπος ψεύστης''. Η γλώσσα αναδεικνύεται πλέον όχι μόνο σε απλό μέσο επικοινωνίας αλλά και σε μέσο κατάδειξης ήθους και ποιότητας.
    Η γλώσσα, όπως και κάθε άλλο χάρισμα, πανανθρώπινο ή ατομικό, εναπόκειται
στην ελευθερία μας. Με τη γλώσσα μπορούμε να επαινέσουμε ή να επιπλήξουμε,
να τιμήσουμε ή να υβρίσουμε, να διδάξουμε ή να τρομοκρατήσουμε, να εκβιάσουμε
ή να ζητήσουμε, να απαιτήσουμε ή να παρακαλέσουμε. Με τη γλώσσα συκοφαντούμε και με τη γλώσσα εγκωμιάζουμε, με τη γλώσσα καβγαδίζουμε και με τη γλώσσα κουβεντιάζουμε. Οι επιλογές μας θα καθορίσουν τη σχέση μας με το πρόσωπο που θα είναι κάθε φορά ο αποδέκτης των λόγων μας.
    Η γλώσσα γίνεται πλέον ρυθμιστής των σχέσεων και εργαλείο επικίνδυνο στα
χέρια μας. Ίσως μάλιστα και όπλο, αν στον καθημερινό αγώνα ξεπέσει σε μέσο
αυτοάμυνας ή επίθεσης, επιβολής των απόψεών μας και καταδυνάστευσης
των άλλων. Η γλώσσα είναι δύναμη και πολλές φορές μεγάλη. Μια δύναμη που
καλούμαστε να την κάνουμε ειρηνοποιό. Οι πολεμοχαρείς διαθέσεις μας
εκδηλώνονται αρχικά στον τρόπο που συνδιαλεγόμαστε.

(Απόσπασμα από κείμενο της Ευαγγελίας Βελλή)
Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)
Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: υποκρισία, απωθώ
2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: πιστευτό, επικοινωνία
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Η γλώσσα εναπόκειται στην ελευθερία μας
Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές ή θετικές
επιδράσεις που ασκεί η γλώσσα στις ανθρώπινες σχέσεις.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 6 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Η κρίση τής σημερινής οικογένειας
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ....................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .............
   Μέσα στήν κοινωνία μας, υπάρχουν ομάδες που σκέφτονται καί ενεργούν μέ
διαφορετικές αντιλήψεις απέναντι στό θέμα οικογένεια. Πώς νά μή συγκρουστούν
τά μέλη τής οικογένειας, όταν τό καθένα ενεργεί μέ βάση διαμετρικά αντίθετες
κατευθυντήριες γραμμές;
    Η σύγχυση που έχει ο σημερινός άνθρωπος σχετικά μέ τό παραδοσιακό καί
τό μοντέρνο στοιχείο, η ανεργία, το οικονομικό χάος, τό σφυροκόπημα τών ξένων
προτύπων συγκλονίζουν τά θεμέλια τής ελληνικής οικογένειας. Ο υλικός ευδαιμονισμός ως πρότυπο ζωής, η <κομπίνα> λέξη τής μόδας καί πρότυπο ζωής, η βιντεοκασέτα στό σπίτι καί η ταυτόχρονη απόλαυση ό,τι βλέπουμε μέχρι αηδίας τό κάνουμε στή συνέχεια πράξη, δημιουργούν ρωγμές στή σύγχρονη μορφή τής οικογένειας, υπάρχει αδιέξοδο καί λύση είναι τό διαζύγιο.
   Τά αλληλοσυγκρουόμενα πρότυπα ζωής δημιουργούν συγκρούσεις καί μέσα στά
ίδια τά άτομα. Η καταναλωτική μανία, ο κορεσμός, η απληστία δημιουργούν τίς
οικογενειακές ρωγμές. Οι αντιφατικές αντιλήψεις που συνυπάρχουν στό άμεσο
περιβάλλον επιδεινώνουν τό πρόβλημα. Οι εσωτερικές αντιφάσεις καί συγκρούσεις
αναπόφευκτα διοχετεύονται στή συναλλαγή μας μέ τούς άλλους καί δημιουργούν
εμπλοκές στήν επικοινωνία. Οι ανθρώπινες σχέσεις έχουν σκληρύνει.
    Η οικογένεια δέν δικαιούται νά διαπαιδαγωγήσει τά παιδιά της, όπως αυτή θέλει
ή πιστεύει. Γίνονται έρμαια στίς αντιφατικές αντιλήψεις τής εποχής μας. Η κοινωνική
αυτή ρύπανση εισδύει ανησυχητικά καί στά σπίτια μας. Τό μόνο καταφύγιο που μάς
μένει είναι οι στενές διαπροσωπικές σχέσεις μέσα στήν οικογένεια. Εκτός τής
οικογένειας είναι δύσκολο, γιατί κυβερνά τό συμφέρον. Ο καθένας πλησιάζει τόν
άλλον μέχρι που μπορεί νά εξυπηρετηθεί, μετά χάνεται. Η επικοινωνία μέ τούς
άλλους γίνεται μέ δώρα. Η ψυχική επικοινωνία έχει ολοσχερώς εκλείψει.

(Απόσπασμα από κείμενο του Δημ. Τσέρτου)
Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)
Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: απόλαυση, ρύπανση
2) Να βρείτε τη δομή της τέταρτης παραγράφου και να επισημάνετε τον τρόπο με τον
οποίο αναπτύσσεται.
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Ο καθένας πλησιάζει τόν άλλον μέχρι που μπορεί νά
εξυπηρετηθεί, μετά χάνεται.
Γ) Παραγωγή λόγου
Η οικογένεια ομολογουμένως διέρχεται μεγάλη κρίση στην εποχή μας. Γράψτε ένα
άρθρο στην εφημερίδα, για να προτείνετε τρόπους που, κατά τη γνώμη σας, θα
συμβάλουν ενδεχομένως στη λύση του ανωτέρω προβλήματος.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 7- Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Δημοκρατία και Παιδεία
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ.....................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .............
   Παιδεία και ζωή παραπορεύονται. Η ζωή στην ενστικτώδη της μορφή, στο απλοϊκό
της φανέρωμα χρειάζεται τη συμβολή και τη συνδρομή της παιδείας, της μόρφωσης
για να αναβαθμιστεί πνευματικά και ηθικά και να εξελιχθεί πολιτιστικά. Παιδεία,
έχουν πει, είναι ό,τι απομένει όταν ξεχάσουμε όλα όσα μάθαμε. Είναι ο γόνιμος και
νοσταλγικός απόηχος από την ηχητική πανδαισία μιας πολύχρονης και πολυεπίπεδης παιδευτικής διαδικασίας, είναι το λίγο άρωμα που πάντοτε μένει στο χέρι αυτού που ευτύχησε να κρατήσει και να προσφέρει ένα πνευματικό τριαντάφυλλο. Δημοκρατία είναι το σύστημα της διακυβέρνησης όπου ολόκληρος ο λαός με τρόπο όσο γίνεται πιό ελεύθερο, πιό άμεσο και ευθύ, κυβερνά τον εαυτό του. Τούτο σημαίνει πως η έννοια της δημοκρατίας είναι έννοια όχι στατική και παθητική, αλλά ενεργητική και δυναμική, είναι μια κατάκτηση ασυνεχής που τροφοδοτείται, συμπληρώνεται και αρτιώνεται από την πνευματική του ατόμου προικοδοσία και εμπνέεται, σταθερά από το ιδανικό της ανθρώπινης ελευθερίας.
    Δημοκρατία επομένως και παιδεία είναι όροι συσχετικοί, ο ένας ενέχει και
προϋποθέτει τον άλλο και η απρόσκοπτη λειτουργία τους δέ νοείται χωρίς την
αμφίδρομη σχέση τους και τη δημιουργική και αρμονική αλληλεξάρτηση τους.
0 πεπαιδευμένος, ο άρτια μορφωμένος, ο πνευματικά καλλιεργημένος και ηθικά
διαμορφωμένος πολίτης έχει την ικανότητα να κρίνει, να συγκρίνει να ιεραρχεί με
ευθυκρισία, νηφαλιότητα και αντικειμενικότητα δεν χειραγωγείται από τη
δημαγωγική συνθηματολογία, δεν ποδηγετείται από τον λαϊκισμό, κωφεύει στο
μαυλιστικό τραγούδι των πολιτικών σειρήνων της υποσχεσιολογίας,του άκρατου
φανατισμού, του στενόψυχου μικροκομματισμού. Το δέλεαρ (τό δόλωμα) της
ευνοιοκρατίας (τού φαβοριτισμού) της οικογενειοκρατίας (νεποτισμού), των
πελατειακών σχέσεων, των διαπλεκόμενων συμφερόντων τον αφήνουν αδιάφορο,
αφού αυτός δεν στοχεύει και δεν επενδύει σε κατακτήσεις ποσοτικές της ζωής
αλλά στις ποιοτικές της διεκδικήσεις και αναβαθμίσεις, όχι στην αύξηση του κατά
κεφαλήν εισοδήματος, αλλά στο εισόδημα της κεφαλής και στη βελτίωση και
αναβάθμιση του αποθέματος της ψυχής.
    Ένα τέτοιο αδούλωτο και ανεξάρτητο πνεύμα δεν ανέχεται τις ποικιλώνυμες
νοθεύσεις και τις παντοειδείς παραχαράξεις που επιχειρούν στο δημοκρατικό
πολίτευμα οι διάφοροι αυταρχικοί δυνάστες ή οι περιστασιακοί επιβήτορες της
εξουσίας· η πνευματική ελευθεροσύνη των μορφωμένων πολιτών, αποκρούει κάθε
απόπειρα πολιτικού ακροβατισμού, τυχοδιωκτισμού (αρριβισμού) και εξαλλοσύνης
και υπακούει μόνο στη σώφρονα συνθηματολογία και στην τεκμηριωμένη
επιχειρηματολογία.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ)
Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)
Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: μόρφωση, νηφαλιότητα
2) Να βρείτε τη δομή της πρώτης παραγράφου και να επισημάνετε τον τρόπο με τον
οποίο αναπτύσσεται.
3) Να σχολιάσετε τη φράση: η έννοια της δημοκρατίας είναι έννοια όχι στατική και
παθητική, αλλά ενεργητική και δυναμική
Γ) Παραγωγή λόγου
Υποθέστε ότι είστε σύμβουλοι του Υπουργείου Παιδείας. Ποια μέτρα θα προτείνατε
να ληφθούν από τον Υπουργό, για να παρέχεται όσο το δυνατόν καλύτερη παιδεία
στα σχολεία; (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 8- Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Μ.Μ.Ε.
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............
   Η δεκαετία του 1990, μετά δηλαδή την ανάπτυξη της τηλεόρασης, λόγω της
ελεύθερης χρήσης της, έφερε τεράστιες αλλαγές στην επικοινωνία αλλά κυρίως
στην κοινωνία. Τα δελτία ειδήσεων στη μάχη της ακροαματικότητας έχουν γίνει
πλέον εκπομπές σώου εισβάλλοντας συνεχώς και στα πιο προσωπικά στοιχεία
της ζωής των πολιτών. Οι παρουσιαστές εξασκούν πλέον και το ρόλο του
εισαγγελέα στις διάφορες υποθέσεις καταδικάζοντας ή αθωώνοντας τους υπόπτους
πριν τις δικαστικές αποφάσεις.
    Οι εκπομπές λόγου, πολλές από τις οποίες στημένες και ακριβοπληρωμένες
από τους παρουσιαζόμενους- κυρίως σε περίοδο εκλογών - δημιουργούν πρότυπα,
πολλές φορές καταστρεπτικά για τη νεολαία. Τα reality show έχει αποδειχθεί ότι
είναι υπεύθυνα για πολλές αυτοκτονίες ανθρώπων που έχουν περάσει από αυτά.
Έχουμε δηλαδή μεταβάλει την τηλεόραση από μέσο ενημέρωσης σε μέσο
ευχαρίστησης με βάση τον πόνο του συνανθρώπου μας. Ίσως αυτό να ήταν
και "αναγκαίο". Ο Διονύσης Σαββόπουλος κάποτε όταν ρωτήθηκε αν ανησυχεί
για την κοινωνική εξαθλίωση των συγκεκριμένων εκπομπών απάντησε ότι αφού οι
μεγαλουπόλεις έχουν χάσει το χαρακτήρα της πλατείας του χωριού που μαζεύονταν
οι "κατίνες" της γειτονιάς, έπρεπε να βρεθεί ένα υποκατάστατο, και αυτό είναι
τα reality show.
    Είναι συχνό φαινόμενο πλέον στην Ελληνική κοινωνία η οικογένεια να έχει δύο
και τρεις τηλεοράσεις στο σπίτι για να μπορεί να απολαύσει το κάθε μέλος τη
δική του σαπουνόπερα Ελληνική ή Μεξικάνικη, φυσικά μεταγλωττισμένη. Έτσι,
παρατηρείται ένα μείζον κοινωνικό πρόβλημα, αυτό της μη επικοινωνίας της
οικογένειας, αφού ο καθένας έχει συνδεθεί περισσότερο με το ηλεκτρονικό κουτί
παρά με τα μέλη της οικογένειας του. Ταυτόχρονα, ο τρόπος ζωής των ηρώων
αυτών των τηλεοπτικών σειρών με το εύκολο χρήμα, τις μίζες, τις απάτες, τις
ίντριγκες, τους έρωτες, τις εξωσυζυγικές σχέσεις, τα πανάκριβα σπίτια και
αμάξια δημιουργούν νέα ήθη, σίγουρα όχι χρηστά.
    Το κουτσομπολιό, τα ροζ σκάνδαλα, τα νυχτοπερπατήματα πολιτικών,
τραγουδιστών και ηθοποιών ήταν ίσως η αφορμή για τη δημιουργία αυτής της
τηλεοπτικής "ζούγκλας", αλλά και της δημιουργίας κουτσομπολίστικων περιοδικών.
Οι παπαράτσι παραβιάζουν πλέον τη προσωπική ζωή από τη μια, αλλά και
δημιουργούν ψεύτικες ιστορίες από την άλλη, καλλιεργώντας την περιέργεια των
αναγνωστών τους, κυρίως γυναικών, και συνάμα αυξάνοντας τα κέρδη τους.

(Απόσπασμα από κείμενο του Αρσένιου Διαμαντίδη)
Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)
Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: αλλαγή, ευχαρίστηση
2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: χρήση, εκπομπή
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Οι εκπομπές δημιουργούν πρότυπα, πολλές φορές
καταστρεπτικά για τη νεολαία
Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές ή θετικές
επιδράσεις που ασκούν τα μέσα μαζικής επικοινωνίας σε αναγνώστες, θεατές ή
ακροατές. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 9- Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Πλούτος
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ..................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............
   Έχουν πει πώς όποιος διακατέχεται από το πάθος της φιλαργυρίας δεν αφήνει
μέσα του περιθώρια για άλλα πάθη. Η αλήθεια είναι πώς η αλόγιστη υποχώρηση
σ΄ένα πάθος, μας καθιστά ευπειθείς και ευάλωτους (υποχείριους) σε όλα σχεδόν
τα πάθη. Όπως το προσβεβλημένο από μια αρρώστια σώμα δύσκολα αντιστέκεται
στις επιθέσεις άλλων ασθενειών, έτσι και η ηθική νοσούσα ψυχή, αποκαμωμένη
και αποδυναμωμένη όπως είναι, αδυνατεί να προτάξει ή να ανατινάξει μια
αποτελεσματική άμυνα στις ποικιλότροπες και ποικιλόμορφες επιθέσεις της
κακοήθους ανηθικότητας και της ευήθους αηθικότητας.
    Ο πλούτος, βέβαια, ο σύμμετρος με τα μέτρα της μετριοφροσύνης και της
μετριοπάθειάς μας, που αντιμετωπίζεται ως χρήμα, ως δαπάνημα, και όχι ως
κτήμα, ως απόκτημα, ως μέσον και όχι ως αυτοσκοπός, ως δούλος και όχι ως
αφέντης δεν είναι κακός.
    Όταν όμως αποτιμάται και χρησιμοποιείται ως αυτοσκοπός που στοχεύει στον
αυτοευτελισμό μας, στην εσωτερική μας άλωση, αλλοίωση και αλλοτρίωση,
και όταν επιχειρεί να παραδώσει την ψυχή μας σιδηροδέσμια (αλυσοδεμένη)
στον Μεφιστοφελή του επιδερμικού ευδαιμονισμού, του πνευματικού ξεπεσμού
και του ηθικού διασυρμού, είναι σίγουρα κακός. Έχουμε χρέος,
για να αποτρέψουμε τις ψυχικές μας παραμορφώσεις, να κλείσουμε τις διόδους
στις οβιδιακές μεταμορφώσεις του κακού, να ασφαλίσουμε την κερκόπορτα της
ψυχής μας, να ισχυροποιήσουμε τα ηθικά μας χρωματοσώματα και έτσι η
ψυχή μας, πολύχρωμη και πολυδύναμη, θα δίνει αξιόμαχα τις ποικιλώνυμες
μάχες της - θα βάλλεται, θα προσβάλλεται και θα διαβάλλεται, αλλά στο τέλος
θα επιβάλλεται.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ)
Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)
Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: φιλαργυρία, ευπειθής
2) Να μετατραπεί σε παθητική σύνταξη η παρακάτω φράση: η ψυχή μας θα δίνει
αξιόμαχα τις ποικιλώνυμες μάχες της
3) Να σχολιάσετε τη φράση: έχουμε χρέος να ισχυροποιήσουμε τα ηθικά μας
χρωματοσώματα
Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές ή θετικές
επιδράσεις που ασκεί ο πλούτος στη ζωή των ανθρώπων
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
 
               Τα αποσπάσματα ελήφθησαν από τα παρακάτω κείμενα, που
δημοσιεύονται στα ηλεκτρονικά περιοδικά
Πρόσβαση και Αλέκτωρ

Επιστήμη και Ηθική- Του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ Φιλολόγου Καθηγητή θεολογίας
στο Αρσάκειο Ψυχικού Καθ. Σχ. Αξ. Ελλην. Αστυνομίας
Ειρήνη και Τέχνη- Του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ Φιλολόγου Καθηγητή στο Αρσάκειο
Ψυχικού Καθ. Σχ. Αξ. Ελλην. Αστυνομίας
Πρότυπα και νέοι- Του Γ. ΡΟΖΟKO Y Φιλολόγου - Καθηγητή Θεολογίας
στο Αρσάκειο Ψυχικού Καθ. Σχ. Αξ. Ελλην. Αστυνομίας
Η Νέα Εποχή της Πληροφορίας- Δρ. Παναγιώτη Αναστασιάδη Επισκέπτη
Καθηγητή του Τμήματος Πληροφορικής Πανεπιστημίου Κύπρου
Γλώσσα: Όπλο ή συνθήκη ειρήνης;- Ευαγγελίας Βελλή
Η κρίση τής σημερινής ελληνικής οικογένειας- Δημ. Τσέρτου, διδάκτορς
Παν/μίου Αθηνών καί Ρώμης καθηγητού τής Σχολής Ικάρων.
Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ- του Γεωργίου Ροζόκου (Πρόσβαση - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 1998)
Μέσα Μαζικής Επικινδυνότητας-του Αρσένιου Διαμαντίδη (τεύχος 21 Αλέκτωρ )
Δημοκρατία και Παιδεία - Του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ Φιλολόγου Καθηγητού (Πρόσβαση)
 
Υπόδειγμα 10 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Ρατσισμός
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .............
ΚΕΙΜΕΝΟ
   Το ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα δεν χαρακτηρίζεται για την ικανότητά του να
ανταποκρίνεται σταθερά, με τρόπο πειστικό και αποτελεσματικό, στις συνθήκες
που διαμορφώνει κάθε φορά το κοινωνικό γίγνεσθαι. Η αλλαγή της σύνθεσης του
μαθητικού πληθυσμού, ως αποτέλεσμα της ταχείας εισροής ξένων μεταναστών,
δοκίμασε τις αντοχές του ελληνικού σχολείου και επανέφερε με δραματικό τρόπο
το ζήτημα της ποιότητας της παρεχόμενης εκπαίδευσης.
    Ενθυμούμεθα τα πρώτα χρόνια της έλευσης των οικονομικών μεταναστών στον
τόπο μας, όταν έρχονταν οι μαμάδες, δυο - δυο, τρεις - τρεις, να γράψουν τα παιδιά
τους στο σχολείο κρατώντας τα σφιχτά απ’ το χέρι. Γυναίκες κουρασμένες,
φοβισμένες, ανήσυχες. Παιδιά με μάτια ορθάνοιχτα, με φανερά τα σημάδια της
ανέχειας και της ταλαιπωρίας. Έραβαν τις λέξεις, αγγλικές, ελληνικές, να
συνεννοηθούν, να δείξουν τα λιγοστά χαρτιά τους, να γράψουν τα παιδιά τους στο
σχολείο.
    Οι δάσκαλοι, αμήχανοι, ανέτοιμοι, αφημένοι στη σύγχυση των προκαταλήψεων,
έψαχναν κι αυτοί να βρουν γλώσσα επικοινωνίας. Όταν πια ξεκινούσαν τα μαθήματα,
οι τάξεις παρουσίαζαν μία εικόνα μεγάλης ανομοιογένειας. Γρήγορα οι αλλοδαποί
μαθητές μας κατέλαβαν τα πίσω θρανία της τάξης.
    Η σχολική πραγματικότητα, όπως είχε πλέον διαμορφωθεί, ανησύχησε
βαθιά - όχι πάντα αδικαιολόγητα - τους γονείς των Ελλήνων μαθητών μας, που
έβλεπαν το σχολείο να υποβαθμίζεται. Πολλοί πήραν τα παιδιά τους από το
σχολείο αναζητώντας ένα άλλο σχολικό περιβάλλον, απαλλαγμένο από την
παρουσία των αλλοδαπών μαθητών. Όσοι είχαν την οικονομική δυνατότητα,
στράφηκαν στην ιδιωτική εκπαίδευση και η στροφή αυτή πήρε γρήγορα μεγάλες
διαστάσεις. Με λύπη διαπιστώσαμε πως το σχολείο μας έχει χάσει ένα αξιόλογο
μέρος του μαθητικού του δυναμικού και οδηγείτο σε ακόμη μεγαλύτερη υποβάθμιση.
    Κάθε δάσκαλος είχε πλέον δύο δρόμους για να διαλέξει: είτε να ενστερνιστεί
τις ξενόφοβες αντιλήψεις που πρόβαλλαν σταθερά εκείνη την εποχή ορισμένα Μ.Μ.Ε.
είτε να δώσει τον αγώνα προκειμένου να στηρίξει μαθησιακά και συναισθηματικά τα
παιδιά της τάξης του. Όσοι, εν επί γνώσει ή ανεπίγνωστα, ακολούθησαν τον πρώτο
δρόμο, γρήγορα έθεσαν τους αλλοδαπούς μαθητές στο περιθώριο της τάξης.
Αποθαρρυμένα τα παιδιά από την κακή τους επίδοση στα μαθήματα και τη μικρή
τους αποδοχή στην τάξη, εμφάνισαν χαμηλό αυτοσυναίσθημα, ανασφάλεια και
εσωστρέφεια. Η δυσκολία τους να προσαρμοστούν στο κοινωνικό και σχολικό
περιβάλλον, τα έκανε να συμπεριφέρονται επιθετικά και να προτιμούν τη
συσπείρωσή τους σε ομάδες ανάλογα με τη χώρα προέλευσης. Σε κάθε
περίπτωση, η απόσταση που τα χώριζε από το δάσκαλο και τους συμμαθητές
του ολοένα μεγάλωνε.
    Υπήρχαν όμως και οι άλλοι, οι δάσκαλοι εκείνοι που τη σκέψη και την πράξη
τους καθόριζε το πνεύμα της αποδοχής και του σεβασμού στο ανθρώπινο
πρόσωπο. Καθησύχασαν όσους γονείς ανησυχούσαν, δοκίμασαν
ομαδοσυνεργατικές μεθόδους διδασκαλίας, ευνόησαν τη συμμετοχή των
αλλοδαπών μαθητών στις δραστηριότητες της τάξης, νοιάστηκαν για την κάλυψη
των συναισθηματικών, συχνά και των υλικών τους αναγκών. Μέσα σε δύσκολες
συνθήκες, έδωσαν τον καλύτερό τους εαυτό ώστε να συγκλίνουν οι προσδοκίες
και οι διαθέσεις των μελών της τάξης. Δεν δίστασαν, όποτε οι συνθήκες το
απαιτούσαν, να υπερβούν το ρόλο τους, όπως αυτός είναι παραδοσιακά γνωστός
και προδιαγεγραμμένος.
    Οι σχέσεις που παρουσίαζαν τα μικρότερα προβλήματα ήταν εκείνες μεταξύ
των μαθητών. Θαυμάσιες φιλίες γεννήθηκαν στα προαύλια των σχολείων ανάμεσα
σε Έλληνες και αλλοδαπούς μαθητές, ιδίως όταν απουσίαζαν άστοχες ή επικίνδυνες
παρεμβάσεις γονέων και εκπαιδευτικών

(Απόσπασμα από κείμενο του
Γρηγορίου Ιωάννου )
Περιοδικό Το Εκκλησάκι του Αγίου Ανδρέα, Δεκέμβριος 2004


Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)
Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: πειστικός, αλλαγή
2) Να μετατραπεί σε παθητική σύνταξη η παρακάτω φράση: οι αλλοδαποί μαθητές
κατέλαβαν τα πίσω θρανία της τάξης
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Η σχολική πραγματικότητα, όπως είχε πλέον
διαμορφωθεί, ανησύχησε βαθιά - όχι πάντα αδικαιολόγητα - τους γονείς των
Ελλήνων μαθητών μας, που έβλεπαν το σχολείο να υποβαθμίζεται.

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές επιδράσεις
που ασκεί ο ρατσισμός στη ζωή των ανθρώπων
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 11 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Παγκοσμιοποίηση
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ...................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .............
ΚΕΙΜΕΝΟ
   Η Γένοβα καί τό Κιότο είναι δύο σταθμοί που ξεσκέπασαν τελικά τά δύο
πρόσωπα τής παγκοσμιοποίησης. Η φωτεινή της πλευρά είναι αυτή που
εμπεριέχει τήν έννοια τής ελευθερίας, τής ελεύθερης διακίνησης ατόμων, ιδεών,
προϊόντων, τής ελεύθερης ανάπτυξης τής προσωπικότητας τών ανθρώπων σέ
ολόκληρο των πλανήτη. Εμπεριέχει τήν έννοια τού σεβασμού στίς πολιτισμικές
ιδιαιτερότητες τών λαών, τών κοινωνικών συνόλων, τόν σεβασμό στή βούληση τών
λαών γιά τίς θρησκείες καί τίς λατρευτικές τους καταγραφές.
   'Ισως νά μή μάς είναι κατανοητά ήθη καί έθιμα, πολλές φορές αντίθετα μέ τά
δικά μας, όμως ο σεβασμός μας καί η αγάπη στόν συνάνθρωπο, τού δίνει τό
δικαίωμα νά αποφασίσει μέσα από κοινωνικές διεργασίες που τού ταιριάζουν,
νά αλλάξει ή νά διατηρήσει όσα ξενίζουν ή όσα είναι σέ αντίθεση μέ τό μοντέλο
τού Δυτικού πολιτισμού "μας". Τό φωτεινό πρόσωπο τής παγκοσμιοποίησης
αναγνωρίζει τό δικαίωμα τών λαών νά επιλέγουν καί εκμεταλλεύεται πρός τή
θετική κατεύθυνση τήν ανάπτυξη τής τεχνολογίας, τό άνοιγμα τής διεθνούς
επικοινωνίας, που όπως είπε ο Σονκιάο, μάς βοήθησε νά αντιληφθούμε ότι
"είμαστε όλοι επιβάτες στό ίδιο πλοίο".
   Τό άλλο, τό σκληρό πρόσωπο είναι αυτό που επιβάλλει ετσιθελικά τήν
μεγαλύτερη καταστροφή τής στιβάδας τού όζοντος από τά χημικά τών
πολυεθνικών συμφερόντων. Ισοπεδώνει ήθη καί έθιμα βίαια, γιά νά δημιουργήσει
ομοειδή ανθρωποειδή καταναλωτικά όντα, τά οποία δέν θά εκφράζονται παρά
μόνο μέσα από ελάχιστες λέξεις καί μέσα από μηχανές προηγμένης τεχνολογίας.
Η έκφραση μετουσιώνεται πλέον στήν επίδειξη κατοχής ύλης καί τεχνολογικών
μέσων. Μοιράζει ναρκωτικά γιά νά ναρκώνει συνειδήσεις, συγκεντρώνει κέρδη
τά οποία επενδύει σέ παραγωγή προϊόντων που χρειάζονται μαζικές αγορές.
" Φακελώνει" τίς αντιδράσεις μας καί τή ζωή τού καθενός μας, ώστε νά τίς ελέγχει.
Δημιουργεί σύγχυση, κτυπώντας μας σέ τραπέζι μπιλιάρδου, χτυπάει αλλού γιά
νά πετύχει κάτι άλλο.
   Η αύξηση τού οργανωμένου εγκλήματος είναι αποτέλεσμα τής παγκοσμιοποίησης
τής έννοιας τού εύκολου κέρδους καί τής συγκέντρωσης πλούτου μέ όποιο τροπο,
μέ κάθε μέσο. Μέσα στά πλαίσια αυτής τής παγκοσμιοποίησης άς ετοιμασθούμε
νά ενταχθούμε στό σύνολο τών ανθρωποειδών, που θά ξυπνούν τό πρωί σέ
κάποιο δωμάτιο πολυτελείας μέσα στό χώρο τής πολυεθνικής που δουλεύουν,
θά μεταφέρονται στό διπλανό χώρο τού γυμναστηρίου γιά νά γυμνασθούν, στό
διπλανό χώρο ιατρείου γιά τόν έλεγχο τής φυσικής τους κατάστασης, στό
διπλανό χώρο γιά τό πρόγευμα μέ θέα τά συγκεντρωτικά αποτελέσματα τών
ημερησίων κερδών, θά εγκαθίστανται στό γραφείο τους μέχρι τό απόγευμα, θά
παρακολουθούν εσώκλειστοι σινεμά στή διπλανή αίθουσα γιά νά μή χάνουν
χρόνο στίς μετακινήσεις καί θά παράγουν, θά παράγουν, θά παράγουν κέρδη.
'Οσοι αντέξουν.... Οι άλλοι, αυτοί που δέν θά αντέχουν... στόν Καιάδα, στό ποτό,
τά ναρκωτικά. Στήν ανέχεια, στήν αυτοκτονική αντίδραση.
    Αυτή η όψη τής παγκοσμιοποίησης έχει ξεχάσει τό ανθρώπινο χάδι, τό
ανθρώπινο δάκρυ, τήν ανθρώπινη ανάγκη νά ακουμπάς, νά πιστεύεις, νά
ελπίζεις, νά αισθάνεσαι τόν Θεό, όπως καί άν τόν ονομάζεις, τόν Θεό τής ψυχής σου.

(Το κείμενο, όσον αφορά τον τονισμό, παραμένει όπως γράφτηκε από τη συγγραφέα)
(Απόσπασμα από κείμενο της Ηρώς Φιλολία Δρ. Παντείου Πανεπιστημίου) 
Περιοδικό
Πρόσβαση

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: ανάπτυξη, δικαίωμα
2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: καταστροφή, τεχνολογία
3) Να σχολιάσετε τη φράση: τό άνοιγμα τής διεθνούς επικοινωνίας μάς βοήθησε
νά αντιληφθούμε ότι "είμαστε όλοι επιβάτες στό ίδιο πλοίο"

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αιτίες που, κατά την
άποψή σας, προξενούν το φαινόμενο της παγκοσμιοποίησης.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 12 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Δεοντολογία
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .............
ΚΕΙΜΕΝΟ 
   Ας αφήσουμε για λίγο στην άκρη και τα κομπλιμέντα του στιλ «Ο λαός ξέρει,
ο λαός έχει κρίση, ο λαός έχει συνείδηση». Ας τα αφήσουμε για εκείνους που
βγάζουν το ψωμί τους κολακεύοντάς μας, κι ας παραδεχτούμε το προφανές:
Ο λαός μας δεν θέλει να ξέρει, έχει κακή κρίση και βρώμικη συνείδηση. Δίνει
αξία στα ανάξια και ταπεινώνει αυτά που αξίζουν. Πουλά την ψήφο του- το
μέλλον των παιδιών του- σε μπλε, πράσινες και κόκκινες αφίσες και αντιδρά
στην διαπλοκή μόνο εάν δεν έχει κάτι να κερδίσει ο ίδιος απ’ αυτήν. Καταδικάζει
το ρουσφέτι, όχι από την ανάγκη του να υπηρετήσει την αξιοκρατία, μα επειδή
δεν τον εξυπηρέτησε τη στιγμή που το χρειαζόταν. Κατηγορεί την αντιδεοντολογική
δημοσιογραφία, μα δίνει υψηλά νούμερα τηλεθέασης σε καθετί αντιδεοντολογικό.
Απεχθάνεται τα πουλημένα Μέσα, επειδή ο ίδιος χάνει την αξιοπρέπειά του
τσάμπα! Αγανακτεί με τον κακό πολιτικό, μα δεν του καίγεται καρφί για τον
κακό πολίτη που έδωσε βήμα στον κακό πολιτικό!
    Μα, τελικά για όλα φταίει ο πολίτης; ΝΑΙ. Για όλα τούτα που βλέπουμε,
και για όσα δυστυχώς θα έρθουν, δεν φταίνε μόνο οι ανίκανοι λειτουργοί,
αλλά κυρίως εμείς που τους βάλαμε να λειτουργήσουν. Ο κλέφτης, ως κλέφτης,
θα κλέψει, και ο ψεύτης ως τέτοιος, θα πει ψέματα, χωρίς να μπορούν να
κατηγορηθούν για τίποτε άλλο παρά για τα ελαττώματά τους. Ο πολίτης όμως
που ανεβάζει κλέφτες και ψεύτες και τους δίνει τη δύναμη να ελέγχουν τη ζωή του,
δεν έχει το δικαίωμα να γκρινιάζει κάθε φορά που η επιλογές του τον ατιμάζουν.
Γι’ αυτό, ακόμα κι αν συρθούν δικαστές και ιερείς στα δικαστήρια ( είναι μια
αρχή κι αυτή) ακόμα κι αν χάσουν τις δουλειές τους κάποιοι δημοσιογράφοι
και τη βουλευτική τους καρέκλα κάποιοι πολιτικοί, ακόμα κι αν βρεθεί ο
εγκέφαλος της διαφθοράς που μας ταλανίζει, το πρόβλημα δεν θα λυθεί: Θα
έρθουν άλλοι βέβηλοι ιερείς και δικαστές, άλλοι πουλημένοι πολιτικοί και
δημοσιογράφοι, θα δημιουργηθούν νέες συνθήκες διαφθοράς και καινούργια βρωμιά.
    Όσο δεν αλλάζουμε εγώ κι εσύ φίλε, όσο οι γονείς διδάσκουν στα παιδιά
(στο νέο αίμα) την ιδέα της «λούφας» και οι εκπαιδευτικοί την τακτική της
αρπαχτής, όσο ο καθένας από εμάς νοιάζεται για το δίκαιο μέχρι να βολευτεί,
και τρέμει να μην ξεβολευφτεί, όσο υπάρχουν οπαδοί, θαυμαστές ακόλουθοι
και φανατισμένοι φίλοι ή εχθροί, η σήψη θα συνεχίζεται. Ας μιλήσουμε έξω
απ’ τα δόντια: Η διαφθορά στην Ελλάδα είναι οι Έλληνες που ξέχασαν πώς
είναι να είσαι Έλληνας. Εάν αποφασίσουμε να ξαναθυμηθούμε τον τίτλο τιμής
που κληροδότησαν οι παππούδες μας, τότε ίσως τα παιδιά μας απολαύσουν
την Ελλάδα της προόδου και της αξιοπρέπειας.

(Απόσπασμα από κείμενο της Μάρως Σιδέρη. Ιστοσελίδα enoriaka )

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: αξία, ελάττωμα
2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: σύρω, δικαστής
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Εάν αποφασίσουμε να ξαναθυμηθούμε τον τίτλο τιμής
που κληροδότησαν οι παππούδες μας, τότε ίσως τα παιδιά μας απολαύσουν την
Ελλάδα της προόδου και της αξιοπρέπειας.

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τους λόγους που, κατά
την άποψή σας, οδηγούν τον άνθρωπο σε αντιδεοντολογική συμπεριφορά.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 13 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Ελευθερία
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............
ΚΕΙΜΕΝΟ 
    Οι άνθρωποι είναι σκλάβοι του χρόνου, της γεωγραφίας και του περιβάλλοντός
τους, της γενετικής κληρονομικότητάς τους, της ιδιοσυγκρασίας, του κλίματος,
των περιστάσεων μέσα στις οποίες ζουν. Τελικά είναι σκλάβοι στα απρόβλεπτα
ρεύματα της ζωής και στο αναπόφευκτο τέλος της. Όσο περισσότερο ζουν οι
άνθρωποι και όσο περισσότερο απομακρύνονται από την παιδική ηλικία, τόσο
καθαρότερα βλέπουν πόσο περικυκλωμένοι είναι από όλες τις πλευρές. Φυσικά,
μέσα στα πλαίσια αυτών των ορίων, μέσα στο στενό κομμάτι γης και χρόνου που
τους έχει παραχωρηθεί, είναι κάπως ελεύθεροι. Όσο όμως το πνεύμα του
ανθρώπου γίνεται βαθύτερο και πιο ευαίσθητο, τόσο καθαρότερα βλέπει πως η
ελευθερία του είναι περιορισμένη και ότι στην πραγματικότητα αποτελεί μια
ψευδαίσθηση. Η θλίψη και η νοσταλγία του για μια γνήσια ελευθερία γίνεται
όλο και βαθύτερη. «Ζώντας διαρκώς στο σκοτάδι και στην πάλη, ω! πόσο
σκοτεινό είναι το σκοτάδι, πόσο σφικτή η πάλη», έγραψε κάποιος ποιητής για
να περιγράψει τη ζωή του ανθρώπου. Τη βαθιά αλήθεια αυτών των λέξεων την
καταλαβαίνουν όλοι εκτός από τους πιο χυδαίους και άξεστους, που ζουν για τη
στιγμή και διασκεδάζουν με φτηνές ιστορίες πάθους.
    Όλος ο ανθρώπινος πολιτισμός, η τέχνη και η ποίηση, διαπερνάται από μια
θλίψη, η οποία φαίνεται πως είναι το πιο ανθρώπινο και αυθεντικό συναίσθημα,
αυτή δε η θλίψη αφορά ακριβώς το αίσθημα φυλάκισης και περιορισμού της
ζωής, τη θνητότητα και την ευπάθεια του κάθε πράγματος σ’ αυτόν τον κόσμο.
Μόνο στην παιδική ηλικία το αγνοούμε, και γι’ αυτό ακόμη και η πιο στερημένη
παιδική ηλικία φαίνεται να είναι ένα συνεχές πανηγύρι. Το παιδί βλέπει τη ζωή
ελαφρόκαρδα και χαρούμενα, σαν ένα ανοιχτό παράθυρο σε ένα υπέροχο
ανοιξιάτικο πρωινό, γεμάτο από απεριόριστες δυνατότητες. Ο άνθρωπος
ενηλικιώνεται όταν συρρικνώνεται αυτό το εσωτερικό πνεύμα εορτασμού, και
στη θέση του αναπτύσσεται η αντίληψη πως η ζωή μοιάζει με φυλακή. Ξαφνικά
εισέρχεται η θλίψη. Άσχετα δε από το πόσο προσπαθεί να αναισθητοποιήσει
αυτή τη θλίψη, αν είναι τίμιος με τον εαυτό του, ποτέ δε θα μπορέσει να την εξαλείψει.

(Απόσπασμα από το πολύ καλό και προτεινόμενο βιβλίο του Αλέξανδρου Σμέμαν
Εορτολόγιο, Ετήσιος εκκλησιαστικός κύκλος, βλέπε Εκδόσεις Ακρίτας.

Ιστοσελίδα
enoriaka)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: θλίψη, γνήσιος
2) Να μετατραπεί σε ενεργητική σύνταξη η παρακάτω φράση: Όλος ο ανθρώπινος
πολιτισμός διαπερνάται από μια θλίψη
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Όσο όμως το πνεύμα του ανθρώπου γίνεται βαθύτερο
και πιο ευαίσθητο, τόσο καθαρότερα βλέπει πως η ελευθερία του είναι περιορισμένη
και ότι στην πραγματικότητα αποτελεί μια ψευδαίσθηση

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τους λόγους για τους
οποίους η απεριόριστη ελευθερία μπορεί να αποβεί επιζήμια για την κοινωνία.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 16 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Καταναλωτισμός
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ...............................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............
ΚΕΙΜΕΝΟ
    Ο σημερινός άνθρωπος βρίσκεται κάτω από ψυχολογική πίεση,την οποία
προκαλεί με χίλιους τρόπους και από χίλια κανάλια το προβαλλόμενο όραμα
της καταναλωτικής "ευτυχίας". Το αδιάκοπο κυνήγι του φευγαλέου αυτού
οράματος -μιας τελείωσης μέσα από την απόκτηση υλικών αγαθών και την
κατανάλωση-δημιουργεί ποικίλα κοινωνικά προβλήματα με ανυπολόγιστες
πολλές φορές ψυχοκοινωνικές επιπτώσεις. Τα κοινωνικά προβλήματα που
προωθεί η "κοινωνία της αφθονίας" είναι κατ' εξοχήν αντιπνευματικά, διότι
συνδέουν την αυτοεκτίμηση και την αυτοεπιβεβαίωση του ανθρώπου με την
ικανότητα του να καταναλώνει και να επιδεικνύει αυτήν για την κατανάλωση
υλικών αγαθών. Κάθε μέσο για την απόκτηση της δυνατότητας αυτής γίνεται
"θεμιτό", από τη στιγμή που κοινωνικά αναγνωρίζεται και "καταξιώνεται".
    Ειδικότερα, η χυδαία ευδαιμονιστική αντίληψη της ζωής λειτουργεί
αποδυναμωτικά και αφήνει, ιδιαίτερα το νέο άνθρωπο, ανέτοιμο να αντιπαλαίσει
σε κάθε κατάσταση με την οποία δεν έχει εξοικειωθεί. Από το άλλο μέρος
συντείνει σε μια αγωγή, η οποία συγχέει τα όρια ανάμεσα στην ελευθερία και
την ελευθεριότητα και κάνει τους νέους ανθρώπους ανίκανους και για τα
στοιχειώδη ακόμη αυτοπειθαρχία, ενώ παράλληλα δεν τους μαθαίνει το
στοιχειώδη νόμο της ζωής, που αναφέρεται στο δικαίωμα να παίρνεις, αλλά
και στην υποχρέωση να δίδεις στον άλλον, το συγκεκριμένο άνθρωπο και την ολότητα.
    Επιπλέον ο πολύτιμος χρόνος της πεπερασμένης ζωής φορτίζεται με το
άγχος, όχι πάντοτε της επιβίωσης, αλλά με την αγωνία για την απόκτηση
υπερπληθώρας αγαθών συχνά περιττών ή και αχρήστων. Παρασύρεται ο
άνθρωπος στο παιχνίδι της "αφθονίας" και εισέρχεται στο χορό της σπατάλης,
όταν ακόμη δεν έχει ανταπεξέλθει στις βασικές ανάγκες της ζωής.
    Αλήθεια, έχει ποτέ σκεφθεί μέχρι ποιου σημείου έχει παύσει ο σημερινός
άνθρωπος να ελέγχει τη ζωή του και να τη διαμορφώνει ανάλογα με τις
πραγματικές ανάγκες και επιθυμίες και κυρίως με τις βαθύτερες εφέσεις
της αθάνατης ψυχής του ; Είναι γεγονός ότι ανύπαρκτες ανάγκες κατευθύνουν
τη ζωή του και τον μεταβάλλουν όλο και περισσότερο σε καταναλωτική μηχανή.
    Γι' αυτό και η ορθολογιστική χρησιμοποίηση των επιτεύξεων της τεχνολογίας
μπορούσε να συντελέσει, ώστε να μένει στον άνθρωπο περισσότερο ελεύθερος
χρόνος και καλύτερη διάθεση για να ασχοληθεί με κάτι. ουσιαστικότερο: την
πνευματική ζωή, ως στροφή προς το θεό, αλλά και προς τον συνάνθρωπο.
    Συμβαίνει όμως το αντίθετο. Από τη στιγμή που χωρίς να το αντιλαμβάνεται
υποδουλώνεται στα υλικά αγαθά και αντί να τον υπηρετούν τα υπηρετεί και
υπάρχει για αυτά, η ζωή του φτωχαίνει. Καταντά να ζει με το άγχος της
αποκτήσεως πραγμάτων, τα οποία γίνονται κύριος στόχος της ζωής του.
    Το πιο "μοντέρνο" θεωρείται ότι είναι και το καλύτερο και χίλια δυο παλιά
και ωραία πράγματα τα παραγκωνίζει και τα πετά, επειδή δεν ταιριάζουν
στις τυποποιημένες αξιώσεις, τις οποίες "σερβίρει" η μαζική βιομηχανική παραγωγή.

(Απόσπασμα από κείμενο του ΚΑΛΛΙΣΤΡΑΤΟΥ Ν. ΛΥΡΑΚΗ τ. Ιεροκήρυκα
Ι. Αρχ. Αθηνών.
Πρόσβαση)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: αφθονία, χυδαία
2) Να βρείτε τη δομή της πρώτης παραγράφου και να επισημάνετε τον τρόπο
με τον οποίο αναπτύσσεται.
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Κάθε μέσο για την απόκτηση της δυνατότητας
αυτής γίνεται "θεμιτό", από τη στιγμή που κοινωνικά αναγνωρίζεται και "καταξιώνεται".

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές επιδράσεις
που ασκεί ο καταναλωτισμός στη ζωή των ανθρώπων
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 17 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Γνώση και δημιουργική κρίση
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ...............................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .............
ΚΕΙΜΕΝΟ
    "H πιο σημαντική συνεισφορά του σχολείου είναι, προσαρμοσμένο και
ανταποκρινόμενο στα αιτήματα των καιρών, όχι απλά να εξοπλίζει τα παιδιά
με γνώσεις, όσο με κατάλληλους μηχανισμούς αποκωδικοποίησης, οργάνωσης
και ερμηνείας των πληροφοριών". Oι γνώστες των αρχαίων ελληνικών γραμμάτων,
Tρεις Ιεράρχες, απέδειξαν την ανάγκη του διφυούς χαρακτήρα της εκπαίδευσης.
Παροχή γνώσεων, αλλά και δυνατότητος δημιουργίας γνώμης είναι η
διδασκαλία τους. Αυτή είναι η πρόκληση και για το σύγχρονο σχολείο.
    Στην εποχή της οπτικοακουστικής πληροφοριακής πλημμυρίδας και της
πληροφορικής, ο άνθρωπος δεν μπορεί και δεν πρέπει να μένει απληροφόρητος.
Επειδή η πληροφορία είναι γνώση και η γνώση είναι δύναμη, οι καλά
πληροφορημένοι άνθρωποι είναι οι δυναμικοί πολίτες του καιρού μας, που
μπορούν να ζουν και να πολιτεύονται με σύνεση και ευθυκρισία και να ευδοκιμούν
σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας και παρουσίας. Επειδή
η συμπεριφορά, η προσωπικότητα, ο χαρακτήρας, η διαγωγή του κάθε ανθρώπου
είναι συνάρτηση της καταγωγής και της αγωγής του, οι σύγχρονοι άνθρωποι
για να μην καταστούν αμέτοχοι των πολιτιστικών, κοινωνικών και οικονομικών
εξελίξεων του καιρού τους, για να μη χαρακτηριστούν αποσυνάγωγοι, δε θα
πρέπει να παραμείνουν ανάγωγοι.
    Η αγωγή όμως, στις μέρες μας τουλάχιστον, δεν ασκείται μονοπωλιακά και
αποτελεσματικά στους σχολικούς μόνο χώρους, αλλά και στον ευρύτερο πλέον
κοινωνικό χώρο, ιδιαίτερα μετά την εξάπλωση και την κυριαρχία του ηλεκτρονικού
τύπου. Βασικό, επομένως, μέλημα της παιδευτικής διαδικασίας του σχολείου
όλων των βαθμίδων, είναι, πρέπει να είναι εφόσον δε θέλει να κωφεύει στα
αιτήματα και στα μηνύματα των καιρών, εφόσον δε θέλει να μένει αναχρονιστικό
και ανεπίκαιρο και εφόσον θέλει να συντονίσει το βηματισμό του με το ρυθμό
των σύγχρονων επιστημονικών και πολιτισμικών εξελίξεων, να μην παρέχει μόνο
γνώσεις έτοιμες, ξηρές, τυποποιημένες, εγκεφαλικές, πρέπει πρώτιστα να
αναπτύξει τη γνωστική ικανότητα των μαθητών, για να μπορούν μέσα και έξω
από το σχολείο να αξιολογούν το πληροφοριακό υλικό, να το αποκωδικοποιούν,
να το ιεραρχούν, να το κατανοούν, να το αφομοιώνουν ή να το απορρίπτουν.
    Μια κινέζικη παροιμία λέει: "Αν προσφέρεις σε κάποιον ψάρια, θα φάει μια
φορά, αν τον μάθεις να ψαρεύει, θα τρώει σε όλη του τη ζωή". Και αυτός πρέπει
να είναι ο στόχος του σύγχρονου σχολείου. να μετατρέψει δηλαδή τους μαθητές
σε αλιείς γνώσεων, να μετατρέψει τις έμφυτες ή επίκτητες μαθησιακές
δυνατότητες, σε γνωστικές ικανότητες, να μορφώσει το νου του, να διαμορφώσει
την ψυχή του, να ηθικοποιήσει τη βούλησή του, να καταξιώσει πολύτροπα και
πολυδύναμα την παρουσία του πάνω στη γη.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. POZOKOY, Φιλολόγου Kαθηγητού. Πρόσβαση)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: ανάγκη, σύγχρονος
2) Να καταχωρίσετε τη σημασία των παρακάτω λέξεων ή φράσεων: επίκτητος, μέλημα
3) Να σχολιάσετε τη φράση: "Αν προσφέρεις σε κάποιον ψάρια, θα φάει μια φορά,
αν τον μάθεις να ψαρεύει, θα τρώει σε όλη του τη ζωή".

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τους λόγους για τους
οποίους το σχολείο πρέπει να καλλιεργεί το κριτικό πνεύμα του μαθητή.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 19 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Πείνα - Μόλυνση περιβάλλοντος
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ..................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ...........
ΚΕΙΜΕΝΟ
    O κόσμος που κληροδότησαν οι μεγάλοι στους νέους είναι ένας κόσμος
αποκρουστικός και απόκοσμος, ένας κόσμος υποκρισίας και συμβατικότητας,
ψευτιάς και υστεροβουλίας, όπου το αυθόρμητο χαμόγελο υποκαταστάθηκε
από την ιδιοτελή πρόθεση και η γνήσια φιλία εκτοπίσθηκε από τη χρήσιμη
γνωριμία. Eίναι ένας κόσμος που μέσα στην εξωτερική του φαντασμαγορία
κρύβει επιμελώς τα ράκη της εσωτερικής του πενίας, ένας κόσμος χρησιμοθηρικών
συχνοτήτων και ταπεινών σκοπιμοτήτων, όπου το πολυδιαφημιζόμενο και με
κάθε τρόπο επιδιωκόμενο υψηλό κατά κεφαλήν εισόδημα μείωσε το εισόδημα
της κεφαλής και εξανέμισε το ήδη λιγοστό απόθεμα της ψυχής.
    'Eνας κόσμος χωρίς εσωτερικές αντιστάσεις, χωρίς ξεκαθαρισμένες και
υπεύθυνες ηθικές στάσεις, χωρίς κάθετες ενστάσεις και αποφασιστικές
αντιδράσεις για την αναβίωση και έξαρση του ρατσισμού, του εθνικισμού,
της γενοκτονίας και της ξενοφοβίας, της εκμετάλλευσης ανθρώπου από
άνθρωπο, του μη σεβασμού και αυτής ακόμη της παιδικής αθωότητας και
αυτής ακόμη της τρυφερής παιδικής ηλικίας.
    'Eνας κόσμος με καταργημένα τα εσωτερικά του σκιρτήματα, με απαμβλυμένα
ή ανύπαρκτα τα υγιή θρησκευτικά του συναισθήματα, εφεύρε το "θάνατο τού
Θεού" για να απελευθερώσει τους ασκούς του ποικιλώνυμου σατανισμού και
να θάψει μέσα στον όγκο των υλικών αποκτημάτων και περιπτωμάτων και τα
τελευταία υπολείμματα των ενοχών του και των ηθικών αναστολών του.
    H επίπεδη και απαστράπτουσα γήινη χλιδή σαν την Oμηρική Kίρκη
θάμπωσε και μέθυσε τους ανθρώπους και τους έκανε όχι μόνο να χάσουν
την οδό του ιθακικού επαναπατρισμού, αλλά και εγκλωβισμένοι μέσα στα
γρανάζια του γήινου ευδαιμονισμού να απομακρυνθούν ακόμη πιο πολύ
από τη θέα και τη ζήτηση της Iθάκης, από τη νοσταλγία του ουρανού.
    'Eνας κόσμος ποσότητας αλλά όχι και ανάλογης ποιότητας, ένας κόσμος
παράξενος και αντιφατικός, τραγικά παράλογος και παράλογα τραγικός.
'Eνας κόσμος που οι μισοί συνάνθρωποί μας πεθαίνουν από υποσιτισμό και
πενία και οι άλλοι μισοί από υπερσιτισμό και ανία, που πετά στο φεγγάρι
μεταφορικά και κυριολεκτικά, αφού πάμπολλα γήινα προβλήματα δεν
αντιμετωπίζονται με την δέουσα συμπάθεια και ευαισθησία, αλλά με εξωγήινη
απάθεια και αναισθησία. 'Eνας κόσμος που τελειοποιεί τα όπλα του ολέθρου
για να αποφύγει την πανωλεθρία, όπου το ουρανόσταλτο αγαθό της ειρήνης
δεν είναι αποτέλεσμα αγάπης, συνειδητής επιλογής, σύνεσης και ευθυκρισίας,
αλλά προϊόν ανάγκης εξωτερικής επιβολής, τέκνο της αρχής του αντίπαλου
δέους, μιας εύθραστης καί ανισόρροπης του τρόμου ισορροπίας.
   'Eνας κόσμος όπου η "επόμενη ημέρα" ενός πυρηνικού ολοκαυτώματος δεν
βιώνεται και δεν επικρέμεται μόνο ως μελλοντική εφιαλτική απειλή, αλλά και
ως σύγχρονη ανοικτή πληγή, αφού η οικολογική καταστροφή που έχει ήδη
συντελεσθεί από την άφρονα χρήση ή την εγκληματική κατάχρηση της ατομικής
ενέργειας έχει ήδη χαράξει βαθιές και δυσεπούλωτες ουλές (πληγές) στις
ταλαιπωρημένες και καθημαγμένες (αιμάσσουσες) του πλανήτη μας παρειές.

(ΓEΩPΓIOΣ POZOKOΣ, Φιλόλογος Kαθηγητής στό Aρσάκειο Ψυχικού. Πρόσβαση)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: αποκρουστικός,
αθωότητα
2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: πληγή, έξαρση
3) Να σχολιάσετε τη φράση: το ουρανόσταλτο αγαθό της ειρήνης δεν είναι
αποτέλεσμα αγάπης, συνειδητής επιλογής, σύνεσης και ευθυκρισίας, αλλά
προϊόν ανάγκης εξωτερικής επιβολής, τέκνο της αρχής του αντίπαλου δέους,
μιας εύθραστης καί ανισόρροπης του τρόμου ισορροπίας.

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να προτείνετε τρόπους που, κατά την
άποψή σας, θα συμβάλουν στην μείωση ή εξάλειψη του προβλήματος της
οικολογικής καταστροφής. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο,
Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 20 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Η πρόοδος της Γενετικής
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ...............................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ...........
ΚΕΙΜΕΝΟ
    Ο κόσμος μας έχει χωριστεί σ' αυτούς που παρακολουθούν την πρόοδο της
επιστήμης και υποστηρίζουν κάθε νέο επιστημονικό επίτευγμα είτε γιατί
ευκολύνει τη ζωή μας είτε γιατί μας βοηθά να πετύχουμε σε τομείς που στο
παρελθόν μας προκαλούσαν αφορμές λύπης, αλλά και σ' αυτούς που
φοβούνται την χωρίς μέτρο πρόοδο και επιμένουν στην ύπαρξη κάποιων
κριτηρίων για τη χρήση των επιστημονικών επιτευγμάτων. Συχνά οι τελευταίοι
κατηγορούνται ως οπισθοδρομικοί, συντηρητικοί, ξεπερασμένοι από τους
πρώτους, οι οποίοι έχουν υπό τον έλεγχό τους τα ΜΜΕ και τους μηχανισμούς
που διαμορφώνουν την άποψη της κοινής γνώμης.
    Η επιστήμη έχει προχωρήσει στο θέμα της Ανθρώπινης Γενετικής πάρα
πολύ τα τελευταία χρόνια. Είμαστε έτοιμοι να κλωνοποιήσουμε άνθρωπο,
έχουμε τη δυνατότητα να βοηθούμε τα ζευγάρια που δεν μπορούν να κάνουν
παιδιά να αποκτούν με μηχανικούς - εργαστηριακούς τρόπους, θα έχουμε
τη δυνατότητα να διαλέγουμε το φύλο του παιδιού μας, θα μπορούν άνθρωποι
που δεν ακολουθούν τον φυσικό τρόπο ζωής αλλά είναι ομοφυλόφιλοι και έχουν
ήδη σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες το δικαίωμα να "παντρεύονται", να αποκτούν
με επιστημονική βοήθεια παιδιά ή να υιοθετούν, και γενικά θα μπορούμε να
καυχηθούμε ότι τρόποι που ήταν στα χέρια της φύσης ή του Θεού, θα
κατακτηθούν από μας.
    Οποιοσδήποτε προβληματισμός πάνω στα θέματα αυτά βιοηθικής
θεωρείται απόδειξη οπισθοδρομικής σκέψης. Μεθυσμένοι από τη δύναμη
της τεχνολογίας και από την ασυδοσία της α-ηθικότητας που επικρατεί στην
πολιτική, τα ΜΜΕ, την καθημερινότητά μας, θεωρούμε ότι μπορούμε να
αξιοποιήσουμε χωρίς προβληματισμό τις δυνατότητες που η επιστήμη μας
δίνει. Αγνοούμε ότι για να γίνει ένα παιδί μέσα από τις εργαστηριακές
τεχνικές, μένουν καταψυγμένα άλλα, που δεν παύουν να είναι υπάρξεις
και που αν περάσουν κάποια χρόνια, θα καταστραφούν. Αγνοούμε συνειδητά
ότι παιδιά που μεγαλώνουν σε περιβάλλοντα στα οποία οι δύο γονείς δεν
λειτουργούν όπως η φύση κι ο Θεός ορίζουν, δεν είναι δυνατόν να αποκτήσουν
ταυτότητα και χαρακτήρα ζωής, αλλά θα έχουν μια μόνιμη ψυχολογική αναπηρία.
    Στο όνομα του προοδευτισμού μας θεωρούμε κατόρθωμα να διαλέγουμε αν
το παιδί μας θα είναι αγόρι ή κορίτσι, περνώντας από το παράθυρο έναν
καινούριο ρατσισμό, χειρότερο του παρελθόντος, που ήθελε παιδιά να
είναι μόνο τα αγόρια. Θέλουμε να κλωνοποιήσουμε άνθρωπο για να μπορούμε
στο μέλλον όχι να λύνουμε τα προβλήματα υγείας, αλλά να ετοιμάζουμε
ρομποτάκια, μη συζητώντας για το τι είναι ψυχή του ανθρώπου και
παραθεωρώντας τα δικαιώματα ανυπεράσπιστων υπάρξεων. Με τον ίδιο
τρόπο πετύχαμε η έκτρωση να είναι δικαίωμά μας και να πετάμε στα σκουπίδια
αθώα βρέφη, φωνάζοντας για την τρομοκρατία, αλλά όντας φονιάδες μυριάδων
ψυχών και σωμάτων.

(Απόσπασμα από κείμενο του π. Θεμιστοκλή. Περιοδικό Ψηφίδες)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: επιστήμη, συντηρητικός
2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: δύναμη, χαρακτήρας
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Στο όνομα του προοδευτισμού μας θεωρούμε
κατόρθωμα να διαλέγουμε αν το παιδί μας θα είναι αγόρι ή κορίτσι, περνώντας
από το παράθυρο έναν καινούριο ρατσισμό, χειρότερο του παρελθόντος.

Γ) Παραγωγή λόγου
Η αλματώδης εξέλιξη και τα πρωτόγνωρα επιτεύγματα της Βιολογίας και της
Γενετικής, χωρίς αμφιβολία, δημιουργούν απρόβλεπτα ηθικά και κοινωνικά
προβλήματα. Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τα
σπουδαιότερα από αυτά τα προβλήματα.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 21 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Θανατική ποινή - Δικαιώματα
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ..............................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ...........
ΚΕΙΜΕΝΟ
    Η θανατική ποινή είναι ένα σοβαρό πρόβλημα, ιδίως στις ΗΠΑ, όπου έχει
θεσπιστεί η εκτέλεση με βάρβαρους, περισσότερο ή λιγότερο δεν έχει σημασία,
τρόπους, όπως η ηλεκτρική καρέκλα, η κρεμάλα, η θανατηφόρος ένεση, αλλά
και σε μια σειρά κρατών, όπως στη γειτονική μας Τουρκία (όπου ο θάνατος
επέρχεται δια των βασανιστηρίων, της αγχόνης, της εγκατάλειψης στις φυλακές
και της σάρωσης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, κι αυτό εξακολουθεί δυστυχώς
να είναι πραγματικότητα), στην Ινδονησία και σε άλλα μέρη του κόσμου, χωρίς
οι δήθεν ενδιαφερόμενοι για τα ανθρώπινα δικαιώματα ισχυροί να πολυνοιάζονται!
    Η θανατική ποινή, ως πράξη εκδίκησης της κοινωνίας απέναντι σ' όσους
εγκληματούν, έχει το πλεονέκτημα, όπως υποστηρίζουν οι φίλοι της, να αποδίδει
το αίσθημα του δικαίου στην κοινωνία, για απεχθή εγκλήματα, έτσι ώστε να
παραδειγματίζονται επίδοξοι μιμητές. Εξάλλου, οι συγγενείς των θυμάτων,
νιώθουν την ικανοποίηση ότι η κοινωνία δικαιώνει τη μνήμη των δικών τους
ανθρώπων, εκτελώντας τους δολοφόνους. Ένας τρίτος λόγος είναι ότι έτσι
επιβάλλεται η πειθαρχία στην κοινωνία και, κυρίως, εξασφαλίζουμε το ότι
οι εγκληματίες δεν θα ξαναδράσουν δολοφονικά!
    Επί της ουσίας, βέβαια, ούτε τα εγκλήματα, ούτε η βία μειώθηκαν, ενώ
η θανατική ποινή εξομοιώνει κράτος, κοινωνία και εγκληματία, κατά την αρχή
"οφθαλμόν αντί οφθαλμού". Από κει και πέρα, ο εγκληματίας δεν έχει το
δικαίωμα της μετάνοιας, ούτε την ευκαιρία να συναισθανθεί την αδικία που
έκανε, ακριβώς γιατί υφίσταται μια ακόμη μεγαλύτερη αδικία! Τελικά, όσο
απάνθρωπος είναι ένας εγκληματίας, τόσο και περισσότερο απάνθρωπο
γίνεται το κράτος που σκέφτεται και δρα με τον ίδιο τρόπο! Δεν συζητάμε για
τις περιπτώσεις πολιτικών κρατουμένων, οι οποίοι καταδικάζονται σε γρήγορο
ή αργό θάνατο, για τις ιδέες τους. Εδώ ισχύει ότι ο πολιτισμός και η δημοκρατία
μας φαίνονται από το πόσο μπορούμε να δεχτούμε τη διαφωνία, όσο ισχυρή κι
αν είναι!
    Το πρόβλημα είναι ότι το βασικό ανθρώπινο δικαίωμα της ελευθερίας σκέψης
και έκφρασης θεωρείται προνόμιο όσων συμφωνούν με την εκάστοτε εξουσία ή
την κυριαρχούσα κουλτούρα της κοινωνίας, με αποτέλεσμα, να καταδικάζονται
στο θάνατο της απομόνωσης ακόμη και οι διανοούμενοι που έχουν διαφορετική
γνώμη από τους "φωτισμένους", οι νέοι που προσπαθούν να ζήσουν αλλιώτικα
από τους πολλούς, αυτοί που δεν τους αρέσουν τα τραγούδια των πολλών,
αυτοί που προτιμούν ένα διαφορετικό ήθος και ύφος.

(Απόσπασμα από κείμενο που δημοσιεύτηκε στο Περιοδικό Ψηφίδες)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: εκδίκηση, πειθαρχία
2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: κοινωνία, ήθος
3) Να σχολιάσετε τη φράση: όσο απάνθρωπος είναι ένας εγκληματίας, τόσο
και περισσότερο απάνθρωπο γίνεται το κράτος που σκέφτεται και δρα με τον
ίδιο τρόπο!

Γ) Παραγωγή λόγου
Όσοι υποστηρίζουν την καθιέρωση της θανατικής ποινής, εκφράζουν την
άποψη ότι ο φόβος της θανατικής ποινής αποτρέπει τα άτομα από
εγκληματικές ενέργειες. Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να εκθέσετε
με επιχειρήματα τη δική σας γνώμη.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 22 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Νόμοι - ανομία
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ.............................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ..........
ΚΕΙΜΕΝΟ

    Η ανομία δεν ανέχεται νόμο, δεν θέλει πολιτισμό, διαστρέφει φύσεις,
καταστρέφει κάθε τι το καλό, επιβραβεύει κάθε τι το άνομο, το ανοίκειο,
το επιβλαβές, ευνοεί πάσης φύσεως αναμίξεις και προσμίξεις, ιδεών και
ανθρώπων και ζώων, θέλγεται από επιμιξίες διαφορετικών φυλών, από
σεξισμό και σαδισμό, καταδικάζει το όντως ωραίο και ποθεί το έκφυλο,
το διεστραμμένο.
    Όλα αυτά τα ανάποδα πράγματα, η ανομία τα αντιλαμβάνεται ως ελευθερία.
Την υποχώρηση του νόμου την ονομάζει ιδιωτική πρωτοβουλία και την εκθειάζει.
Την εύλογη αντίδραση της κοινωνίας εις όλα αυτά, την ονομαζει πολιτικό κόστος.
Η ανομία ζητεί λιγότερο ή περισσότερο κράτος και εννοεί λιγότερο άνθρωπο και
περισσότερο τέρας (Λεβιάθαν - βλ. το ομώνυμο σχετικό βιβλίο του Θ. Χομπς),
ανακαλύπτει συνωμοσίες εκεί όπου έντιμοι άνθρωποι ανθίστανται εις την ανομία,
και αποκαλύπτει μόνη της, ως κάτι το φυσικό και νόμιμο, ώστε να ολοκληρώσει
την σύγχυση που προξενεί στις συνειδήσεις. Ετσι, φαίνεται ότι η ανομία ανέχεται
την αλήθεια, όταν οι ίδιοι οι άνθρωποι που κινούνται στον πυρήνα της Νέας
Εποχής (Φέργκιουσον), επισημαίνουν ότι εξυφαινεται συνωμοσία της Νεας
Εποχής, όταν οι ίδιες οι εφημερίδες των φορέων της ανομίας αποκαλύπτουν ως
κάτι γενικευμένο και μη αντιμετωπίσιμο την επικειμένη βορά των ωφελημάτων
εκ της εξουσίας, όπως την απορρόφηση από οικείους της ανομίας των πακέτων
και των φιλέτων της χονδρής οικονομίας. . .- παραλείποντας τις περισσότερες
φορές να αναφερθούν εις ήδη γενομένη βορά τέτοιων πακέτων κατά
παρανόμους τρόπους.
    Ελεύθερος λοιπόν είναι όχι ο κάθε άνθρωπος, κατά την εποχή μας,
εποχή της ανομίας, αλλά ο ισχυρός για να γίνει ισχυρότερος, για να οργανώσει
την ανομία, για να καταστρέψει τον νόμο, για να αντιστρέψει τον πολιτισμό
και να τον κάνει βαρβαρότητα, για να θέσει εις την θέση του νόμου την ανομία του,
για να ονομάσει το πικρό γλυκύ και το γλυκύ πικρό, για να αδικήσει ορφανόν
και πένητα, για να ποιήσει την δικαιοσύνην του έμπροσθεν των ανθρώπων,
προκειμένου να επαινεθεί και να (συγ)καλύψει έτσι την πνευμετική πενία του
και τα εγκλήματά του.

(Απόσπασμα από κείμενο του ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΤΑΥΡΙΑΝΙΔΗ, Πρωτοδίκου
Διοικητικών Δικαστηρίων, κατόχου μεταπτυχιακών διπλωμάτων στο Δημόσιο
Δίκαιο και στήν Φιλοσοφια του Δικαίου, το οποίο δημοσιεύτηκε στον "
ΟΡΘΡΟ" )

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: επιβλαβές, θέλγομαι
2) πυρήνας, πικρό. Να γράψετε προτάσεις, μία για κάθε λέξη, με τη μεταφορική
τους σημασία
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Η ανομία ζητεί λιγότερο ή περισσότερο κράτος και
εννοεί λιγότερο άνθρωπο και περισσότερο τέρας.

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τους λόγους για τους
οποίους πρέπει, κατά τη γνώμη σας, οι πολίτες να πειθαρχούν στους νόμους
της πολιτείας. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 23 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Η βία
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ............................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ...........
ΚΕΙΜΕΝΟ
    Βλέπουμε τη βία ν’ αποθεώνεται στα γήπεδα, στους δρόμους, στους
εργασιακούς χώρους, στα σχολεία, ν’ αναπαριστάνεται με αναίδεια στη μικρή
και μεγάλη οθόνη, και την αποδεχόμαστε, νέοι και ώριμοι στην ηλικία,
μοιρολατρικά σαν μια μη αναστρέψιμη κοινωνική διαδικασία. Η βία έγινε ένας
δρόμος διοχέτευσης του νεανικού δυναμισμού. Ένας τυφλός, προκλητικός
οδηγός, που ξέρει μονάχα να γκρεμίζει, να ξεθεμελιώνει, ν’ αφανίζει. Χωρίς
λόγο και λόγους, γιατί της λείπει η ιδέα. Μονάχα με συνθήματα που σαν
καρφιά πληγώνουν τα μάτια και την καρδιά μας.
    Στο βάθος κάθε μορφής βίας κρύβεται μια τάση εκδίκησης για ό,τι μας
έχει σκληρά απογοητεύσει. Κρύβεται το ψυχικό μαρτύριο που λέγεται
ανασφάλεια. Η περιφρόνηση στον άνθρωπο. Η αποστροφή για τα γεγονότα
του γύρω κόσμου. Κρύβεται μια αντίδραση χωρίς όρια για την ήττα, που
έχουμε υποστεί από τα πάθη μας, για την ενοχή, που έχει τσακίσει το
νεύρο της ψυχής μας. Η ανικανότητα για μια βαθύτερη και ωριμότερη
πνευματική ζωή. Η έλλειψη αγάπης, που μεταλλάσσεται σε μίσος, αφού
οι πατέρες της βίας κήρυξαν την αγάπη σαν αδυναμία κι οπισθοδρόμηση για
τον εωσφορικά επηρμένο υπεράνθρωπό τους.
    Κι έτσι η «Βία» της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας, που έγινε συνεργός
στην καταδίκη του Προμηθέα ανθρώπου και τον έδεσε στον Καύκασο,
συνεχίζει να τον κρατάει ανελεύθερο, δεμένο, αλλά τώρα και επικίνδυνα
απονευρωμένο. Ανέκφραστο, τον σπρώχνει στο χαλασμό του κόσμου που
με μόχθο οικοδόμησε. Τον σπρώχνει άστοχα κι άστοργα στην αυτοκαταστροφή.
Τον οδηγεί σ’ ένα σκοτάδι φοβερό, με τα μάτια θολά και το βλέμμα απλανές,
με τη γροθιά υψωμένη, ωστόσο αδύναμη μπροστά σ’ έναν ασύλληπτο εχθρό
και τον πείθει για το ψέμα της παντοδυναμίας της.

Ε. Β. Απόσπασμα από κείμενο δημοσιευθέν στήν ιστοσελίδα της
Χριστιανικής Φοιτητικής Δράσης.

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (70 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: ώριμος, εκδίκηση
2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: μορφή, αποστροφή
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Στο βάθος κάθε μορφής βίας κρύβεται μια τάση
εκδίκησης για ό,τι μας έχει σκληρά απογοητεύσει

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να προτείνετε τρόπους που, κατά την
άποψή σας, θα συμβάλουν στην μείωση ή εξάλειψη του προβλήματος της βίας.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 24 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Οι σχέσεις δασκάλου - μαθητή
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ...............................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .........
ΚΕΙΜΕΝΟ
    Είναι αλήθεια ότι παλαιότερα οι σχέσεις δασκάλου - μαθητή δεν ήταν τόσο
αρμονικές όσο είναι σήμερα. Υπήρχε μια απόσταση, είτε από σεβασμό είτε
από φόβο. Oρισμένοι δάσκαλοι, με τη συγκατάθεση των γονέων, χτυπούσαν
αδικαιολόγητα μερικές φορές τους μαθητές με συνέπεια να δημιουργούνται
σοβαρά ψυχολογικά προβλήματα σε κάποιους απ' αυτούς.
    Σήμερα, ο δάσκαλος καλλιεργεί στους μαθητές καλές σχέσεις στις διάφορες
εκδηλώσεις της ζωής, στο σχολείο, στις συναναστροφές, στην οικογένεια,
στην ψυχαγωγία. Οι διαπροσωπικές σχέσεις των μαθητών πρέπει να στηρίζονται
στη λογική, στις γνώσεις, τη δικαιοσύνη, την αμοιβαία κατανόηση, τις
υποχρεώσεις και τα δικαιώματα, το σεβασμό, την εκτίμηση, την ωριμότητα,
την ελευθερία έκφρασης, την εμπιστοσύνη και την ευθύνη. Βέβαια, αρκετές
φορές βλέπουμε και άσχημες συμπεριφορές κάποιων μαθητών απέναντι στους
δασκάλους, τόσο στη δημοτική όσο και στη μέση εκπαίδευση, με
αποτέλεσμα να επικρατεί άσχημο παιδαγωγικό κλίμα στις τάξεις.
    Πρέπει να το καταλάβουμε όλοι, μικροί και μεγάλοι. Ελευθερία σημαίνει
δουλειά, έκφραση δημιουργίας, υπευθυνότητα, σεβασμός και όχι αυταρχικότητα,
φοβία και αναρχία. Ο μαθητής οφείλει να κάνει αυτό που πρέπει, αυτό που
λέει ο κανονισμός του σχολείου, της οικογένειας, ο νόμος της πολιτείας και
όχι ό,τι θέλει ο ίδιος. Ανήκει στο κοινωνικό σύνολο και οφείλει την πρόοδο και
την ευημερία του. Η σημασία των καλών διαπροσωπικών σχέσεων είναι
σημαντική γιατί προσφέρουν οικογενειακή ευτυχία, συνθήκες αρμονικής
συνεργασίας, καλύτερη σχολική επίδοση, απελευθέρωση από τον φόβο.
    Επειδή η μάθηση εξαρτάται όχι μόνο από τη νοημοσύνη του μαθητή,
αλλά και από τις σχέσεις του με το δάσκαλο, ο δάσκαλος οφείλει με την
αγάπη του να φροντίζει να κατακτήσει την ψυχή και να καλλιεργήσει την
αγαθή διάθεση του μαθητή απέναντι στο σχολείο και τα μαθήματά του.
Η θετική στάση και διάθεση του μαθητή απέναντι στη σχολική εργασία
είναι αποφασιστικός παράγοντας για την καρποφόρα μάθηση. Και αν ένας
μαθητής με υψηλή νοημοσύνη αναπτύξει για οποιονδήποτε λόγο εχθρική
ή αρνητική στάση απέναντι στο σχολείο, στο δάσκαλο ή σε ορισμένα
μαθήματα, τότε καμία αξιόλογη μάθηση και συμπεριφορά δεν είναι δυνατή.
    Γι' αυτό ο δάσκαλος οφείλει να σέβεται την προσωπικότητα του μαθητή
και να αποφεύγει ενέργειες και συμπεριφορές που θίγουν την προσωπικότητα
του μαθητή.

(Απόσπασμα από κείμενο του Πρεσβυτέρου Iωάννου Γρατσούνα, εκπαιδευτικού,
στο περιοδικό
Τάλαντο )

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: εργασία, αυταρχικότητα
2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: αρμονικός, απόσταση
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Ελευθερία σημαίνει δουλειά, έκφραση δημιουργίας,
υπευθυνότητα, σεβασμός και όχι αυταρχικότητα, φοβία και αναρχία.

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να εκθέσετε τους λόγους που, κατά τη
γνώμη σας, διαταράσσουν τις σχέσεις δασκάλου και μαθητή .
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 25 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Τηλεόραση
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ........
ΚΕΙΜΕΝΟ
    Με την αστραπιαία μεταφορά της εικόνας, όπου γης, και τη μετάδοση της
πληροφορίας που η τηλεόραση περικλείει, αυτοστιγμεί την εκμεταλλευόμαστε,
επωφελούμαστε και ενημερωνόμαστε. Διαφορετικά θα χρειαζόμασταν
μήνες - και ίσως δεν το καταφέρναμε και ποτέ - για να μάθουμε τι έχει
συμβεί μερικές εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά από εμάς. Με τη δυνατότητα
αυτή μπορούμε να ενδιαφερθούμε και να δραστηριοποιηθούμε, να βοηθήσουμε
αλλά και να διδαχθούμε.
    ‘Ετσι, λοιπόν, η τηλεόραση που έχουμε όλοι στο σπίτι μας δεν είναι απλώς
ένας δέκτης. Θα πρέπει να μας θυμίζει αυτή την τόσο σημαντική εφεύρεση
που διαδραματίζει ένα καθοριστικό ρόλο στη ζωή μας. Αλλά και ακόμη
αυτή τη συσκευή που θα έχουμε, θα πρέπει να την αντιμετωπίζουμε ως
κάτι το οποίο θα προάγει την καθημερινότητά μας. Οι εκπομπές και τα
σίριαλς που επιλέγουμε να παρακολουθούμε, οι συζητήσεις που μας
κάνουν να καθόμαστε μέχρι αργά, τα έργα που προβάλλονται, είναι στο
χέρι μας να έχουν ποιότητα και επίπεδο. Ποιότητα και επίπεδο που θα
μάς προάγει ως προσωπικότητες και θα μας ωφελεί. Μόνο εάν δείξουμε
έμπρακτα ότι μπορούμε να απορρίπτουμε κάθε τι που όχι μόνο είναι
βλαβερό αλλά και ανούσιο, θα μπορέσουμε να καλυτερεύσουμε την
ποιότητά της. Εάν σιβυλλικά μοιρολατρούμε για την κατάντια των τηλεοπτικών
καναλιών, να γνωρίζουμε ότι εκείνα διαμορφώνουν το πρόγραμμά τους
σύμφωνα με αυτό που εμείς τα τροφοδοτούμε ως προτίμησή μας. Με
μιά κουβέντα, αυτό που «πουλάει», εκείνο μας δίνεται όσο χαμηλής
ποιότητας κι αν είναι.
    Η τηλεόραση είναι -ως εφεύρεση- μιά κατάκτηση για τον άνθρωπο με
άπειρες εφαρμογές. Συνολικά η ανθρωπότητα ανέβηκε ένα σκαλί στην
κλίμακα της ποιότητας ζωής και διάνοιξε τον ορίζοντα των δυνατοτήτων της
με την εφαρμογή αυτής της εφεύρεσης. Κατάκτηση για τον καθένα από εμάς
είναι να διατηρήσουμε την ποιότητα με την εφαρμογή και τη χρήση του κουμπιού
λειτουργίας. Και όπως της δίνουμε τη δυνατότητα να εισβάλλει στη ζωή,
στην κρίση μας και στις συνήθειές μας, έτσι να είμαστε ικανοί να την
κάνουμε να σιωπά.

Απόσπασμα κειμένου του π. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΩΣΤΟΥΛΑ δημοσιευθέν
στην
ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (70 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: προάγω, βλαβερό
2) εικόνα, σκαλί: Να γράψετε προτάσεις, μία για κάθε λέξη, με τη μεταφορική
τους σημασία
3) Να σχολιάσετε τη φράση: Με μιά κουβέντα, αυτό που «πουλάει», εκείνο μας
δίνεται όσο χαμηλής ποιότητας κι αν είναι.

Γ) Παραγωγή λόγου
Συμφωνείτε ή διαφωνείτε με τις εκπομπές της Ελληνικής τηλεόρασης; Γράψτε
σχετική επιστολή στους αρμόδιους για τα προγράμματα της Ελληνικής
τηλεόρασης δικαιολογώντας την οποιαδήποτε άποψή σας.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 26 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Έφηβοι - εφηβεία
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ.................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .........
ΚΕΙΜΕΝΟ
   Η εφηβεία είναι η περίοδος στην οποία το άτομο καλείται να δώσει απάντηση
στο πιεστικό ερώτημα «Ποιός είμαι». Ψάχνοντας την ταυτότητά του ο έφηβος
πειραματίζεται με διαφορετικούς ρόλους και συμπεριφορές.
- Η άποψή του για τον εαυτό του ακολουθεί τη νοητική του ανάπτυξη και είναι
αφηρημένη και πολύπλοκη.
- Όπως αμφισβητεί το περιβάλλον του, έτσι μπορεί να αμφισβητεί και τον εαυτό
του θεωρώντας τον ανεπαρκή σε πολλά επίπεδα. Η εφηβεία είναι εγωκεντρική
περίοδος και ο έφηβος παίρνει τον εαυτό του πολύ στα σοβαρά απαιτώντας
από τους άλλους να κάνουν το ίδιο.
    Τα προβλήματά του του φαίνονται «βουνά» και οι αλλαγές της διάθεσής
του είναι φυσικό επακόλουθο της αναταραχής αυτής και των συγκρούσεων
που συμβαίνουν μέσα του. Η συναισθηματική του κατάσταση εμπεριέχει
όλη τη γκάμα των συναισθημάτων σε «υψηλούς τόνους», από υπέρμετρη
αισιοδοξία σε απελπισία (μηδενισμό), από ηρεμία, τεμπελιά και χαρά σε
εκρήξεις θυμού και εγρήγορσης. Η διαδικασία της ωρίμανσης και της
ανακάλυψης του εαυτού του είναι μια συγκρουσιακή διαδικασία.
Πρέπει ο έφηβος να ανοιχτεί, να δοκιμάσει, να αμφισβητήσει, να απορρίψει
για να μπορέσει να χτίσει.
    Πολλοί γονείς, όταν το παιδί τους μπαίνει στην εφηβεία, πανικοβάλλονται
με την αμφισβήτηση και τα ερωτήματά του.
- Στην αδυναμία τους να αποχωριστούν το παιδί που μεγαλώνει, αντιμετωπίζουν
τη διαδικασία αυτονόμησής του και τις διεκδικήσεις του ως αμφισβήτηση του
γονεϊκού τους ρόλου και της εξουσίας τους.
- Βιώνοντας άγχος αποχωρισμού και ματαίωση του ρόλου τους, προσπαθούν
να περιορίσουν τον έφηβο και να τον ελέγξουν στοχεύοντας στην επιστροφή
του σε συμπεριφορές παιδικής ηλικίας, δηλαδή άκριτης καθυποταγής στο
θέλημα του γονιού. Σε πολλές περιπτώσεις λοιπόν, αυτό που αποκαλούμε
εφηβική κρίση, προέρχεται από τη γονεϊκή κρίση.
    Ο έφηβος δεν έχει ανάγκη από άκριτο έλεγχο και περιορισμό αλλά
από γονεϊκή στήριξη, κατανόηση και επικοινωνία που να στηρίζεται στο
σεβασμό της προσωπικότητάς του και στην αναγνώριση της αυθεντικότητάς του.

(Απόσπασμα κειμένου της ψυχολόγου Βασιλικής Σφυρή δημοσιευθέν στο
περιοδικό
Αγία Ζώνη)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (70 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: αναταραχή,
αμφισβήτηση
2) επίπεδο, ωρίμανση: Να γράψετε προτάσεις, μία για κάθε λέξη, με τη
μεταφορική τους σημασία
3) Να σχολιάσετε τη φράση: "Ο έφηβος δεν έχει ανάγκη από άκριτο έλεγχο
και περιορισμό αλλά από γονεϊκή στήριξη"

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να προτείνετε τρόπους που, κατά την
άποψή σας, θα αμβλύνουν την ένταση και τις συγκρούσεις στις σχέσεις
 γονέων και εφήβων. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο,
Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Υπόδειγμα 27 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά
ΘΕΜΑ: Ευθανασία
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ...........................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .........
ΚΕΙΜΕΝΟ
    Ο θάνατος είναι ένα γεγονός που συνδέεται όχι μόνο με το τέλος της
βιολογικής ζωής αλλά με ολόκληρη την ύπαρξη του ανθρώπου. Επειδή δε
η ζωή επεκτείνεται και μετά το βιολογικό θάνατο, ο τρόπος με τον οποίο
κανείς ζει και πεθαίνει έχει συνέπεια στην αιώνια ύπαρξή του.
    Ο βαθύτερος λόγος που στις μέρες μας η ευθανασία απασχολεί τόσο την 
επικαιρότητα και προκαλεί πρωτοφανή κινητικότητα είναι το γεγονός ότι έχει
επικρατήσει μια καθαρά υλιστική, εφήμερη και ευδαιμονιστική αντίληψη και
πρακτική, η υγεία έχει αποκτήσει έντονα οικονομικό χαρακτήρα και ο
άνθρωπος νοείται καθαρώς μηχανιστικά και εφήμερα.
    Η σύγχρονη καταναλωτική κοινωνία βλέπει τα άτομα που βρίσκονται σε
νόσο τελικού σταδίου ως άσχετα με την παραγωγή και την κατανάλωση,
ασύμφορα στην πρόοδο και εξέλιξη του συστήματος και εμπόδιο στην
άνεση και ευδαιμονία των υπολοίπων.
    Ψυχολογικά αίτια που οδηγούν κάποιον στο να ζητήσει ευθανασία συνήθως
είναι: η απόγνωση λόγω της φυσικής δυσφορίας, η δειλία μπροστά στο
φυσικό πόνο, η απογοήτευση από την εξασθένηση των φυσικών δυνάμεων
και ο φόβος ότι αποτελεί βάρος για τους οικείους του. 
    Αν ο ασθενής διαπίστωνε ότι ένα από αυτά ή και όλα απαλύνονται με την
αγάπη και το ενδιαφέρον του ιατρονοσηλευτικού προσωπικού και των
συγγενών και φίλων του δεν θα οδηγείτο στο να ζητήσει την ευθανασία.
Το γεγονός αυτό αποτελεί έμμεσο έλεγχο της σύγχρονης κοινωνίας.
    Το αίτημα της ευθανασίας προέρχεται συνήθως από άτομα που
βρίσκονται σε κατάσταση καταθλίψεως. Αυτό σημαίνει πρώτον μεν ότι
οι συνθήκες κάτω από τις οποίες εκφράζεται η επιθυμία για ευθανασία
είναι τέτοιες που δεν εγγυώνται την νηφαλιότητα του αιτούντος, κατά δεύτερο
δε λόγο ότι με την κατάλληλη ψυχοθεραπευτική συμπαράσταση και αγωγή
τα ίδια άτομα θα ήταν δυνατόν να εκφράσουν διαφορετικές επιλογές για
το μέλλον τους.
    Η ανίατη και επώδυνη ασθένεια επιδρά επί της ψυχικής ισορροπίας του
ασθενούς σε τέτοιο βαθμό, ώστε θα μπορούσαμε να ισχυριστούμε ότι είναι
σχεδόν αδύνατο ο ασθενής να εκφράσει τη βούλησή του με διαύγεια
σκέψεως ή ευθυκρισία.
    Δεκάδες γιατροί απ' όλο τον κόσμο θέτουν πολλά διλήμματα και ερωτήματα
σχετικά με την ευθανασία, όπως τι είναι ή τι δεν είναι εγκεφαλικός θάνατος ή
πώς ορίζεται η λεπτή εκείνη γραμμή της ενεργούς από την παθητική ευθανασία
ή ποια θα μπορούσαν να είναι τα κριτήρια του θανάτου ως εγγύηση αποφυγής
υπερβολών και καταχρήσεων.
    Είναι σαφές σε όλους μας πως κανένας νόμος δεν εξασφαλίζει την νόμιμη
διαδικασία της ευθανασίας και κανένα νομοσχέδιο δεν μπορεί να περιορίσει
εγκληματικές αυθαιρεσίες ασυνείδητων ιατρών, οι οποίοι παραβαίνοντας τον
όρκο του Ιπποκράτη γίνονται δολοφόνοι και εκτελούν ασθενείς προκειμένου
να παράσχουν εξυπηρετήσεις σε εταιρείες, νοσοκομεία, συγγενείς, κ.ά.
πάντοτε βεβαίως με το αζημίωτο. Η πρακτική της ευθανασίας είναι ακόμα
δυνατό να οδηγήσει τον ιατρό από εγγυητή και θεματοφύλακα της ανθρώπινης
ζωής, σε κριτή της ζωής των ανθρώπων και σε δήμιο

Απόσπασμα από κείμενο δημοσιευθέν στην ιστοσελίδα
της
Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: εφήμερη, σύγχρονη
2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: ύπαρξη, αντίληψη
3) Να σχολιάσετε τη φράση: "Η πρακτική της ευθανασίας είναι ακόμα δυνατό
να οδηγήσει τον ιατρό από εγγυητή και θεματοφύλακα της ανθρώπινης ζωής,
σε κριτή της ζωής των ανθρώπων και σε δήμιο"

Γ) Παραγωγή λόγου
Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, στο οποίο θα παίρνετε θέση υπέρ ή
κατά της ευθανασίας, αλλά θα δικαιολογείτε την οποιαδήποτε άποψή σας.
(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),
Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
 
Ευχαριστούμε τους συγγραφείς των ανωτέρω κειμένων για την πολύτιμη και
ανιδιοτελή συνεισφορά τους στο εκπαιδευτικό γίγνεσθαι.

Altasearch - Ανιδιοτελής εκπαιδευτική ιστοσελίδα

Οι συγγραφείς των
κειμένων

Γ. ΡΟΖΟΚΟΣ
Π. ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ
Ε. ΒΕΛΛΗ
Δ. ΤΣΕΡΤΟΣ
Α. ΔΙΑΜΑΝΤΙΔΗΣ
Γ. ΙΩΑΝΝΟΥ
Η. ΦΙΛΟΛΙΑ
Μ. ΣΙΔΕΡΗ
Α. ΣΜΕΜΑΝ
Κ. ΛΥΡΑΚΗΣ
π. ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ
Ν. ΣΤΑΥΡΙΑΝΙΔΗΣ
Ι. ΓΡΑΤΣΟΥΝΑΣ
Π. ΚΩΣΤΟΥΛΑΣ
Β. ΣΦΥΡΗ
ΑΝΩΝΥΜΟΙ

Εάν κάποιος εκ των συγγραφέων (ή εκδοτών) επιθυμεί τη διαγραφή του κειμένου
του, παρακαλούμε για την ενημέρωσή μας.
Για επικοινωνία βλέπε αρχική σελίδα.


 


Ευχαριστώ τους αναγνώστες της ιστοσελίδος για τα καλά τους
λόγια
. Παραθέτω μερικά με τα αρχικά των ονομάτων τους:

"Το σχεδιάγραμμα του προλόγου για εκθέσεις Λυκείου είναι πρωτότυπο,
γιατί ταιριάζει σε όλες τις εκθέσεις" (Χ. Α. 17-12-09).

"Η σελίδα σας είναι πολύ χρήσιμη και για τους μαθητές και για τους
διδάσκοντες την έκθεση" (Α. Φ. 28-11-09).

"Τις οδηγίες για την Παραγωγή λόγου και για την Ανάπτυξη της θεματικής
πρότασης ομολογώ ότι μόνο στη δική σας σελίδα τις έχω βρει, μολονότι
έχω διαβάσει πολλά βιβλία σχετικά με την έκθεση" (Ανώνυμος 16-12-09).

Σημείωση
Αν και η παρούσα σελίδα περιέχει εξειδικευμένο θέμα (την έκθεση),
έχει περίπου 350 κλικ καθημερινά από αναγνώστες της Ελλάδος,
της Κύπρου και της Ομογένειας του εξωτερικού

 
 
 
 
 
 

"
Χρειαζόμαστε παγκόσμια διακυβέρνηση,
παγκόσμια οικονομική διακυβέρνηση
και την χρειαζόμαστε γρήγορα
."

(Γ. Παπανδρέου, ομιλία 28-4-2010 στο Συνέδριο του Economist)
Πηγή Γραφείο Τύπου του Πρωθυπουργού 29-4-10, η δήλωση σε βίντεο)

......................................


Ο ρόλος των Μ.Μ.Ε. (που δεν θα αντιληφθούν ποτέ οι ανθρώπινες μάζες !)
Βίντεο Α'
Βίντεο Β' (Αποδοκιμάζουμε τις χυδαίες εκφράσεις σ' αυτό το βίντεο)
Βίντεο Γ'

.......................................

"Πολιτική είναι η τέχνη  του  να λές ψέματα"
(Ζαν Ζακ Ρουσσώ).
Βίντεο +  Βίντεο +  Βίντεο
...............................................................................

( Εκπληκτικό ! )

(Βουλευτής - του ΠΑΣΟΚ τότε - προέβλεπε από το 1996 ότι η Ελλάδα
θα γίνει  βιλαέτι των ξένων και θα φθάσει στη φτώχεια κατά τα έτη 
2004-2010,
Βίντεο.
Τι λέει σήμερα, ο τότε βουλευτής, μετά την έλευση του Δ.Ν.Τ.
Βλέπε εδώ)

.....................................................................................

  

  Επιστροφή στην αρχική