念佛是公认的他力法门,但其本质是自度。

佛证道后,觉悟到世间并没有施福为祸的神,众生本具佛性,通过修行皆可得道,可以自度成佛。

佛教里的各个法门,从本质讲都是自度。

念佛也如此。打电话的比喻已经说的明白:你不去“接电话”,佛菩萨也拿你没办法。

试想:若是可以他度,那么佛菩萨以大慈悲故,早令一切众生成熟佛果了,何以尚有六道轮回、三途八难呢?可见,佛菩萨虽然神通自在,但也只能助缘,而不能造缘。

自力法门如同步行,路遥而步缓;他力法门好象乘车,轻捷而速疾。
对于根机浅的众生,他力愈显得重要。

虽然八万四千法门皆可得道,但绝多数法门,尤其是自力法门,是相当难的,而人寿短暂,未及得道,无常已至。一经轮转,所学悉皆忘失,更有来世因福造业,乃至毁谤三宝,命尽后沉沦恶道。

经云:“一失人身,万劫不复。”
因此,千万不可忽视他力助缘!

学佛人应了知佛法的自度为本,他力殊胜。二者绝不可偏废其一。
只知自度,无视他力,是愚痴邪见,轻佛慢法;言说他度,不晓自度,是外道邪说,谤佛谤法。二者皆有无量无边的罪业。佛弟子不可不深省察之!

禅宗接引上根者,教下接引中,上根者;而净土三根普被,无论利钝。
(三根普被,并非意味着念佛法门容易,下根都可以修得,而是说三根之人依念佛各得利益,或大或小,视根机而定,上中下根于法皆相应耳。)

“三藏十二部,留给他人悟”,此语是警戒空谈教理,轻视念佛者的,而非指念佛者可尽废定慧之学,切不可误解。以前也发生过念佛者因多闻不足,虽大精进却遭魔扰的情况。

我们处于末法,唯念佛法门是最应我等根性的法门。

自力法门难修难证,念佛法门安全简易。故而古今无数大德均致力于弘扬念佛法门,其苦心岂可不知?

所以,念佛者应根据自己的长处和不足,而制订适合自己的功课。