六祖坛经精句浅译


 

 

 

六祖惠能是中国历史上最有名的佛教名人。

如实地、正面地评价六祖禅学思想的核心——“吾所说法不离性体”的妙旨,

充分体现六祖的伟大人格和历史地位,都有不可估量的作用和意义。

 

 

菩提本无树,明镜亦非台,

本来无一物,何处惹尘埃。

 

 

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诸佛妙理非关文字

 

六祖不识字而能讲经,而且反应神速,言必中肯,契理契机。

他说“诸佛妙理非关文字”(《六祖坛经·机缘品》,

识自本心,见自本性”(《六祖坛经·付嘱品》),

此即“吾所说法不离性体”的妙用。

此种别具一格的表现,引起古今中外学人的极大关注,以至他在弘法利生方面起到了特殊的作用。

 

 

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前念迷即凡夫,后念悟即佛;

前念著境即烦恼,后念离境即菩提。



(《六祖坛经·般若品》)


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不是风动,不是幡动,仁者心动

 

六祖惠能得法南下之后,北方门徒自立神秀为六祖,因恐惠能影响神秀威信,故派人南下追杀六祖惠能。惠能遵师嘱告——“逢怀则止,遇会则藏”,隐身于猎人队伍中。十多年后,自知弘法机缘成熟,乃出至广州光孝寺门前,见二僧争论风幡之事,因进言曰:

“非风动,非幡动,仁者心动!”

 

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佛法在世间,不离世间觉。

离世觅菩提,恰如求兔角。


 

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外于相离相,内于空离空。

若全著相,即长邪见。

若全执空,即长无明。



对外,要能即于一切相而不执著一切相,

在内,要能即空而不执著空。


若完全著相,就会助长邪见。

若完全著空,就会增长无明。


《六祖坛经•付嘱品》

 

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中道义

六祖坛经•付嘱品》


佛法以中道为根本,凡离开了中道,不管你说空说有,都不究竟!

在实相中,本来一切皆空,本无善恶,好坏,生灭,有无.

 

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欲得见真道 行正即是道

若真修道人 不见世间过 

 

 

 

 

若真修道人,不见世间过 (  净空法师开示 )