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臨終時刻在醫院裡的急救十分糟糕(淨空法師)

 


淨空法師:在醫院裡臨終時刻的急救很糟糕  

           尤其在現在這個社會,大家心裡都要有個准備,為什麼?

           你一斷氣,醫生給你急救,那可是有罪可受!佛在經裡面跟我們講,人神識離開身體之後,就是斷氣之後,至少八個小時不能碰他。他雖然斷氣了,神識並沒有離開,你說話他能聽得見,你的動作,他眼睛雖然閉了,他神識看得見,我們俗話講靈魂沒離開。你動他的身體,他會苦惱,他有痛苦的感受。這個時候,如果你忍耐不住,瞋恨心一生,三惡道去了,一生念佛的功夫白費了。

           所以,一定要念到自己功夫成就,臨命終時佛來接引馬上去了,留下這個身體,隨他怎麼搞法,與我不相干了,這個才自在!這個要真功夫,沒有真功夫,不是真正預知時至、佛來迎接,那你這種苦就免不了,要想保證不墮落太難太難了。


阿彌陀經疏鈔演義  (第五十九集)  1984/12  台灣景美華藏圖書館  檔名:01-003-0059





           還有臨終之後,一般人呼吸沒有了,氣斷了,靈魂沒走。佛在經典裡告訴我們,他捨不得他的身體,他還執著那是他,一般來講,絕大多數八個小時,他才會離開。所以經典裡面告訴我們,斷氣之後八小時不要碰他,碰他怎麼?他生煩惱,他會發脾氣,臨命終時一發脾氣,地獄去了。最後一念是貪心,餓鬼道去了,如果是瞋恚就是地獄道,如果是愚癡、糊塗就是畜生道。那一念是關鍵!
          現在人很多不知道。臨終不能夠急救,一急救,那他痛苦到極處,他生怨恨,那個怨恨心一生起,那一急救,急救什麼?急救就是送他到地獄。
這是真的,不是假的。很多醫生都知道,醫生問你要不要急救?你要說不要急救,他點頭,他贊成。換句話說,在臨命終時決定不要讓他起貪瞋癡,這比什麼都重要。真的是平平安安的送他走,這就對了。
          歡歡喜喜,他走的時候全身柔軟,那就肯定不墮三惡道。如果到三惡道去,他身體是僵硬的;如果全身柔軟的話,決定不墮三惡道。這都是不能不知道的。


淨土大經解演義  (第二一八集)  2010/12/11  香港佛陀教育協會  檔名:02-039-0218





          我們從劉素雲居士的報告知道有個信息,生病的人病重了,在加護病房去急救。一般人都認為這是很正常的現象,可是這個病人在急救的時候,所受的罪、所遭遇的痛苦無法承受,他也說不出來,因為昏迷說不出來,生瞋恨心、怨恨心,這種心一生起來就到地獄去了,你說這多可怕。
          有些學佛的同學知道,家裡老人病重了,到快要咽氣的時候,醫生問要不要急救?學佛的人知道,不需要。醫生也贊成,也同意,知道急救也不過就是延長幾個小時而已,他遭受的痛苦,那種怨恨很不容易化解。可是現在很多地方的政府都有這個法律,生病要是不死在醫院裡面,就觸犯法令規章,你一定要送醫院,生病一定送醫院,死的時候一定要急救,你說不是把每個人都送到地獄去了嗎?這個怨結得深!
          生生世世冤冤相報沒完沒了,這個多可怕。我們怎麼避免?一定要念到功夫成片,走的時候我們自在往生,不要到醫院去受那個苦。這是我們每個人自己可以做到,只要你肯放下;你不肯放下你就做不到,這是一樁非常可怕的事情。


淨土大經解演義  (第二二0集)  2010/12/13  香港佛陀教育協會  檔名:02-039-0220





         下面引用宋朝靈芝大師的話,「凡人臨終,識神無主,善惡業種無不發現,或起惡念,或起邪見,或生系戀,或發猖狂,惡相非一,皆名顛倒。」《阿彌陀經》上說,「一心不亂,心不顛倒」,這個人決定往生。什麼叫顛倒?這裡舉了這麼多例子。凡夫在臨命終時,念佛也不例外,念佛的人功夫定力不夠,臨命終時冤親債主都現前了。

         哪些是你的冤親債主?可能是你最親愛的,他也好心好意,你病得這個樣子,趕快把你送到加護病房。
這不是好事情嗎?加護病房受的那些罪,臨終這個人他的感受跟地獄沒有兩樣,他會對你生起極大的瞋恨心,瞋恨心一生起就墮地獄去了。所以佛經上告訴我們,凡人臨終的時候,呼吸停止,沒有呼吸了,八個小時之內不能碰他;不但不能碰他的身體,他睡的床鋪都不能碰,怕他生煩惱,他一生煩惱,他三途去了,你說多可怕!最安全的是十二個小時,神識真正離開身體,這個時候你動他沒有關系,他已經離開了,通常八個小時沒離開。我們也親眼看到過,遇到過這個事情,臨終呼吸才斷,立刻就是加護病房去急救。也有醫生會問你的家人要不要急救,學佛的人會告訴他不需要。醫生也贊成,他們有經驗,他們懂得,急救時受的那種苦,不應該!所以這個常識我們不能不知道。


淨土大經解演義  (第二二一集)  2010/12/14  香港佛陀教育協會  檔名:02-039-0221





      佛在經典上告訴我們,人臨命終時你要真正愛護他、幫助他,你要讓他平平安安的離開這個世間,可別動他。

      因為靈魂離開身體那個痛苦,經上有個比喻好比生龜脫殼,烏龜,活的烏龜殼給它拔下來,是靈魂離開身體那麼痛苦,不容易!
      所以一定要念佛幫助他,助念,不要碰他,八個小時連他的床鋪都不要碰,怕他生煩惱,一煩惱,一生瞋恨他就往下墮落。
     
      只有在旁邊念佛幫助他。所以現在病院急救是很糟糕,急救那就是地獄的刑罰,那太苦了,他怎麼會不生怨恨心?一生怨恨心,地獄下去了。


淨土大經解演義  (第三八六集)  2011/4/28  香港佛陀教育協會  檔名:02-039-0386





       而功德最怕的是發脾氣,佛經上常常講「火燒功德林」,你看修了很多功德,功德是戒定慧,一發脾氣全完了。
修了一輩子功德,臨命終時發一頓脾氣,全報銷了。


  所以祖師大德告訴我們,人臨命終的時候,要看到他讓他平平安安的走,不要惹他生氣,不要去碰他。他睡的那張床,床都不要碰它,都要距離遠一點不要碰他。為什麼?碰他怕他有痛苦,他就生怨恨心,那他就麻煩了。臨終的時候再一發脾氣,一不高興,就地獄去了,這個常識不能不知道。
      所以臨終要走得安詳。斷氣之後,在佛經上講,八個小時以後再去動他,給他換衣服,給他洗身體,再去動他,八個小時之內不要動他,最安全的是十二個小時,他的神識真正離開了。很多人不懂這個道理。現在生病都在醫院,醫院到病危的時候急救,那真糟糕,急救的時候那就像地獄一樣,人痛苦,恨透了你。所以現在人不能死,你在醫院死的時候,很可能墮到地獄去,那怎麼得了!所以這個事情,不學佛的人不知道,學佛的人清楚。走的時候到哪裡去住?最好是在佛門道場。
      為什麼?大家都懂得,知道照顧你。臨走的時候,家親眷屬都要把他隔離,為什麼?他有親情,他到時候忍不住大哭大鬧,會影響這個人往生,他又動了感情,又捨不得,好,這一生佛就白念了。這些常識家親眷屬平常都要常常講,讓大家都知道,臨終的時候才能夠平平靜靜的,不要生障礙,那真叫報恩。親情捨不得,又哭又鬧,那是害他,把他往惡道裡送,全都做錯了。


淨土大經解演義  (第四四二集)  2011/6/7  日本岡山淨宗學會  檔名:02-039-0442





      我今天還跟幾個同學們說,學佛不能白學了。你們看到許多生病的人進了醫院,到病危的時候,你看看醫院裡急救,多恐怖!我們要想想,我們有那一天,怎麼辦?辦法是有。我們在學佛這麼多年當中,至少看到有十幾個人念佛預知時至,不生病,站著走的,坐著走的。這些人是我們的榜樣,他能做到,我為什麼不能做到?學佛真正的成就,不是在這一生當中你做了多少事,不是!真正成就,你走得自在、走得潇灑,不生病。

      臨命終時,真的是如入禅定,沒有絲毫痛苦。知道生從哪裡來,死往哪裡去,一絲毫恐怖都沒有,一絲毫病痛都沒有,說走就走了。我們在台灣,大概是三十年前,我們是親耳所聞,跟我講的人是親眼所見。台南將軍鄉的一個老太太站著往生的,沒有病,她也不告訴家人。這個事情不能告訴人,告訴人就有人來干擾,你走得就不自在。她是晚上走的,兒子媳婦一家人等她吃晚飯,她告訴家人:你們先吃,我去洗個澡,不要等我。兒子媳婦很孝順,還是等老太太,等了很久也不來。進到房間看看,真的她洗了澡,換了衣服,叫也沒人答應。她家裡有個佛堂,到佛堂裡看看,這個老太太穿上海青,手上拿著念珠,面對著佛,站在佛堂的當中面對著佛。叫她不答應,仔細一看,她已經死了,站著走的。這是我們的榜樣,我們要學這個本事,才算你是沒有白學佛。你要沒有這個本事,你這佛白學了。她為什麼做得到?沒有別的,萬緣放得下。放下,平常放下,不是說我到臨命終再放下,太遲了! 


大方廣佛華嚴經  (第一0三七卷)  2003/5/6  澳洲淨宗學院  檔名:12-017-1037






        所以送往生的人多半都是冤家債主。他是什麼?他來障礙你的,不讓你得一心。人臨終了,還要去摸摸他,去碰碰他。你去摸摸碰碰,這個人就生煩惱、生分別,一心就沒有了。所以為什麼古大德教導我們,送往生,人斷氣之後決定不能碰。不可以碰他的身,連他那個床都不要碰它,讓他安安靜靜的,只有一句佛號幫助他;讓他在這個時候萬緣放下,一心不亂,他就走了。連碰床鋪都不行,他有感覺。有感覺,他就有分別、有執著,就起妄想。那好了,時節因緣就是那麼一剎那,能不能去就在那關鍵的時候。那這個麻煩大!比什麼都重要。所以家親眷屬不懂這個道理,統統都是業障,又哭又鬧,這是不能不知道的。這個事情懂得的人自己要知道防范。

  可是在今天這個社會,難!人生病了一定送醫院。醫院就很糟糕,醫院一急救的時候,我們細心觀察很難避免三途。那個急救多痛苦,容易引起瞋恨心!瞋恨就墮惡道,瞋恚心生起來墮地獄。他本來不會墮的,一急救的時候把他送到地獄去了,多可怕!所以現在念佛人,真正想在這一生成就,你就要想到臨終最好什麼?不生病,預知時至,走得很自在,不要人把你送醫院,這樣走你就有把握。如果有病的話就沒有把握。你家裡人不懂,沒有人好好的幫助你,這事麻煩大,太難太難!

  所以臨終是大事一樁!一生當中,沒有比這個事情更嚴重,沒有比這個事情更大,但是真正了解事實真相的人不多。我們佛門對這樁事情要宣揚,廣為宣傳,要大家統統知道。古人很慈悲寫了一個小冊子,《饬終津梁》,專門就是講怎樣照顧臨終,送往生。這本書雖然不長,它是用文言文寫的,現在很少人能看得懂。也還好,民國初年有些善知識很慈悲把它改寫成白話文,好懂多了。如果家人都能夠依照這裡面所講的去做,那就沒有問題。要嚴格的執行,人在過世時候不可以啼哭,悲痛是有,要忍。你哭的聲音最好離他遠遠的,聽不見,只有一句佛號送往生,這就正確。要幫助他一心不亂!他才能生一真法界。

  我們平常修行也是以這個為主要的,修什麼?修一心不亂。


大方廣佛華嚴經  (第一四四三卷)  2005/10/9  香港佛陀教育協會  檔名:12-017-1443





     主持人:謝謝師父。想請教一下,譬如師父剛剛談到安樂死是違反自然的,最好就是很自然。現在也有一種說法叫自然死,自然死的意思,就是他如果病痛非常嚴重的時候,不接受任何治療。譬如現在在台灣醫學很發達,因為病了之後很嚴重,醫生可能做氣切,做種種的導管。以前這可能是很短的時間就往生,可是因為做這許多的動作,可能他就在那邊煎熬兩、三年。而且那個生命的延續,本身只是在拉長受苦的時間。想請問一下,師父對這個問題,因為很多家屬很煎熬,放棄治療也不是,可是不放棄治療,又眼看著自己的親屬在這個過程當中不斷的受苦,所以這應該是怎麼樣看待比較好?

  淨空法師:這應該是自然就是正確的,不接受任何治療,藥物的治療。你能夠這樣向醫生提出,醫生都佩服你。為什麼?只有增加病人的痛苦。

  主持人:所以師父的意思就是家屬應該尊重當事人他本人的意願,他如果說:我不要你們給我做治療,電擊、導管、氣切,應該尊重他的意願。

  淨空法師:對,不錯,那個很痛苦、很痛苦。韓館長往生的時候,最後醫生問要不要急救?她不要急救,這就很自然的。所以她兩次見到阿彌陀佛,一次見到蓮池海會。如果那個電擊一治療就沒有了,境界就沒有了,那個問題就大了。要讓他心地很清淨、很安詳,他會感覺到很舒服。


游祥洲博士專訪淨空老法師  (共一集)  2002/12/21  台灣電視公司  檔名:21-154-0001
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