Panel nº 3: Francisco Salvador Ventura (U. de Granada) y Francisco J. Moreno Arrastio (U. Complutense de Madrid)

publicado a la‎(s)‎ 12 oct. 2011 6:11 por Saúl Martín González

"El cine imagina el fin de la Antigüedad" (Francisco Salvador Ventura, U. de Granada)

El fin del mundo antiguo no es el tema estrella en las películas históricas. Aún así, se encuentran ejemplos notables -la mayoría de los años 50 y 60- como The Fall of the Roman Empire, (Anthony Mann, 1964), rodada en España e inspirada en la obra de Gibbon,  La vendetta dei barbari (Giuseppe Vari, 1960) sobre el saqueo de Roma por los godos en 410, Simón del desierto (Luis Buñuel, 1964), una visión muy personal del director del personaje Simeón el Estilita y más recientemente Gladiator (Ridley Scott, 2000). Del periodo posterior destacamos Teodora, emperatrice di Bisanzio, (Riccardo Freda) basada en el historiador Procopio pero con aires a lo Evita Perón o Il terrore dei barbari, (Carlo Campogalliani, 1959). Más recientemente destacamos la producción postmoderna sobre los conflictos religiosos titulada Ágora (Alejandro Amenábar, 2009).

 

"Claridad en Medio de la confusión…La aventura es la aventura" (Francisco J. Moreno Arrastio, U. Complutense de Madrid)

El siglo V d.C. (el VI según Gildas el Sabio) sería el escenario temporal del rey Arturo. Su leyenda procede -probablemente- del recuerdo de un comandante militar romano, abandonado a su suerte cuando Roma se retiró de Britania. Sin embargo, no se suele asociar al rey Arturo con el fin del Imperio Romano de Occidente. Cosa distinta ocurre en el largo relato épico en forma de cómic de Hal Foster “Prince Valiant in the Days of King Arthur” (1788). Aquí, en las aventuras del príncipe Arn de Thule, llegado desde la brumosa Noruega a los escenarios más agitados del siglo V, las convulsiones del final del Imperio se presentan como un escenario secundario. Es paradójico que el relato sobre el siglo V que ha alcanzado mayor difusión, carece de rigor histórico en sus ambientaciones y es más propio del paisaje de la Aventura sobre una realidad histórica imposible de percibir. 


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"Das Ende der Antike in der Welt des Kinos" (Francisco Salvador Ventura, U. de Granada)

Das Ende der Alten Welt ist nicht unbedingt ein Lieblingsthema in Historienfilmen. Dennoch gibt es bemerkenswerte Beispiele, von denen die meisten aus den 50er und 60er Jahren stammen – zum Beispiel „The Fall of the Roman Empire“ (Anthony Mann, 1964), der in Spanien gedreht wurde und vom Werk Gibbons inspiriert worden war. „La vendetta dei barbari“ (Giuseppe Vari, 1960) handelt von der Plünderung Roms durch die Goten im Jahr 410, „Simón del desierto“ (Luis Buñuel, 1964) zeigt eine sehr persönliche Darstellung der Figur des Symeon Stylites aus Sicht des Regisseurs. Aus jüngster Zeit stammt Gladiator (Ridley Scott, 2000). Zudem ist „Teodora, emperatrice di Bisanzio“ (Riccardo Freda) hervorzuheben, der auf dem Leben des Historikers Prokopios basiert, aber an Evita Perón erinnert, oder „Il terrore dei barbari“ (Carlo Campogalliani, 1959). Kürzlich entstand die postmoderne Produktion Ágora (Alejandro Amenábar, 2009), in der religiöse Konflikte thematisiert werden.

 

Klarheit inmitten von Chaos… Ein Abenteuer ist ein Abenteuer (Francisco J. Moreno Arrastio, U. Complutense de Madrid)

Das 5. Jh. n. Chr. (nach Gildas dem Weisen das 6. Jh.) war der zeitliche Schauplatz von König Arthur. Seine Legende entstand wahrscheinlich aus den Erinnerungen eines römischen Militärkommandanten, der sich selbst überlassen wurde, als Rom sich aus Britannien zurückzog. Dennoch wird König Arthur in der Regel nicht mit dem Ende des Weströmischen Reichs in Verbindung gebracht. Anders ist das allerdings in der langen epischen Erzählung in Comicform von Hal Foster, „Prince Valiant in the Days of King Arthur“ (Prinz Eisenherz 1788). Sie berichtet von den Abenteuern des Prinzen Arn von Thule, der aus dem nebligen Norwegen an die bewegtesten Schauplätze des 5. Jahrhunderts gelangt; die Umwälzungen zum Ende des Imperiums dienen als Nebenschauplätze. Paradoxerweise fehlt es dieser Erzählung über das 5. Jh., die weitere Verbreitung als jede andere über diese Zeit erreicht hat, an historischer Genauigkeit; sie suggeriert eher eine Abenteuerlandschaft als eine historische Wirklichkeit, die kaum wahrnehmbar ist.


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