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01-人生真諦

人生的真諦
一、前言
  所謂人生之真諦,就是人生到底是怎麼個情形,生前是如何,死後又是如何?生與死和人生又有何關係,生活在世上怎麼樣才有價值?一般人從小不懂事,當然不會想這些問題,等到年紀大了,懂事後開始成家立業,每天為生活奔忙,為追求名利,勞碌奔波,也很少去想這些問題。因此遇到了事情,都不知如何抉擇才最正確。或許也有很多人會考慮到這些問題,但是大都由於不瞭解「生」與「死」,對生前死後的事不瞭解,因此也說不出所以然來。一天過一天,對自己有利的,多參加一下;沒有利害關係的,則懶得去管,隨著時間因循下去,以至於老死。在這個歷史過程中,沒有留下一點痕跡,對社會眾生一點好處都沒有,各位前賢,你們認為這種人生有沒有價值?

二、生死與人生之關係
  生而為人,至少對「人生」應該有所瞭解。語云︰「生死事大,人命關天。」所以要瞭解「人生」就要瞭解「生死」,現在我們試著從古聖先賢留下的話來研究這個問題。莊子曰︰「我本不欲生,忽而生在世,我本不欲死,忽而死期至。」說明了一個人的生死,自己是沒有主權的。順治皇帝出家歌曰︰「來時糊塗去時迷,空在人間走一回,生我之前誰是我,生我之後我是誰,長大成人方知我,合眼矇矓又是誰,不如不來亦不去,亦無煩惱亦無悲。」我們人的一生大概就是如此,由於不知生前死後的事情,所以來的時候迷迷糊糊,去的時候不知往那裡走。因此不知做什麼才有價值,而在世上空手來空手去。

亞力山大帝臨死之前吩咐侍從,將棺材打兩個洞,讓兩隻手伸出來,表示他雖位在萬人之上,亦是空手而去。每個人死時都差不多,頂多穿幾件衣服而已。每個人都不知生前的事,所以說生我之前誰是我。生我之後,從小不懂事,也不知道自已生是什麼樣子,有什麼責任義務都不知道。等到長大成人才知道自己是什麼人,是父母的子女,有一些什麼責任。但是過不了幾年,兩眼一閉,自己又變成什麼呢?也是不知道。人生就是這樣糊裡糊塗,沒有意義,不知修道成道以後不生不死,不必來也不必去。人生實在有很多煩惱,活著的時候受盡辛苦,死時家人悲傷,而成仙成佛不生不死,自然就不用悲傷了,故生與死和人生的關係非常重大。至於生死的變化情形如何?變化的原則又是什麼,此可由「因果輪迴」題中研究,這裡暫且不提。

三、人生苦樂分析
  其次來討論人生苦樂的問題,各位認為人生是苦多還是樂多?或者說有苦有樂是不是?大家不講話,可見真的是「苦不堪言」啊!佛云︰「苦海無邊,回頭是岸」,在我個人來說,我感覺人生是快樂的,怎麼講呢?因為從小到現在都沒有受過什麼苦。小時是在父母的襁褓中長大,上學以後更是無憂無慮,上了高中、大學更是自由,要考試就看書,不想讀書時就睡覺,不然就逛街看電影,假日就出去郊遊、旅行,沒錢就伸手向父母要,什麼責任也不必負擔,是不是很快樂?但是快樂的時光很短暫,也不是每一個人都這樣快樂,因為真正人生的苦,我們還沒有嚐受過。

  雖然擁有很多財產,可不一定會快樂。要怎樣才算真正的快樂。第一、身體健康不生病。第二、物質享受不缺乏,要什麼有什麼。第三、家庭圓滿,沒有天倫的不幸,子女很孝順,都做官光宗耀祖,不做壞事,不會帶給自己煩惱,這樣的人生確實很快樂。但一萬家有一家嗎?大概沒有,即使有,又能享受多久,而且誰也免除不了生、老、病、死等種種基本的痛苦。

  1生~就是生活,為生活勞苦奔波。人若貧窮時,總羨慕住在高樓大廈,出入有汽車的富貴人家;但是你說,他就快樂嗎?我看不見得,雖然吃用方便一點,每天苦心鑽營,為各種事業盤算,金錢週轉都要絞盡腦汁,夜晚十二點還睡不著覺,要是家庭不圓滿那更痛苦。家庭雖是清苦一點,吃完晚飯在外邊乘涼,家人共同談天,享受天倫之樂,無憂無慮,還比他們要快樂得多。漢初張良就因看透「人生之苦」而立志出家修道,張良感嘆做人難,「多言人嫌少言痴,惡被人厭善被欺。富遭嫉妒貧遭賤,算來自然合天機。青山不管人間事,綠水何能洗是非?子房收拾安身處,搖頭擺手說不知。」

  做人無論是處在那一種環境,各人皆有各種不同之苦,以聰明才智來說,人人都不一樣,你聰明一點,什麼事情多表示一點意見,雖然是好意,人家不一定高興,說你「囉嗦」是不是這樣?多言不好,那我不說,人說什麼我做什麼。人家又說你愚笨,什麼都不懂。以人心的善惡來說,各人也不同,你做惡事當然惹人討厭,像流氓人一見就討厭,再看更傷心;那就做好人,人家看你好,反正你不敢對他怎樣,就欺負你,人善被人欺。以貧富來說,富貴之家總被嫉妒,被謀財害命;你說家裡有錢不好,那我做窮人好了,但貧窮別人又看不起你,到親戚家去,人家還以為你要去借錢呢!所以世上無論你是那一種人,總不能十全十美,每個人都有快樂、痛苦憂愁的地方。
  「人生難免八大苦  生不得息費心思 終日奔馳為利祿  為誰辛苦為誰儲」

  2老~人有少年、壯年,就有老年。人老的時候也很痛苦,年老力衰,任何事情都力不從心。少年時辛苦忙碌,沒有時間遊玩;老了時間多些,想爬山旅行,大概也沒有那份力氣。年輕時清苦工作,省吃儉用,為了家庭子女奔波勞苦,老了想享受一下,多吃一些也不行,冷的熱的酸的辣的硬的軟的煎的炸的都不能吃;如果子女不孝順,那更可憐了,街上拾字紙、賣獎券,大部份是老人家,實在可憐。如多關心一下子女,反被罵囉嗦,一點價值都沒有,人老也是痛苦。
  「人老氣衰智力失  守門看戶若孤獨 兩鬢如霜骸骨瘦  一家之事難作主」

  3病~其次是病,人不可能永遠不生病,生過病就會瞭解生病的痛苦,平常朋友有病,總會安慰他,「花無百日紅,人無千日好」,話雖然說了,他還是痛苦。猛將張飛死都不怕,就是怕生病,因為人一生病就「英雄無用武之地」了。
  「疾病世間那個無  四大假相如色圖 有朝一日遭風雨  青紅赤白盡模糊」

  4死~一生的希望、理想、計劃、遠景,因為生命的結束從此絕望。想到這就免不了對死亡產生恐懼,當然你也會捨不得與親人離開,如是義務未盡或含冤而死,那就更痛苦了。
  「人死人懼如猛虎  嬌妻愛子啼哭哭 骷髏拋在荒郊外  幽靈受罪有誰知」
  以上是生、老、病、死四大痛苦。

  5求不得苦~希望無法達成也是一種痛苦,「人生不如意事,十居八九」,考大學三年都考不上很痛苦。前幾年有位青年就因為考場失意,在澄清湖跳塔自殺。生意失敗也很痛苦,愛情及其他方面求之不得都很痛苦。「求不得苦心如痴  心不在焉神若失 並非上天不作美  心中所欲命中無」

  6愛別離苦~就是與親人的別離。「生離異地相懸苦,死別猶如碎肝腑」,相愛又別離,朝朝暮暮望穿秋水,實是痛苦。「死別」那更痛苦了,父母恩尚未報答,有人少而喪父,中年喪偶,老年喪子都會令人哀痛欲絕,可是這是人世免不了的呀!
  「生離異地相懸苦  死別猶如碎肝腑 多少柔情多少淚  無情無欲樂自如」

  7怨憎會苦~你說別離不好,那就天天廝守在一起,天天在一起也不一定快樂。有的夫婦不和,婆媳不睦,兄弟相爭,或「一見就討厭」但必須天天見面,真可謂「冤家路窄」!遇此種事情,真是比在地獄還苦。
  「怨憎相會苦特殊  冤家夫婦最痛苦 雙方專找不是處  朝暮吵鬧動文武」

  8五陰盛若~五陰熾盛,也是一種痛苦,五陰就是色、受、想、行、識。「色」就是看見有形有色的東西,即映在腦海中,擾亂我們的心。「受」,我們對形色產生反應,而有愛惡之感,產生愛惡的意念。「想」,就是動腦筋,愛者想辦法佔有、奪取。討厭的想辦法摒棄,脫離。「行」,去做就是行,動了腦筋想了辦法就去做。「識」,事情做後留下痕跡,在我們腦中就成了識,也就是我們後天「江山易改,本性難移」的「性」。
  所謂五陰,我舉個例子給大家做參考,就容易明白。如果銀行職員管理鈔票,天天看鈔票,就是『色』;常在腦中浮現,腦中接『受』後感覺需要它。因為太太生病,自己交際花費又多,因此動了念頭想辦法得得它,而不讓人發覺。今天想拿不行,有人在看著,但心中老是『想』。有一天沒有人看到,就偷了起來,這是『行』。這有兩個可能,一個是被發現,那就身敗名裂,自然很痛苦。如果沒被發現是不是就快樂?每天都戰戰兢兢,別人多看一眼,以為是知道自己秘密。半夜人敲門,以為警察來了,所以殺人犯很多後來都自首、因為逃亡實在痛苦,白天總好像有人跟蹤,夜裡好像『受害者』就在後面,吃睡都不安,所以不管有沒有被發現,都很痛苦。這件事過後,如果被人發現,腦中永遠記住那一幕,如果身敗名裂,人人指責,那更悔恨不及。

  五陰熾盛,色色形形的東西印在腦中,全都想要,每天動腦筋,想擁有這個佔有那個,又不一定能得到,做了壞事良心譴責,於心難受,種種思想,齊湧上心頭,因此思想混沌,五陰盛也很痛苦。

  以上是佛家說的人生八苦,儘管有許多苦,但我們還沒有嚐受到,不知個中滋味。但只要是處在凡塵的人,就免不了這些苦,我們本身想要免除這些苦就要修道,行功立德,能夠
成道,上天封有天爵,就可以不生、不滅、不老、不死,不必在人間受這些苦。

四、人生價值分析
  我們來談談一個人活在世上,要怎樣才算有價值,我們從一個角度來分析,每一個人有生必有死,人死後眾人或歷史對他的評價是怎樣?所謂「蓋棺論定」,因為每一個人從生到死,壽命的長短都不一樣,每一個人的聰明才智也不一樣,還有每個人生活的環境,一生所做的事都不相同,所以死後別人對他的評價也就不同。在這裡大略將之分成四類︰
  第一類,死後「遺臭萬年」。    
  第二類,死後「無聲無息」。
  第三類,死後人為他「立銅像」。   
  第四類「裝金身」。

  那一類人死後遺臭萬年呢?就是自古以來的「亂臣賊子」為何會遺臭萬年呢?是因為他們活在世上的時候,為了自己私利,殘害忠良,以致斷送國家民族,如古時奸臣曹操、秦檜,至今人人討厭他、辱罵他。記得小時候,跟母親去看歌仔戲,奸臣演出時,人人大喊大叫,還有人忍不住丟石頭,做人做到如此地步,還有什麼價值可言。現在的人,大都以地位的高低,賺錢的多少來衡量一個人的成就。但是儘管做大官,發大財,或得了個博士學位,人家就會尊重你嗎?可不一定,如果沒有德性,待人不合乎「禮」,人家表面上奉承,背後就辱罵,內心也看不起你。自古以來,聖人對人成就高下是以「德行」為準,如曹操雖是學識淵博,但最後成遺臭萬年的人。還有秦檜,因圖名利,陷害忠良岳飛,為後人所不齒,此可由杭州西湖岳王墓前一詩可見︰「青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞人」。故有德之人名留千古馨香萬代,無德之人遺臭萬年。

  第二類人︰「無聲無息」。就是他活在世上對眾人沒多大好處,死了對世人也沒什麼損失。就像夜晚天空的一顆小星,雖掛在夜空,大地沒有增加多少光彩,即使殞落了,亦不暗淡多少。凡夫俗子,就是屬於「無聲無息者」,每個人從小因父母養育長大以後,就做事賺錢,接著男大當婚,女大當嫁,成家立業,而後養育兒女,終日為著子女、家庭奔波勞碌,不得歇息,直到死為止,無聲無息的消失,世間沒有別人知道你,紀念你,這實是太可悲的了。

  第三類人︰「立銅像」。英雄豪傑在生之時,對國家、民族、人民有莫大貢獻,死後眾人為紀念他、崇拜他,就為他立個銅像讓眾人瞻仰,如我們的國父一生為救國家、救民族,受苦受難,而非要做大官,發大財。所以今天我們尊稱他老人家為國父,故做對眾人有益的事業,眾人就懷念你、紀念你,只為自己打算,將來只有自己子孫紀念你。

  第四類人︰「裝金身」。就是聖、神、仙、佛,他們在世的時候,因立德、立功、立言,
故能不朽於世,案頭馨香,萬世受人景仰,所謂不朽:一則他們能活在人的心中,人人紀念他。二則歸空後上天憑他功德,按功定果,享受天爵,配享天廟,如孔老夫子祖述堯舜憲章文武,他週遊列國,為了要實行王道於天下,而趨於世界大同,當時雖陳蔡絕糧,仍是弦歌不輟。釋迦牟尼佛在生之時,認透人間是苦海,立志出家,苦修苦練,終於成道,成道後講經說法渡眾生,亦是受苦受難而不屈,最後終至成佛。南海古佛在世時,亦是慈悲救眾,受世人供奉。所以聖、神、仙、佛對眾生有恩,大家感恩因而為他們立廟裝金身,給眾人朝拜。

  我們瞭解這些道理以後,知道如要了脫生死就要修道;要脫離人生苦海,永遠逍遙快樂就要修道;要在歷史上名留千古,成聖成佛也要修道。我們都得道了,可以說是非常幸運。

  由以上所談人生真諦,知各人前途各人打算,老天給了每個人一生的歲月,要怎樣做這一生才算有價值,大家是不是明白了呢?

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Peter 慈,
2011年8月18日 上午7:36
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Peter 慈,
2011年8月18日 上午7:38
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Peter 慈,
2011年8月21日 上午8:20
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Peter 慈,
2011年8月18日 上午7:36
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