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三寶要領

三寶要領

壹、前言
三寶是白陽道場的根本心法,自古以來聖聖相傳,口傳心受,密付本心,甚深微妙,難以言詮。今日幸三曹普度,大開方便法門,能先得後修,然能當下頓悟者,畢竟不多。是以對新求道人學講三寶當以【印證、啟信】為首要目標,印象深刻,自然也就記憶深刻,次要目標也就順便達成。

以往由於社會環境壓力的關係,講三寶時往往常引用大的三教經論,從學理(即言證)上來印證三寶。這對於一位學講三寶的新講師而言,是一個很大的壓力,且新求道人未必聽得憧。況且求道當天往往也只有30-40分鐘可講三寶,因此主張,直接以【事證】來印證三寶的殊勝即可。簡單的說:一件產品,只能證明其操作簡單、功能可靠,就是一件好產品。一個方法,只要能證明其簡單可行,能確實達成目標,就是一個好方法,並不需要大量的比較,這是基本的想法。

以下所介紹的【三段式演講】,是台中大屯區推薦給新講師的基本公式,由於條理分明,故學講者,易學易講,且不離宗旨;聽者易憧易記,印象深刻。僅提供參考,並歡迎指正。

貳、【三段式演講】法在講三寶的運用
一、三段式演講法,是運用【是什麼 what】、【為什麼 why】、【如何做  how】三大段落來說明主題,視須要加上【注意事項】,前言、結語,即成完整的講題大綱。對講三寶來說,每一寶均可以這三段來說明。基本公式如下:
二、第○寶。
【一】是什麼。1、複習所傳的內容。2、說明其意義
【二】為什麼。在三寶的運用是:說明第○寶具有的功能,每提出一樣功能,最好能提出一件強而有力的『直接事證』。
【三】如何使用。簡單說明如何使用。
三、這三段以第二段為重點,而三寶心法的修證,則留在研究班中說明。

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三寶綱要

一、前言:
1、恭喜。天榜掛號,地府抽丁
2、拜明師:彌勒祖師、活佛師尊、月慧菩薩
3、自古以來,聖人傳道,必定傳法,以道不可說,故傳心法,方便眾生依法修行,今日師尊亦傳下三個修行法寶,簡稱『三寶』
【說明】:
1、前言,簡潔為要,當控制在3-5分鐘內。
2、學講三寶者,當聽【開示道義】,一方面避免引用相同例證,一方面能對不足的地方適當加強,使整個行程更加連貫。例如開示中未做靈性印證,則在三寶的前言中,當引實例加以印證,因沒有靈性的?念,就沒有來生的?念,沒有來生的?念,就不需要修行心法。

二、第一寶:「玄關竅」
1、複習。先發問,使求道人回想一下,並自己指出來。確認一下是否正確。示範正確的內容。可把一般人常指錯的地方,提出來,並說明會指錯的原因(印度人、觀音菩薩等的印象)。如此能加深印象。
2、意義:玄關是『正門』,竅是穴位孔竅。玄關竅意即靈性所居的地方及出人的門戶。
3、功能1:點開玄關竅,臨終時靈性從正門而出,超生了死,直回理天。一般人從旁門而出,走入四生六道。

按道教的說法:
(1).生時眼貪財色、貪著虛花假景,臨終時靈性從眼根而出,來世轉為卵生飛禽。
(2).生時耳好聽是非,耳根軟,喜人阿諛,不辨善惡,臨終時靈性從耳根而出,來世轉為胎生走獸。
(3).生時好貪口腹,處處鑽營,臨終時靈性從鼻根而出,來世轉為化生蚊蠅。
(4).生時口愛談是非,兩舌挑撥,臨終時靈性從口而出,來世轉為濕生水族。

按佛家的說法,得正法眼藏者,從正門而出,修成正果。功遠大於過者,從頭頂而出,轉生天界。一生平凡,功過相當,臨終時靈性從臍腹而出來世仍轉生為人。過多功少,臨終時靈性從膝部而出,來世轉為畜生道。罪大惡極,臨終時靈性從腳底而出,轉入阿鼻地獄受苦。今日得道,臨終仙佛來接引,靈性從正門而出,直回理天。

印證1:身軟如棉與醫學上死後僵直的對比。在動物死後,由於肌肉中缺氧,鈣離子無法補充,各種酵素無法代謝,因而全身肌肉遂漸彊直。在生理學、醫學上稱為死後僵直或屍僵(rigor mortis)。詳細內容可再查閱大學生理學『肌肉』章節,或從關鍵字(rigor mortis)直接查閱。印證要點:醫學上的不可能,現實中得道歸空身軟如棉者,普遍如是。

印證2:身軟如棉的例證。最好以本壇的一般道親為例,相片輔助說明。不要以犧牲奉獻的老修行為例,犧牲奉獻一輩子,不成道才奇怪。這種例子,不能突顯道的殊勝。

印證3:如果須要可再加上百日結緣為證。

4、功能2:無上灌頂,點亮自性佛光。求道後額上有一點如綠豆大之佛光。生命體在『克里安』光學照相術下,均會發光。學者們發現,身體健康的情況會影響光的強弱,心思狀態會影響光的顏色。而求道後額上會出現一點穩定的佛光。這點佛光會隨修為日深而遂漸長養擴大。鬼神可見、有天眼通、陰陽眼可見,有的小孩心地純潔亦可見之。舉例印證之。

5、功能3:能安心定性,直接啟發自性無邊的潛能。此點可視時間與需求而說,可並於【如何使用中】說,亦可一言帶過。

6、如何使用:道場稱之為真人靜坐。不拘姿勢,放鬆身體、放鬆呼吸、放鬆心情,放下萬緣,把心放回玄關。人心漸淨,則自性佛心漸顯,師云:日久可得心清智朗之味。

三、第二寶:「口訣」
1、複習。請求道人先回憶,提示:五個字,再給正確答案。
2、意義:口訣又叫五字真言。又叫通天神咒。一般是不做意義說明的。為幫助大家記憶,簡單說明如下。
   (1).祖師弘愿,要幫助眾生從生生滅滅的物質世界,超越氣數所拘陰陽所限的太極相對世界,回到無陰陽無對待的真理天堂。
   (2).祖師弘愿,若不化娑婆世界為蓮花淨土,誓不成佛。是故於未來將度化300億以上的眾生。這樣大的聖業,不論是佛經中出現的所有佛,或中外歷史上古今的聖人都比不上的。所以前3個字是形容師弘慈大業的意思。
3、功能1:是回天的憑證。例證:阿婆回魂記。
4、功能2:躲劫避難的法寶。例證:舉切身或熟悉親友的實證。說明之,平時代天宣化救度眾生,有危險上天自然撥轉。
5、功能3:開發內心悅樂的泉源。彌勒祖師的『彌勒』二字是印度語,中文是慈的意思。慈與悲是不一樣的,悲是拔苦,慈是與眾生樂。所以祖師的心法,依法修之能帶給別人快樂,給帶給別人快樂,自然要先能自得其樂。所以修此法門的結果,會讓我們的生命變得更歡喜,帶給家庭更圓滿幸福,道場稱為彌勒家圓。觀祖師法像亦可意會之。也因祖師的心法口訣也因有這樣的功能所以能普遍為眾生所收受。
6、如何使用:以口中默頌為法。平時:不拘時地,口中默頌,可長養慈心,滿心歡喜,如功能3所述。危急時:可配合手印,請求仙佛幫忙。但非生死關頭不可妄求。

四、第三寶:「合同」(手印)
1、複習。請求道人先回憶,比比看,請左右的引保師指導一下,再給正確答案。
2、意義1:子亥印。為十二時辰之始終,意即修道當有始有終,不可半`途而廢之義。
3、意義2: 子亥合之為『孩』字,意即提示吾等要時時心存赤子之心,返樸歸真,道德經上說:專氣至柔,能嬰兒乎?即是此意。赤子之心最大的特色是愛恨情仇轉眼即忘,故能活得自在。
4、意義3:合同即是契約。今日歸依在彌勒祖師,活佛師尊以當代天命明師的立場,與吾等定下契約:只要臨終前仍承認是彌勒眷屬、活佛月薩的弟子,不忘三寶,愿意往生彌勒淨土,功大於過。必得仙佛接引往生淨土天國。
5、功能:手印,印可之意,即授權之意。今日已屬末法時期,社會上邪法橫流、鬼怪四起,白陽弟子以修德為主,不修神通,故師尊授以真言手印,小者可守護本心,邪法巫咒所不能傷,大則可躲劫避難。例證。如口訣已舉例加上時間不足,可一言帶過。
6、如何使用:平時的運用以配合佛規禮節,叩頭為主。一方面誠心敬意以啟天人合一之境。一方面透過叩頭,啟發待人處事的太和之氣、持戒的定力。說明:叩頭不只是一種禮節,而是一種簡單有效的修行法門。

五、強調:求道後注意事項
1、三寶不可忘記…,含求道卡上的基本資料。
2、不可寫在任何地方,忘記了,要回佛堂點上佛燈(請佛駕)即可複習,不必重新求道。
3、不可洩漏三寶的具體內容。今日所見所聽、感受心得均可說,惟三寶的具體內容不可說。以三寶之所以可貴,在於莊嚴道場中正式歸依,得佛力加持。若私相授受,不僅無效,又誤人佛緣,在佛法上罪過是相當大的。故言『不可洩漏』。
4、其他(吃素一天表誠敬…)

六、結語
1、再次複習三寶
2、今日求道只是一個開始,撥空參加初一十五獻供或明德班,更儘需儘速參加率性進修班,更明理。…
3、再次恭喜,敬祝大家都能修道有成,道成天上名留人間。

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Peter 慈,
2010年11月21日 下午5:53
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