Головні герої та образи роману

                                                         Образ Майстра
   Майстер - москвич, за професією колишній історик, людина високоосвічена, що знає кілька іноземних мов. Вигравши в лотерею велику суму грошей, він зміг присвятити весь свій час написанню роману про Понтія Пилата та історії останніх днів життя Ієшуа Га-Ноцрі. Однак перша ж спроба опублікувати роман, викликала хвилю критики з боку професійних літераторів. Через нескінченне цькування Майстер поступово з'їхав з глузду і в один з моментів відчаю спалив свій роман. Ці ж газетні статті навели одного зі знайомих Майстра на думку написати помилковий донос, щоб дістати його квартиру. У результаті розслідування Майстер був звільнений, але, втративши квартиру, гроші і сенс життя, він вирішує знайти спокій в клініці для душевнохворих. Історія роману зацікавила Воланда. Він повертає спалені рукописи, а також надає Майстру і його коханій Маргариті місце вічного спокою і усамітнення.   

   Про себе майстер говорить У мене немає більше прізвища. В романі це прізвисько пишеться через рядкову маленьку літеру.  
   Майстер в російській та світовій літературі став символом художника, творця в широкому сенсі слова, який своїми творами увійшов в конфлікт з офіційною культурою свого часу. У випадку булгаковського героя майстер увійшов в конфлікт з соціалістичним реалізмом.
   Є припущення, що образ Майстра багато в чому автобіографічний - Михайло Булгаков також спалив першу редакцію свого роману і навіть написавши його заново розумів, що опублікувати такий ортодоксальний твір в СРСР 1930-х - 1940-х років майже нереально.
   На думку аматора-літературознавця Баркова прототипом для Майстра також став Максим Горький — пролетарський письменник № 1. Він навіть схильний вважати, що дата смерті Горького (1936 рік) і є час подій основної сюжетної лінії роману «Майстер і Маргарита»

                                          Образ Маргарити
   Вважають, що цей образ натхнений образом Маргарити (Ґретхен) у трагедії Ґете «Фауст», але характер Маргарити Булгакова і за життя, і в постаті відьми зовсім не відповідає сумирній вдачі героїні Ґете. Найбільш вірогідним прототипом, як видно з тексту роману, слід вважати
французьку королеву Маргариту Валюа (фр. Marguerite de Valois, 1553—1615), відому своєю невгамовністю й зухвалістю в коханні та рішучістю вчинків, яку називали також «Перлиною Франції» (фр. Marguerite de France) і «Королевою Марго» (фр. Reine Margot). На користь цього прообразу свідчить те, що серед гостей балю сатани Маргарити Валюа немає — вона сама є хазяйкою балу. В історії Франції відомі ще дві особи королівської крови на ім'я Маргарита: Маргарита Наваррська або Ангулемська (Marguerite de Navarre, Marguerite d'Angoulème, 1492—1549), сестра Франциска І (діда Маргарити Валюа), відома своїм збірником новель «Гептамерон», та Маргарита Французька (1523—1574), дочка того ж Франциска І, дружина герцоґа Савойського. Обидві вони, одначе, своїми особистими якостями не кваліфікуються на участь у балю.  
   Біографічно ж образ Маргарити, на думку деяких дослідників творчости Булгакова, пов'язується з Оленою Сергіївною Булгаковою (Нюренберґ-Неєлова-Шиловська, 1893—1970), третьою дружиною письменника (з 1932 р.), а також з Маргаритою Петрівною Смирновою. Зі сценою знайомства в романі багатьма деталями збігаються свідчення Маргарити Петрівни Смирнової (в дівоцтві Архангельської — 1899—1990), дружини комісара-інспектора залізниць РРФСР та заступника начальника комунального відділу Північної залізниці, яка своїми спогадами (1986), переказаними одному з біографів Булгакова, зарахувала себе у прототипи булгаківської Маргарити. Цей короткий (легендарний?) роман збігається у часі й заповнює розрив стосунків Булгакова з О. С. Шиловською (лютий 1931 — серпень 1932), що завершився їхнім шлюбом 4 жовтня 1932 р.



Образ Івана Бездомного
   Поет, член МАССОЛИТа. Пише атеїстичну поему про Ісуса Христа. З його бесіди з редактором художнього журналу Берліозом, яким була замовлена антирелігійна поема про Ісуса Христа, починається роман. Бесіда полягала в обговоренні образу Ісуса в поемі Бездомного. Іван показав у поемі реальну людину, в той час, як Берліоз хотів, щоб герой виглядав міфом. Став свідком смерті Берліоза. Після загибелі Берліоза і погоні за Воландом потрапляє в психіатричну лікарню, де зустрічається з Майстром.      
   Після розмов з Майстром приймає рішення перестати писати вірші. В епілозі Іван Миколайович Понирі - співробітник інституту історії і філософії, професор.
                                             
                                                   "Погана кваритра"
   Погана квартира - квартира, в якій відбувалася дія роману М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита» і проходив «бал сатани» (Велика Садова, 302 біс., П'ятий поверх, кв.50).
   Згідно з «Булгаковської енциклопедії» Бориса Соколова, можливим прообразом нехорошої квартири послужила квартира № 50 в будинку № 10 по Б. Садовій вулиці в м. Москві, де Булгаков жив у 1921-1924 роках. Квартира ця представляла собою комунальну квартиру коридорного типу і складалася з кількох кімнат, де жили різні родини. Деякі риси планування подібні з квартирою № 34 в цьому будинку, де письменник мешкав у серпні-листопаді 1924 року. За спогадами першої дружини Булгакова, в квартирі № 50 жила жінка, яка була прототипом Аннушки з роману.  
   Квартира № 50 також згадується в інших творах письменника: «№ 13. - Будинок Ельпіт - Рабкоммуна »,« Псалом »,« самогонні озеро »,« Спогад ... ».

   У 2004 році передана фонду Булгакова. Тепер там знаходиться музей. 

 Образ Воланда
   Воланд - один з головних героїв роману Михайла Булгакова «Майстер і Маргарита». 
   Про Воланда нам відомо не так багато. Кожному персонажу роману Воланд по різному пояснює своє прибуття в Москву - Берліозу і Бездомному він каже, що приїхав для дослідження рукописів Герберта Аврилакского; службовцям Вар'єте він представляється артистом, буфетник Соков зізнається, що хотів подивитися на москвичів «в маси». Нам відомо, що Воланд подорожує по світу і щороку навесні влаштовує бал повного місяця.
    Воланду, як і Мефистофелю, властива жартівливість. Він сміється над Берліозом і Бездомним, прикидаючись божевільним, над буфетник Соков у вісімнадцятому чолі. Проте, не дивлячись на це, Воланд іноді проявляє і людинолюбство. Він наказує повернути голову бідному конферансьє Бенгальському; звільняє Фріду від її покарання, виконуючи бажання Маргарити: «Не будемо наживатися на вчинок непрактичного людини у святкову ніч. Отже, це не в рахунок, я ж нічого не робив. Що ви хочете для себе? ». Воланд завжди ввічливий навіть зі звичайними людьми, навіть з тими, хто цього, загалом, і не заслуговує. 
   Воланд в повному сенсі всесильний і всезнаючий. З мотивами знання нерозривно пов'язаний мотив пам'яті. Воланд знає і пам'ятає все, що відбувалося в світі, знає навіть те, чого тільки призначено відбутися. Саме у вигляді його спогадів починається історія про Ієшуа і Понтія Пілата, що є однією з головних сюжетних ліній роману. Воланд має під рукою всю земну кулю в мініатюрі: «дивний, наче живий і освітлений з одного боку сонцем глобус». Це символ всезнання і одночасно державний знак земного володаря. «Всесильний», - вигукує Маргарита при появі рукописання. «Ніщо не зникало, всесильний Воланд був дійсно всесильний ...». Однак сам Воланд оцінює свої переваги невизначено: «... Наші можливості досить великі, вони набагато більше, ніж вважають деякі, не дуже пильні, люди».
   
Comments