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Daisetsu Teitaro Suzuki

Daisetsu Teitaro Suzuki ( Suzuki Daisetsu, Outubro 18, 1870 – Julho 22, 1966) foi um famoso autor japonês de livros sobre Budismo, Zen e Jodo Shinshu responsável em grande parte pela introdução destas filosofias no ocidente. Suzuki também foi um prolífico tradutor de literatura chinesa, japonesa e sânscrita. Suzuki passou vários períodos longos ensinando ou dando palestras em universidades do ocidente e devotou vários anos a seu professorado numa universidade budista japonesa, Otani.

Escolhendo a crença sobre a dúvida tem profundas consequências eternas para a prática de os cristãos, enquanto que para os religiosos judeus e muçulmanos  a fé em Deus é a pedra angular da justiça. No entanto, no resto do mundo, reverenciadas tradições espirituais existem em que a luta entre a crença e a descrença é de pouca importância. Daisetz Teitaro Suzuki é um porta-voz eloquente internacional por uma destas tradições: a variante japonesa do budismo conhecido como zen.

Mas apesar de sua grande produção literária, ele sempre sublinhou a importância de  experimentar satori 
(Iluminação).

Daisetz Suzuki atraiu muitos ocidentais para a prática do Budismo Zen,  demonstrando que a meditação Zazen era um instrumento útil em tempos modernos.  

Como veremos, esta iluminação indescritível não é um “estado” sublime de ser, mas um “forma” de ser verdadeiramente livre.

D.T Suzuki  achava que os ocidentais, que vêem a realidade baseada na dicotomia e oposição, deveria aprender com o Oriente, onde não há “dualidade”.

Zen insiste que não há um todo-poderoso – você deve entender o final da vida a si mesmo e viver plenamente.

Shin (Terra Pura) budismo, como o cristianismo, acreditam que se deve olhar para um  poder 
maior para ser “salvo”.

Suzuki percebeu que essas formas de pensamento aparentemente contraditórias são, na verdade uma e mesma coisa.

Nunca houve necessidade de uma palavra como “religião” em japonês, até a tradução do conceito ocidental era necessário.

Para Suzuki, tanto o intelecto e o espírito são aspectos da expressão humana.

Ele era um budista leigo, alguns sacerdotes Zen achavam que ele era muito intelectual, académicos achavam que ele era muito espiritual, o fato é que ele era muito respeitado pelos teólogos e agnósticos, intelectuais e gente simples também. 

Na verdade, os psicólogos  foram fortemente atraídos pelo pensamento Zen, principalmente por influência da Suzuki, e sua forma de lidar com o “eu” e do inconsciente 

O produto final do Zen é a liberdade do espírito, que é a base da criatividade.

Os textos do mestre Suzuki e ensinamentos tiveram um efeito cascata em toda a cultura ocidental,  influenciado 
fortemente artistas contemporâneos ocidentais. 

Um dos conceitos mais difíceis de compreender no Zen é que a vida e morte são uma e a mesma coisa.

Filósofos ocidentais desde os tempos antigos têm se confrontado com o mesmo problema.

Se você vive o momento absoluto, não há vida nem morte.

Conforme Suzuki explicou, a questão não é “ser ou não ser.”

“É para ser e não ser.”