SIKH.URUGUAY


SIKH DHARMA BHAIBANDI - MISION SIKH HISPANOAMERICANA

Nace en un país convulsionado por los enfrentamientos entre musulmanes y los hindúes, él estaba muy perturbado por estos enfrentamientos y también estaba perturbado porque veía que los hindúes eran muy supersticiosos y los consideraba casi politeístas,  un culto muy complicado; y por otro lado veía a los musulmanes muy ortodoxos y muy fanáticos. Entonces lo que Gurú Nanak quiso hacer, Gurú es Maestro, lo que él intentó hacer fue crear una religión de armonía, de síntesis, una religión que sintetizara a todas las religiones del mundo, pero fundamentalmente las religiones que quiso sintetizar fueron las religiones del hinduismo y la del Islam, y su propuesta fue una religión muy simple para evitar justamente todas las complicaciones que criticaba, una religión que hablaba de una sola cosa: que Dios es uno solo, éste es el precepto de toda su religión, Dios es uno, punto. Una vez que se entendía ésto decía bueno, Dios es uno, si se acepta ésto digamos entonces que Dios es verdad. Las otras palabras claves de la religión de los sikhs se pueden decir que son paz y buena voluntad, era una religión que proponía la fraternidad entre los hombres, que buscaba paz, unión entre los hombres, proponía que Dios existía, que Dios era uno, trataba de hacer énfasis en la condición de una religión de la tolerancia más amplia que pudiera existir, era una religión absolutamente tolerante, que preconizaba la fraternidad entre los hombres y cuyo concepto de Dios era que Dios era luz, era iluminación, toda la religión de los sikhs pone énfasis en el japa, la repetición del Nombre y en la meditación en la luz, y también se medita en los gurús, los  templos de los sikhs eran los gurú duaras, y el libro sagrado de los sikhs es el Adi Granth.

No tiene una religión con puntos muy elaborados, es una religión muy simple donde solamente en los templos está la escritura sagrada del Adi Granth abierto, son himnos y dichos de los gurús del sikhismo y también de los grandes santos hindúes y musulmanes. Entonces simplemente lo que hace una persona es tener el libro abierto y se leen estos himnos, se cantan los himnos o se escuchan los mensajes, las palabras de los gurús. Ellos trataban de evitar toda clase de rituales, toda clase de complicaciones, lo hicieron los más simple posible. Para ellos la palabra de Dios es la palabra del gurú. El Gurú es lo que en hinduismo es el Avatar prácticamente, es el ser más alto, tienen diez gurús, el primero es Gurú Nanak, nace en 1466, a los 70 años murió. A la muerte del gurú le sigue otro gurú, Gurú Angar es el segundo, es muy conocido Gurú Ramdás, tiene unos libros hermosísimos,  es conocido el sexto gurú y es conocido fundamentalmente el décimo gurú, gurú Govind Sing. Aunque parezca increíble esta religión de total fraternidad y tolerancia fue muy pronto perseguida por los gobernantes musulmanes que dominaron India, y estos gobernantes los persiguieron tanto que el sexto gurú hizo que los devotos se armaran, se volvieran medio militantes aunque en realidad fue un grupo.........  sing quien en realidad transformó a los devotos en una fraternidad semimilitar, los que formaban esta fraternidad semimilitar eran los jóvenes devotos. La cualidad fundamental del sikhismo es la dedicación y el discipulado. Sikh viene de sikhia, discípulo, sikhs es la religión de los discípulos, entonces los sikhs son totalmente disciplinados, dedicados, entregados a su religión. Y gurú Govind Sing, sing significa león, y se destacaron porque cuando los musulmanes los atacaban peleaban como leones, dice la tradición, peleaban como sings, y a partir de ese momento todo sikh que se precie le pone a su apellido al final la palabra sing. A partir de Gurú Govind Sing que nace en 1666 y vivió 42 años, lo que hace es organizar a los sikhs en esta formación semimilitar y les da para su protección ciertos sacramentos y ciertos símbolos que les permiten identificarse entre ellos. Primero esto de llevar todos el sing al final y después tienen cinco cosas que los sikhs tienen siempre. En la India los sikhs, casi todos los militares, policías son sikhs, tienen un turbante en la cabeza fundamentalmente porque el primer símbolo que tienen es que no se cortan nunca el pelo, se llama la religión de las cinco k porque cada una de estas cinco cositas que ellos practican empieza con k. No cortarse el pelo se llama kesh, como no se cortan el pelo tienen que usar el peine de metal. Todo shik tiene el pelo largo que no se corta nunca y su peine de metal, ese peine de metal se llama kanga, y después tienen todos un brazalete de metal que se llama kada. Después tienen todos una pequeña espada, es un poco más grande que un cuchillo kiepan, y por último es el kacha, que es una ropa interior, todos llevan abajo de su ropa una ropa interior especial que se llama kacha. Entonces estas cinco cosas que llevan todos los shiks son sagradas para ellos, un sikhs jamás se va a cortar el pelo, jamás va a salir sin su peine y no es porque se tengan que peinar, es un símbolo que llevan que los identifica. Es una comunidad muy poco numerosa ahora pero que se destaca por estos atributos que desarrollaron que son la valentía, y como son tan bravos formaron parte todos del ejército. Entonces los generales del ejército de la India son casi todos sikhs. Llevan estos elementos sagrados, no pueden salir a la calle sin su espada pequeña, esto no es para combatir es algo sagrado para ellos, el brazalete.

Guru Nanak era un ser con una devoción muy alta, se la pasaba cantándole a Dios.as dos disciplinas fundamentales que hace el sikh es repetir el nombre de Dios y meditar. Los sikhs meditan mucho, meditan fundamentalmente jyoti, en la luz, un shik va a estar meditando todo lo que pueda todo el día, y va a meditar en la luz que para ellos es la representación de Dios más perfecta, dicen que Dios es luz, es iluminación, o si no meditan en su gurú, algunos de los diez gurús que ellos respetan y veneran. Esta sucesión de gurús se cortó con el gurú Govind Sing, y a partir de ahí los veneran a los diez, los consideran en realidad como avatares los sikhs, como encarnaciones directas de Dios, no son avatares, son grandes maestros pero son venerados de esa manera.

Cuando uno habla de un gurú habla de un discípulo, por eso es la religión del discípulo y del gurú, del maestro. Mucha dedicación, mucha disciplina, mucha entrega es lo que en un sentido debiéramos hacer todos, a pesar que tuvieron que armarse y volverse semimilitares, los principios de su religión siguen siendo totalmente amplios. Gurú Nanak cuando la fundó quiso formar como la religión síntesis de todas las religiones del mundo, trató de incluir los principios fundamentales de todas las religiones, que todas se vieran representadas. Un sikh es un devoto de Dios y va a hacer mucho énfasis en respetar a todas la religiones, en no maltratar a ninguna, si puede un shik por ejemplo lograr que dos personas que se pelean por su religión no se peleen más se va a sentir medio realizado, porque ésto es lo que le preocupaba a Gurú Nanak que los seres hablaban de las religiones, de Dios y se mataban en nombre de la religiones, eso era lo que realmente lo agobiaba y lo hacía sufrir y por eso desarrolló esta nueva religión.

Esto es el sikhismo, es la síntesis que abarca todos los puntos, el resto de sikhismo tendríamos que estar hablando del hinduismo.

El año de nacimiento de Gurú Nanak fue en 1469, empezó en esa fecha el registro que se tiene y va hasta la actualidad. El último gurú fue en gurú Govind Sing que nació en 1666. Los militares en India son casi todos sikhs, hay muchos conflictos en este momento en India de secesión, de provincias, de estados que quieren separarse y volverse estados autónomos, y esto fue motivo hubo muchas persecuciones últimamente y hubo problemas con templos sagrados de los sikhs y esto no se lo perdonaron a Indira Ghandi.

El sikhismo se practica sólo en la India, es una religión que no es muy numerosa. Sai Baba la nombra como una de las religiones mundiales porque fue importante, es muy importante en la India y Él considera que es una de las religiones destacadas en el mundo.

Hay muchos personajes importantes en la historia reciente de la India sikhs, ellos están en el norte de la India y son en general físicamente todos altos, grandotes, los hindúes son muy esmirriados y chiquitos en general, muy flaquitos. En el norte de la India donde está la capital y está todo el poder político de la india, a pesar de ser muy pocos numerosos siempre tienen mucho peso en la historia política de la India.

El símbolo son estos cinco, de los cinco quizás la espada corta es muy representativo de ellos. Hicieron todo tan simple que lo único que tienen es ese libro el Adi Granth, pero por ejemplo en la religión musulmana, la del Islam, el símbolo es el Corán abierto, ellos ni siquiera eso, hicieron mucho énfasis en la simpleza absoluta por eso no tienen ni rituales, no hay rituales en la religión de los sikhs.

La mujer tiene una posición en la religión sikh igual que la que tiene en el hinduismo. La mujer hindú es muy respetada, no valorada en un nivel y en otro nivel, no, es lo mismo que en occidente. En los casamientos por ejemplo, los dos, el hombre y la mujer, las familias eligen con quien se van a casar, no es nada que ver cómo sucede en los países árabes donde la mujer no tiene derecho a nada, más que hablar con sus amigas. Acá la mujer tiene un rol totalmente autónomo, no es como en occidente, no se ve bien que la mujer se dedique a hacer empresaria y demás, el rol de la mujer para el hinduismo es el cuidado de la familia, la crianza de los hijos, el educar a los hijos para que sean devotos de Dios. El factor militar no incide para nada en ella.

Tienen el respeto de los musulmanes por eso en sus libros sagrados hay dichos de los maestros musulmanes tanto como maestros hindúes, en ese sentido nos muestran la confraternidad. Pero como religión como es tan fuerte nacen en la India en medio de una sociedad hindú. El yama, el niyama, los preceptos éticos, lo que hay que hacer, lo que no hay que hacer, la forma de meditar, todo es hindú.

 Gurú Nanak promovía en la vida simple la pureza de su forma de vida, la simpleza y la pureza en la vida son las dos condiciones que él decía. Hay dos palabras que son como los símbolos del sikhismo que son paz y buena voluntad, son dos palabras típicas del sikhismo. En estos diez días hay que tratar de incentivar nuestra sadhana integral, y uno de los aspectos fundamentales es el de la meditación.

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      Sikhismo

 
Texto del Mul Mantar, la oración principal del sikhismo, en alfabeto gurmukhi.
Texto del Mul Mantar, la oración principal del sikhismo, en alfabeto gurmukhi.

El sijismo o sikhismo es una religión india que se desarrolló en el contexto del conflicto entre las doctrinas del hinduismo y el islam. A los seguidores del sikhismo se les llama sijs o sikhs.

El término sikh significa en panyabí "discípulo fuerte y tenaz". La doctrina básica del sikhismo consiste en la creencia en un único Dios y en las enseñanzas de los Diez Gurús del sikhismo, recogidas en el libro sagrado de los sikhs, el Guru Granth Sahib. El sikhismo combina el monoteísmo estricto, de origen musulmán, con tradiciones hindúes.

El número de sikhs en el mundo se estima en unos 23 millones, lo cual hace del sikhismo la quinta religión mundial. Unos 19 millones viven en India, y la mayor parte de éstos, en el estado de Panyab. La región de Panyab incluye también una parte de Pakistán, pero la mayor parte de los sikhs que vivían en el territorio actual de Pakistán emigraron a India tras la partición de la India británica en 1947 para evitar las persecuciones religiosas. Existen numerosas comunidades sikhs en el Reino Unido, en Estados Unidos y en Canadá. También son una minoría importante en Malasia y Singapur.

La forma literaria de la lengua panyabí, escrita en alfabeto gurmukhi, está muy ligada a la religión sikh. De hecho, los hablantes de panyabí hindúes o musulmanes utilizan por lo general el hindi y el urdu, respectivamente, como lenguas escritas. Son principalmente los sikhs quienes escriben en panyabí.

Tras las elecciones indias de 2004, el Dr. Manmohan Singh se ha convertido en el primer sikh que ocupa el puesto de Primer Ministro de India. Es también el primer no hindú en ocupar el cargo.

Tabla de contenidos

  • 1 Nombre
  • 2 Historia
  • 3 Las cinco K o artículos de fe
  • 4 Khanda, el emblema sikh
  • 5 Templos
  • 6 Nombres sikhs
  • 7 Discriminación contra los sikhs

 

Sikh frente al Templo del Oro
Sikh frente al Templo del Oro

En muchos medios de comunicación en español se ha promovido el uso de las grafías "sij" y "sijismo", que han sido aceptadas por el diccionario de la Real Academia Española en una edición reciente. No obstante, esta adaptación al español no es fiel al valor fonético de la secuencia consonántica "kh", que no representa el sonido de la "j" castellana, sino el sonido "k" seguido de una leve aspiración. Esta transliteración inexacta se debe a que en algunos sistemas de transliteración el dígrafo "kh" corresponde a la jota castellana, por ejemplo en ruso, árabe o persa. Sin embargo, en las lenguas índicas, como el panyabí, el dígrafo "kh" transcribe la versión aspirada del fonema /k/.

Cuándo tienen el pelo largo, el ritual permite que el susodicho se corte su propia melena con el Khanda procediendo así en la ejecución de un acto de purificación espiritual típico del norte de India, que consiste en quemar el cabello con incienso rindiendo de esta forma culto a sus divinidades.

Historia

El fundador del sikhismo, Guru Nanak, nació en 1469 en el seno de una familia hindú en el nordeste de la India. Tras cuatro largos viajes en direcciones opuestas a Tíbet, Sri Lanka, Bengala, y a La Meca y Bagdad, Guru Nanak predicó a hindúes y musulmanes, captando así a un grupo numeroso de discípulos (sikhs). Según sus enseñanzas, la religión debería ser un medio de unión entre los seres humanos, pero, en la práctica, ésta parecía enfrentar a las personas. En este sentido, lamentaba de forma especial el enfrentamiento entre hindúes y musulmanes, así como las prácticas de carácter ritual que apartaban al ser humano de la búsqueda de Dios. Su intención era llegar a una realidad más allá de las diferencias superficiales entre las dos religiones. De ahí su famosa máxima "No hay hindúes, no hay musulmanes".

La posición doctrinal de Guru Nanak se apoya en un hecho básico: la autoridad del Dios único, el Creador. Guru Nanak llamó a Dios el "Nombre Verdadero" porque quería evitar el uso de un nombre concreto. Guru Nanak enseñó que el Nombre Verdadero, aunque pueda recibir numerosos nombres en diferentes lugares es, esencialmente, el Dios único, soberano y omnipotente.

Guru Nanak introdujo el concepto de maya ("ilusión"). El mundo se nos manifiesta como si fuera real, pero la auténtica realidad es sólo la de Dios. El mundo material es una ilusión que impide a muchos seres humanos, abandonados a los placeres materiales, ver la realidad auténtica y única de Dios. La fe sikh conserva la creencia hindú en la reencarnación, pero considera que el ser humano puede liberarse del ciclo de reencarnaciones mediante la virtud, que le permite alcanzar la morada del amor de Dios.

Guru Nanak se opuso al sistema de castas. Sus seguidores le llamaban el "gurú" ("profesor"). Antes de su muerte, designó a un nuevo gurú como sucesor, encomendándole el liderazgo de la comunidad sikh. Este procedimiento de designación de un sucesor fue continuado hasta que el décimo gurú, Guru Gobind (muerto en 1708), instituyó el culto sikh en el año 1699, dotando a los sikhs de una identidad como religión independiente y designó al libro sagrado Guru Granth Sahib como undécimo y definitivo gurú a perpetuidad. La autoría del texto sagrado sikh corresponde a los gurúes empezando por el quinto, Guru Arjan, que en 1604 comenzó la redacción del texto sagrado. El libro sagrado de los sikhs tiene la particularidad de haber sido escrito por los propios fundadores de la religión, a diferencia de los libros sagrados de otras grandes religiones. Está escrito íntegramente en alfabeto gurmukhi, pero en varias lenguas: panyabí, sánscrito, boipurí y persa.

El libro original se guarda en el Templo Dorado, pero existe una copia en cada templo. A cada ejemplar se le trata como si fuera una persona viva, acostándolo en una cama en el templo cada noche y abanicándolo.

Las cinco K o artículos de fe

Los sikhs practicantes deben llevar siempre estos artículos, que son:

  • Kesh: pelo largo sin cortar
  • Khanga: un pequeño peine para recogerse el pelo
  • Kara: un brazalete metálico
  • Kaccha: ropa interior larga
  • Kirpan: en sus orígenes era una espada ceremonial, pero actualmente no es más que una pequeña daga. Simboliza poder y libertad de espíritu, autorrespeto, la lucha constante del bien y la moralidad sobre la injusticia. El kirpan nunca debe desenvainarse para atacar, pero puede usarse para la autodefensa o para proteger a un tercero.
Khanda, símbolo sikh formado por tres armas
Khanda, símbolo sikh formado por tres armas

Khanda, el emblema sikh

Este símbolo está formado por tres armas, el khanda, situado entre dos espadas curvas llamadas kirpans y un chakkar, arma con forma de disco. Cada arma tiene un significado diferente:

  • Khanda: espada recta que simboliza el conocimiento de Dios
  • Kirpans: espadas curvas que representan la soberanía política y espiritual.
  • Chakkar: arma en forma de disco que simboliza la unicidad de Dios.

Templos

Los templos sikhs reciben el nombre de gurdwaras. En ellos ocupa un lugar de privilegio el libro sagrado, el Guru Granth Sahib. El principal templo sikh es el Templo Dorado, en la ciudad de Amritsar.

Nombres sikhs

Los hombres sikhs utilizan un segundo nombre Singh, que significa león, tras su nombre de pila. Las mujeres utilizan Kaur, significa Princesa, como segundo nombre. El rechazo de los sikhs al sistema de castas se refleja en que muchos sikhs prefieren evitar el uso del apellido, muy ligado a la identificación de las castas, utilizando sólo su nombre de pila seguido de Singh o Kaur.

Discriminación contra los sikhs

En la India, los sikhs fueron blanco de ataques tras el asesinato de Indira Gandhi, acto de venganza llevado a cabo por sus propios guardaespaldas sikhs. El motivo de la venganza había sido la decisión de Indira Gandhi de mandar al ejército a ocupar el Templo de Oro de Amritsar, un lugar sagrado de los sikhs. La intervención del ejército para desalojar a un grupo de militantes nacionalistas sikhs que se habían refugiado en el templo provocó más de 500 muertos. Esa actuación del ejército indio, entrando en un lugar sagrado sikh, fue considerada un ultraje por muchos sikhs. Tras el asesinato de Indira Gandhi, los ataques contra los sikhs se cobraron varios miles de muertos.

Ya en el siglo XXI, tras los atentados del 11 de septiembre de 2001, se produjeron en Estados Unidos ataques contra sikhs, erróneamente tomados por musulmanes. Estos ataques y amenazas contra sikhs llevaron al Senado de Estados Unidos a hacer una declaración de condena contra la discriminación hacia los sikhs.

En Francia, la ley que, desde septiembre de 2003, prohíbe el uso de símbolos religiosos en las escuelas públicas, aunque ideada para evitar el uso del velo islámico, ha implicado la prohibición del turbante sikh, lo cual ha provocado protestas de la pequeña comunidad sikh francesa.