Masonería o sufismo N°1

Masonería o sufismo

PDA 

Ver la Versión Completa : Masonería o sufismo 


 

Alcoseri
28/07/2010, 21:01
Rabia al-al-Adawiyya Qaysiyya la Mujer Sufí
( en árabe : رابعة العدوية القيسية) o, simplemente, Rabia al-Basri ( en árabe : رابعة البصري) (717-801 EC ) era una mujer musulmana Sufi santo que goza de gran prestigio y ha sido conferido el estatus de Half-Qalander.
Nació entre el 95 y 99 Hijri en Basora , Irak . Gran parte de su vida temprana es narrada por Farid al-Din Attar , un santo sufí más tarde y poeta , que utilizó las fuentes anteriores. Rabia misma no dejó ninguna obra escrita.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico
Era la cuarta hija de su familia y por lo tanto llamado Rabia, que significa "cuarto poder". Aunque no nació en la esclavitud, su familia era pobre pero respetado en la comunidad.
Según Farid al-Din Attar, los padres de Rabia eran tan pobres que no había aceite en la casa a la luz de una lámpara, ni un paño ni siquiera a su abrigo con la. Su madre pidió a su marido a pedir prestado un poco de aceite de un vecino, pero él había resuelto en su vida nunca a pedir nada a nadie, excepto el Creador . Fingió que ir a la puerta del vecino y regresó a casa con las manos vacías.
En la noche Profeta Muhammad se le apareció en sueños y le dijo: "Tu hija recién nacida es la favorita del Señor, y se han llevado a muchos musulmanes al camino correcto. Usted debe acercarse al emir de Basora y presentarlo con una carta en el que se debe escribir el siguiente mensaje: "Usted ofrece Durood al Santo Profeta cien veces cada noche y cuatro de cien veces cada noche del jueves. Sin embargo, ya que no respetó la regla el jueves pasado, como pena deberá pagar al portador cuatro cien dinares ".
Rabia padre se levantó y se dirigió directamente al emir con lágrimas de alegría rodando por sus mejillas. El emir se alegró al recibir el mensaje, sabiendo que era a los ojos del profeta. Distribuyó 1.000 dinares a los pobres y gozosamente pagan 400 dinares al padre de la Rabia. El emir le preguntó el padre de Rabia de llegar a él cada vez que necesitaba algo, como el emir se beneficiarían en gran medida por la visita de un alma tan querida por el Señor.
Después de la muerte de su padre una hambruna superó a Basora y Rabia se separó de sus hermanas. Cuenta la leyenda que acompañaba a una caravana , que cayó en manos de los ladrones. El jefe de los ladrones se llevaron cautivo Rabia, y la vendieron en el mercado como un esclavo. El nuevo amo de la Rabia utilizados por ofrecer un servicio duro de ella.
Ella pasaba la noche entera en oración, después de haber terminado sus trabajos domésticos. Ella pasó muchos de sus días de observación rápida .
Una vez que el dueño de la casa se levantó en medio de la noche, y se sintió atraído por la voz en la que Rabia estaba rezando a su Señor. Estaba rogando en estos términos:
"Señor, Tú sabes bien que mi vivo deseo es llevar a cabo tus mandamientos y servir a ti con todo mi corazón, ¡Oh luz de mis ojos. Si yo fuera libre, me pasaría todo el día y la noche en las oraciones. Pero, ¿qué debo hacer cuando usted me ha hecho esclavo de un ser humano? "
De inmediato, el capitán consideró que era un sacrilegio para mantener un santo en su servicio. Decidió su servicio en su lugar. Por la mañana la llamó y le dijo que su decisión; serviría ella y ella debe vivir allí como la dueña de la casa. Si ella insistió en dejar la casa que estaba dispuesto a librarla de la servidumbre .
Ella le dijo que ella estaba dispuesta a salir de la casa para llevar a cabo su culto en la soledad. Este máster otorgado y salió de la casa.
Rabia fue al desierto a orar y se convirtió en una asceta . Su Murshid Hassan Basri fue Hazrat.
A lo largo de su vida, su amor de Dios, la pobreza y la abnegación no vaciló. Eran sus compañeros constantes. Ella no tenía mucho que no sea una jarra rota, una estera y un ladrillo, el cual utilizó como una almohada. Pasó toda la noche en la oración y la contemplación, reprendiendo a sí misma si ella dormía, ya que se la llevaron de su activa Amor de Dios.
A medida que su fama creció tenía muchos discípulos. Ella también mantuvo conversaciones con muchas de las personas de renombre religiosas de su tiempo. Aunque había muchas ofertas de matrimonio, y (según la tradición), incluso uno del emir de Basora, que se negaron ya que no tenía tiempo en su vida por algo que no sea Dios.
Más interesante que su ascetismo absoluto, sin embargo, es el concepto mismo de Amor Divino que introdujo Rabia. Ella fue la primera en introducir la idea de que Dios debe ser amado por el amor de Dios, no por miedo, como antes habían hecho los sufíes.
Ella enseñó que el arrepentimiento era un regalo de Dios, porque nadie puede arrepentirse a menos que Dios ya lo había aceptado y le ha dado este don del arrepentimiento. Ella enseña que los pecadores deben temer el castigo que merecía por sus pecados, pero también se ofrecen tales pecadores más esperanza ahora de paraíso que la mayoría de los ascetas hicieron otros. Por sí misma, sujeta a un ideal más alto, adorando a Dios ni del temor de infierno , ni de la esperanza del paraíso, ya que vio como el interés propio como indigno de los siervos de Dios, las emociones como el miedo y la esperanza eran como-es decir, obstáculos velos a la visión de Dios mismo.
Ella oró: «Oh Dios! Si te adoro por miedo del infierno, me quema en el infierno,
y si te adoro en la esperanza del paraíso, me excluyen del Paraíso.
Pero si te adoro por su propio bien,
Su rencor no me belleza eterna. "
Rabia estaba en su temprano para mediados de los años ochenta [1] cuando murió, habiendo seguido el camino místico hasta el final. Ella creía que estaba unido continuamente con su Amado. Como le dijo a sus amigos sufí: "Mi amado es siempre conmigo" Ella murió en Jerusalén en 185 AH. Ver Zirkali, al-un mecanismo de palanca », vol. 3, p. 10, col 1, que cita a Ibn Khalikan como su fuente.

Alcoseri
29/07/2010, 01:54
Ella la Sufi Rabia fue la primera que establece la doctrina del Amor Divino [], y que es ampliamente considerado como el más importante de los primeros sufíes poetas [ cita requerida ]. La obra definitiva sobre su vida y la escritura era un pequeño tratado (escrito como una Tesis de Máster) en los años hace más de 50 por Margaret Smith .
Gran parte de la poesía que se atribuye a ella es de origen desconocido. Tras una vida de penurias espontáneamente alcanzado un estado de autorrealización . Cuando se le preguntó por el jeque Hasan al-Basri fue como descubrió el secreto, ella respondió diciendo:
"Ustedes saben de la forma, pero sé de la forma en-menos."
Uno de los muchos mitos que rodean su vida es que ella fue liberada de la esclavitud, porque su amo la vio mientras oraba rodeado de luz, se dio cuenta de que era un santo y temía por su vida si continuaba tenerla como esclava.
Mientras el matrimonio aparentemente recibió muchas ofertas (incluida una propuesta de Hasan al-Basri mismo), se mantuvo célibe y murió de viejo, un asceta , su cuidado sólo de los discípulos que seguían a ella. Ella fue la primera de una larga línea de mujeres místicos sufíes.
También es posible que ella ayudó a integrar aún más esclavos islámicos en la sociedad musulmana. Debido a su tiempo de permanencia en la esclavitud a principios de la vida, era un apasionado Rabi'a contra todas las formas de la misma. Ella se negó incluso a un esclavo en el futuro, a pesar de su estado espiritual elevado.
• Un día, ella fue visto corriendo por las calles de Basora con una antorcha en una mano y un cubo de agua en la otra. Cuando se le preguntó lo que estaba haciendo, dijo, "Quiero apagar el fuego del infierno, y quemar los frutos del Paraíso. Bloquean el camino hacia Dios. No quiero adorar a vivir sin temor de castigo o de la promesa de recompensa, sino simplemente por el amor de Dios. "
o En su Vida de San Luis , Jean de Joinville informes esta historia de una mujer, pero no un nombre o afiliación religiosa se da a la mujer, y el informe parece ser contemporáneo (cuando en realidad Joinville vivió tres siglos después de Rabia).
• En una ocasión se le preguntó si odiaba a Satanás. Hazrat Rabia respondió: "Mi amor a Dios ha apoderado de mí que ningún lugar queda el amor o el odio a cualquier salvarlo."
• Cuando Hazrat Rabia Basri no vendría a asistir a los sermones de Hazrat Hasan Basri, que iba a transferir ningún discurso ese día. La gente en la audiencia le preguntó por qué lo hizo. Él respondió: "El jarabe que se lleva a cabo por los buques destinados a los elefantes no pueden ser contenidos en los vasos destinados a las hormigas."
• Una vez que Hazrat Rabia estaba en camino a la Meca , y cuando a mitad de camino vio la Kaaba de venir a su encuentro. Ella dijo: "¡Es el Señor de la casa que yo necesito, ¿qué tengo yo que ver con la casa? Tengo que cumplir con Aquél que dijo: '¿Quién me acerca por la longitud de un palmo de que se le acercan por la longitud de una codo. La Kaaba que veo no tiene poder sobre mí, qué alegría es la belleza de la Kaaba llevar a mí? "
Al mismo tiempo, el gran sufí Hazrat Ibrahim bin San Adham llegó a la Kaaba, pero él no lo veía. Se había pasado catorce años de camino hacia la Kaaba, porque en cada lugar de oración que realizó dos rakats .
Hazrat Ibrahim bin Adham dijo: "¡Ay! ¿Qué ha sucedido? Puede ser que en alguna lesión ha superado a mis ojos." Una voz invisible le dijo: "Nada ha ocurrido tus ojos, pero la Kaaba ha ido a encontrarse con una mujer, que se está acercando a este lugar". Ibrahim Adham respondió: "Oh, de hecho, ¿quién es este?" Corrió y vio llegar Rabia, y que la Kaaba estaba de vuelta en su propio lugar. Cuando vio que Ibrahim, dijo, "O Rabia, lo que es esta alteración y sin problemas y la carga que ha traído al mundo?"
Ella respondió perturbación, "No he traído al mundo. Son ustedes los que han perturbado el mundo, ya que retrasa catorce años en llegar a la Kaaba." Él dijo: "Sí he pasado catorce años en cruzar el desierto (porque estaba ocupado) en la oración." Rabia, dijo, "Usted lo atravesó en la oración ritual ( Salat ), pero con súplica personal ". Entonces, después de haber realizado la peregrinación, regresó a Basora y se ocupó de las obras de devoción.

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
14/08/2010, 04:08
Las tartas de albaricoque el cuento de los Sufíes destinado a ayudarnos a descubrir el Secreto
Hay una antigua historia contada por los Sufíes Islámicos(los Sufíes son digamos los francmasones del mundo musulmán) la Historia se remonta al siglo VIII y se dice que se desarrolló en Afganistán. Como todos los cuentos Sufíes, se afirman tiene siete significados, que van desde lo ético, lo moral, exotérico, pasando por lo esotérico y llegando al séptimo y último significado, el cual se dice es sencillamente sorprendente, estos cuentos pertenecientes al Sufismo, tienen una alta carga de mensajes subliminales, los cuales están destinados a romper con la continuidad lineal de la mente y hacerla entrar en estado libre de asociaciones mecánicas, y así de esta manera permitir al adepto enfrentarse sin riesgos con la Realidad de sí mismos y de sus posibilidades de desarrollo . No se confunda, estos sencillos cuentos al parecer sencillos e infantiles están destinados a reestructurar a la mente del que los lee, hasta puntos insospechados; y recuerde que la masonería se basa en un cuento alegórico, relacionado a la construcción de un Templo, y toda una trama de circunstancias que rodearon a su construcción, un cuento masónico, que de una u otra forma influyó a la creación o formación de Naciones, Religiones, Revoluciones y Sociedades diversas. La Historia habla de una anciana que había sido famosa durante treinta años por el sabor delicioso de sus tartas de albaricoque. Todo el mundo en kilómetros a la redonda había escuchado hablar de las deliciosas tartas y las comían, no sin hacer comentarios respecto a su inigualable y delicioso sabor. En el curso de los años, cientos de personas le asediaron pidiéndole la receta.
Ella, la anciana de las deliciosas tartas continuó haciendo tartas todos los años, y así durante muchos años, durante la estación de los albaricoques; distribuía las tartas con gusto sin distinguir razas o credos, ni posiciones sociales , a diestra y siniestra, pero siempre guardando en secreto su receta.
Un día, temiendo que la anciana mujer muriera repentinamente sin haber transmitido el secreto de sus tartas, el Gran Califa de Afganistán – que también era ambicioso al mismo tiempo que amante de las tartas de albaricoque – ofreció una recompensa de cien monedas de oro por su secreto.
No pudo encontrar a nadie que cocinase tartas como la anciana, aunque una gran multitud de gente solicitase la cuantiosa recompensa, pretendiendo que podía hacerlo. Finalmente, sin embargo, se sorprendió al encontrar a la enigmática anciana mujer a su puerta, ofreciendo vender la famosa receta.
Pensé que nunca se las darías a nadie – balbuceó el Poderoso Califa.
Ah, primero debía encontrar un signo de sinceridad – dijo la anciana.
Pero, ¿Cómo sabes que soy sincero? – preguntó el Califa.
Tú – dijo la extraña anciana – eres un hombre que ama el oro. Ahora que estés de dispuesto a desprenderte de una parte de él, y no digamos cien monedas de oro, muestra, al menos mediante tu propio patrón de ambicioso, que eres sincero. Esto es lo más cercano a la verdadera sinceridad que, según parece, podemos llegar a este punto. De modo que te daré el Secreto.
El Califa se sentía encantado. Tomo lápiz y un trozo de papel y pidió a la mujer que dictase la receta.
No necesitas lápiz ni papel – dijo ella – , ya que no hay mucho que decir. Recojo albaricoques gratis, de los arboles de la gente caritativa. Luego añado agua y un poco de miel; y eso es todo lo que hay que decir.
¡Pero así es como todos los demás hacen tartas de albaricoque en todo el Califato de Afganistán! – Exclamo el Califa –. Ciertamente no te voy a dar cien monedas de oro por decirme eso.
Tómalo o déjalo – dijo la mujer.
No tiene sentido alguno – dijo el avaro Califa –, pero si el secreto no está en los ingredientes, debes decirme ¿Cómo la haces? Debe de encontrarse en la elaboración de la costra de masa de la tarta, o en los tiempos de horneo.
La anciana mujer sonrió
No lo hago en modo alguno. Me acerco al panadero del pueblo y le pido algo de masa común pastelera que él haya amasado, cubro el plato con la pasta y le pido que lo ponga en el horno junto con el pan que hornea, y así es como se hace.
Pero debe de haber algo especial en las tartas – dijo el Califa –, y quiero saber lo que es.
Muy bien – dijo ella, sígueme y haz exactamente lo que hago y veremos cómo te las arreglas. Descubrirás si eres capaz de captar lo que es el Secreto de la fabricación de tartas de albaricoque.
Fueron juntos de excursión muy temprano por las huertas comunes de la localidad de albaricoques. La anciana, como es costumbre en esas partes, fue admitida libremente, mientras que el avaro Califa pagaba con monedas de cobre y plata a los dueños de las huertas para que le trajeren en unas cestas los frutos de albaricoque que tenían previamente almacenados. Mientras que la anciana recogía por sí misma los frutos.
Todo siempre bajo la mirada observante del Califa, ambos hicieron por separado unas mermeladas con miel y albaricoque. Luego llevaron sus platos al panadero, e hicieron que les pusiese la masa común pastelera encima de las tartas. Luego se dedicaron a esperar hasta que éstas estuviesen listas.
Cuando las tartas estuvieron horneadas y se enfriaron, las probaron. La tarta de la anciana era deliciosa. Pero la tarta hecha por el Califa era sencillamente muy ordinaria.
El Califa meneó la cabeza, muy perplejo, y luego comenzó a injuriar a la mujer anciana, la llamó hechicera e impostora por haber introducido una pócima secreta a sus tartas, el Califa mientras devoraba una tarta de la anciana, expresó: el sabor de tus tartas me tiene hechizado. Anciana – dijo el Califa – eres una necia por no transmitirme el secreto – y la tacho de bruja con contacto con poderes malignos.
Una vez que el Califa de Afganistán quedó exhausto por comer tantas tartas y se sentó en un banco en el exterior de la panadería, la anciana sonrió una vez más.
Después de tus resoplidos y tú enojo, tras tus aires de superioridad y vana confianza en el poder del dinero, tras todo ese absurdo, arraigado en su sucio corazón – dijo ella – , te diré dónde te has equivocado.
Como habrás observado, a mi una persona pobre se me permitió recoger tanta fruta como desease en esos huertos. En reconocimiento a esto, nunca he tomado la fruta madura, y perfecta para mis tartas, ya que el dueño de la huerta tiene derecho a conservar la mejor fruta de la temporada, de modo que pueda venderla para mantener a su familia. Así que siempre he cogido albaricoques dañados que no estaban maduros aún y los demasiado maduros, mezclándolos en mis tartas. Éste es el secreto de su maravilloso sabor. Tú, por tu parte, codicias tanto la perfección y las ganancias que, como todos los demás que han buscado mi secreto, tomas siempre la fruta más atractiva. El resultado fueron tartas de albaricoque ordinarias.
Con estas palabras guardó las bolsas de monedas de oro en un cinturón y siguió la anciana siguió su camino.
La codicia, la ansiedad y la compulsión por obtener los secretos masónicos o del sufismo con suposiciones profanas, visible en las reacciones de muchos buscadores, originan insuficiencias de todo tipo, levantan barreras a la comprensión y ciegan a la gente respecto a cosas que son perfectamente obvias para quienes saben abordar las enseñanzas divinas de una manera más sencilla.

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

asiah43
15/08/2010, 15:17
Mira Alcoseri que definas a los sufis como a francmasones solo demuestra que no tienes ni idea de lo que es el sufismo que es parte del islam sunni y siempre lo fue aunque no tuviera tal nombre. El tawassuf es una de las ciencias del din, como el tafsir y el fiq y hay especialistas en ella que son los sheijs, solo que no se estudia con el cerebro sino que es la ciencia del corazon. Se trata precisamente de purificar el corazon del hombre para llegar hasta Allah
Haz el favor de no decir semejantes barbaridades porque ya hay bastantes difamaciones hacia los sufis como para agregar esa falsa acusacion de masoneria

Alcoseri
15/08/2010, 21:39
Mira Alcoseri que definas a los sufis como a francmasones solo demuestra que no tienes ni idea de lo que es el sufismo que es parte del islam sunni y siempre lo fue aunque no tuviera tal nombre. El tawassuf es una de las ciencias del din, como el tafsir y el fiq y hay especialistas en ella que son los sheijs, solo que no se estudia con el cerebro sino que es la ciencia del corazon. Se trata precisamente de purificar el corazon del hombre para llegar hasta Allah
Haz el favor de no decir semejantes barbaridades porque ya hay bastantes difamaciones hacia los sufis como para agregar esa falsa acusacion de masoneria

Apósito ¿Y no tiene algún comentario sobre el sabor de mis tartas?

abuabbaslmaliki
15/08/2010, 23:18
Salam aleikum

No existe tasawwuf sin las ciencias de lo deben acompañar en el plano exotérico.

No existe tasawwuf sin afliciación a un madhab y a una escuela de Kalam ortodoxa. Sea uno de los madahib sunnitas o el madhab chií.

No existe ni puede existir tasawwuf sin Islam tradicional, o fuera de esta.

Todo el que declare que si es posible, no es permisible escucharle. Entre los ghair muqallidin (reformistas) los hay que han pretendido un resurgimiento del tasawwuf sin madhab ni kalam, como por ejemplo Madamme Yasin de Marruecos. Ellos hacen una tarbiyya y un Wirdu nuevo, en parte copiado de la tariqa qadiriyya Boutchichiyya.
No se puede seguirlos (ni tomar opiniones de ellos) pero si se puede rezar detrás de un Imam de su movimiento.

Y entre los ghair muqallidin los hay que directamente dicen tonterías (no es el caso de madamme Yasin), de esos cuanto más lejos mejor y no se puede rezar detrás de nadie de ellos.

Ma'salama

Alcoseri
16/08/2010, 14:47
El cielo es siempre hermoso, hasta cuando aparece la tempestad, el cielo ese manto negro cubierto de estrellas. Azul, brillante, oscuro o lluvioso es cielo de Allah es siempre hermoso.
El cielo infinito es el techo tanto de la mezquita, como también de la tarika, de la Iglesia, del templo masónico o de la sinagoga.

Alcoseri
18/08/2010, 02:45
Al final de cuentas todo queda en una decisión personal
Hoy, movido por el desesperado impulso del amor, tengo el atrevimiento de invocar la presencia de tu Gran Luz en la Tierra. ¿Me perdonaras esta confiada y desbordante petulancia? Fue el súbito estallido de una compasión irrefrenable hacia los dolores de los seres humanos. Yo no veo otro remedio a tanta ceguera, a tanta frialdad, a tanta desdicha, se que tu aparición en la Tierra, si bien, quienes te amamos te aceptamos gustosos, pero, habrá siempre quienes te rechacen, lo sé. ¡Oh Gran Luz!, es tu refulgencia superior a todas las estrellas del Universo juntas, pero la vez es sube. Mi súplica arrebatada y desbordante nace del fuego mismo con que has encendido mi corazón. Me enseñaron mis viejos maestros masones, que cuando encendíamos el Ara Sagrada, invocábamos así, en cada tenida, tu Divina Presencia. Y sé que la intención de todos los masones del orbe es la misma, el de que al encender el Ara, invoquemos a la Gran Luz, con la cual iluminemos los caminos de la Humanidad. Cuando se cubrió tu Gran Luz bajo la opacidad de la carne humana, fue la iniciación el primer paso en ese lento descorrer el velo que te cubre. La iniciación masónica, como todo cuanto eleva a la naturaleza humana, no puede ser sino el fruto de la ardua tarea personal. Tarea desigual, en la cual Tú has concedido con liberalidad casi todo y sólo nos pides buscar esa Luz. Pero, tú has decidido desde el principio de los tiempos, que sean los hombres y mujeres los que libremente se resuelvan iniciar la búsqueda de tu Gran Luz Divina, y no sea ni siquiera tú los que los obligues a hacerlo. Así que todo queda de esta manera en una decisión personal, el de en libertad buscarte o no.
Alcoseri
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
19/08/2010, 15:16
Hola Alcoseri
Te agradecemos la publicación de la historia de Rabia al-al-Adawiyya, siempre nos recuerda la verdadera causa del hacer de un Sufi (solo por Allah), pero lo que no comprendo, es la relación que existe entre el sufismo y sus Awliya (amigos de Allah), con la Francmasonería y los masones.
Si quisieras, simplemente, hablarnos del camino espiritual masónico y exponernos sus principios, no hay razón para compararlo con otro o para afiliarlo, de alguna forma, al Sufismo.
Desde la visión de un Sufi, la Francmasonería no es un camino espiritual sustentado en una revelación profética enmarcado por un libro revelado. La Masonería es una creación humana, que toma principios de la Biblia y de filosofía, para armar un corpus de directivas o rituales que la rigen. Se origina en el medioevo, en la construcción de las grandes catedrales y en el gremio de los albañiles-arquitectos y remontan su supuesto origen esotérico a los constructores de las pirámides.

Si me permites contestar tu último post, te diré, que no te angusties por “los dolores de los seres humanos”: las cosas están, como tienen que estar; Allah es Perfecto y solo crea perfección, por lo cual, las cosas están perfectas como están en cada instante y siempre lo estarán.
La “Gran Luz”jamás se ocultó “bajo la opacidad de la carne humana” para que tenga que desvelarse. Allah es el Oculto y el Manifiesto, el Exterior y el Interior; pero todo a la vez, en cada ser humano.
Los Sufis dicen que el hombre esta “dormido”, no está degradado, ni caído.
Nunca jamás, la Luz de Allah dejó de estar en la tierra y dentro de cada hombre, ni su “Divina Presencia” de envolver y penetrar todas las cosas, para que tengamos que invocar su venida.
Ninguna “iniciación masónica”, es necesaria para “elevar la naturaleza humana”, ya que el hombre puede ser, mejor que los ángeles o peor que las bestias y engloba en sí estas dos naturalezas, pero es Allah “el que guía a quien quiere y pierde a quien quiere” y nadie más.
Por todo esto, el Sufismo y la Masonería no tienen nada que ver entre si y no tienen puntos de contacto. Aunque queramos forzar una similitud en el camino espiritual, no hablamos de las mismas cosas, e incluso, estamos en oposición en la mayoría de ellas.
Salam (Paz)

Alcoseri
20/08/2010, 02:28
Los vínculos entre el Sufismo islámico y la Masonería

He leído con interés los comentarios tanto de los hermanos Said-al-Jerrahi, Abuabbaslmaliki y Asiah , y trato de interpretar lo que con sus escritos tratan de hacerme saber, y no hablo de una interpretación superficial, sino de hacerme de todo el contexto con el cual sus palabras me intentan explicar. Por mi parte puedo decir que yo no invente el vinculo que existe entre Sufismo y Masonería, eso fue claramente expuesto hace muchos años en el Libro “Los Sufis” escrito por Idries Shah, Libro sobre Sufismo que sin lugar a dudas es el más vendido de todos los tiempos, no sólo el más leído, sino el más releído, un libro que ya es un clásico. Sin lugar a equivocarnos la Obra Los Sufis de Idries Shah no es sólo el libro de sufismo más importante de todos los tiempos, sino también es el Libro más vendido sobre el Islam, después claro del Sagrado Corán. Y por qué digo que es el más releído, simplemente porque quien posee el libro, se convierte sencillamente en el libro de consulta más adecuado tanto para neófitos en la materia del Sufismo, como para quienes están ya versados en el asunto sufí. Sé que habrá sufíes que simpaticen con Idries Shah, y otros más que no; pero de una cosa debemos estar seguros, Idries Shah será el Sufí más leído en los próximos 200 o 300 años, y de aquí a que esto de un giro de oscurantismo total, o se intentase hacer lo imposible, que sería hacer quemar todos los Libros que vinculen a los masones con los sufis, y como esto no pasará el vinculo entre Sufismo y Masonería serían imposibles de deshacer. Pero, los vínculos masónicos con el sufismo no son exclusivos de la obra del Escritor Sufí Idries Shah, ya en la historia Templaría se habla claramente de el encuentro de estos con los Sufíes (Místicos del Islam) lo que hizo que los templarios se convirtiesen de Barbaros Sanguinarios en seres profundamente místicos y poderosos. Y, claro podemos recordar los viajes de Christian Rosenkreutz a tierras del Islam, donde contactó con una Cofradía de Sufíes en Damasco, siendo el Eminente Rosenkreutz uno de los primeros y principales promotores del surgimiento de la Masonería Operativa.

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
21/08/2010, 02:55
Estimado Alcoseri
He releído el libro “Los Sufis” escrito por Idries Shah para poder responderle desde este escrito. En el capítulo “El lenguaje secreto 2: los constructores”, donde hace una clara analogía entre una supuesta orden Sufi de “Los Constructores” fundada también supuestamente por Dhu´l-Nun el Egipcio (según Sha), muerto en el 861-64 y los Masones constructores de templos medievales.
En primer lugar, Dhu´l-Nun vivió en el período temprano, mucho antes de la creación de ordenes Sufis que se establecieron en el período clásico a partir del siglo 12 como tales, por lo cual, si alguna Tarika reclama su afiliación al Sheij Dhu´l-Nun como Pir de esa orden, ocurrió muy posteriormente y no fue una creación del Sheij directamente; esto es algo común en las Tarikas, que sitúan su estirpe espiritual en tal o cual Sheij de la antigüedad.
Por otro lado no tengo ninguna referencia de esa supuesta Tarika de los constructores, esto podrán aclararlo alguien con mayor conocimiento.
En segundo lugar, quiero llamarle la atención de un simple hecho: en ese mismo capítulo un poco más adelante dice: “Conocer el verdadero significado de la sabiduría y la luz, lo bueno y lo malo, y la “oscuridad” real del ignorante es el punto central de la actividad derviche. A este respecto los sufis dependen en última instancia del Verso de la Luz del Corán (sura 24;35) que dice: Los actos de los recusadotes son como la oscuridad: oscuridad sobre oscuridad. No tiene ninguna luz aquel que no dispone de la luz de Allah”. ¡¿Pero de donde saco semejante cosa?!
La sura en cuestión, dice totalmente lo opuesto (y puede corroborarlo con cualquier Corán) dice: “Allah es la Luz de los cielos y de la tierra. Su Luz es comparable a una hornacina en la que hay un pabilo encendido. El pabilo está en un recipiente de vidrio, que es como si fuera una estrella fulgurante. Se enciende de un árbol bendito, un olivo, que no es del Oriente ni del Occidente, y cuyo aceite casi alumbra aun sin haber sido tocado por el fuego. ¡Luz sobre Luz! Allah dirige a Su Luz a quien Él quiere. Allah propone parábolas a los hombres. Allah es omnisciente.”
Ningún verdadero Musulmán cambiaria el texto del Corán y ningún verdadero Sufi haría una interpretación así de esta sura, donde es Allah el que se declara a sí mismo “Luz sobre Luz”, diciendo de Él, oscuridad sobre oscuridad, cuando la aleya y la sura se llaman “La Luz”.
Finalmente y dejando lo anterior de lado, las alusiones al “parentesco” entre el sufismo y la francmasonería son circunstanciales y forzadas para que encajen en un modelo de sufismo edulcorado y fuera del seno del Islam, con el cual penetró en el occidente cristiano y propagó esta seudo ciencia esotérica al mundo.
Disculpe, pero debería estudiar y leer mucho más que I. Sha, para comprender un poco más al Sufismo.
Salam

Alcoseri
22/08/2010, 05:16
Hermano Said-al-Jerrahi– Realmente el sistema masónico regular no se menciona en absoluto al sufismo como fuente de origen de la Masonería, pero , si se hace una referencia directa al Sagrado Corán (se la denomina el Libro de la Ley de los musulmanes) y en un gran número de Logias se pone sobre nuestro Altar al que llamamos Ara Sagrada. La Masonería tiene un gran cariño hacia el pueblo musulmán, pero debo admitir, los masones no admitimos ninguna clericaturas islámicas como legitimas, el Kemalismo es clara prueba de lo que hablo. Muchas autoridades sufíes sufrieron una atroz y sangrienta persecución por parte del movimiento Kemalista, y aún en nuestros días hay una animadversión entre ambos bandos. Y por ello, entiendo que muchos hermanos sufíes sientan un repudio hacia nosotros la Masonería. Y peor aún , se sentirán mal que se relacione a la Masonería con el Sufismo. Pero la relación sufí-masónica no está solamente en el remoto pasado, pues está el contacto de los francmasones del La Antigua Orden Árabe de los Nobles del Relicario Místico ó también llamados masones Shriner, una organización masónica cada día más políticamente poderosa; es obvio que nadie nos creemos que unos masones que visitaban el Cario, de pronto en una noche de verano vieron accidentalmente unas prácticas de unos Sufíes shrine del Sheik Sufi Ali Hajweri y sin más quedaron conmovidos, y luego de eso no existió más contacto y así se dieron a la tarea de formar, lo que hoy es el movimiento masónico más impresionante de todos los tiempos, con eso y todas las implicaciones de millones y millones de dólares en obras filantrópicas .

Said-al-Jerrahi
22/08/2010, 17:12
Estimado Alcoseri
No hay ninguna duda, que muchos movimientos que se dicen “espirituales”, han copiado y tomado prácticas Sufis como parte de sus rituales, pero esto no los convierte en “parientes” (en el sentido de poseer una misma sangre, ser de una misma familia), sino que en realidad son simples “imitadores” de un ritual externo.
Lo que todos queremos transmitirle aquí, es que es imposible un Sufismo sin Islam. Aunque se copiaran exactamente los rituales y las técnicas Sufis, pero se hicieran fuera del marco religioso de la Sharía (ley Islamica) y sin la dirección del Profeta Muhammad, eso no sería Sufismo. Aunque se pusiera el Corán sobre el altar de cualquier ceremonia Masónica o no, lo único que tendrían, es un libro con palabras en árabe y nada más.
La Shahada (testimonio de fe), es una luz que penetra en el corazón del creyente y que crece con la práctica y el “respeto reverencial” por Allah, que lo lleva, en última instancia a decir: “inundemos todos los infiernos, quememos todos los paraísos y quedémonos solo con Allah”. Esta Luz, es la que le permite a un creyente emprender el Camino de Retorno y pronunciar el Recuerdo de Allah desde su corazón y no solo desde su lengua.
Todo esto, no invalida otros caminos espirituales y el acercarse a Dios por otras vías sean las que sean, pero el Sufismo es el néctar del Islam y nada se le puede comparar.
Cada Camino, cada Vía, reclama su propia identidad que la hace única y el Sufismo reclama su identidad dentro del Islam y dentro de la guía del Profeta Muhammad (pb).
Salam

Alcoseri
23/08/2010, 01:59
Hacer evolucionar las almas hacia Allah consiste en hacerlas abandonar las supuestas seguridades que pueden brindar los condicionamientos de una religión que está en exclusiva para sólo unos cuantos, y simultáneamente decidirnos todos a entregarnos a que todos los humanos independientemente de sus creencias, razas o nacionalidades son iguales ante Dios. En ese salto hacia Dios abandonamos las identificaciones con las diferenciaciones propias de las creencias que hacen exclusiones entre los seres humanos, e igualarnos todos, vale decir a sentirnos todos iguales ante Allah. Se pueden distinguir tres aspectos fundamentales en el dar el Salto hacia Allah; primero, la comprobación de que las exclusiones no pueden seguir siendo nuestra identificación esencial; segundo, la decisión resuelta de que todos (independientemente de nuestras creencias) tenemos las mismas oportunidades de llegar a Dios; y tercero, el reconocimiento de que Allah vibra intensamente dentro del corazón de cada ser humano de este planeta. Así, el Sufismo Islámico nunca deberá de caer en esos sistemas de creencias exclusivistas e intolerantes. Allah no es patrimonio exclusivo de nadie. Y cuando alguien pretende hacerse de Dios sólo para sí, nos preguntamos, si Dios pretende sólo ser exclusivo para muy pocos, y es claro que no, Allah es para todos.

Alcoseri
23/08/2010, 15:22
Un Sufismo para ser entendido en Occidente

Debe entenderse que un sufismo profundamente ecléctico, se da durante años de formación y de disciplina, y comprender el sufismo en un lenguaje propio para ser entendido en occidente, sin que éste pierda su esencia, que es una tarea no de los que exponen el sufismo, sino, paradójicamente del que lo estudia. Sabemos que en muchas regiones del mundo islámico el sufismo ha desaparecido totalmente, dándole paso a un sufismo folklórico y decadente. Pareciera que se cae en el error condenado por tantos de tomar pedazos de aquí y de allá, pera hacer un revoltijo. Puedo replicar que para mí personalmente, existe una coherencia con un único propósito en todo lo que he encontrado en las diferentes tarikas a dónde hubiera asistido. Ahora, estoy convencido que lo que parecen divergencias y contradicciones son debidas realmente a la inhabilidad de muchos de nosotros de ver profundamente dentro de la misma naturaleza de la enseñanza. En todos los campos del sufismo que son realmente muy bastos, pero que forman una totalidad coherente. Pero su totalidad no puede ser reconocida a menos que uno mire profundamente, más allá de las simples formas externas. Ahora, cuando yo recibí la instrucción, se me dio de forma gratuita, nunca pague nada en forma monetaria, pero si pague demasiado con esfuerzos y sacrificios. La consciencia luminosa debe ser él legitimo verificador de nuestro ser, el maestro que nos guía en el peligroso camino de la disertación. Esta imagen debe ser conservada constantemente en la memoria de los que aspiramos a llegar algún día dignos de portar la luz. El Sufismo, es la forma de enfatizar el logro de un estado de claridad de consciencia una forma de interpretar correctamente el Sagrado Corán (sin caer en la mera literalidad), y saber a ciencia cierta en qué consiste esa intima naturaleza esencial de la que hablan los profetas y patriarcas místicos ; como son Mohammed, Jesús, Abraham, Moisés, Elías entre tantos Ilustres personajes de la Tradición Esotérica , sin lo expuesto con claridad en el Sufismo no habría consecución lógica, los pasos que nos conducen a la acertada interpretación de lo que es en realidad lo que se nos expone, tiene mucho que ver con el Sufismo, y su cantidad de fórmulas de orden eminentemente espiritual mediante las cuales se puede comprender el significado de la revelación. Quien quiera profundizar en el estudio serio de lo que es el Islam como del Sagrado Corán, tendrá que estudiar concienzudamente el Sufismo y dejar a un lado su interpretación personal, y a la vez alejarse de las falsas Tarikas, que han hecho del Sufismo un medio para hacerse posesiones materiales. NI SUFISMO, NI MUCHO MENOS EL ISLAM SON UN OBJETO PUESTO A LA VENTA La gente desea hasta tal punto conocer la espiritualidad que seguirá cualquier cosa que se le presente, incluso vera en Sufismo una forma de negocio mundano , pero, en realidad, sino llega a comprender lo que está haciendo, lo único que consigue es lastimarse o lastimar a otros. A todo esto el Sufismo no es un producto que se pone a la venta, o que sea posible comprar, requiere si, de grandes esfuerzos. Exponer al Sufismo, a una simple aportación monetaria, es una falta, que es difícil de resarcir-
Alcoseri

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
23/08/2010, 15:26
Parecería, por sus palabras, que “las almas” no podrían evolucionar totalmente hacia Allah dentro de una religión que las condiciona y les da ciertas “seguridades”. Y, por consiguiente, necesitarían de un sistema libre no condicionante e irreligioso, ¿cómo el Masón, tal vez?
Los Sufis no creemos en:
1º Que las almas puedan evolucionar.
2º Que exista una evolución
3º Que no se pueda llegar a Allah a través de una religión y de un Profeta
4º Que todos tengamos la misma oportunidad de llegar a Allah.
5º Que Allah vibre intensamente dentro del corazón de cada ser humano de este planeta.
6º Que Allah es para todos.
Paso a explicar
1º El alma, técnicamente dentro de Sufismo, es el Nasf, el ego, la personalidad, mi identidad, mi historia personal, mis razonamientos, creencias, gustos, disgustos y todo tipo de juicios y prejuicios. Todo esto no evoluciona, ni va a ningún lado. Todo esto es solo sueño, velo, distracción y locura.
El Ser Verdadero, el Ruh, el Espíritu, la Esencia del Ser, no evolucionan en nada, ya es perfecto en si mismo y es el Soplo de Allah en el hombre, eterno y luminoso.
2º Para que algo evolucione, tiene que tener un origen, que sea imperfecto, o incompleto, o susceptible de ser mejorado. El Nafs (ego) es algo no-existente, no-viviente, es solo irrealidad y una mentira, por lo que es imposible que pueda evolucionar de alguna manera hacia algo mejor. El Ruh (espíritu) es algo no-creado, eterno, proveniente de Allah, por consiguiente, sin origen, perfecto y completo, por lo que es imposible que tampoco pueda evolucionar.
3º Infinitos son los caminos hacia Allah, pero Él ha establecido revelaciones (libros) y Profetas como guías en el camino de retorno, como misericordia y luz para los mundos.
Quien no sigue una revelación y la guía de un profeta y se guía a sí mismo, se desvía de Allah; quien cree saber más que un profeta y dicta sus propias leyes para si mismo, este hombre está seguramente en el camino opuesta a Allah. Quien siga la creación humana inventada de una vía, quien siga un maestro autodidacta, quien siga sus propias pasiones, habrá errado el camino.
4º “Allah Guía a quien quiere y pierde a quien quiere”, y esto, no permite que tengamos todos, la misma oportunidad de llegar a Allah. En “potencia” todos tenemos la misma oportunidad, pero es potestad de Allah el permitirle el acceso a Él a quien Él quiere.
5º Lo que vibra intensamente en el hombre, es el nombre el Viviente por el cual tiene vida, pero decir que Allah vive en el corazón de todo hombre es una mentira, pues Él mismo ha dicho de algunos de los corazones que: “son duros como piedra y más aún”, “tienen los corazones enfermos” y que solo “el corazón de un “creyente” (sometido a Él), puede contenerle”. Es más, algunos corazones están oscurecidos de tal forma que es imposible que Allah los habite jamás.
6º “Allah atrae a Su Luz a quién quiere y rechaza y oscurece a quien quiere”, por consiguiente, no es para todo el mundo, aunque a muchos esto les sea difícil de tragar.
Él, es el que da la vida y la muerte, el que decreta el destino y quien acepta o no a Su siervo.
Por todo esto le confirmo, que el Sufismo no tiene nada que ver con la Masonería y lo que ella cree. Seremos compañeros en el retorno, como quien se encuentra con alguien que viaja hacia el mismo lugar, pero que luego de un momento, toma otra ruta hacia allí.
Salam

Alcoseri
23/08/2010, 21:22
En el mundo islámico existe un tesoro extraordinario "el sufismo" que es muy afín a nuestra Masonería. Pero, ahora, ese tesoro también está expuesto para todos en la Internet -Para que algo tan puro pueda ser difundido en la Web hay que tener cuidado en no distorsionarlo. La vinculación del sufismo con la masonería es evidente en su fondo y en lo que ambos buscan – esencia que le da claridad a ambos sistemas- El sufismo en forma clara es la profundidad esencial del Islam El sufismo es aventurado, arriesgado, enloquecedor y hasta peligroso para los curiosos. Ésta es una exhortación amable que siempre se hace al que mostraba deseos de iniciarse en un arte del sufismo para el que debe estar muy preparado. En la actualidad el sufismo sigue siendo peligroso y riesgoso: y no es una necedad. Siempre se ha expresado que encontrar el camino autentico sufí era muy raro, casi improbable. Encontrar al autentico camino Sufí es una suerte con la que el individuo puede convertirse en un Ser de Gran Luz. Encontrar el Camino Sufí Real es una bendición poco frecuente. En la actualidad, parece que los falsos caminos Sufis abundan más que los discípulos. Todo esto es síntoma de una degeneración en la que tiene mucho que ver el ‘contacto’ entre el Islam y el falso Islam fundamentalista, dogmatico y fanático. Es sabido que los templarios al estar en Medio Oriente contactaron son una filosofía mística islámica que era precisamente el Sufismo, está los influyó tanto que pronto se convirtieron en una sociedad poderosa , cerrada y secreta. Con extraños ritos, practicas extrañas, que luego estos a su vez transmitieron sus secretos a otra sociedad: a nuestra Francmasonería. El sufismo (el tasáwwuf) es lo contrario de lo que muchos piensan. En primer lugar, el sufismo es el Islam Esotérico, es la profundización en él. El sufismo anterior al mismo Islam, es la aportación de los ‘antiguos persas’ a la civilización. Presentar el sufismo como algo separable del Islam parece un sacrilegio pero ya no lo es, el sufismo es ahora patrimonio de todo el mundo El sufismo es ‘esotérico’, ‘oculto’ y poco entendible para los curiosos profanos, es una ‘sociedad secreta’, es la ‘masonería’ del Islam. El sufismo es muy profundo, infinitamente profundo. Para quienes se acercan imbuidos con curiosidad a los auténticos sufíes se sienten descorazonados por la naturalidad con la que los sufíes aparentan ser ‘personas sencillas’ en un entorno en el que se les tiene -por lo general- por hombres infinitamente poderosos. Por supuesto, el sufismo tiene una sabiduría para la que se requiere una capacidad y una sutileza poco común, como todo lo que es profundo, valioso y fruto de aspiraciones poderosas. Además, en el mundo profano, se tiende a ‘realizarse espiritualmente’ escuchando sermones, arengas y pláticas. Esto es dañino porque da la oportunidad a los que tienen labia envolvente, que tienden a enredar y a atapar incautos. El sufismo no es ‘sentarse a escuchar a un maestro y permanecer embobado’. El embobamiento no cambia nada en el Ser del que escucha. El sufismo es la lucha contra lo malo que hay en uno mismo, es lucha interior y exterior, es esfuerzo constante sobre una senda exigente. El sufismo es emprender una peregrinación hacia la Unidad Luminosa Interior en la que nadie ni nada te sustituyen. El sufismo es vivir el Islam, pero el Islam Real con nobleza e intensidad hasta la sabiduría y hasta la paz absoluta. Es la realización del musulmán en el Islam. El sufismo es reconciliación con la vida y con el Creador de la vida, y es subordinación total a la Realidad Superior. Para ser sufí hay que ser ‘intensamente’ un musulmán esotérico, más comprometido con el fondo interno que con las formas externas. Quien sigue el camino correcto seguro que alguna vez en su vida se encuentre con el Sufismo Real, con un maestro del conocimiento Sufí, alguien que se apodere de él y lo arrastre hasta Allah y lo sumerja y ahogue en ese Océano de la Gran Luz. Enhorabuena a quien sea bendecido de ese modo. Allah guía a los sinceros y a los perseverantes. Al hablar de sufismo real no referíamos un carácter profundo eminentemente de una tradición milenaria , al secreto que está en su interior, a la tormenta que desata en quien se lo toma en serio y quiere alcanzar las más osadas consecuencias. Se trata de lo más importante de la vida, un riesgo que se asume al enfrentar la tormenta interna, con ese vértigo que se provoca al estar ante lo Absoluto. Pero también es peligroso en un sentido y que podemos reconocer fácilmente, y es el peligroso de perder el - Yo Falso- al que tontamente tanto nos aferramos.

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
24/08/2010, 02:25
Al leer sus últimos post, me he quedado de una pieza. ¿Es que pretende un Masón explicar el sufismo a los Sufis?
Respeto la Francmasonería y por ello no me parece correcto ir a explicarle a usted que es la Masonería. Me parece que predica aquello de lo que no profesa, y esto es algo que no encaja. Creo, que usted es una persona inteligente y que esto que está haciendo no lleva a nadie a buen puerto, pues el sufismo es puro “saboreo” y hablar del gusto que tiene algo sin haberlo probado, es una locura.
Pretender saber del sufismo por haber estudiado algunos libros o haber visitado alguna reunión o participado en un Samá y charlado con algún Sheij: esto no da dercho a considerarse un sufi.
O se es Sufi, o se es Masón, no se pueden tener dos vias a la vez, o es Musulmán o es Católico.
Por otro lado el Sufismo no es una sociedad secreta, ni tiene que esconder sus enseñanzas, la Verdad se proteje a sí misma; quien no es tomado por la Verdad, no encontrará la Verdad en ningún lado.
El Sufismo o Tasawuf, no es la Masonería del Islam, y es inseparable del Islam y de su Profeta. Para ser un Sufi no solo hay que estar comprometido "intensamente" con lo esoterico, sino tambien con lo exoterico, es más, un sufi es la fusión de ambas cosas.
Discúlpeme señor Alcoseri pero todo lo que usted expone en estos post son medias verdades y mezcla cosas que son imposibles de unir. No voy a juzgar que desea conseguir con todo esto, pero le aseguro que no le hace bien ni a usted ni a nadie
Si realmente quiere conocer el Sufismo, abandone la Francmasonería y a sus maestros, hágase Musulmán y practique el Din del Islam y luego de esto, tómese de la mano de algún Sheij en alguna Tarika y luego de muchos años de "saborear", tendrá la autoridad (si Allah quiere) de explicar que es el Sufismo.
Si no es así, es preferible llamarse a silencio, porque todos seremos interrogados por nuestras palabras y actos el dia del juicio ante Allah.
Salam

Alcoseri
24/08/2010, 05:28
Disculpe hermano y amigo Said-al-Jerrahi yo no sigo los trolls, yo fui invitado a postear en este segmento denominado “Espiritualidad” por el moderador de Webislam, pues antes posteaba mis comentarios sufis y masónicos en el segmento denominado “Interreligioso”. Bueno es que trolear no es mi estilo, pues es una carrera interminable y sin sentido, que solamente desgasta y denigra a las partes; y lo peor confunde el sentido básico de lo que entendemos por fraternidad, ya en otra ocasión pretendí, hacer entender esto a otro conocido troll de este foro WebIslam, su reacción fanática católica, le impidió tomar las cosas con madurez, espero que usted Said-al-Jerrahi con todo el respeto que Usted se merece tome con sensatez mis comentarios. Mis comentarios como los otros tantos foristas que vertidos en este foro, no son para convencer a nadie, sino simplemente para exponer junto con otros panelistas, algunos puntos de vista referentes a realidades palpables dentro del islam.
Se han escrito miles de libros y artículos en revistas acerca del sufismo y de los sufíes, la mayoría desde el punto de vista de otras modalidades de pensamiento. El resultado desgraciadamente ha sido un caos. A lo largo de los cientos de años algunos de los más eminentes eruditos sufíes han caído en la trampa de intentar describir el sufismo desde el punto de vista de su propia cultura. Este absurdo, recientemente ha sido considerado, y hemos comenzado a darnos cuenta de la subjetividad de los escritores y claro de las arbitrariedades cometidas por ellos. Aunque el tiempo pone todo en claro, aún hay muchísimas personas incluso especialistas en el tema, que continúan examinando el Sufismo, desde un punto de vista equivocado. El principal problema radica en que la mayoría, acostumbra a considerar a las escuelas espirituales como sistemas religiosos, o ligados estrechamente a una religión. Y así, el consejo sería: examina tus suposiciones, evita los automatismos, y finaliza distinguiendo entre creencias y ficciones.
Fraternalmente
Vicente Alcoseri

Alcoseri
25/08/2010, 01:21
NASRUDIN Y EL PSIQUIATRA
Parece ser que un día el abuelo de todas las psicoterapias, Nasrudín,
estaba viajando por un país vecino con su fiel burro, y fue a ver el
psiquiatra jefe de aquel país y le dijo:
- Tengo un gran problema.
De manera que el psiquiatra se quitó sus gafas de psiquiatra y le
preguntó a Nasrudín:
- Bien, ¿cuál es el problema?
Nasrudín contestó:
- A veces cuando viajo tengo un dolor de fondo muy intenso. Así que el
psiquiatra asintió:
-Ajá, sí, claro...
Hablaron durante media hora y el psiquiatra emitió su diagnóstico:
- Su problema es que usted odia a su madre. Váyase y vuelva mañana.
Nasrudín estaba bastante impresionado con lo que había dicho el
psiquiatra, y puesto que era una persona bastante simple, fue a ver a
su madre y dijo:
- Madre, me han dicho que el problema de mi dolor de fondo es que te
odio. Y su madre cogió un palo enorme y le arreó una paliza.
Nasrudín fue a ver a su mujer, y le contó su visita al doctor:
- Fui a un psiquiatra y me explicó que mi madre era el problema, que
esa era la razón de mi padecimiento. Después fui a ver a mi madre y le
expliqué que ella era la causa de mi dolor de fondo porque la odiaba,
y ella me pegó.
Así que su mujer replicó:
- A veces tu madre tiene muy buenas ideas - y le pegó también.
Nasrudín volvió al psiquiatra al día siguiente y le contó la historia.
El psiquiatra se puso muy contento y dijo:
- Ah, qué interesantísimo, no solamente tenemos aquí el problema de
dolor de fondo debido a que usted odia a su madre, sino que también
tiene usted complejo de persecución. Todo el mundo le pega. Vuelva
mañana.
De manera que Nasrudín fue a ver a su hija y le contó su problema:
- Cuando viajo con mi burro, tengo este dolor de fondo
extraordinariamente fuerte. Fui a ver a tu abuela y me pegó, fui a ver
a tu madre y me pegó, y nada ha cambiado porque a veces tengo que
quedarme en casa a causa del dolor. ¿Vas a pegarme como el resto de
mujeres de la familia?
La hija pensó un momento y contestó:
- No, pero voy a darte un consejo. Anda detrás de tu burro y no
delante, porque cuando vas andando ensimismado, tu burro te muerde los
fondillos
http://groups.google.com.mx/group/secreto-masonico

`Abdal-lâh
25/08/2010, 11:04
Cuddy está muy preocupada por los síntomas que presenta un obrero que tuvo un accidente en su casa y el Doctor House le dice): “Ojalá hubiese caído de cabeza, así no tendríamos esos síntomas”.

Alcoseri
25/08/2010, 14:50
Los que peregrinan hacia la Meca “En” la Voluntad de Allah no son una asociación, institución, comunidad, movimiento o forma alguna de organización por tanto, no deben asumir ningún nombre como etiqueta distintiva. Son peregrinos de la Voluntad de Allah, personas sin distinción de edad, sexo, credo o filiación, condición social, raza, pueblo o religión, que, habiendo tenido así “Conocimiento de su Nada” y de su “Todo” y teniendo presentes en sí un grado superior de evolución espiritual, se determinan a “Morir a sí mismas” para alcanzar su propia Inmortalidad, aniquilar su Ego es vivir, todo a ejemplo del Santo Profeta Mohammed que trabajo como albañil en la primera mezquita del mundo en la Ciudad de Medina, por ello, solamente así éstos y nosotros podremos cumplir la voluntad de Allah, el siempre clemente, el siempre misericordioso.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

wazzany
25/08/2010, 16:02
Cuddy está muy preocupada por los síntomas que presenta un obrero que tuvo un accidente en su casa y el Doctor House le dice): “Ojalá hubiese caído de cabeza, así no tendríamos esos síntomas”.


salam,

Y que tiene que ver eso con este tema?
no sé pero no entiendo a que viene.

Alcoseri
26/08/2010, 05:10
El Objetivo Sufí-Masónico
La divisa de nuestra Sociedad Masónica es: “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, y como cuerpo de método no tiene ninguna creencia o dogma especial. A nadie que desee formar parte de ella se le exige que cambie de creencias, ni siquiera se le pregunta cuáles son éstas. Entre nuestros miembros hay hinduistas, budistas, paganos, musulmanes, judíos y cristianos, y cada uno es completamente libre de procurar obtener las más elevadas verdades a través de las líneas de pensamiento que le son más familiares. Existen individuos en nuestra Masonería pertenecientes a cada uno de estos sistemas, que repetidas veces han hablado con gratitud y reconocimiento del torrente de luz que la Masonería ha lanzado sobre el verdadero significado de los puntos más oscuros de las doctrinas que les legaron sus antepasados. La única condición que se exige a los que desean formar parte de la Masonería, es que observarán para con sus hermanos la misma benévola tolerancia y deferencia que desean para sí. Este es el verdadero punto de mira masónico; pero es un punto de vista noble y elevado, y el aire que se respira en Logia es de demasiadas alturas para que pueda ser respirado por el dogmatico o fanático. El fanático ve que no le es posible vivir en estas para él inaccesibles cúspides, y, o bien debe retroceder de nuevo al lúgubre pantano de su importancia personal, o rechazar para siempre su orgullosa apariencia de espiritualidad y convertirse en un ser más noble y elevado. No es, pues, de extrañar, que aquellos que sólo pueden ver la luz que despiden sus propias egoístas lumbreras, sean incapaces de asimilar una idea mística tan noble y elevada, y que por lo tanto comprendan mal a aquellos campeones del pensamiento cuyas mentes están vaciadas en moldes mucho más amplios y elevados que las suyas. La verdad es una sola, pero sus aspectos son infinitos. En los niveles inferiores, el estudio conduce, al parecer, a menudo, a los hombres en distintas direcciones, del mismo modo que dos viajeros que suben a una montaña por diferentes sitios; por un lado el camino conduce hacia el norte, y por el otro hacia el sur, de suerte que cada viajero puede suponer con razón que el otro anda equivocado. Sin embargo, a medida que los exploradores suben y van alcanzando los puntos más elevados y los aires más puros, se aproximan más y más por muy inconscientes que sean de ello, hasta que llega el supremo momento en que se hallan el uno junto al otro sobre el pico más elevado, en cuyo instante, y por vez primera, se dan cuenta exacta de la diferencia que existe entre lo real y lo ilusorio. De todas las grandes escuelas del pensamiento esotérico, es el sufismo islámico el que más se aproxima a lo que se ha bosquejado como el verdadero punto de vista masónico: “Esta las inmortales almas de los masones y los sufíes del universo eso que contiene en sí la eternidad de una esperanza universal, la inmortalidad de un amor sin límites, un elemento indestructible de certeza en el bien final, y la más rotunda afirmación que jamás se ha hecho de la libertad, la igualdad y la fraternidad humana”.-
Alcoseri
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
26/08/2010, 19:28
Opinión de Harun Yahya sobre los Masones
http://us3.harunyahya.com/Detail/T/P951BDQE272/productId/16146/
http://us3.harunyahya.com/Detail/T/P951BDQE272/productId/16156/
http://us3.harunyahya.com/Detail/T/P951BDQE272/productId/19960/

Alcoseri
26/08/2010, 20:32
El Sagrado Corán claro que justifica y aprueba la existencia de una comunidad fraterna como lo es la Masonería. Pues en el Sura 3
Al-‘Imran(La Familia de Imran)nos dice:
103. Aferraos al pacto de Alá, todos
juntos, sin dividiros. Recordad la
gracia que Alá os dispensó cuando
erais enemigos: reconcilió vuestros
corazones y, por Su gracia, os
transformasteis en hermanos; estabais
al borde de un abismo de fuego y os
libró de él. Así os explica Alá Sus
signos. Quizás, así, seáis bien
dirigidos.
104. ¡Que constituyáis una comunidad
que llame al bien, ordenando lo que
está bien y prohibiendo lo que está
mal! Quienes obren así serán los que
prosperen.
105. ¡No seáis como quienes,
después de haber recibido las
pruebas claras, se dividieron y
discreparon! Esos tales tendrán un
castigo terrible
Es claro que los clérigos islámicos no reconocen esto porque perderían prestigio y poder sobre el pueblo musulmán, el creciente Kemalismo en el mundo islámico y la aprobación tacita del pueblo musulmán a este poderoso movimiento kemalista, trae consigo beneficios tangibles al noble ciudadano de los países árabes. Así, de esta manera El Nuevo Orden Mundial al estilo masónico ha llegado para quedarse en los países del bloque islámico.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
26/08/2010, 23:46
Este es el “NUEVO ORDEN MUNDIAL” al estilo Masónico.
http://vimeo.com/8474315
http://www.youtube.com/watch?v=zrpuC7V1wJM

Alcoseri
27/08/2010, 02:57
Las delicias de un extraño paraíso
Al pasar frente a una pastelería , el Mulla sintió muchas ganas de comer algunos pastelillos. A pesar de que no tenía un solo centavo en el bolsillo, entró y se puso a comer. Al cabo de un momento, el pastelero el presentó la cuenta, pero Nasrudin no le prestó la menor atención. El pastelero al ver que no le pagaría, sacó entonces un garrote y se puso a golpearlo sin parar. Ahora bien, al mismo tiempo que recibía los garrotazos, el Mulla continuaba atracándose de dulces pastelillos. Sonriente, comentó: ¡Qué bondadoso pastelero! ¡Cuán amigables son en esta pastelería! ¡A golpes me obliga a seguir comiendo sus pastelillos!
Nada desvía al Sufí de su objetivo, su objetivo está decidido, su meta es alcanzarlo. Si trasladamos esta historia al dominio iniciático masónico, podemos decir que los pastelillos son un logro a alcanzar, nuestro alimento esencial, y los golpes de la vida nos acercan cada vez más a nuestra meta. Al igual que el Mulla Nasrudin, recibimos golpe tras golpe, pero, en lugar de enfadarnos decidimos decir: ¡Cuán Bella es la Vida cuando es difícil! ¡Me hace más fuerte! Dios opera haciendo difícil las cosas para que lleguemos más rápidamente a Él. Dios nos envía pruebas para seleccionar al más apto, y desechar a todo aquel que lo busca sólo por las complacencias de un paraíso, o por el temor a un castigo. Si cobramos conciencia de todo esto, los golpes nos despiertan del letargo de las extrañas delicias de los pastelillos, porque al final de cuentas no debemos identificarnos ni con nuestros propios logros.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
27/08/2010, 04:52
Este es el verdadero inicio del Nuevo Orden Mundial al estilo masónico en el mundo islámico iniciado por Nuestro Hermano Francmasón el Inmortal Ataturk Kemal – una Serie de Videos. ´Él nos liberó de la corrupción de los Sheiks Sufies y de los Ulemas nefastos, de esa manera ahora vivimos un Islam y un Sufismo más espiritualizado. Se asegura que muchos Sheiks y Ulemas fueron enviados a la horca por órdenes de Ataturk


http://www.youtube.com/watch?v=AEI-_yyuYAk&p=D0222AD3A9D4A7D9&playnext=1&index=14

Alcoseri
27/08/2010, 20:53
Mustafá Atatürk Kemal el Francmasón que cambió al mundo Islámico- Debemos considerar siempre al francmasón turco Atatürk, como el artesano de la laicización en el mundo islámico. Nacido en Tesalónica, en una ciudad marcada por el liberalismo y por la francmasonería, Mustafá Kemal pertenece a la generación de los Jóvenes Francmasones Turcos.Atatürk fue Iniciado en la Masonería en la Logia Macedonia Resortae Veritas, en ella se forma su carácter liberal. Concientizado lector de los filósofos de las Ilustración , también fue un ferviente admirador de la Revolución francesa. En lo que se refiere a la religión en general, el masón Atatürk pensaba, como buen liberal, que era necesaria para el vínculo social religioso sano, y añadía: “Una nación sin religión está condenada a desaparecer”. Tenía la clara idea de que “la religiosidad se ha vuelto algo individual sometida la conciencia de cada quien” y que la religión ya no podría ofrecer una base suficiente para el establecimiento de una nacionalidad moderna. En cuanto al islam, lo estudió a profundidad, se le podría considerar un verdadero islamólogo, pero declaraba que debía actualizarse constantemente. Atatürk comparte además con los partidarios de la laicidad francesa otra fuerte convicción: el anticlericalismo. Porque si bien en el islam no existe un clero en sentido propio, si existen religiosos encargados de trasmitir ideas dogmaticas, y es claro que hay, en el plano sociológico, un grupo a cargo del culto y de lo sagrado: encargados de mezquitas (imanes, muecines, ulemas, mullas, jeques, sheiks ), recitadores del Corán, maestros de madrazas… Un grupo corrupto que, en el imperio otomano, se desarrolló, se organizó y se jerarquizó de manera muy particular. Los ulemas constituían un cuerpo estructurado, a la cabeza del cual se encontraban los granes Muftis, y el fenómeno de las cofradías estaba muy extendido. Seguramente no es una casualidad que el Estado que adoptó la laicidad sea al mismo tiempo aquel donde, históricamente, el fenómeno clerical en la Antigua Turquía Otomana estaba más extendido. La desconfianza del francmasón Atatürk respecto de estos hombres de religión resulta indudable. No solo le parecen una amenaza para el Estado en el sentido moderno , sino que se hallan a la cabeza de los movimientos de resistencia al poder. Representan el aspecto más fanático, oscurantista y reaccionario del islam que es necesario erradicar de raíz. Por otra parte, les reprocha sobre todo a los derviches sufíes que vivan de la credulidad popular. El Masón Atatürk decía: No se puede considerar como sano para una nación civilizada que existan personas tan crédulas que siguen ciegamente aun montón de jeques, de ulemas, de mullah, de dédés, de seids, de tchélébis, de babás y de emires; que confían su suerte y su vida a los fanáticos, supersticiosos, clérigos, quirománticos, a los adivinos, a los hechiceros, a los vendedores de amuletos. No obstante, existe una diferencia considerable entre la Turquía kemalista y la III República Francesa : en 1905, Francia separó las instituciones religiosas y el Estado. En Turquía, el Estado toma a su cargo y controla el avance de los asuntos religiosos. Así que más allá de las convergencias, resulta más bien sorprendente el carácter específico de la laicidad kemalista masónica. El contexto, por lo demás, es muy distinto. En lugar de que se promueva mediante un régimen democrático y pluralista, la laicidad en Turquía se promueve mediante un régimen autoritario. Es algo que se impone, si es necesario por la fuerza, a una población a veces indiferente u hostil, compuesta en un 98% de musulmanes. En Francia, la laicidad se proclama después de un siglo de luchas antirreligiosas. En Turquía no sucede para nada del mismo modo. Por último, mientras que el panteón laico francés está bien poblado –de Jules Ferry a Emilio Combes, pasando por Jean Macé y Ferdinand Buisson–, la laicidad turca se asocia a un solo hombre, al Francmasón Mustafá Atatürk kemal . La Francmasonería debe así considerase benefactora del pueblo musulmán, en un momento de la historia, gran parte del mundo islámico fue sometido por el comunismo ateo y corrupto, y fue la decisión firme de muchos masones el de liberar al musulmán tanto de la clericatura islámica como del comunismo soviético.
alt.islam.sufism
http://groups.google.com/group/alt.islam.sufism/browse_thread/thread/5958e5709a119b73/0f57056e71925fc7

Alcoseri
28/08/2010, 05:37
Iniciando la desprogramación del pernicioso condicionamiento social. 1

Cuando investigamos la influencia del mundo social, nos damos cuenta el poder de condicionamiento que ejerce sobre las personas, y cómo el conocimiento profano impide la claridad de la percepción iniciática (nos impide percibir la Realidad). Creo que como masones hemos investigado esta cuestión profundamente, y si es posible, discutir qué es la virtud de despertar consciencia desde el punto de vista masónico. Para indagar en esta cuestión tenemos que considerar la influencia de la sociedad profana, el significado profano de la virtud y de la autoridad, y el estado de mecanicidad (La mecanicidad no actúa, sino que reacciona) el mundo profano nos ha convertido en simples autómatas, en simples marionetas tiradas por hilos; auténticos títeres o robots condicionados, a simplemente hacer ciertas funciones. Pero los cambios a ser dueños de nosotros mismos, están todos implicados en factores que están implicados en esa palabra ‘despertar’ iniciarse masón es iniciar el camino hacia el Despertar. Tenemos, primeramente, toda esta cuestión de la influencia social, cómo somos moldeados tanto por la estructura sociológica como por la psicológica de la sociedad. La forma en que pensamos, la manera en que actuamos, nuestro sentido de la responsabilidad, puedo usar esa frase: todo esto es el resultado de la influencia social profana. La Masonería es un modo de desprogramación al condicionamiento profano. Psicológicamente los masones no debemos y no estamos separados de la sociedad. Pero hay que entender que nuestras reacciones, nuestros pensamientos, son el resultado de nuestro condicionamiento profano, que es determinado por la estructura psicológica de la sociedad. Aunque nos educamos en escuelas y colegios y adquirimos cierta cantidad de conocimiento técnico en diversos campos para tener un buen nivel de vida, la mayoría de nosotros quedamos a merced de la sociedad. Esta moldea nuestro carácter. Nuestras ideas religiosas están condicionadas por la sociedad, por la cultura en que hemos nacido. La influencia de la sociedad profana nos moldea todo nuestro ser. Somos católicos, musulmanes, protestantes, judíos, hindúes, esto o aquello, con una correspondiente serie de dogmas, creencias y supersticiones atroces. Dentro de ese molde, cultivamos lo que llamamos nuestros propios valores, pero en esto también somos influidos consciente o inconscientemente por muchas cosas, por el alimento que tomamos, por el clima en que vivimos, por las ropas que usamos, los diarios, revistas y libros que leemos, por la radio y la televisión. Sin comprender todas estas influencias profanas, que son bien inmediatas, penetrantes y constantes, sin darse cuenta cabal de la influencia de instante en instante, la virtud pierde su significado. Cuando no hay comprensión de la influencia perniciosa profana, seguimos simplemente una norma que ha llegado a ser respetable, y la respetabilidad no es significativa para dejar de estar soñando. Al contrario, la respetabilidad es un horror, no tiene nada en absoluto que ver con eso que puede llamarse habitar en la Realidad. Así, si uno realmente quiere comprender la extraordinaria sensación de estar despierto, la vitalidad y la fuerza de la vida real, tiene primero que darse cuenta de la perniciosa influencia profana; no sólo de la influencia que recibimos conscientemente, sino también de la inconsciente, para la cual somos tan receptivos la mayoría de nosotros, y que es mucho más difícil de percibir. Pero ¿es posible acaso estar libre de influencias dañinas profanas: la influencia de nuestra esposa o marido, nuestros hijos, de la sociedad, de todo lo que nos rodea? ¿Es posible estar libre de esa influencia extraordinariamente insistente que continúa todo el tiempo en forma de propaganda a través de los diarios y libros? Si decimos que no es posible estar libre de influencia profana, entonces, evidentemente, la cuestión termina ahí. Entonces ya no hay necesidad de más indagación en materia masónica, y toda la enseñanza litúrgica de la Masonería y sus catecismos puede que lleguen a ser mera imitación, ajuste a una norma que no deja de ser profana, y así la Masonería se convierte en una continuidad del mundo profano, con la diferencia de hacerlo dentro de un Templo Masónico. La sociedad profana, con su código de ética, sus responsabilidades, sus valores tradicionales, insiste en su exigencia de que el individuo se ajuste al patrón establecido, y a esta conformidad la llama moralidad; y es inmoral la persona que se desvía del patrón. Pero, por cierto, uno tiene que estar totalmente libre del patrón profano, tiene que romper por completo con la estructura psicológica de la sociedad, lo que significa que tiene que darse cuenta de toda esta estructura en sí mismo, tanto en la mente inconsciente como en la consciente. Y es muy difícil darse cuenta del propio condicionamiento inconsciente. Conscientemente puede uno rechazar la estructura moral de la sociedad profana, y muchas personas lo hacen; se encogen de hombros y la dejan de lado. Pero la influencia de la sociedad profana no se limita al milenio actual, incluye también el inmenso pasado con toda su propaganda religiosa y política dogmatica, su tradición, y este patrón está profundamente incrustado en lo inconsciente; y el darse cuenta de la norma inconsciente requiere cierta cualidad de negación Miremos, espero que no se limiten a leer las palabras y aprobar o desaprobar, sino que de hecho estén experimentando para ver cuán profundamente pueden penetrar en ustedes mismos; en lo inconsciente. Estas lecturas serán inútiles por completo, carecerán de todo significado si leen casualmente unas pocas palabras y dejan la lectura. Y no digan : ‘No puedo hacer esto’, porque ninguna otra persona puede hacerlo por ustedes. Cada uno de nosotros tiene que hacerlo por sí mismo. Lo inconsciente es el oculto depósito del pasado, tanto individual como colectivo. Es el repositorio de siglos de propaganda religiosa, cultural y política, de toda la experiencia y el conocimiento, las tradiciones y complejidades de la raza. Ahora bien, por muy sagaces que sean o que sea el analista, la mente consciente no puede penetrar en lo inconsciente por el camino del análisis; cuando nos observamos a nosotros mismos y verificamos todo el mal que el condicionamiento profano nos ha provocado con sus religiones su cuestiones políticas, sus universidades , sabemos que debemos hacer algo. Por un análisis sólo podrán arañar la superficie del inconsciente, no podrán ahondar mucho en él, como creo reconocerán ahora la mayoría de los analistas y psicólogos. La mente consciente ha sido educada, adiestrada en una dirección particular; ha adquirido conocimiento técnico en ciertas direcciones, para que uno pueda ganarse la vida, cosa que se llama actitud positiva ante la vida; pero tal actitud con respecto a lo inconsciente no es posible. Lo inconsciente, que es lo oculto, debe ser abordado. Cuando tenemos un problema, la mayoría de nosotros lo abordamos positivamente, lo que significa que tratamos de cambiar lo que es con arreglo a cierta norma. Como somos personas llamadas positivas, nuestra actitud para lo inconsciente es igualmente positiva. En realidad no somos personas positivas en absoluto, porque nuestra actitud positiva es una reacción a lo negativo. Podemos darnos cuenta de cómo se comportan los demás y que sucede en el mundo, pero de nosotros mismos poco o de nada nos damos cuenta. Del mismo modo, es posible darse cuenta sin selección de la totalidad de lo inconsciente, lo cual es percepción negativa. Pero este estado de negación no es lo opuesto de lo positivo; no tiene nada que ver con lo positivo, porque no es una reacción. Si queremos comprender algo, la mente debe encontrarse en un estado de negación; y no está en ese estado cuando rechazamos o condenamos. El estado de negación no es una mente en blanco. Al contrario, te das cuenta de todo ves y oyes con la totalidad de vuestro ser, lo que significa que no hay resistencia, que no hay rechazo, que no se compara, no se juzga. Y creo que es posible escuchar de la misma manera todas las respuestas del inconsciente, que es darse cuenta de él negativamente. Si podéis hacer esto -y ésta es realmente la única forma de abordar lo inconsciente-, entonces lo inconsciente se revela totalmente, de inmediato. Por supuesto, podemos ir paso a paso, analizando cada forma de condicionamiento, toda tradición, cada valor a medida que surge, cosa que es algo muy largo y tedioso; y de ese modo vuestro enfoque nunca puede ser total. Pues bien, mediante esta alerta percepción negativa o sin elección, podemos romper por completo el condicionamiento del inconsciente. Nuestro condicionamiento de nacionalidad, de valores tradicionales, de religión, de herencia racial, el condicionamiento impuesto a nosotros por la actual sociedad. Podemos destruir todo eso inmediatamente, y entonces empezamos a comprender el significado, la verdad o la falsedad de la influencia. La mayoría de nosotros hemos dividido la influencia en buena y mala, en me gusta o no me gusta. Consideramos que existe una cosa tal como la buena influencia, y que está bien tener buenas influencias y no malas. Mas para mí como masón, toda influencia profana es lo mismo: pervierte, desvía, independientemente si es religiosa o académica. Una mente que está influenciada en cualquier dirección no puede ver claro, es incapaz de percepción directa.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
28/08/2010, 05:39
Si comprendemos esto del condicionamiento social, no sólo intelectual o verbalmente, sino en forma total, con todo nuestro ser, entonces ya no seremos esclavos de ninguna forma de influencia profana. Por favor no consideren esto como algo teórico, o como algo no aplicable a nosotros porque somos demasiado viejos, o demasiado jóvenes, o demasiado condicionados, o porque tenemos muchas responsabilidades en el mundo profano. Todo eso es puro disparate, es una mera evasión del hecho de que no queremos realmente comprender todo este proceso de la influencia. Y es muy importante comprender el proceso de la influencia, porque es la influencia que nos hace ajustar a la moralidad respetable, que tiene tras de sí la autoridad de la tradición, de la sociedad, la autoridad de un cargo; y así la autoridad se torna muy dominante en nuestra vida. No debe entenderse esto como una invitación masónica a abandonar el mundo profano, al contrario debemos ser responsables de nosotros y los demás, pero la invitación es a no permitir más ser dominados por el mundo profano. La sociedad profana exige obediencia, la obediencia que una madre espera de su hijo, y por ser esclavos de la influencia aceptamos instintivamente la autoridad de la sociedad, la autoridad del sacerdote o del clérigo de cualquier religión, la autoridad del símbolo, la autoridad de la tradición. En cuestiones tales como mantener la derecha en el camino, pagar los impuestos, etc., debemos naturalmente aceptar la autoridad de la ley, pero no estamos hablando de eso. Hablamos de la tendencia psicológica a obedecer ciegamente, que implica esclavitud a la influencia. Estamos todos los masones del universo haciendo algo juntos -al menos espero que estemos haciéndolo juntos-, que es esto: estamos indagando en la entera cuestión de la virtud al estilo masónico. Si comprendemos bien la virtud masónica, ello liberará una enorme vitalidad, y es esta vitalidad, esta energía, lo que se necesita para producir la completa transformación de que comentamos tanto el Logia. Al leer, así, lo que estamos escribiendo tantos masones en estos foros masónicos, pero deben ser ustedes mismos quienes estén trabajando en Logia, y no yo trabajando por ustedes. La mayoría de nosotros nos contentamos con ir a un partido de futbol a ver los jugadores; nunca participamos en un partido, sólo miramos, escuchamos y disfrutamos con el juego de otros. Me temo que aquí en Masonería no tenga en absoluto que ser así. Aquí en Masonería no hay pasivos viendo un juego de Futbol, hay que trabajar tan intensamente como cualquier otro masón, todos aquí somos participantes activos de un equipo, pues de lo contrario esto carece de todo valor. Por trabajo masónico quiero decir estudiar lo que se escribe y descubrir si es aplicable a ustedes, lo que significa ver por ustedes mismos el hecho, la verdad o la falsedad de lo que se está escribiendo. Ver el hecho no es aceptar ni negar lo que aquí se escribe, sino darse cuenta tan vitalmente que, si es verdad, capten y apliquen cada matiz de toda palabra ahondando en vosotros mismos. Eso es lo que entiendo por trabajo masónico. Si hacemos eso, cuando dejen este foro masónico serán virtuosos al menos desde el punto de vista masónico; y realmente quiero decir eso: serán virtuosos, porque comenzaran a despertar del letargo que les impuso el mundo profano. Tenemos, que comprender la aceptación de la autoridad interior, que en verdad es la tendencia psicológica a estar seguros de que está siguiendo el buen camino masónico. La mayoría de nosotros detesta el estar inseguro sobre algo, especialmente sobre nosotros mismos. Más, como ven, tenemos que estar inseguros para descubrir lo que es verdad. Tenemos que liberarnos de toda autoridad externa, de todo seguimiento, de toda obediencia, y esa es una cosa muy difícil de hacer, porque la libertad no es una reacción frente al hecho de que somos prisioneros. Tan sólo cuando comprendamos por nosotros mismos nuestra propia esclavitud a las palabras a la influencia, a la autoridad -cuando la comprendamos, no cuando reaccionemos contra ella-, es cuando hay libertad. Hay que comprender así la autoridad, sea la del sacerdote católico, la del clérigo islámico, la del pastor, la del político, la del libro, del especialista, de su vecino de al lado, o la autoridad de sus propias experiencias. Y, como hemos visto, para comprender algo, la mente ha de encontrarse en un estado de negación. Para comprender a un niño debemos observarlo mientras está jugando, llorando, comiendo, durmiendo; y cuando lo comparamos con otro niño, no lo estás observando. Del mismo modo, tiene uno que observar el instintivo deseo de obedecer, de seguir, de adaptarse, de imitar; tiene uno que indagarlo muy profundamente en sí mismo. La adaptación es evidentemente necesaria en ciertas cosas. El lenguaje que usamos al hablar se basa en la adaptación a un patrón lingüístico establecido, y rechazar ese patrón sería absurdo, porque entonces no habría modo de comunicarnos unos con otros. No estoy hablando de conformidad en el sentido de no aceptar ciertos hechos que son obvios y necesarios y con los que todos estamos de acuerdo; hablo de la conformidad psicológica, la aceptación o imitación, que es esencialmente el deseo de estar seguro. La mayoría tenemos miedo de equivocarnos, siempre estamos buscando éxito en este mundo, o queremos, psicológicamente, llegar a alguna parte; por lo tanto, la obediencia, que significa aceptar la estructura psicológica de la sociedad, se vuelve extraordinariamente importante. Si comprendemos todo el significado de esto, entonces veremos que la esencia misma de la virtud es la interioridad. Si no estamos completamente en contacto con el Dios Interior, no encontraremos nunca la Virtud Masónica. La mente está únicamente bien cuando ha comprendido la influencia del mundo profano y no es afectada, capturada por ella. Una mente así ya no está buscando posición o poder, y por consiguiente está libre de autoridad, de obediencia, de seguimiento. El estado de soledad no es una reacción, no es un escape de la multitud; no significa retirarse, hacerse ermitaño, vivir en aislamiento, todo lo cual es reacción. Y con esa palabra “interioridad” quiero significar algo que es enteramente diferente del sentimiento de aislarse en sí mismo por miedo a la vida. Es muy difícil comunicar a otro el significado o la cualidad de estar en interioridad. La mayoría de nosotros nunca estamos en nosotros, siempre estamos volcados hacia fuera. Podremos retiraros a las montañas y vivir como un recluso, pero cuando estamos a solas físicamente, aún tenemos con nosotros todas nuestras ideas profanas, nuestras experiencias mundanas, vuestras tradiciones religiosas, nuestro conocimiento académico. El monje cristiano en una celda de monasterio no está por ello aislado del mundo profano; está con su Jesús conceptual fanático, con su teología dogmatica, con las creencias y dogmas de su particular condicionamiento profano. Del mismo modo, el musulmán que se retira del mundo al entrar a una mezquita y vive su momento aislamiento, no está interiorizado, porque también él vive con sus recuerdos profanos y gobernado por un mundo religioso fanáticamente pervertido por el mundo profano. Yo hablo de una interioridad en la cual la mente está por completo libre del pasado mundano; y sólo una mente así es virtuosa, porque únicamente en esta interioridad hay candor masónico . Tal vez digan : “Eso es pedir demasiado. No puede uno vivir en este mundo caótico, en el que hay que ir a la oficina cada día, ganarse la vida, criar niños, aguantar los reproches de la esposa o del marido, y todo lo demás”. Mas yo creo que lo que estamos diciendo está directamente relacionado con la vida y acción cotidiana; de lo contrario carecería de todo valor. Como ven, de esta interioridad viene una virtud que es una fuerza y que trae un extraordinario sentido de pureza y dulzura. No importa el que uno cometa errores, esto es de muy poca importancia. Lo importante es tener este sentimiento de estar completamente en nuestro interior, incontaminado, porque sólo una mente así puede conocer o darse cuenta de aquello que está más allá de la palabra, más allá del nombre, más allá de todas las proyecciones de la imaginación. Y de este modo nunca permitamos que lo profano se introduzca en nuestros Templos Masónicos.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
30/08/2010, 03:45
Incluyo al final videos de un famoso maestro (Sheik) Sufí islámico, bueno al parecer superó ya la etapa del Sufismo y ahora está en un nivel superior al Sufismo.
Al final, le debemos mucho a este ser, cuando en su etapa sufí, nos aclaró tantas cosas.

La Madurez que se adquiere con los años de ser masón, nada tienen que
ver con los tan famosos grados masónicos que sólo son oropel
Al comenzar a tratar sobre lo que los maestros masones estamos tan
familiarizados, y es la cuestión de vaciarnos de lo profano. Quisiera
examinar eso un poco más profundamente, con más detalle, porque cada
uno puede como masón entender los detalles por sí mismo, pero es
necesario aclararlo todo. Mas, antes de entrar en esa cuestión,
tenemos que saber qué se entiende por aprender en masonería, por
madurez masónica y por autoconocerse en sentido masónico. Esas no son
meras palabras, ni simples conceptos cuyo sentido se capta fácilmente.
Penetrar tras las palabras y ver su significación real requiere mucha
comprensión. Por comprensión quiero significar ese estado sin esfuerzo
en el cual la mente se da cuenta totalmente sin ningún impedimento
ninguna tendencia, sin ninguna lucha para comprender lo que comunica
el que escribe este post masónico. Lo que comenta el que escribe este
post tiene muy poca importancia en sí. La cosa realmente importante es
que la mente se dé cuenta tan sin esfuerzo que se halle en un estado
de comprensión todo el tiempo. Si no comprendemos y sólo leemos las
palabras, invariablemente nos quedaremos con una serie de conceptos o
ideas, estableciendo en consecuencia un patrón al que entonces
tratamos de ajustarnos en nuestra vida diaria, o en lo que llamamos en
masonería acumulamiento de conceptos. Ahora bien, lo que yo quisiera
es comprender algo enteramente distinto. Quisiera que desde el
comienzo mismo estuviéramos en este estado de alerta percepción sin
esfuerzo, de modo que podamos juntos penetrar muy hondamente en el
sentimiento, en el sentido que yace detrás de estas palabras. No
existe el movimiento de aprender cuando hay la acumulación mecánica de
conocimientos; ambas cosas son incompatibles son contradictorias. El
movimiento de aprender implica un estado en que la mente carece de
experiencia previa acumulada como conocimiento. El conocimiento es
adquirirlo, mientras que el aprender es un constante movimiento que no
es un proceso aditivo o adquisitivo; por lo tanto, el movimiento de
aprender implica un estado en que la mente no tiene autoridad. Todo
conocimiento supone autoridad, y una mente que esté atrincherada en la
autoridad del conocimiento no es posible que aprenda. La mente sólo
puede aprender cuando el proceso aditivo ha cesado por completo. Es
bastante difícil para la mayoría de nosotros distinguir entre aprender
y adquirir conocimientos. Por la experiencia, por la lectura, por el
escuchar, la mente acumula conocimientos; es un proceso adquisitivo,
un proceso de sumar a lo ya conocido, y funcionamos desde este
trasfondo de conocimientos. Ahora bien, lo que generalmente llamamos
aprender es este mismo proceso de adquirir nueva información y
añadirla al depósito de conocimientos que ya tenemos. Por ejemplo, uno
aprende una lengua poco a poco, incrementando gradualmente el
conocimiento de la sintaxis, las frases idiomáticas de la
conversación, etc.; y eso es probablemente lo que estáis haciendo
ahora la mayoría. Al leer a un masón por estos foros masónicos
aceleran en el sentirlo de adquirir conocimientos. Pero yo trato de
comunicar algo enteramente diferente. Por aprender no quiero decir
añadir a lo que ya saben. Sólo podrán aprender masonería cuando no
hay apego al pasado como conocimiento, esto es, cuando lean algo nuevo
y no lo traduzcan en términos de lo profano conocido. ---La mente que
está aprendiendo masonería es una mente con el poder del candor de la
inocencia, mientras la que sólo está adquiriendo conocimientos es
vieja, estancada, corrompida por el pasado profano, para aprender
masonería hay que dejar a lado lo profano que aprendimos en las
Universidades, en las Iglesias, o en las Mezquitas. Una mente
cándida percibe al instante, está aprendiendo todo el tiempo sin
acumular, y sólo una mente así es masónicamente madura. Más para la
mayoría de nosotros la madurez masónica es un proceso de razonamiento
en experiencia, en conocimiento; es esto lo que llamamos criterio
formado. Una masón maduro, decimos, es la que ha tenido mucha
experiencia, que tiene sabiduría de años dentro de Logia, que sabe
cómo ajustarse a circunstancias del hacer masonería, etc. Avanzando en
el tiempo, ha llegado gradualmente a un estado de plena consciencia de
lo que es ser masón. Consideramos que con el tiempo un masón se ha de
liberado de la ignorancia, siendo la ignorancia una falta de
conocimiento de las cosas mundanas, una falta de experiencia y
capacidad. Un masón con pocos años en Logia, decimos, necesita tiempo
para madurar. Cuando haya llegado a los quince, veinte treinta años
de vida masónica, habrá captado la esencia de la Masonería; pasando
por todas las fases, las emociones, las experiencias propias de la
vida masónica, habrá llegado a un nicel de ser dentro de la
Masonería, conocimiento de ser masón, y entonces tal vez sea maduro.
Ahora bien, la madurez masónica es algo enteramente distinto a lo que
se comprende afuera en el mundo profano. Creo que es posible ser
maduro masónicamente hablando sin pasar por todas las cosas y
vivencias del tiempo, así la masonería no tiene nada que ver con los
tan famosos grados masónico, la masonería más bien es un tema de
experiencia, de alcanzar un alto nivel de ser dentro de los quehaceres
de la Masonería, pero para nada ser masón tiene algo que ver con tener
muchos grados.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico


Video 1
http://www.youtube.com/watch?v=wxhKopc0GAY

Video 2
http://www.youtube.com/watch?v=47FvWgmy-gM&feature=related

Video 3
http://www.youtube.com/watch?v=RmBuJc7dECA&feature=related

Video 4
http://www.youtube.com/watch?v=sD9Fea4mnds&feature=related

Alcoseri
30/08/2010, 15:08
La sombra Psicológica
Era ya muy noche y me hallaba en algún lugar desconocido avan¬zando lenta y penosamente en medio de un camino tenebroso. La niebla lo cubría todo. Yo sostenía y protegía con las manos una débil lámpara con una vela encendida que amenazaba con apagarse en cualquier momento. Todo parecía depender de que consiguiera mantener viva esa luz. De repente tuve la sensación de que algo horrible me seguía. Enton¬ces me giré y descubrí una enorme figura negra que avanzaba tras de mí, no alcanzaba a ver su rostro. A pesar del terror que experimenté no dejé de ser cons¬ciente en todo momento de que debía proteger la luz a través de la noche y la espesa niebla. Cuando me di cuenta de inmediato de que la figu¬ra que había visto era mi sombra, la sombra de mi pro¬pio cuerpo iluminado por la luz recortándose en la niebla. Tam¬bién sabía que esa luz era mi conciencia, la única luz que poseo, una luz infinitamente más pequeña y frágil que el poder de las tinieblas pero, al fin y al cabo, una luz, mi única luz. Cuando al fin llegue al punto de referencia, le conté a todos lo sucedido, y uno de ellos con una mirada aterradora y una voz temblorosa me dice: ¡esta ahí, esta ahí! Yo pregunte ¿Qué, qué está ahí? El fuera de sí me dice: ¡Ahí esta tu sombra! ¡Ahí esta tus sombra! Todos empezaron a mirarse unos a otros, el pánico no se hizo esperar y todos miraban hacia mi sombra. Yo trate de tranquilizarlos diciéndoles miren todos ustedes proyectan una sombra; incrédulos unos y otros sumamente espantados, voltean hacia donde se proyectaba su sombra, algunos proyectaban su sombra en el piso, otros en las paredes otros inclusive proyectaban su sombra en otras personas. Ese fue un momento de extrema locura y confusión, muchos negaban que ellos pudieran proyectar una sombra, otros fuera de si, los que veían su sombra proyectada en otros decían, esa sombra es la sombra de él no la mía. De pronto todo esto me hizo sentir mal, yo era el causante de que ellos se dieran cuanta de sus propia sombra, yo la había descubierto mi propia sombra en el camino aquí, me miraban fijamente, como mirando a quien es causante de su desdicha. Uno de ellos decía: esa es mi sombra, pero esta es oscura y no es fiel al contorno de mi cuerpo, es alargada plana y torcida. Y en tanto me muevo ella me sigue, como algo ligado a mi. Terror, pena, angustia se reflejaba en sus rostros. El caso mío era diferente yo lo había descubierto por mi mismo, pero yo se las estaba haciendo ver. Y esto al parecer no era lo propio. Ahora ellos podían verse por primera vez las sombras los unos a los otros y se sentían peor que desnudos. Uno de ellos alargando su brazo me toma fuertemente mi mano y me reprocha: tú hiciste esto, me arrancases mi felicidad, ahora ayúdame a recobrar mi cordura y mi dicha. Yo le miro a los ojos y le digo: esa sombra siempre estuvo contigo, tu indiferencia hacia ella te hacia feliz, era una dicha simulada. Otro me grita ¡No, No, tu la trajiste del Camino! Nos has contagiado. Ahora en verdad me siento profundamente dolido. Me di cuenta que a mi si me servia saber y ver mi sombra, pero a ellos no. Mi sombra me hablaba de mis debilidades de mis miedos y me hacia ver en que me equivocaba, esto porqué era una imagen mía Nos resulta extraño comprobar cómo la sombra psicológica individual se contagia con la sombra colectiva o de las masas con más facilidad que lo positivamente consciente. Cuando nos unimos a los demás, abrimos paso a impulsos primitivos que realmente no nos pertenecen: es como si la sombra colectiva nos atrapara y nos obligara a tener un comportamiento determinado. Y aunque la sombra personal es un asunto meramente subjetivo, la que se muestra en colectividad, sin embargo se trata de una realidad objetiva y muy real comúnmente conocida como “el Mal”. La sombra personal puede modificarse, pero la colectiva no se altera ante nuestros esfuerzos racionales y si analizamos nuestro comportamiento cuando actuamos guiados por la sombra del grupo sólo alcanzamos a sentir una indefensión. La masonería ha tratado de modificar a la sombra colectiva enviando mensajes de unidad y amor fraterno y seguramente ha tenido éxito, muchos pueblos reaccionaron positivamente al mensaje. Pero porque cuesta demasiado desmarcarse de las tendencias en masa. Por eso históricamente el hombre ha buscado refugio a su desesperación frente al mal colectivo en distintas corrientes como la religión, la fe y en la obediencia a normas sociales, que debemos entender como defensa ante el arrastre del mal en masa. De hecho, la definición del mal desafía la comprensión inclusive de los académicos y teólogos, para una época y una cultura el mal se definiría de manera muy distinta a otra. El mal colectivo tiene un rasgo difícil de analizar es como si de pronto y de manera inesperada fuerzas escondidas en el inconsciente brotasen de la mente de muchas personas a la vez. Como si surgiese una epidemia y fuésemos incapaces, individualmente, de combatir las calamidades que provocan el fanatismo religioso, el fundamentalismo nacionalista y la avaricia de las grandes corporaciones financieras y mercantiles. Hoy gracias a los medios de comunicación podemos evidenciar que el mundo se ha convertido en el teatro de operaciones del mal colectivo: la maldad humana que enloquece al mundo y provoca guerras, el hombre envenena, corrompe, poluciona y envenena. Es exactamente la misma fuerza que impulsó a los inquisidores a pensar que había seres malditos, a los musulmanes que los cristianos son satánicos, a los escépticos que los creyentes son ignorantes, y los creyentes piensan que los científicos usan su sólo ingenio para fabricar armas de destrucción masiva
http://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/32d752ef54f5fb25/d02c6e87b6d2d802?lnk=gst&q=sombra#d02c6e87b6d2d802

Alcoseri
01/09/2010, 02:50
Es una obligación para todo sufí o francmasón estudiar lo referente a la ciencia del Deísmo, Deísmo que hay que decir es uno de los grades pilares del Sufismo y de la Masonería.
Existe un inmenso abismo entre la Razón y las Creencias Religiosas, pero nosotros los masones sin dejar de creer en un Ser Supremo, lo buscamos mediante el razonamiento, y no solamente lo buscamos por medio del razonamiento sino también lo buscamos sostenidos en la Libertad misma. Estoy por mi parte seguro que es más sencillo y apropiado buscar a Dios mediante una mente aclarada y esclarecida por el razonamiento, que buscarlo mediante absurdos dogmas religiosos; dogmas creados por mentes oscurecidas por el fanatismo y la sinrazón
El Santo Profeta Mohammed alguna vez dijo: "La búsqueda de la Ciencia es una obligación para todo musulmán y musulmana".

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
01/09/2010, 19:12
El razonamiento lógico no sirve como instrumento para buscar a Dios; este será un dios nacido de las creencias y de los artilugios mentales.
La mente es voluble, fácilmente seducida por razonamientos creíbles, sean estos salidos de la propia mente (a través de la acumulación de datos, experiencias, libros, maestros, etc.), como inducidos por personas o doctrinas que las hacen “razonables”.
Los Sufis dicen que la mente razonadora, es la cuna del ego, y que el ego es el dominio de Shaitán.
Ya la utilizó en el comienzo de los tiempos cuando Allah le pregunto a Iblis: “Dijo: (Allah) ¡Iblis! ¿Qué es lo que te impide postrarte ante quién he creado con Mis manos?¿Te consideras demasiado grande para ello o es que estás entre los altivos?
Dijo: (Iblis) Yo soy mejor que él (el hombre), a mi me creaste del fuego y a él lo has creado del barro (por lo cual no me postraré ante él). Dijo: (Allah) ¡Desciende de aquí! En este lugar no cabe que seas soberbio. ¡Sal de él! Tú serás de los humillados. (Corán 7;12-13). En realidad lo que hizo Iblis (Shaitán) es un simple razonamiento lógico: si fui creado del fuego y el hombre, del barro y como el fuego es superior al barro, por consiguiente, yo soy superior al hombre; si A > B↔ B < A y por este razonamiento “lógico” (desde el ego), Allah lo arrojó de su presencia, ¿crees ahora, que aceptará al hombre utilizando este mismo razonamiento lógico?
O sea que porque algunos hombres tengan “dogmas creados por mentes oscurecidas por el fanatismo y la sinrazón” esto te da derecho a abolir todas las religiones por “absurdos dogmas religiosos”. Para ti, como la mente es superior a la creencia sin razón, la religión es inferior a la mente y como corolario, la religión debe ser destruída.
No estamos hablando aquí de la mente como fuente del conocimiento (“buscar la ciencia” hadiz del Profeta) necesaria para la vida y el normal desenvolvimiento del individuo en la sociedad, sino de la mente como instrumento, en manos del ego, para alcanzar a Allah.
Esta es la “ciencia del Deísmo” de los Sufis, no opines de algo que desconoces; quieres poner palabras en nuestra boca, asociando la masonería con el Sufismo, pero tu no eres uno de los nuestros, ni sigues el Islam, ni al Profeta Muhammad (pb).

Este señor Emilio Fiel que pones como un “famoso maestro (Sheik) Sufí islámico”, no tiene nada de famoso y menos de Sheij Sufi y muchísimo menos de Islámico; es un cultor del New Age que metió sus narices en todo y que hace un batido de chamanismo, hipismo, budismo, Castaneda, Hinduismo, y un largo etc. Esta es su propia página www.emiliofiel.com y si queréis ver la opinión que se tiene de él www.euskadisioux.org/testuak/ES-4/pag03.htm su “nivel superior al sufismo” es un fraude, pues jamás fue Sufi, ni Musulmán.

Los Sheijs Turcos comparan a “vuestro Hermano Francmasón el Inmortal Ataturk Kemal”, como a la escoba de un baño turco. Cuentan que en los baños turcos, se usa una escoba para limpiar los retretes y que no se usa nunca para otras cosas por la contaminación que posee y que luego cuando esta gastada del uso, se quema.
Muchos Sheiks y Ulemas fueron enviados a la horca por órdenes de Ataturk, muchos eran Sufis corruptos y Ulemas nefastos (como tu bien dices); encarnó la mano del Rigor de Allah, pero él mismo, será quemado también, por su propia contaminación con el rigor.
¡Allah no permitas que seamos el instrumento de Tu rigor!

Alcoseri
02/09/2010, 02:49
Sin un manual incluido
En cierta ocasión el Mulla Nasrudín y su pequeño nieto compraron un bonito rompecabezas infantil, de camino a casa Nasrudín presumía a su nieto de ser un experto en armar rompecabezas – Llegando a casa, pusieron manos a la obra, y luego de varias horas de duro empeño, van con la esposa de Nasrudín y le muestran su rompecabezas terminado. – Ambos, Nieto y Abuelo se miraban entre sí sonrientes, como muy satisfechos de haber concluido la tarea de armar un rompecabezas – Pero – ¿Qué es esto? Exclama la esposa del Gran Mulla, un rompecabezas contestan Nieto y Abuelo a la vez. Pero, si esto no concuerda con la bonita imagen impresa en la caja – Argumenta la esposa de Nasrudín. Y es que lo que habían armado ambos era digamos algo muy diferente a lo deberían haber hecho, era algo que si bien podría estar en una prestigiosa exposición de arte, pero a la vez no. Nasrudín y su Nieto no habían seguido la línea propuesta por el fabricante de rompecabezas, y le habían dado rienda suelta a su creatividad, habían quitado piezas y agregado otras, colorearon unas otras y todas las habían unido con un pegamento al marco del cuadro, y peor, no habían respetado sus márgenes. A esto Nasrudín toma la caja que contenía el rompecabezas y observa la imagen impresa ahí y la compara con su rompecabezas, dando vueltas a la caja sigue examinado y concluye diciendo: Bueno, como la caja no incluía el manual de cómo debíamos haberlo armado.

Contado a una gran congregacion de Murids por el Akbar Sheik Abula Batin Al kozer i -- luego de contar esto la Umma concluye que el Tasawwuf no poseía tampoco un manual de instrucciones
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Dr.Akbaricus
02/09/2010, 10:43
Hace ya muchos años, mi natural naturaleza inquieta me hizo buscar el conocimiento y la razón, desde muy diversos ángulos. Aprendí de grandes maestros en España y África sobre temas esotéricos y ocultos, me introduje en organizaciones supuestamente internacionales sobre diversos temas, tanto en Al-quimía como otros sistemas.
Durante años aprendí hasta tener la capacidad de orientar "supuestamente" a otras personas, bajo mi visión particular de lógica y razón, teniendo seguidores aprendices en diversas líneas.
Mi mente "contenía" gran profusión de datos, historia y conocimiento diverso....¡Hasta que un día!....Mi mente solita, comenzó a dudar de sí misma y la razón me separaba de lo inmanente, de Dios mismo y de la magia propia de la naturaleza humana....
Como etapa intermedia, buscando justificar aquello que se me escapaba poco a poco y que con tanto ímpetu había conseguido a lo largo de los años (y considerándolo válido y oportuno), comencé a viajar y a viajar, dejando aparte razón, lógica y conocimiento, en espera de madurez de lo mismo y como escusa para continuar....Mi biblioteca se quedó vacía, mis conferencias desaparecieron, mis escritos (algunos algo famosos) se quedaron en el olvido.....Maduré ¡Cierto!....Y abandoné la razón que mi mente me imponía esclavizándome a las ideas, no siempre mías propias.....
Es cierto que estoy, no fuera de ciertos dogmas, sino mas bien y en un sentido nunca soberbio, mas cerca de lo relativo y su comprensión mas mística y espiritual, por supuesto menos "razonable" y mas cerca de Allah, el de todos y no de unos pocos exclusivistas de sus verdades humanas...
¡Razón! ¡Mente! ¿Que grandes barreras en la búsqueda?.....Mi camino se hizo Islam y en él descubrí también a tantos farsantes, antes incluso amigos, a tantos grupitos nefastos que falsean las propias verdades en causas propias e intereses "condicionados"....
Si la masonería se influenció del Tasawwuf, este desapareció de su senos al ser "manipulado" ¡No existe Tasawwuf fuera de Islam!....
Con gran cariño, entrego esta pequeña confesión para quien le sirva y sepa comprender....Hoy continúo en la senda de desamprender, mi mochila está vacía y se llena de ilusiones, de amor, de sinrazón (que no la hay) y de emociones varias que llena Allah y solo Él, mi tiempo se acabó y mi camino no es tortuoso sino simple, fácil...Ya no tengo necesidades, como la de justificar mi intenciones (que desparecieron) bajo poesías no comprendidas, ni de Rumi ni de otros....
Pero eso sí; algo he aprendido....La Masonería no contiene al sufismo, nunca lo contuvo ni lo tendrá, pues está por encima de la razón....
Y de un catálogo.....¡razonable!....Pues no es razonable Dios mismo ni su religión....
Wasalam

Dr.Akbaricus
02/09/2010, 11:59
Sr.Al-Jerrahi, no se porque razón no puedo entrar a mis mensajes, ni ponerme en contacto con usted, pero mi correo es el siguiente:
Dr.Akbaricus@gmail.com
wasalam

Alcoseri
02/09/2010, 15:17
No sé si exista una manera de averiguar, si en estos momentos Idries Shah esté contento o enfadado de haber relacionado al Sufismo con la Masonería. O si los Sufíes que entregaron la Santa Reliquia (Baraka) a aquellos masones (Shriners), ahora estén arrepentidos o complacidos. Pero es seguro que tanto Idries Shah y los sufíes Shrines están muy complacidos. Estamos hablando del Gran Escritor Sufí Idries Shah que ha vendido miles de libros por todo el mundo, y no de personajes que se esconden en estos foros tras un Nick. Y claro estamos hablando de uno de los movimientos sociales y filantrópicos que día con día ganan más poder y prestigio por sus obras hablo del impresionante movimiento Shriners, y no vamos a comparar a ellos con una escuálida Tarika donde aún no poseen la virtud del hacer
En cierta ocasión alguien le preguntó al Gran Sheik Abdula Batin Al koser i ¿Por qué sus comentarios causan tanta confusión? Y Él contestó: podemos recitar el Sagrado Corán aquí, y la gente se sentiría confundida aún así. Y se le hace otra pregunta ¿Cuál es entonces el remedio para que la gente no se muestre confundida en sus declaraciones? Y Abdula Batin Al Koser i declara: Bien, la gente debe permitirse a sí misma elevarse a un nivel dónde no pueda confundirse, y agrega: pero para lograr entender las enseñanzas sufíes-masónicas es necesario elevarse aún un poco más del nivel ordinario.
Vicente Alcoseri

Said-al-Jerrahi
03/09/2010, 01:17
]No sé si exista una manera de averiguar, si en estos momentos Idries Shah esté contento o enfadado de haber relacionado al Sufismo con la Masonería.

Y Vamos a repetir lo mismo a ver si cuela ¿no? Creo que quedó demostrado que I. Shah menciona a la masonería haciendo un "paralelismo" con el Sufismo de forma circunstancial, como movimientos esotéricos y esto lo puede comprobar cualquiera que lea el libro "los Sufis"


O si los Sufíes que entregaron la Santa Reliquia (Baraka) a aquellos masones (Shriners), ahora estén arrepentidos o complacidos

Estos sufis, que según usted son dicipulos del Sheik Sufi Ali Hajwiri, el cuál, Según RA Nicholson, nació en 990 en Ghazni, ahora Afganistán. Estudió en el sufismo Abu'l-Fadl Muhammad b. al-Hasan al-Khuttali (a través del cual él está espiritualmente conectado con Junaid Baghdadi). Se instaló durante algún tiempo en Irak, donde haría una corta experiencia en la vida matrimonial. Finalmente fue llevado como cautivo a Lahore, donde pasó el resto de su vida y compiló la mayor parte de su libro Kashf Al Mahjub, por el que se lo conoce. Una obra temprana ortodoxa sobre tasawwuf en persa.
Un verdadero sufí es, a ojos de Ali Hujwiri, sólo el que haya pasado a abrazar al Santo Profeta, y ha observado las formas externas de la devoción que incumben a todos los musulmanes, tiene que seguir el camino interno de la verdad espiritual de la mística y la Ley Sharia, que no deben ir separados unos de otros. Contemporáneo de Abul Qasim al-Qushairi. Murió en 1077 en Lahore Pakistán.
Estoy seguro, que el Sheij no tuvo ninguna relación con los Masones y que solo sus lejanos discípulos en espacio (Afganistán-Pakistán donde vivió e Sheij y El Cairo donde tomaron contacto los masones con los Sufis) y en tiempo, (siglo XI cuando muere el Sheij y 1870 cuando se creó la orden Masónica), quizás se atrevieron a tomar algún contacto con ellos.



Estamos hablando del Gran Escritor Sufí Idries Shah que ha vendido miles de libros por todo el mundo, y no de personajes que se esconden en estos foros tras un Nick.

Bueno!!! parece que abandonamos la benévola respuesta estilo Nasrudín. Todos los foreros, incluso Usted, son personas detrás de un Nick que expone sus opiniones, y eso es un foro.



Y claro estamos hablando de uno de los movimientos sociales y filantrópicos que día con día ganan más poder y prestigio por sus obras hablo del impresionante movimiento Shriners, y no vamos a comparar a ellos con una escuálida Tarika donde aún no poseen la virtud del hacer

Ese "impresionante movimiento Shriners" que solo los Masones conocen y les parece importante, no tiene "NINGUNA" comparación con cualquier "escuálida Tarika, donde no poseen la virtud de hacer", pues nuestro "Hacer" no se basa en numero de afiliados, ni en el renombre de sus Sheijs; sino, en la cercanía con su Señor.

¿Quién es el Gran Sheik Abdula Batin Al koser i y cuál es esa enseñanza Sufi-Masónica?. Si alguno lo conoce, avisar en este post.

Alcoseri
03/09/2010, 03:16
Hermano y amigo Said-al-Jerrahi
al parecer usted tiene una extraña fascinación por lo que escribo, lo he mantenido atrapado por días, su fascinación hacia mi parece en momentos obsesiva. Adivino incluso que la historia que me invente de Nasrudín, su Nieto y el Rompecabezas, lo leyó, lo releyó e incluso me atrevo a decir la memorizó, pero no se preocupe ya entenderá el Cuento de Nasrudín que me invente. Es seguro que este cuento que ahora circula por la Red sea cazado por aquellos que afanosamente como yo buscamos cuentos de Nasrudín, pasarán los años y este cuento de Nasrudín, su Nieto y el Rompecabezas sea leído y comentado de aquí a los siguientes 1000 años, como otras tantas historias que he escrito y luego las veo circulando por la Internet adjudicadas a otros autores, inclusive algunas con algunas modificaciones. Sobre Abdula Batin, bueno la verdad es que apenas y comienzo a conocerle
Mi hermano Said-al-Jerrahi abandone el pensamiento lineal, no sé porque usted se empeña en pensar que yo hablo de masonería o de sufismo, yo hablo de cosas más importantes

Said-al-Jerrahi
03/09/2010, 15:39
Precisamente porque usted fabula y desinforma, es que hay que combatirlo refutándolo con la verdad.
Personalmente me tienen sin cuidado sus opiniones y largos discursos que copia y pega de alguna página Masónica. Estas largas chácharas no tienen un sustento en ninguno de los principios del Tasawuf. Lo que si es grave es que personas que buscan conocer el Islam y quieran acercarse a una perspectiva del Sufismo, encuentren semejantes mentiras en un foro Islámico, que buscan socavar la fe, afirmando que el Sufismo o Tasawuf (la ciencia mística del Islam) pueda estar unida a la Masonería y que exprese una abierta disidencia con la Sharía (ley) o con el Islam
.
Está equivocado en cuanto a mi pensamiento; la linealidad es propia del razonamiento lógico que Usted aplica como base para su búsqueda de Dios. Piensa…, que como un microscopio le permite ver las cosas más grandes, lo puede utilizar para ver las estrellas (no necesito inventarle una historia a Nasrudín).

Esas “cosas importantes” (de las que para mi no habla) son: ¿Quién está detrás de la Masonería? ¿Qué se busca tratando de instaurar un Nuevo Orden Mundial? ¿Qué se persigue con el intento de desacreditar a todas las religiones y abolirlas por dogmáticas y extremistas? ¿Quién será ese gobernante mundial que traiga “la paz y la libertad”?
Desde hace más de 1400 años nuestro amado Profeta (pb) nos advirtió sobre este “Nuevo Orden Mundial y de su líder, quién vendría junto a sus seguidores, a confundir y engañar a la gente, incluso a los Musulmanes.
Es por esto que lo denuncio como desinformador, fabulador y alguien que engaña escondiendo segundas intenciones en su discurso seudo espiritual.
Le pido disculpas a la moderadora y a mis hermanos Musulmanes, que consideren esto como desmedido de mi parte.
Salam

Dr.Akbaricus
03/09/2010, 18:15
La Verdad, nunca es desmedida.
De todas formas, hay personas que creen ciegamente en algo y sin mala intención ( que intención, si la hay) pretenden convencer a los demás. No le quito buena fe al señor Alcoseri, pero francamente, está muy equivocado y sin desearlo tal vez, pueda conseguir manipular a alguien mas "flojo".
La Masonería, es cierto, recibió influencias sufíes, pero cuando estas decayeron tras la criminalidad de un tal Ataturk, tan solo pretendieron apoderarse de algo superfluo, para algunos, del Islam, pero brillante ¡Muy brillante!...
El sufismo tal y como se le conoce en occidente (en general) es algo falso y adaptado por algunos intereses, al tipo de Nueva Era. Poco queda del mismo, salvo influencias de un tal Idris de dudosa filiación islámica, racial, étnica y religiosa....Por cierto, sus libros son buenos, hay está el peligro....
Wasalam

Alcoseri
03/09/2010, 22:27
Activando los centros corporales
Sin lugar a dudas el sufismo islámico y la masonería, son dos corrientes que guardan increíbles semejanzas, ambas son liberales, místicas eh increíblemente fraternales. Algunas religiones o sectas cuentan entre sus agremiados con miles y miles de seguidores, pero, tanto el sufismo y como masonería cuentan con millones de seguidores por todo el mundo. De alguna manera, ambas son complementarias, pues una u otra posee aquello que la otra ha olvidado; el sufismo por ejemplo no se ha desligado totalmente del dogmatismo religioso, mientras que la masonería se ha desligado de la religión dogmática completamente. Mientras que el sufismo tiene al parecer una comprensión consciente de lo que se intenta hacer, y esto por lo menos por mi parte me parece importante. Un ejemplo de esto es: los cinco puntos de perfección del maestro masón, en el sufismo su equivalente sería LATAIF, termino árabe para designar sutileza, el discípulo derviche en este caso tiene que despertar las cinco lataif, recibir iluminación a través de cinco de los siete puntos sutiles del cuerpo, que comunican exteriormente al murid con su Sheik- concentrar en estos puntos la conciencia en cada área con las facultades del toque. Coincidentemente son las áreas que se nos desnudan a la hora de la iniciación masónica en el primer grado; para luego en el tercer grado ser los puntos clave del toque de la maestría. No hay palabra en castellano para que pueda usarse correctamente como equivalente para el término Lataif- la palabra latifa su plural es lataif – se debe traducir más correctamente como lugar de pureza y no como sutileza. O bien como lugar de iluminación – centro de la realidad. Ahora con el objeto de activar esto – se le debe asignar un lugar corporal – un lugar donde la baraka < gracia> es más patente – Teóricamente si lo vamos a considerar de una manera más entendible son partes del cuerpo donde la percepción es más viva. Claro por mi carácter de masón no voy a revelar estos lugares – ahora si ustedes se interesan – ingresen a la Orden y no sólo ingresen a la Orden ingresen al Sistema. Esto por consiguiente, la activación de estos centros produce un hombre nuevo y renacido en más de un sentido. Esto es claro para todo masón. Hace algún tiempo al comentar con un Sheik ( Maestro Sufí) se me hizo ver la importancia de la firmeza que debía ejercerse al activarlos- esto llevaría la enseñanza al cuerpo, a anclarlo en el organismo, me enseñó incluso unas fotografías y grabados donde aparecían estos toques, me señaló incluso algunos párrafos alusivos a estos toques misteriosos, relacionados a la transmisión energética; y le dije que aunque había leído esos libros nunca había advertido tan importante y particular enseñanza, y le hice saber que en masonería estos centros del cuerpo humano eran parte del ritual de exaltación al sublime grado de maestro masón. Hace unos días, me tope con otro sufí de mi localidad y me dijo que el Sheik estaba ahora en Europa, me dijo concretamente que en Italia , – a final de cuentas por cuestiones culturales o influencias religiosas, estas enseñanzas se han perdido , y es esta u otra razón por la cual el cuerpo físico se desdeña y se le resta importancia al instruirse – pero el cuerpo físico representa un ancla para las emociones y el intelecto, pero la ciencia y la religión desasocian ahora al cuerpo de las emociones.
Fraternalmente
Vicente Alcoseri
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
04/09/2010, 21:24
¡Heme aquí, heme aquí, oh mi secreto y mi confidencia! ¡Heme aquí, oh mi meta y mi sentido! Te llamo… no, ¡eres Tú quien me llama hacia Ti! ¿Cómo te habría podido invocar diciendo “eres Tú”, si Tú me habías susurrado “Soy Yo”? ¡Oh esencia de la esencia de mi existencia, oh término de mis propósitos, oh Tú, mi elocución, y mis enunciados y mis balbuceos! ¡Oh todo de mi todo, oh mi oído y mi vista, oh mi totalidad, mi composición y mis partes! ¡Oh todo de mi todo! Más el todo de un todo es un enigma y a ese todo de mi todo lo obscurezco queriendo expresarlo. ¡Oh Tú en quien mi espíritu está suspendido, ya muriendo de éxtasis!: he aquí que te has convertido en su prueba en medio de mi infortunio
HUSAYN MANSUR HALLAJ- DIWAN
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
05/09/2010, 17:01
Los Shriner: La fraternidad masónica de orígenes islámicos

Shrine es el nombre moderno de una antigua fraternidad fundada por un pariente de Mahoma hace más de 1.300 años. En la actualidad esta orden sigue teniendo muchos vínculos con el islam aunque parece no seguir su estricto código.

El Ancient Arabic Order of Nobles of the Mystic Shrine –la “Antigua Orden Árabe de los Nobles del Santuario Místico”– se fundó en La Meca, Arabia, en el año 644 d. de C. Pronto se extendió por el resto de Arabia, Siria, Egipto, Marruecos y otros países del área mediterránea. En 1698 llegó a Italia, y a Alemania e Inglaterra en 1778, aunque no se estableció en EEUU hasta 1872 por los masones libres William Florence y Walter Fleming. Se dictó que los miembros aspirantes fueran masones de grado 32 del Rito Escocés, y 13 del grado de York.

Al principio, muchos masones de alto grado rechazaron la ideología religiosa de los Shriner, porque en su opinión podría adulterar y minusvalorar la masonería. Con el paso del tiempo, terminarían admitiendo que la Orden del Santuario Místico era un monumento a la masonería. Al incluir los grados más altos del Rito Escocés y el Rito de York, se garantizaría una asociación de hombres de calidad superior, previamente sometidos a las difíciles pruebas de los distintos grados de la masonería.

La Orden del Santuario Místico pretende ser heredera de las tradiciones recogidas en el Corán, la Torá y el Nuevo Testamento. Fue fundada por el califa Alec, primo y yerno del mismo Mahoma, cuando estaba ideando la creación de un tribunal superior. Estrictamente árabe en su composición, este tribunal castigaría a todos aquellos que no obedecerían la ley. Los pilares básicos de la Orden no han cambiado con el paso del tiempo; sus miembros deben practicar y transmitir la justicia, la tolerancia, la cultura y los pensamientos positivos. En opinión de muchos Shriner, esta fraternidad masónica está entre las más importantes ya que une las enseñanzas del Dios de la masonería y las del profeta Mahoma. Vínculos actuales con el islam Es el investigador norteamericano Michael Howard el que hace una descripción detallada del símbolo Shriner, un logotipo utilizado por todas las logias en Estados Unidos y Canadá: “El símbolo de la Orden es una Luna creciente formada por las garras de un tigre de Bengala, con una efigie de un faraón egipcio grabada, una urna encima y un pentagrama debajo. La Luna creciente cuelga de una cimitarra que para la Orden es una representación de la Madre Universal venerada en la antigüedad como Isis. Los cuernos de la Luna creciente apuntan hacia abajo porque representa el ocaso de la Luna de la fe antigua ante el amanecer del Sol de la nueva religión de la fraternidad de la humanidad”.
En el libro The Mystic Shrine –“El santuario místico”– se incluyen algunas declaraciones de personas de distintos grados durante la ceremonia de iniciación. De especial interés son las palabras del Sumo Sacerdote que declara que el rito de los Shriner es antiguo, honorable, benévolo y secreto. Está dedicado a la causa de la justicia, la verdad y la misericordia y es tan antiguo como la piedra angular del Templo de la Meca, tan secreto como el musulmán que unió las tribus de Arabia bajo Alá, tan honorable como el cristiano, y una vez que se aceptan las reglas de la sociedad no deben olvidarse. Se pide que se mantengan los secretos de los Shriner y que todos los iniciados sean fieles. Finalmente, da la bienvenida al nuevo iniciado diciendo que su aceptación se debe a la existencia de Alá, al credo de Mahoma y a la santidad del Tabernáculo en la Meca. Al final de la ceremonia recibe las contraseñas para entrar y salir del templo Shrine, que son “Meca” a la entrada y “Némesis” –diosa griega de los castigos– al abandonar el templo.

En el libro Scarlet and the Beast se comparan las actividades filantrópicas de los Shriner con las de Al Qaeda. Ya que estas organizaciones no tienen ánimo de lucro están exentas de inspecciones del gobierno, salvo que haya sospechas fundadas de corrupción. A partir de diciembre de 2001, el Gobierno Federal intervino muchas organizaciones vinculadas a Al Qaeda, congelando sus activos. El autor de Scarlet and the Beast se pregunta si existe algún vínculo entre los Shriner y Al Qaeda.



Es interesante mencionar que antes del 11 de septiembre de 2001, un posible candidato a los Shriner tenía que ser un masón de grado 32 en el Rito Escocés o 13 en el Rito de York. Posteriormente, cuando se denunciaron a los Shriner como miembros de un Orden árabe, hubo un éxodo en masa de los miembros. Para poder sobrevivir bajaron los requisitos y actualmente sólo hace falta que el nuevo miembro haya alcanzado el tercer grado.

Alcoseri
06/09/2010, 03:00
Cuando dos borrachos se encuentran son como dos nubes viajeras que se topan en una tormenta; se escucha el estallido de sus escandalosas risas y gritos, ve en el quebrado relámpago de plata, el frenético chinchín de sus copas. Bajo el jolgorio celestial, yo
estoy acurrucado y solo en este ruidoso establo de asnos, contemplando la densa cortina de agua que desfila ante mis ojos, muerto de envidia en mi corazón, por la rugiente alegría que se manifiesta en las alturas. Me pregunto por qué le gusta tanto mi valle a la lluvia.
Prologo del libro Sufí El Masnavi de Rumi.
¿Quiénes son estos dos borrachos?

Alcoseri
06/09/2010, 07:14
Los necios elogian y magnifican la mezquita (hecha por manos humanas)
Mientras tratan de agobiar a los hombres santos de corazón.
Los necios son mera forma, los segundos espíritu y verdad.
La única mezquita verdadera está en los corazones de los santos.
La mezquita construida en los corazones de los santos, es el lugar de alabanza, pues en ella mora Allah
El Masnavi
JALALUD DIN RUMI
Libro2
Historia XIII

Alcoseri
06/09/2010, 07:32
Sura 2
Al-Báqarah (La Vaca)
¡En el nombre de Alá, el Compasivo,
el Misericordioso!

149. Vengas de donde vengas, vuelve
tu rostro hacia la Mezquita Sagrada.
Ésta es la Verdad que viene de tu
Señor. Alá está atento a lo que hacéis.
150. Vengas de donde vengas, vuelve
tu rostro hacia la Mezquita Sagrada.
Estéis donde estéis, volved vuestros
rostros hacia ella, de modo que nadie,
excepto los que hayan obrado
impíamente, puedan alegar nada
contra vosotros. Y no les tengáis
miedo a ellos, sino a Mí. Así
completaré Mi gracia en vosotros. Y
quizás, así, seáis bien dirigidos.

Gran Mezquita de la Meca aún no existía cuando esto le fue revelado al Santo Profeta Mohammed, así que dirige tu rostro hacia la Mezquita Sagrada “La Interior”.

Isi.
06/09/2010, 09:02
Mi primera vez en el foro, me asombro de la elocuencia. No tenía ni idea de esos niveles de masonería. La verdad, mi formación y cultura española me predeterminan a pensar sobre "masonería".
...vaya lo que determina la sociedad de cada cual.
Me hace ilusión entrar en el foro la mañana tras lailat al Qadr, en espiritualidad y sufismo y siendo un ignorante total.
SALAM.

Dr.Akbaricus
06/09/2010, 15:31
No nos dejemos engañar ni manipular, bonitas palabras surgidas desde la razón materialista que menosprecia dogmas y religión politizando unas ideas "exóticas" que para occidente ante las pérdidas causadas por el liberalismo, la ciencia y la lógica, no deja de ser un caramelo estimulante para buscadores....
Decía el ilustre sufí de Murcia (España):
""Quien quiera que construye su fe exclusivamente sobre pruebas demostrativas y Argumentos deductivos, construye una fe en la cual es imposible confiar. Porque el está afectado por lo negativo de las constantes objeciones.
La certeza (al-yaqin) no proviene de las evidencias de la mente, sino que brotan de las profundidades del corazón""
Ya Ibn Ata Allah (sufí), decía en una ocasión reprendiendo al también sufí Ibn Taymiyya por su desprecio a ciertos apartados sufíes:
""Los eruditos de conocimiento externo pondrán a prueba a los seguidores "islámicos" del Tasawwuf""
Al-Gazali nombrado "La Prueba del Islam" por Ahl al-Sunna decía sobre los sufíes:
""El verdadero y sincero sufí, debe cultivar en su corazón, la Fe Reconocida por Ahl al-Sunna. Los Imames del Tasawwuf desean llegar a la realidad verdadera por medio del corazón y la pureza del Naf (ego)"" Y por supuesto siendo fiel seguidor de la Sharía islámica, algo que aleja "totalmente" al sufismo de cualquier movimiento liberal, modernista, o guiados por la razón, mente e intelecto exclusivamente (como por ejemplo la Masonería)
Hoy en día la separación y distancia entre sufismo y Masonería es total...Insinuar lo contrario es simplemente una manipulación de lo exótico y oriental en las arcas occidentales, ante la decadencia de valores.

Dr.Akbaricus
06/09/2010, 15:45
Tal vez, sea ahora vital, el entender y comprender, que el sufismo no es, y nunca lo ha sido, un sistema doctrinal, o una Escuela de pensamiento, ni siquiera sustituye a un Madhab. Es en cambio, un conjunto de instrospecciones y prácticas que operan dentro de los diversos Madhdab "islámicos"; en otras palabras, es un Ilm y como el resto de los Ulum islámicos, tampoco fue reconocido por dicho nombre, mas esto no le hace menos legítimo "dentro y siempre dentro" del propio Islam (no existe sufismo fuera de ello) auténtico. Hay muchas otras Ciencias que tomaron su forma posteriormente al Profeta (PB), como los Usul al-Fiqh o las imnumerables disciplinas técnicas del Hadit.
Para esas personas interesadas en apropiarse del sufismo y batirlo al estilo occidental (Nueva Era y similares) o incluso (grave error) a la Masonería, decirles que esa supuesta o deseada integración que tanto desean los expositores de una Globalización, no representa su idea, mas que otro coloniaje espiritual (a pesar de la carencia espiritual de la Masonería). Tambien es moderno y decadente el integrismo, el reformismo o la politización del Islam, ellos nos hablan de Estados Islámicos o Naciones Islámicas (en contra del Mensaje) así como otros graves errores. La integridad islámica, es tan solo, la defensa de lo específicamente islámico (sufismo incluído), entendiendo por tal, la Tradición (Que prevalecerá hasta el Día del Juicio Final) y que hace de conceptos como el Tasawwuf (sufismo), el Califato, el Sello de la Profecía, y la Doctrina de los Centros Espirituales, una Unidad Perfecta.
Indudablemente, que mienten quienes aseguran un sufismo paraislámico, masónico o de cualquier otra índole, ellos no son mas que hambrientos de la Luz, pero que con una lógica materialista que los hace perder su vida en pos de una quimera, no apta, mas que para el corazón de un musulmán, que pretenda además (no es obligatorio) seguir el Camino.
Ha veces hay que desaprender, olvidar la lógica y la razón y sentir el corazón.....En en ello se encuentra Allah...

Dr.Akbaricus
06/09/2010, 17:48
Se me olvidó colocar el nombre de ese sufí español de Murcia, es Ibn al-Arabi

Alcoseri
06/09/2010, 23:09
Existe un número cada vez más creciente de personas interesadas en la espiritualidad Islámica, espiritualidad que debemos decir está representada por el Sufismo; cabe decir que estás personas legítimamente interesadas en estos aspectos espirituales islámicos sufíes, no quieren saber absolutamente nada de lapidaciones a mujeres ejecuciones impulsadas de acuerdo con la ley islámica (shariá),, ni de (Burkas ) esos velos negros que cubren si bien a sus cabezas en casos totalmente a las mujeres; pero sorpréndase: El uso del burka no es mencionado específicamente en el Corán. Así mismo tampoco estas personas interesadas en el Sufismo Islámico no pretenden enmarcarse de ningún modo en el tan violeto mundo del fundamentalismo Islámico, ni en su (Yihad) guerra santa islámica, que en un sentido claro el Corán lo menciona como una legítima defensa y no como una guerra de agresión. Con la caída del Imperio Otomano, se marcaría la entrada del Islam al Nuevo Orden Mundial kemalista estilo masónico, en dónde Turquía en concreto abandonaría la Ley Islámica o Sharía (ley islámica) fue reemplazada por un código civil basado en el suizo, y se adoptaron el Código Penal italiano y el Código de Comercio alemán.
Para ese tipo de buscadores sinceros y pacifistas del Islam Sufí van dirigidos mis post.
Vicente Alcoseri

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Isi.
07/09/2010, 00:36
Sin duda el sufismo es del Islam, pero gracias al sufismo y sus maestros, cientos de occidentales paladeamos el "oceano inmenso". Doy gracias a Dios por tantos místicos, lumbreras de sabiduría, autenticos santos, hombres y mujeres de Dios. La mayoría de una humildad tan grande como grande es su conocimiento de Dios.
Miles hemos llegado al Islam por los sufis. Yo empecé con la obra de Asin Palacios "El Islam Cristianizado", sobre mi muy amado paisano Muyiddin Ibn Arabi.
...mi corazón es capaz de cualquier forma...
SALAM

Alcoseri
07/09/2010, 02:57
¡Oh tu! Que me censuras por mi manera de amarlo, ¡cómo me abrumas! Si vieras en verdad lo que quiero decir, no me censurarías más. Sé que las gentes hacen peregrinajes a un lugar de la Tierra, mientras yo voy de peregrinaje (espiritual) hacia mi Huésped bien amado; si ellos ofrecen corderos en sacrificio, yo ofrezco mi propio corazón. Hay quienes van en procesión alrededor del la Kaaba, otros sin realizarla corporalmente van en un Tawaf sin fin hacia Allah, y Él los ha dispensado de hacerlo físicamente.
Muqatta 51
DIWAN
HUSAYN MANSUR HALLAJ
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Isi.
07/09/2010, 07:04
¡Qué bonito el poema, qué lumbrera era al-Hajall, y qué incomprendido para los controladores externos de lo religioso!
Alcocer, este tipo de poemas me llenan fácilmente, no así tus referencias a Turquia y su proceso histórico con y tras Ataturk...
Es como si andando por Hurqalya, de pronto me hundiera en una poza de escrementos.
La verdad, tampoco entiendo nada de kemalismo. Presiento que tiene poco que ver con lo espiritual y el sufismo?
SALAM

Said-al-Jerrahi
07/09/2010, 12:36
Así que ahora vamos a sacar a los fantasmas de la lapidación, el burca, el yihad, la ablación, etc.etc. para asustar a la gente del Sufismo y del Islam? ¿No elogió acaso, mensajes atrás, la matanza que hizo Kemal Ataturk de Imames y Sheijs, como parte de la “limpieza y liberación de la corrupción”?
Usted lo que quiere, es desviar a la gente del Verdadero Islam hacia la Masonería, cubriéndose con la piel de cordero del pacifismo y de areligión.
Ya ve, que hasta la gente que no tiene experiencia en el Sufismo como Isi, se da cuenta que “algo huele mal” en todo su discurso, aunque cite a los grandes Sheijs Sufis del pasado; que por cierto estuvieron todos dentro del Islam y cumplieron con la Sharía, que tanto trata de denostar.

Hurqalia, estimada Isi, está en el corazón de los creyentes, no en la cabeza de intelectuales de la espiritualidad, ni de Masones globalitas.

Dr.Akbaricus
07/09/2010, 13:32
No nos equivoquemos, la Masonería es realmente un instrumento al servicio de la ruptura de relaciones con la Unidad Absoluta de Allah. acaba siempre estableciendo tres categorías: La Humanidad sin Dios; La Humanidad hecha Dios y, La Humanidad contra Dios, terminando por "deificar a la humanidad"....
En ello y de forma claramente "política", en donde para ellos, el fin justifica los medios, utilizan cuanlquier sistema que pueda provocar rupturas entre la humanidad y cualquier dogma o creencia religiosa, financiando y apoyando a cualquier grupo o sociedad que pueda favorecer a su Agenda Masónica. Así es como ayudó a derrocamiento del Kalifato Islámico y a la creación de grupos paramasónicos o masónicos, dentro del propio Islam (el decadente reformista, etc.). tenemos ejemplos como los Bahais, en donde curiosamente el hijo del fundador Abdul Baha Abbas declaróse masón y en una conferencia dada en Londres en 1913, estableció, incluso, su historia emparentada con los Illuminatis de Baviera (alemania), con el fin de abolir no solo las monarquias y sistemas tradicionales gubernamentales, sino y muy en especial, la eliminación de toda religión basada en la Revelación. este grupo sigue financiado y muy apoyado desde EEUU e Israel.
La Masonería tambien financió y apoyó a la Ahmadiyya a través de políticos corruptos británicos en pos de comercio y riqueza, y fue el masón Mirza Ghulam Ahmad Qadiani el que entre otras cosas apoyó al sionismo internacional.
El sufismo que alega o menciona la Masonería, incumple totalmente el precepto del mismo de ceñirse exclusivamente a la creencia de Ahl as-Sunna wa al amaa y su seguimiento de la Sharía....Luego ¡No es sufismo!

Dr.Akbaricus
07/09/2010, 13:43
Es importante recordar, que en la Carta Programática de la Asociación "Europa Laica" (Vinculada a la Gran Logia Masónica Simbólica de España, GLSE) se promovió una campaña para la Libertad de Conciencia, ""Oponiéndose"" a la Ley Orgánica de Libertad Religiosa de 1980....:"El Derecho Público no deberá reconocer institucionalmente las religiones"......Esto es una de las causas de discordia entre Islam y Masonería, debido a la total incompatibilidad y al ataque encubierto a la Tradición.
La misma incompatibilidad que existe y existirá, entre Masonería y sufismo, ya que este fue casi denostado en y durante la época colonial, por ser precisamente la única fuente de resistencia a los valores laicistas, comerciales, politicos, expansionistas, coloniales etc. ¿Cómo ahora y sin verguenza alguna se pretende integrar un "sufismo masónico?....¿Que nueva estrategia a traves de inocentes (en muchos casos) de un filantropismo humanista, realizan o intentan dicha integración "exótica", sabiendo que con ello su intento (vano) es separar el misticismo y la espiritualidad del Islam (forma de pervivencia del mismo), con el fin de separar y distanciar el propio esoterismo del Islam?....¿Divide y vencerás.....?
Siempre los mismos juegos ocultos y marcados por los intereses de un Nuevo Orden Mundial y Globalizado, en donde solo mandarían los poderosos del D.dinero, la usura, el consumismo.....Y al final.....Como en Un Mundo Feliz de Aldous Huxley, siendo el propio Liberalismo....¡El Soma!....
WASALAM

Dr.Akbaricus
07/09/2010, 13:52
Para ese tipo de buscadores sinceros y pacifistas del Islam Sufí van dirigidos mis post.
Vicente Alcoseri
Graso error, ¡No existe ningún Islam Sufí!, el sufismo es un Ilm y "comparte" con el Islam de la Tradición, formado por las Escuelas Jurídicas, los dictados de Ahl as-Sunna, y la Sharía, su propia y rica diversidad. Hay sufís sunnitas o Shiitas, de ideologia Ashari o Maturidi, incluso los hay de cualquier Madhdab sunni, pero como todo eso es lo que forma la integridad islámica, el sufismo está dentro del Islam, no existiendo ningún Islam sufí, menos masónico o de cualquier tipo neoliberal modernista de hechadores de cartas o juegos de yoga y demas...

Dr.Akbaricus
07/09/2010, 14:02
Dice Alcoseri
cabe decir que estás personas legítimamente interesadas en estos aspectos espirituales islámicos sufíes, no quieren saber absolutamente nada de lapidaciones a mujeres ejecuciones impulsadas de acuerdo con la ley islámica (shariá),, ni de (Burkas ) esos velos negros que cubren si bien a sus cabezas en casos totalmente a las mujeres; pero sorpréndase: El uso del burka no es mencionado específicamente en el Corán. Así mismo tampoco estas personas interesadas en el Sufismo Islámico no pretenden enmarcarse de ningún modo en el tan violeto mundo del fundamentalismo Islámico, ni en su (Yihad) guerra santa islámica
Se nota que no tiene usted muy buena información islámica, aunque entiendo que para un no musulmán esto sea cosa cuasinormal.
La Lapidación no está contenida en el Corán, y fue impuesta a nivel legal, por defensa de otras religiones que así lo desearon en contra de la opinión, incluso, del propio Profeta (PB).
Los contenidos legales para la misma si se aplican correctamente las normas de la Sharía a través de los qadis (abogados)adecuados, es decir; de los formados exclusivamente a traves de las Escuelas Jurídicas que conforman el Islam de la Tradición, son tan perfectos que sin necesidad de cambiar el contexto ni la palabra lapidación, se podría hoy, perfectamente continuar con dicha tradición legalista....No creo que se lapidase a nadie (jajajaja).
Ahora bien, el reformismo islámico promovido por la masonería, el calvinismo colonial inglés y los valores fraternales franceses, despojado de Madhdab, sufismo etc., da como resultado las aberraciones de países como Arabia Saudí sospechosa incluso de seguir un Islam extraño y distinto del real, allí y a sus seguidores salafis o wahhabis (Afganistan,etc) no es de extrañar esos burcas (no islámicos por cierto) etc.
Le aconsejo que estudie un poco el Islam Real, no la ficción modernista en la que ustedes mismos han cooperado, despojándo la verdadera esencia existente hoy en día en mayoría, y por lo que veo, desconocida para muchos.

Isi.
07/09/2010, 15:14
Hurqalia, estimada Isi, está en el corazón de los creyentes.[/QUOTE]

Soy varon, de Murcia.
¿Podríais extenderos en Hurqalia...primera vez del concepto, autores, espiritualidad, práctica actual???
infinitas gracias

Alcoseri
07/09/2010, 15:17
He reflexionado sobre las denominaciones confesionales dentro del Islam, haciendo incluso esfuerzos para comprenderlas y llego a la conclusión de considerarlas como emanadas de un principio único pero con numerosas malas ramificaciones, ese principio luminoso único nunca debe dejarse de observar. Pero si debemos hacer a un lado esos fanatismos ridículos que nos separan. Luego de la implementación del Kemalismo en el Mundo musulmán, la Francmasonería es una realidad tangible y creciente dentro Islamismo. Todo esto solamente puede ser comprendido a la Luz del Sufismo. Enseguida agrego algo del Diwan (oración para pedir ser liberado de lo obsoleto )
¡Ah! ¿Soy yo, ó eres Tú? Eso sumaría Dos Entes. ¡Lejos de mí , Lejos de mí el pensamiento de afirmar “Dos”. Hay un deseo de no poseer mi Nada, para siempre, tu eres mi Todo, por encima de lo que fuere, el mundo se equivoca al ver mi rostro, pues dentro de mi Allah tu moras ¿Dónde está Tu esencia, fuera de mi, par que la vea claramente? Mas mi propia esencia se va poco a poco aclarando, al punto de no tener más lugar ¿y Dónde encontrar tu rostro, objeto de mi doble atracción, en los ojos de mí corazón o en mis ojos externos? Entre yo y Tú, hay un “Yo Soy” que me atormenta. ¡Ah! Eleva con Tú “Yo Soy” mi pequeño “yo soy” y quítalo de entre ambos.
Muqatta´a 55
DIWAN
HUSAYN MANSUR HALLAJ
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Dr.Akbaricus
07/09/2010, 17:09
Luego de la implementación del Kemalismo en el Mundo musulmán, la Francmasonería es una realidad tangible y creciente dentro Islamismo. Todo esto solamente puede ser comprendido a la Luz del Sufismo.
Es cierto que tenemos la desgracia, los musulmanes de la Tradición, es decir, la inmensa mayoría del mundo islámico, de tener que tragar a muchos modernistas politizados, integristas pretendientes del reformismo de un Islam puro, que nada necesita, salvo orientación desde y..., sus propios sabios, grupos refinanciados por masones, comerciantes y políticos o producto de la era colonial y su consiguiente corrupción y despropósito de un Islam a lo occidental. Indudablemente que la francmasonería no representa hoy en día ni un centímetro del Islam Puro y la Unidad, y su pequeña realidad de salto en el camino, como el Kemalismo traidor, no representa casi nada......Pero algo sí es chocante, que diga al final de tanta mentira e insinuaciones......que se puede comprender a la luz del sufismo....¿Pero que sabrá usted de sufismo?......
No crea que por "utilizar" nuestras fuentes, (son públicas, las externas, los libros y poemas) pueda engañar a nadie. Si usted no es un musulmán, no sigue los dictados de Ahl as-Sunna, ni sigue fielmente la Sharía....Si no realiza la Salat, sigue una Escuela Jurídica, si lo desea una línea de pensamiento filosófico (Ashari o maturidi), da como limosna (en sentido castellano para entendernos) un tanto por ciento de sus beneficios, no cree desde las profundidades de su corazón en Allah y en su Mensajero (PB) y así lo declara, y sigue si lo desea el Camino (Tasawwuf), no solo no puede ser sufí sino que ademas está mintiendo con descaro, pretendiendo engañar y manipular.
Aunque solo sea por decencia y por ética, ¿Podría usted dejar de mencionar el término sufí emparentado con la masonería? Lo digo porque francamente no existe tal cosa.
Wasalam

Alcoseri
08/09/2010, 01:56
Hermano y amigo Dr. Akbaricus lo noto extrañamente nervioso, tranquilo por favor; pues no es su estilo, ya en otras muchas ocasiones lo he leído ecuánime, pero ahora parece extrañamente exacerbado. Es obvio que su muy particular visión del Islam, que dicho sea de paso es muy respetable, e incluso posiblemente sea compartida por algunos otros musulmanes. Pero es claro, hay muchísimas otras visiones del Islam y del Sufismo, incluso mucho más claras
La vinculación del Sufismo y la Masonería queda claramente expuesta en el libro “Los Sufis” de Idries Shah, libro que debe entenderse es el segundo libro más vendido del mundo referente al islam, claro que en primer lugar estaría el Sagrado Corán. Una vinculación que no queda en la mera suposición, y al leerlo desde un punto de vista objetivo saltan a la vista increíbles afinidades. Por lo que he dejado en claro, no es que a mí se me hubiera antojado vincular a estas dos corrientes del pensamiento universal, y a esto sacar tajada, simplemente expongo una realidad.
La Masonería siempre ha sido motor de cambios revolucionarios, vinculados con revoluciones sociopolíticas, pero tranquilos la influencia masónica en el Islam ha sido por demás positiva, pues está ha obligado a que los clérigos se replieguen a sus actividades eminentemente religiosas, dejando paso a una revolución que estimula una corriente laicista a nivel global, impulsando la educación laica y el gobierno laico.
Vicente Alcoseri
Recuerda a Allah, porque Allah es el término y, aunque te esfuerces, no hay otro que Huwa (Él). Él está representado por el Mim م ayn ع y la Santidad. Él se expresa por los labios de aquéllos cuyo silabeo constante ahora está en silencio, ellos que ahora hablan sin palabras. Si tu dudas, ¡medita en el hadith que prohíbe dudar de Él. Y Mim م da acceso al Huwa por arriba y por abajo y el ayn ع de lejos y de cerca
DIWAN
HUSAYN MANSUR HALLAJ
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
08/09/2010, 03:26
Hola Isi
Disculpa, creí que era nombre femenino.
Bueno, si quieres saber que es Hurqalia, tienes dos opciones:
1º Comprar libros de H. Corbín, leer a Sohravardi o entrar en Internet y podrás conocer lo que es.
2º Implicarte en el Camino hacia Hurqalia y viajar hasta allí.
Uno es el viaje intelectual (el que podrás hacer desde el cómodo sillón de tu casa); el otro, es un peregrinaje hacia lo desconocido, donde tendrás que abandonar lo “superfluo” y vaciarte de toda idea y de todo querer hacer, para alcanzar Hurqalia (o mejor dicho para que ella, te alcance).
El que persigue a Hurqalia, jamás la verá, el que se pierde de sí mismo, la alcanzará.
Es imposible acceder a ella sin un guía y sin un Camino.
El punto de partida, es la “intención veraz” y la intensa necesidad de ella, no buscando una suerte de escapismo, sino, como respuesta a su llamado.
Tal vez, esto no conteste tu pregunta, pero este extraño lugar (sin lugar), no admite descripción ni parangón, es el reino del Tawhid, de la Unicidad. El que allí llega, nada puede decir, ni a nada lo puede comparar; solo algunas alegorías pueden aproximarse a esa Realidad. Muchos grandes Sheijs de la antigüedad han hablado de eso, pero que eso no te confunda, porque solo son palabras que cualquier persona puede tomar a su antojo y creer que las comprende, llenándose la boca de “bonitas frases espirituales”.
Salam (paz)

Alcoseri
08/09/2010, 05:18
¿Qué es mantenerse bien atento?
Sabemos lo que es estar atentos o inatentos; pero no conocemos qué es la atención, y ¿Qué la hace aparecer y desaparecer? El ejercicio bien conocido de atención: ¿Qué tanto puede usted mirar el segundero de su reloj moviéndose sin tener una interrupción de su atención?, nos convence que no podemos mantener nuestra atención sin rotura por más de un par de minutos. Sabemos que la atención depende mucho de nuestro interés: nuestra atención es capturada por un drama excitante, pero que casi siempre se aleja de una tarea monótona. Si no estamos poniendo atención, un choque nos traerá de regreso o quizá por ninguna razón aparente nuestra atención retorna y una vez más estamos en contacto con lo que estábamos haciendo.
Todo esto es conocimiento común, pero muy poco comprendido ¿podríamos mejorar nuestro poder de atención? Existen muchos ejercicios que pueden ayudarnos, pero ellos no llegaran a la raíz del problema, que es el apagón en nuestra experiencia cuando la atención se va y la correspondiente iluminación cuando retorna. Ha sido comparado con el prender y apagar la luz de un foco. La analogía sugiere que la atención es un fluyo de energía que arranca y se detiene por sí misma. Y a su vez, nuestra atención está tan íntimamente conectada con nosotros mismos que no podemos aceptar la idea de que no tenemos y no podremos tener ningún poder sobre ella. La atención es un acto de voluntad, el más simple y primitivo acto de voluntad que llega antes que podamos hacer cualquier cosa a partir de nuestra elección. Nosotros en conclusión somos nuestra atención. Cuando nuestra atención está, nosotros somos. Cuando nuestra atención se va, nosotros simplemente desaparecemos. Tal como la ausencia y la presencia.
Nosotros podemos pensar que todo el día estamos en el estado lucido de la Atención, pero no es verdad; una alta calidad de Atención sólo es obtenida mediante años de duro trabajo interior.
Tanto el sufismo islámico como la masonería son escuelas de estados interiores, no de discursos o de charlas internas o externas, un estar atento es algo en que uno se convierte, no algo que se pueda obtener fácilmente.
Uno constantemente mantiene una charla interna, si usted logra por unos momentos separase usted mismo de usted mismo; podrá evidenciarla, esta charla es perjudicial para la atención, usted puede mantener esa charla constantemente desde los dos años de vida hasta incluso después de los 100 años y no percatarse de ella.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Isi.
08/09/2010, 07:06
Gracias Said. La obra de Corbin la conozco, me asombró en su momento y nunca ha dejado de interesarme.
"El mundo de Hurqalya...", es como si presintiera que está dentro de nosotros, pero efectivamente creo que el peregrinaje hacia ese interior no puede ser via intelectual.
¿Tu tienes experiencia de hurqalya, puedes adelantarnos algo...?
SALAM

Dr.Akbaricus
08/09/2010, 12:36
Sr.Alcoseri, no se confunda conmigo, mi diálogo es claro y conciso, aclaratorio y desde, lógicamente, "otro punto de vista. Ppunto de vista que coincide se lo crea o nó, en términos generales con la inmensa mayoría de la Umma. Como verá, no pertenezco a esa minoría producto de su influencia (y del capital), integristas, reformadores o políticos prooccidentales islámicos; ¿o más bien tendría que decir árabes?...
El que un supuesto sufí inglés como Idris al que menciona, en su gran y muy bueno copi-copia, exponga al mundo occidental ideas sufíes, y que éste hambriento de exotismo las coja con gran fruición, no significa para nada que lo interno y auténtico siga siendo oculto para los profanos.
Indudablemente que existe cierta conexión sufí con la Masonería, ya que fue ella precisamente la que influenció a dicha organización, de esto hace ya muchas Lunas. Tan cierto que ahora dicha organización se deja arrastrar desde y únicamente, la cultura judeocristiana y los sistemas elitistas de poder. Tal vez se entienda un pocquito mas en mi siguiente comentario....
Pero lo que sí le afirmo rotundamente es que el Tasawwuf (eso que llaman ustedes sufismo) es algo totalmente alejado y ajeno para el profano, y por supuesto a la Masonería, al menos hoy en día, mañana no puedo saberlo
wasalam

Dr.Akbaricus
08/09/2010, 12:52
La situación del Mundo ha empeorado con el paso del "antiguo equilibrio del terror", en donde un solo País puede armarse hasta los dientes y sin control alguno; mientras los demás, si lo intentan siquiera sea como método de disuasión y defensa, serán combatidos a muerte.
Esto representa "otra cara" de un fascismo claro y duro pero trasvestido de Democracia.
La separación de poderes se anula y el cuarto poder pasa a ser "propiedad del ejecutivo, controlado este, por el poder económico. El poder judicial es igualmente nombrado por el ejecutivo y la causa, tal vez, sea la separación neoliberal entre política y economía, que cada vez mas, controla a la propia política.
El Capitalismo, liberado de los controles políticos amenaza muy seriamente acabar con la Democracia.
Para conseguir su Agenda (en donde participan conocidos masones), se potencia la "cultura de la desmotivación de masas", que difunden los propios medios. Así, el propio pueblo (soberano al fin de cuentas), no responde...¡Se cansa!
Es bueno recordar aquellas palabras de un cristiano encarcelado por los nazis, cuando decía:
""Cuando comenzaron a encarcelar a comunistas callé: yo no era comunista.
Cuando comenzaron a buscar a sindicalistas tampoco dije nada: yo no era sindicalista.
Cuando vinieron a por mí, ya no había nadie quien pudiera protestar""
Este sistema neoliberal, es el perfecto caldo de cultivo patógeno, en donde dirigentes de élite comandan grupos e ideologías tanto masónicas como esotéricas para su fin; siendo sus miembros inferiores en la cadena piramidal, simplemente marionetas dirigidos por supuestas ideas contrarias a sus fines, filantrópicas, espirituales, Nueva era, sectas etc. ¡Una forma de enganche!
Por eso no me extraña su intento, tambien, de apropiarse de un sufismo "adaptado" carente de su verdadero fondo, esto es una forma puramente política de desnudar de su espiritualidad al propio Islam.
Es bueno conocer, por ejemplo, cuando en el 2005 La Obediencia Masónica de la Gran Logía de España, asociada al Gran Oriente Español, tenía como ex Gran Maestre al sr. Tomás Sarobe reclamado por la Justicia Chilena por su ayuda fascista al general Pinochet.
Otro de sus ex Gran Maestre, como fue Antonio Villa Massó fue un Falangista de Franco perteneciente al SECED, el brutal servicio secreto franquista y tambien repetidas veces denunciado.
Un ejemplo que en general podríamos definir como el título de una película de miedo....¡El fascismo que retorna!

Dr.Akbaricus
08/09/2010, 12:58
En la Masonería española, por ejemplo, muchos de sus miembros pertenecen al OPUS DEI y a los Legionarios de Cristo, aunque de ellos se encuentran menos adictos en la Gran Logia Simbólica de España, algo que no debe de extrañar, ya que muchos de sus miembros procedían de la formación nazi CEDADE que por cierto, refundaron la Logia Agarta, que también se introdujo en el Gran Oriente de Cataluña a pesar de ciertas disparidades en algunos miembros.
En general, resulta curioso en los masones catalanes (no todos) su simpatía por Agarta y Thule (formaciones nazis y pro arias).
¡Acaso no es cierto, que aunque sea dentro de la ignorancia, la masonería justifica la vuelta a un fascismo encubierto a través de los poderes del capital y de la élite de mando mundial!

Dr.Akbaricus
08/09/2010, 13:19
Naturalmente que la Masonería participó en el derrocamiento y desestabilización de Turquía, (la deseaban los poderes occidentales coloniales), así como la persecución a los sufíes (por ser patriotas), he incluso """"Educaron"""" a parte del pueblo islámico en la idea de un sufismo caduco y corrupto, hasta hacerlo casi desaparecer (hoy renace); tenemos el caso de Arabia Saudí..... También expandieron (de forma inútil) dicho mensaje anti-sufí (en donde participó la Masonería) al resto de la Umma.
Ahora, cuando equivocadamente consideran casi extinguida la influencia sufí en la Umma, por influencias de sus influenciados integristas, reformista y políticos árabes, pretenden integrarla en el seno masónico....Pero es algo desfasado a estas alturas, que solo demuestra una gran ignorancia...¡No existe un sufismo masónico! Y cuando un Masón habla de sufismo y se apoya en el Corán u otros textos de sabios o casi, islámicos.....Simplemente....¡Miente!...¡Confunde! y...¡Ofende!
Wasalam

Dr.Akbaricus
08/09/2010, 15:05
Sufismo
El sufismo es algo así como una herramienta o Camino de corte místico, total e indiscutiblemente partícipe y unido al Islam, queda por tanto descartada la posibilidad de desconexión alguna del concepto musulmán.
Se puede entonces afirmar que:
¡ Todos los sufíes son musulmanes!
También el sufismo forma parte de un Camino espiritual, precisamente y que en ciertos países musulmanes recibe otro nombre, según su idioma, pues aunque es el árabe el idioma ritual, en cada País para el resto solo se utilizan las lenguas autóctonas.
Así en Siria se llama Irfan , etc.
A sus maestros se les conoce con nombres como Sheij (Maestro o anciano) , Murshid, Pir (Turco y persa),etc.
A sus miembros como Faquir (pobre de Allah), Derwish (Derviche en persa o turco) y Murid (Aspirante o anhelante).
Sheij, significa anciano, Murshid, el que guía por el buen Camino, Pir (como Santidad) parecido a wali o vali, Arif a gnóstico y sabio y Muhsin (perfecto).
La palabra sufí, viene de Safá que significa purificarse, clarificarse (hacerse transparente ante Allah (Dios)), nada que ver con lana por similitud con los antiguos cristianos mendicantes y pastorantes.
Muchos investigadores han pretendido encontrar alguna raíz anterior del sufismo respecto al Islam, en especial para apoderarse del mismo en las modas de Nueva Era occidentales, pero nadie jamas ha podido conseguirlo, ya que el sufismo viene directamente y nace, con el Islam, basándose por tanto en el Coran, la Tradición la Sunna y la Sharia.
Autores arabistas famosos de la talla de Massignon; R. Nicholson; Henri Corbin y un larguísimo etc. solo lograron “demostrar” las raices islámicas irrefutables del sufismo con el Islam.
Por otra parte occidente cae en el gran error de considerar el sufismo, como una herramienta de distracción, alejamiento y abstracción seudomística, de la misma sociedad musulmana. Esto en efecto, fue pretensión interesada por el mismo occidente, representado por detractores del Islam (siempre dinámico) incluso por movimientos reformistas seudoislámicos, así de esa forma se podía “vender” el sufismo a la europea y dentro de la Nueva Era, desprestigiandolo y apartándose de lo islámico.
El sufismo es precisamente todo lo contrario, pues propone un modelo de ser humano, totalmente comprometido con “su” sociedad y con “su” tiempo, siempre como instrumentos de Allah para el triunfo del Din (La Luz) y la Verdad, de esta actitud se desprende y entiende su total rechazo al celibato, por ejemplo.
Este Camino forma en su sistema, las llamadas Cofradías (Táriqas), teniendo al frente de las mismas, un maestro (Sheij) acogido a un libro de pedigrí (sílsila), como continuidad ideológica de otro maestro, línea y/o escuela, por lo que todo maestro sigue los dictados de la Escuela anterior y sin excepción (continuidad=Tradición).

Dr.Akbaricus
08/09/2010, 15:07
La base principal de dicha sílsila, parte en general del cuarto Califa, que fue yerno del Profeta (s.a.w.s.) y de nombre Alí. Aunque existe una táriqa descendiente del primer Califa.
Todos los sufíes sin posibilidad de excepción alguna, siguen la sharia (ley islámica), y; entre la Ley y la Realidad (Sharia y Haqiqa), a veces se abre un conflicto...
La meta del sufí es la Unidad, el Encuentro, La Identificación, y para ello es preciso purificar el ego (naf) de las ideas dominantes, del orgullo la prepotencia y la arrogancia, es preciso purificar el alma como Unidad de los Atributos. La etapa final sería la Unidad suprema, Unidad con el Amado (Allah).
Podríamos simbolizar estas cosas con un gran cuadrado que sería la Casa del Islam, teniendo un Círculo interno que sería la Sharia (Ley Islámica), un Radio uniría este Círculo, con el Centro del mismo y se denominaría (el radio) “Camino espiritual o Táriqa”. Y, el Centro de todo, sería el Punto inamovible y sin dimensión alguna, sería la Realidad o Haqiqha.
Como Círculo es similar a Rueda, que gira y gira. Es el Mundo (uno de ellos) en movimiento eterno e infinito, y conforme nos acercamos al Centro el Murhid alcanza mayor quietud y sosiego en su alma (Sakinah (paz interior)), lo que le permite en su caso una gran fuerza de movimiento y dinamismo.
El Amor es lo que le atrae hacia el Centro.....¡A la Unidad!
Para que todo esto confluya hace falta Intencionabilidad y Deseo y a todo esto es lo que se denomina la Yihad, es decir, según su verdadero significado: La guerra contra el naf (ego) que precisamente en nuestro caso, debemos de saber que personifica al VELO que oculta la Realidad.
Para todo esto se dispone de armas eficientes como el Dhikr (Recuerdo en forma de mantra),el Hadra (danza mística) súplica, ayuno y cortesía (Adab) espiritual,así como educación, respeto y apertura total a la cultura y la erudición.
Por tanto el sufismo tiene métodos muy efectivos para luchar por una evolución espiritual, personal y social. Igualmente añadiría en lo personal, el “Desapego”, pero mas bien al estilo de lo que comentaba Ali ibn Talib:
“No es desapegado quien no posee nada, sino aquel que no es poseído por nada”.

Dr.Akbaricus
08/09/2010, 15:10
Entre los grandes sufíes, podemos contemplar a Ibn Arabi de Murcia, siendo su seguidor Suhrawardi al-Maqtul, que fundó una escuela gnóstica (de conocimiento y sabiduría), llamada de los Ishraqüun (Filósofos de la Iluminación), este personaje nació en Irán y se le llamaba el Sheij Al- Ishraq o Maestro de la Iluminación o del Despertar.
Ishraq significa precisamente “La salida del Sol” o bien “El Oriente de las Luces”, siendo su obra principal “El libro de la Sabiduría de la Iluminación”. Precisamente esta corriente es considerada como la que influyó en Occidente a Alumbrados y Masones.
Una de las demostraciones sobre la ¡no quietud! Del sufí fueron los casos de lucha incluso armada, como la rebelión Mahdista del Sudan que tantas dificultades puso a los bárbaros ingleses invasores, o también a la eróica resistencia de los libios sufíes contra el intento de dominación fascista italiana, que por cierto hay una película que recomiendo por su belleza interpretativa “El León del Desierto” dirigida por el egipcio Mustafá Akkad.
Tambien podemos ver las luchas del pueblo Amacigeht (bereberes) contra la dominación fascista española,que motivó la primera transgresión reconocida y prohibida por la ONU, sobre la utilización de armas químicas peligrosas contra la población y ejercito. Fueron gaseados criminalmente, acabando, con la ayuda de Francia, de la República del Rif y pactando su entrega una vez vencido su héroe nacional Abdel Krin a la dinastía árabe marroquí alauita.
Tambien lucharon en defensa del Califato cuando este fue atacado por franceses, ingleses y beduinos wahhabis.
sería como Caballeros místicos que en su momento son capaces de coger la espada en defensa de su pueblo.
A ellos se deben multitud de descubrimientos científicos y obras literarias de un gran esplendor.

Representan el Alma del Islam

Artículo publicado en La Comunidad, Islam en Occidente

Dr.Akbaricus
08/09/2010, 15:13
Algunos religiosos dicen, que en el Inicio todo era un enorme Vacío, hasta que Dios llega y ocupa dicho vacío, bajo el concepto de Creación.
Si Dios Llega, desde algún lugar tendrá que ser, luego es absurdo la idea de un Vacío.
Aun mas, si antes por ser vacío y luego por “contener” a Dios....
Esta idea nos haría pensar que Dios es un Algo que a su vez tuvo que tener un Principio o un Inicio, lo cual es aun mas absurdo; sería tanto como creer que Dios “nace” con Su propia Creación (el antes el huevo que la gallina)
Por otra parte la Creación no deja de ser una expresión mental de conceptos arquetípicos de procedencia filosófica platónica.
Por estos razonamientos, a partir de ahora no utilizaremos mas el término Creación, por falso y fuera de lugar, adentrándonos en otro significado mas de acorde a esa supuesta Realidad;
¡La Manifestación!
La Creación no contiene ningún principio lógico en el tiempo, pero la Manifestación contiene la coherencia de todo lo conocido, aun sin ese orden, principio etc., es pues, mucho mas lógico que utilicemos este término, mas afín a la metafísica.
Por tanto, “antes” no existía ningún vacío, ¡Jamás ha existido un vacío!, pues de creerlo sería tanto como creer en consecuencia, en un Principio, y con ello a un “”Evolucionismo””no creacionista
Sin embargo la Manifestación contiene incluso a la propia Creación y justifica plenamente a la propia ex-istencia, que es más lógico a nuestras coordenadas mentales.
La Manifestación se podría entonces considerar, como una suerte de espejo en el cual Dios se contempla. Siendo todo lo existente, un reflejo fiel de la propia deidad, sin principio ni final....Manifestándose constantemente en la eternidad .....¡Reflejo a reflejo!
“Yo era un Tesoro escondido y he querido ser Identificado. He manifestado al Mundo, con el fin de ser conocido”, estas palabras vienen del Corán.

Dr.Akbaricus
08/09/2010, 15:15
Nosotros los humanos, existimos porque nos encontramos dentro de la Manifestación de Dios, somos pues energía vibrante y espiritual de El mismo.
Vivimos en varios mundos Manifestados (en el Corán se dice de Allah; Señor de los Mundos) y cada mundo tiene su correspondiente nivel e incluso su propio Adán, que simplemente representaría al Uno que es No-Ser, siendo a la vez el Principio existenciador o representante ante el intelecto, el Verbo o el Logos, entre la Deidad y el ser humano. Un Primer reflejo.
Por tanto, para cada Mundo, su Adán representa el punto de origen de Su Manifestación o de su mundo particular.
Cuando hablamos de un Principio, nos referimos al Caos, es decir antes de la Manifestación, que representaría el primer estadio de la materia en sí, tal y como la podemos entender y conocer, o dicho de otra forma; la densificación (Espejo en que se refleja la Deidad).
Y, Adán sería entonces, el primer reflejo o Potencia en cada uno de los mundos, y con él, la capacidad de servir a la Necesidad de Dios.
(La Manifestación de Sí mismo)
Sería pues, este Adán terrestre, el origen de dicha Manifestación (de nuestro mundo), imagen de Dios, su primera imagen y Propósito (desconocido) y causa innumerable de errores arquetípicos antropomórficos de una supuesta deidad intragable (Egregor).

Said-al-Jerrahi
08/09/2010, 16:19
Isi, soy un peregrino más que anhela ser encontrado por ella.
Los Sufis decimos que hay dos Caabas hacia donde se dirigen los peregrinos: una es la Caaba física que se encuentra en Meca, a la que todo creyente debe dirigirse y la otra celestial, está en el corazón del creyente, en la cuál debe penetrar.
Dice una tradición (Hadiz) del Profeta Muhammad (paz y bendiciones sean sobre él) inspirada por Allah (Qudsí), en la que Allah mismo dice de Sí: “Nada puede contenerme, ni abarcarme; solo el corazón del creyente puede contenerme”.
“Creyente” (en árabe Mumin), no es alguien que cree ciegamente o de forma ingenua; es una estación espiritual de certeza, de paladeo, de aquel que ha visto y no tiene dudas.
Tampoco podemos decir que este peregrinaje es lineal, o sea, que partimos de un lugar y llegamos a un destino, sino, que siempre algo en nosotros está partiendo y algo está llegando. Hay partes de nosotros que ya están en Hurqalia y otras que no han dado un solo paso hacia esa Meca.
Creemos que somos una unidad, que tenemos una “individualidad” y esto es lo que nos hace decir “Yo”; este es el sueño en el que estamos sumergidos. El Yo, el ego, no viaja a ningúna Caaba, ni a ninguna Meca-Hurcalia, y nuestro verdadero ser, nunca ha partido de allí, para tener que viajar hacia allí. Este es un viaje “de uno mismo, a uno mismo”, un “descorrer los velos”, un “despertar del sueño”
Salam

Said-al-Jerrahi
08/09/2010, 18:48
Conferencia del sionista y Gran Maestro Masón León Zeldis el proximo día 7 de Septiembre en Barcelona


El próximo martes día 7 de septiembre 2010 a las 19 horas en la sala de conferencia de la Biblioteca Pública Arús (Passeig de Sant Joan, 26 de Barcelona) hablará el masón y Gran Maestro honorario de la Gran Logia de Israel, León Zeldis, sobre su último libro.
Lamentablemente recibí este mail tarde, para avisar a los foreros de la conferencia.
Esta persona es declaradamente sionista y apoya a la rama más dura del gobierno Israelí. Sería interesante como compagina este Señor valores tan masónicos como la tolerancia, el amor al próximo y el respeto por todos los humanos con su punto de vista sionista, tal vez el señor Alcoseri pueda aclararnos estos puntos de vistas tan encontrados.

Alcoseri
08/09/2010, 22:36
La Francmasonería y su modo operante
Puesto que la simbología del Oficio comprende una psicología del desarrollo, se supone que el paso hacia el Segundo Grado continua de manera natural como resultado del progreso realizado en el Primero. Esta madures natural que esta relacionada con el surgimiento del yo se refleja en la simbología masónica mediante la comparación del nuevo Compañero con una espiga madura de maíz. El aprendiz, que controla la parte más profunda de su psique y cuyo Primer Vigilante/yo se ha tornado activo, ha madurado hasta llegar a un estado en el que se encuentra preparado para examinar los aspectos más interiores de sus procesos de psicológicos. El trabajo a este nivel se desarrolla en una parte de la psique a la que el Oficio se refiere como la cámara central; en muchos sentidos es similar a lo que Jung llamaba el inconsciente personal y lo que tradicionalmente se conoce como el alma. El planteamiento general del trabajo del Compañero se explica en el Cuadro del Segundo Grado, una visión interior que parece penetrar más profundamente en el templo. El Cuadro del Segundo nivel es un dibujo detallado de una parte del primero, concretamente del punto dentro del circulo cerrado por dos líneas paralelas y de la Escalera de Jacob. En el Segundo Grado las dos líneas paralelas son los dos pilares (identificados aquí con el complementario y el opuesto por la asociación con los Pilares de la Nube y el Fuego del Éxodo y con las esferas terrestre y celestial que los coronan), mientras que la escalera ha sido reemplazada en el Cuadro del Segundo Grado por la escalera caracol. Como la del Cuadro del Primer Grado, esta escalera se extiende en dirección Este-Oeste y define la “dimensión de la consciencia” desde la eternidad hasta la divinidad. La persona que desee practicar e Oficio debe ascender por estos diferentes niveles de consciencia que describe el símbolo. En el cuadro del Primer Grado vimos que la escalera estaba dividida en “tres esferas principales” que correspondían a los tres grados del Oficio y que describían los niveles principales de la consciencia psicológica relacionados con el cuerpo, el alma y el espíritu. La escalera de caracol desempeña una función similar, pero transmite ideas más complejas y las explica con mayor detalle. La escalera se encuentra entre los símbolos más complicados del Oficio, y estudiar todas sus implicaciones excede nuestro ámbito. En términos generales, la escalera de caracol define los siete “niveles de consciencia”, desde la consciencia del cuerpo físico que esta abajo hasta la consciencia del espíritu y la divinidad que esta en lo alto. Si resumimos esta vasta recopilación de ritual y lectura, podemos decir que las escaleras asignan un peldaño o nivel de la consciencia a cada uno de los siete Oficiales de la logia, y cada uno de ellos se asocia con una gran cantidad de literatura clásica relacionada con las Siete Artes Liberales y las Ciencias y las Escuelas Clásicas de Arquitectura. También asocia a los tres Oficiales principales de la logia con los Tres Grandes Maestros que presidían que presidían el edificio del Templo del Rey Salomón: Salomón, rey de Israel, que ideo el proyecto; Hiram, rey de Tiro, que proporcionó los materiales, e Hiram Abiff, el arquitecto principal. Comprenderemos el verdadero alcance de esta conexión cuando analicemos la leyenda masónica del Tercer Grado. De este modo, los siete Oficiales de la logia se consideran representantes de los siete niveles o pisos de la “dimensión de la consciencia” orientada al Este-Oeste, mientras que la simbología de la escalera nos remite a un conjunto de obras que proporcionan información e instrucción sobre cada nivel. No se puede describir el estado de consciencia en un sentido estricto; no es algo que debe experimentarse, pero podemos vislumbrar muy vagamente la idea de que el Oficio intenta hablar sobre cada uno de los niveles de la consciencia considerando a cada oficial de la logia en el contexto de una de las Siete Artes Liberales y las ciencias. El Portero o Guarda Exterior esta asociado con la gramática, el arte que establece reglas estrictas para estructurar las ideas de modo que puedan comunicarse y registrarse en el mundo físico. El Guarda Exterior representa la parte de la psique que esta en estrecho contacto con el cuerpo físico a través del sistema nervioso central. Es “guardián” en el sentido de que protege la psique de la saturación de estímulos del mundo físico. http://groups.google.com.mx/group/secreto-masonico

Alcoseri
08/09/2010, 22:37
El Guardián Interno esta asociado con la lógica, el arte que enseña las reglas para el análisis racional; está muy estructurado, pero es enteramente psicológico. Representa lo que la psicología moderna llama el ego, el poder ejecutivo partidario de la actividad psicológica cotidiana que se distingue por su capacidad para formar imágenes mentales. Es el “guardián” en el sentido de que vela por las personas que permiten a su psique relacionarse con el mundo. El Primer Diácono está asociado con la retórica, el arte que enseña a escribir persuasiva y deslumbrantemente apelando a los sentimientos del lector. El Primer Diácono representa el nivel psicológico de los sentimientos y el humor, un cuidado examen de lo que proporciona una clave en los acontecimientos que ocurren en el inconsciente. La retórica del mundo antiguo, también incluye la instrucción en el arte de la memoria; y el Primer Diácono, que representa un nivel de conocimiento cercano al umbral de la consciencia corriente que tiene que ver con la capacidad para recordar los acontecimientos de la memoria. El Segundo Diácono esta asociado con la ciencia de la aritmética, disciplina que instruía en la manipulación y representación de las ideas abstractas. El segundo diácono representa el nivel del Despertar. Estar “despierto” quiere decir estar presente en el momento, percibir los acontecimientos cuando tienen lugar tanto en el mundo como en el interior de la propia psique, comprender su alcance y ver las amenazas y oportunidades que suponen. El Primer Vigilante esta asociado con la ciencia de la geometría, como la define la Segunda Lectura, “una ciencia por la cual descubrimos los contenidos de los cuerpos ilimitados comparándolos con los que ya han sido medidos”. El Primer Vigilante es similar al yo, tal y como utilizan el termino los psicólogos seguidores de Jung. La algo obtusa definición masónica de la geometría que acabamos de mencionar arriba, adquiere un segundo significado cuando nos percatamos de que alude al viejo principio de “tan arriba, tan abajo”. En el proceso del trabajo masónico el yo surge en la consciencia y luego descubre los elementos del inconsciente mediante la observación de la experiencia diaria. El Segundo Vigilante esta asociado con la ciencia de la música, que tiene una connotación mucho más amplia y mística para los renacentistas que para nosotros. Como ciencia la música esta basada principalmente en las proporciones entre las frecuencias de cada nota, en la estructuración del tiempo y en la manera en que éstas se combinan para producir determinados efectos. Podemos considerar que el Segundo Vigilante representa el nivel del alma; y la asociación con la música sugiere la obligación que tiene el alma de mantener una relación armoniosa entre todos los componentes de la psique. El Venerable Maestro está asociado con la ciencia de la astronomía (que sin duda significaba astrología para los autores de la estructura simbólica) puesto que se creía que la observación de los cielos rebelaba las intenciones de la deidad, la astronomía sugiere un nivel de consciencia que puede ver a una escala amplia transpersonal y percibir los designios del plan divino.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
08/09/2010, 22:39
5
dos grandes potencias que se dividieron sus zonas de influencia en el Medio Oriente:
Francia e Inglaterra.
La Palestina, que entonces abarcaba ambos lados del Jordán, incluyendo la actual
Jordania, Israel y los territorios en disputa de la Cisjordania, fue entregada en
administración a Inglaterra, que recibió el mandato de la Sociedad de las Naciones para
gobernar el país.
La Logia tuvo que suspender sus trabajos durante la guerra, pues muchos de los
hermanos fueron exiliados por el gobierno otomano. Terminado el conflicto, y estando el
país bajo control de los ingleses, la logia reinició sus labores, pero tuvo que cerrarlas
nuevamente en 1921, cuando comenzaron disturbios contra la población judía. Sólo en
1925 la Logia comenzó nuevamente a reunirse, ahora en Tel Aviv, y compuesta casi
exclusivamente de judíos. Los hermanos árabes prefirieron ingresar a las logias
establecidas en el país por la Gran Logia de Egipto, en las cuales, hay que subrayar,
también se contaban numerosos hermanos judíos de habla árabe.
En 1932 la masonería egipcia sufrió una grave crisis, que terminó con la creación de dos
grandes logias rivales. Las logias locales dependientes de Egipto decidieron entonces
independizarse, formando la Gran Logia Nacional de Palestina. La mayoría de los
hermanos eran judíos, pero su carácter no sectario lo demuestra el hecho que la
ceremonia de fundación de la Gran Logia fue dirigida por Fuad Bey Hussein, Gran
Maestro de la Gran Logia de Egipto. El Hermano Shuqri Houri, árabe también él, fue
electo como primer Gran Maestro.
Las logias de habla inglesa, bajo las jurisdicciones de las Grandes Logias de Inglaterra y
Escocia, rehusaron incorporarse a la nueva Gran Logia y continuaron operando bajo sus
jurisdicciones originales, mientras que las cinco logias de habla alemana se constituyeron
en una Gran Logia Simbólica de Alemania en Exilio. En Alemania, como sabemos, la
masonería había sido clausurada por los Nazis y muchos masones fueron enviados a los
campos de concentración.
Pese a las problemáticas relaciones entre las comunidades árabe y judía, la Gran Logia
Nacional de Palestina realizó constantes esfuerzos por atraer candidatos de todas las
comunidades: judía, cristiana, musulmana, armenia y drusa. En efecto, se fundaron varias
logias cuyas reuniones se realizaban en árabe, compuestas casi exclusivamente por
árabes: la logia Nur El-Hichmah (“La Luz de la Sabiduría”) y logia Jerusalén, ambas en la
Ciudad Santa, Khoresh en Amán, y Galilea en Nazaret.
Sólo con la creación de la Gran Logia del Estado de Israel, en 1953, la Masonería en
Tierra Santa pudo unirse finalmente bajo el mismo techo. Todas las logias de la Gran
Logia Nacional Palestina se integraron a la nueva Gran Logia, y lo mismo hicieron las
logias de habla inglesa y alemana. Las treinta logias que funcionaban en aquel tiempo
estaban divididas lingüísticamente del siguiente modo:
19 logias trabajaban en hebreo, 5 en alemán, 4 en inglés y una cada uno en rumano y
árabe.
La logia Nur El-Hichmah que se reunía en la ciudad vieja de Jerusalén, quedó en la zona
ocupada por Jordania desde 1948. La logia Khoresh se encontraba en Amán, Jordania, y
sólo la Logia Galilea seguía trabajando en árabe, en la ciudad de Nazaret. Había sido

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
08/09/2010, 22:42
ÁRABES Y JUDÍOS EN LA MASONERÍA ISRAELÍ
Donde los ideales forjan la realidad
León Zeldis Mandel 33º
PSGC, Supremo Consejo del Rito Escocés del Estado de Israel
Gran Maestro Adjunto Honorario
Unos de los pocos lugares donde el conflicto Palestino-Israelí no ha logrado destruir los
lazos de amistad y respeto mutuo entre miembros de las dos comunidades que
comparten Tierra Santa son las logias masónicas. El génesis de este ejemplo de
confraternidad humana lo tenemos en los mismos orígenes de la Masonería Especulativa,
cuyos comienzos históricos datan del año 1717, con la fundación de la primera Gran
Logia en Londres.
Poco después de su fundación, se le encargó al pastor protestante James Anderson que
recopilara los antiguos manuscritos de las cofradías masónicas medievales para redactar
los principios según los cuales se regirían los masones en el futuro. Así se gestó el
conocido Libro de Constituciones de la masonería inglesa, publicado en 1723, piedra
fundamental de la masonería mundial.
En la página 50 de estas Constituciones aparecen las antiguas obligaciones del masón,
"extractadas de los antiguos registros de las logias de ultramar y aquellas de Inglaterra,
Escocia e Irlanda, para el uso de las Logias de Londres" cuyo primer artículo es el
siguiente:
I. Concerniente a Dios y la RELIGIÓN
Un masón está obligado por su condición a obedecer la ley moral y si entiende
correctamente el Arte, no será nunca un estúpido ateo ni un libertino irreligioso.
Pero si bien en tiempos pasados los Masones estaban obligados en cada país
a tener la religión de aquel país o nación, cualquiera que fuese, hoy en cambio
se considera más conveniente obligarlo sólo a aquella religión en la cual todos
los hombres están de acuerdo, dejándolo a su criterio personal; o sea, ser un
hombre bueno y sincero, hombre de honor y honestidad, cualquiera que sea la
denominación o creencia que lo distingue; por lo cual la Masonería se convierte
en el Centro de Unión y el medio de formar una sincera amistad entre personas
que de otro modo permanecerían para siempre distantes.
Esta es una declaración clara y terminante del hecho que el primer principio fundamental
de la Masonería es la tolerancia respecto al credo religioso y que el único requisito para
ser admitido en la Masonería es ser una persona honorable y honesta, de modo que la

http://www.cienmas.org/pages/trazados/judios.pdf

Alcoseri
09/09/2010, 01:42
Mil disculpas a todos, creo que mis anteriores post, los envié mal. Bueno ya nos acostumbraremos al nuevo formato. Un saludo y un agradecimiento a los moderadores de WEB ISLAM – un Fuerte Abrazo Fraternal a todo el Mundo. Que Allah el Gran Arquitecto del Universo les envié Bendiciones

Alcoseri
09/09/2010, 04:31
Conferencia del sionista y Gran Maestro Masón León Zeldis el proximo día 7 de Septiembre en Barcelona


El próximo martes día 7 de septiembre 2010 a las 19 horas en la sala de conferencia de la Biblioteca Pública Arús (Passeig de Sant Joan, 26 de Barcelona) hablará el masón y Gran Maestro honorario de la Gran Logia de Israel, León Zeldis, sobre su último libro.
Lamentablemente recibí este mail tarde, para avisar a los foreros de la conferencia.
Esta persona es declaradamente sionista y apoya a la rama más dura del gobierno Israelí. Sería interesante como compagina este Señor valores tan masónicos como la tolerancia, el amor al próximo y el respeto por todos los humanos con su punto de vista sionista, tal vez el señor Alcoseri pueda aclararnos estos puntos de vistas tan encontrados.

LEÓN ZELDIS es Gran Maestro Adjunto Honorario del Supremo Consejo del Rito Escocés del Estado de Israel

http://www.gregaldigital.info/index.php?option=com_content&task=view&id=2328&Itemid=212

¿Qué opina el Francmasón León Zeldis de los masones musulmanes? lealo en su mensaje les envie el link.

Esta es una declaración clara y terminante del hecho que el primer principio fundamental de la Masonería es la tolerancia respecto al credo religioso y que el único requisito para ser admitido en la Masonería es ser una persona honorable y honesta, de modo que la Masonería pueda ser un "centro de unión" y el medio de establecer una verdadera amistad entre personas que de otro modo quedarían siempre distantes una de la otra.

Unos de los pocos lugares donde el conflicto Palestino-Israelí no ha logrado destruir los lazos de amistad y respeto mutuo entre miembros de las dos comunidades que comparten Tierra Santa son las logias masónicas

Alcoseri
09/09/2010, 04:41
[QUOTE= tal vez el señor Alcoseri pueda aclararnos estos puntos de vistas tan encontrados.[/QUOTE]

Los musulmanes, por ejemplo, ingresaron entusiastamente a las logias en Egipto, donde la Orden prosperó y atrajo los más altos círculos de la sociedad egipcia, al punto de llegar a tener cerca de 600 logias a principios del siglo XX. Al igual que en Inglaterra, la familia real egipcia tomó parte en la Masonería y le prestó apoyo y prestigio

la Masonería logró echar raíces, como en Turquía, donde funciona sin trabas y sus miembros tienen activa participación en la vida pública.

Dos masones judíos recibieron el homenaje de una logia de masones árabes durante el triste período de la Intifada.

Hoy, cuando las fuerzas del fanatismo y la intolerancia cometen crímenes inhumanos y cobran víctimas inocentes día a día y en todo el mundo, amenazando los fundamentos de la civilización, es de suma importancia reflexionar sobre el valor de la Masonería, de nuestro credo de justicia, tolerancia, benevolencia y fraternidad.

El papel que ha desempeñado la Masonería en Israel demuestra que, existiendo una base de racionalismo y humanismo, se puede edificar la convivencia entre grupos humanos separados por el idioma, la religión y la etnia. La Masonería israelí da prueba fehaciente de que la paz entre los pueblos no es una utopía, sino que sólo es preciso el esfuerzo individual de cada persona de buena voluntad, y el trabajo mancomunado de todos quienes desean construir un mundo mejor, de paz, libertad y progreso

Palabras del Francmasón León Zeldis

Dr.Akbaricus
09/09/2010, 14:11
¡Cuidado! Se podría confundir ciertos comentarios, como una defensa o justificación de la "Colonización Forzada de Palestina" por parte de extraños, durante siglos, de dicha tierra árabe. La caída del Kalifato no abandona el sentido de Umma....
Y solo recordar los actos terroristas cometidos por judíos sionistas contra la población original e incluso anteriormente contra los invasores británicos.
Los actos de defensa del pueblo nativo jamás puede considerarse como actos de terrorismo ni inseguridad, ¿Eran terroristas los españoles que lucharon contra la invasión napoleónica de España?...Aunque nosotros tuvimos mas suerte ¡Los echamos!...Aunque reconozco que ahora solo se trata de negociar una paz compartida y dos Estados, o uno democrático, pero jamás teocrático y racial (como el actual Israel)

Dr.Akbaricus
09/09/2010, 15:53
Pero prefiero continuar con el tema sufismo, que hace poco inicié por partes (por necesidades de espacio)....
A los promotores de un Nuevo Orden Mundial y a la Globalización, tan solo decirles que todos los fascismos terminan mal.....

Alcoseri
09/09/2010, 21:08
Los sufíes o sufis, son una agrupación rodeada de misterio y secreto, se han dicho muchas cosas, una de ellas es que forman una antigua y misteriosa masonería dentro del mundo Islámico, la palabra sufíes es más que una forma para designar a un grupo inmenso de libres pensadores musulmanes, que vivían intensamente un misticismo sin un lugar santo especifico, ni viven alrededor de un maestro en particular, cada sufí es un maestro de sí mismo en potencia. Cada día nosotros los masones y los mismos sufíes, encontramos más cosas en común, una de ellas, así como los masones son tolerantes a las diferentes creencias, también los sufis son muy tolerantes de las creencias religiosas de los demás, los sufíes están esparcidos en todos los rincones del mundo, incluso en lugares no islámicos. El sufismo constituye al aspecto esotérico no sólo del Islam, sino influyeron en la concepción mística de muchos místicos europeos; entre ellos, a San Francisco de Asís, Gurdjieff, René Guénon entre muchos otros. Adjetivos como cristianos, hindúes, budistas o islámicos carecen de sentido tanto para el sufí como para el masón; al referirse a quienes preconizan la unión mística con la divinidad, la única luz que guía tanto a los masones como a los sufíes es la que se desprende de la llama eterna de la Fraternidad Universal- No hay que confundir a los sufis con los sofistas, son dos corrientes que no tienen Ningún vínculo. La palabra árabe (suf.- vendría de lana, un gremio de tejedores de alfombras de lana, otra palabra seria también del árabe safowat- pureza sufiyat- el que ha sido purificado). El sufismo como tal es algo que se desarrolla rápidamente en el mundo musulmán y el Tasawwuf (profesar el sufismo) es un camino para buscar la dimensión oculta en el mismo hombre. Al parecer el sufismo al igual que la Cábala para los judeocristianos es la clave secreta para interpretar ávidamente el Corán, y no sólo el Corán sino cualquier línea de corte místico. El sufismo seria un auxiliar para comprender a la misma Masonería. Así que, tanto la masonería como el sufismo a mi parecer serian líneas místicas afines, en sí serían la misma cosa vista desde fuera con diferente etiquetas, para comprender un mundo tan complejamente esotérico como son la Masonería y el sufismo. Al igual que la Masonería el sufismo ha sido, muy influyente en la vida social del mundo Islámico. En Turquía por ejemplo un sultán no podía ser instalado como monarca sin el consentimiento de las autoridades Sufis. Y, como siempre con el disfrute en el poder, las grandes ordenes sufis comienzan su declive debido a su proximidad los Sultanatos. El sufismo se sitúa en el contexto de una tradición primordial que se alejaría del religiosísimo dogmatico, una tradición que se pierde en el tiempo, como corresponde a su naturaleza esotérica y mística iniciática, por encima y aparte de una forma concreta que adopte en cada instante la historia, o del lugar donde se practique, adoptando así características culturales determinados, para la mejor asimilación, así adoptando un nombre que podría ser el Zen, Masonería, Sufismo, Gnosis. Etc. Al igual que Zohar Cabalístico, existen libros como el Masanavi, o el Fihi ma fihi (libro interior) Que son la clave para entenderé el Sufismo.

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
10/09/2010, 03:30
La reflexión al estilo de los sufíes
Tafakor (reflexionar) acerca de la realidad de la unicidad divina, lo cual significa sumergirse en el gran océano de la negación del yo inferior y pasional, y la impugnación (el estado en el cual todo es Allah, donde, no existe rastro de la dualidad). La liberación de esta reflexión es imposible salvo a la luz del sufismo islámico, y del descubrimiento y la ayuda del conocimiento objetivo y racional.
Renuncia a lo irracional, permanece con Allah, que los ojos de los incrédulos no soportan lo que existe tras el velo. Donde la luz de Allah es la guía para los que en Él creen ¿Qué necesidad habrá de consultar con subordinados de Allah? Ir en pos de Él directamente.
Cuarto de las reflexiones. Llámese así al lugar donde espera el candidato la hora de su iniciación, una vez ahí, el ya iniciado permanecerá toda su vida en constante reflexión
Vicente Alcoseri
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Dr.Akbaricus
10/09/2010, 15:10
Se nota que usted obtiene su información de fuentes orientalistas y misioneras, el sufismo es un nombre que occidente designó para los seguidores de la Unidad en su Camino (Tasawwuf),su procedencia viene de los salaf o primeros seguidores de la Tradición Muhammadiana, y no tiene nada que ver (segun orientalistas) con lana, por falsa comparación con los mendicantes cristianos.
El sufismo se sitúa en el contexto de una tradición primordial que se alejaría del religiosísimo dogmatico, una tradición que se pierde en el tiempo, como corresponde a su naturaleza esotérica y mística iniciática
Nada mas alejado de la realidad; los sufíes siempre han sido fieles seguidores de la Sharía, sin ello no existe el sufismo. Ahora bien, para que la Ley de la Unidad se pueda aplicar correctamente, se necesitan jurisconsultos adecuados y formados, para ello existen las Escuelas Jurídicas islámicas (en número de cinco, incluyendo la shiita), al mismo tiempo como fieles seguidores islámicos, contemplan desde perspectivas esotéricas, hermenéuticas etc, y por tanto de corte universalista a la propia religión de Dios, es decir la islámica. El sufismo nace y se origina en la época del Profeta (PB), lo que ocurre es que muchos nuevos musulmanes (en aquella época) pertenecieron a ideologías hermeuticas y esotéricas, que encontraron en el Islam, las piezas del puzle que faltaban para su comprensión y su alejamiento de falsas ideas, dioses y maestros desconocidos, fruto de lo cual era el engaño y manipulación, incluso a veces el robo por supuestos vacíos poderes...
Se nota que tiene usted mucho interés por nuestra ciencia, a pesar de beber de fuentes orientalistas y manipuladas, no dude en preguntar sobre nuestro Tasawwuf, que en lo posible de nuestros conocimientos y limitaciones de este medio, se le responderá, mas no olvide nunca que el Tasawwuf se aleja de ideologías extrañas al mismo, como lo es la propia masonería. No se puede seguir el Camino si antes una persona no ha abrazado el Islam y se encuentra en estado de Islam...La haqiqa surge del corazón, jamás de la mente...
En Turquía por ejemplo un sultán no podía ser instalado como monarca sin el consentimiento de las autoridades Sufis. Y, como siempre con el disfrute en el poder, las grandes ordenes sufis comienzan su declive debido a su proximidad los Sultanatos
Falso completamente, lo de su proximidad a los sultanatos, las órdenes sufíes fueron atacadas por fuerzas colonialistas y masónicas, para desmembrar a la Umma (Comunidad de Creyentes) para descabezar al mundo islámico y provocar por intereses la caída del Kalifato, aprovechando su desmoronamiento, para mejor manipular riquezas, etc. Las órdenes fueron masacradas y robados sus propiedades y medios. Pero el sufismo sigue vivo y latente en una gran mayoría dentro de la Umma, y no se equivoque, no lo forman librepensadores, lo que ocurre es que al apaciguar el naf y potenciar ciertos centros, surgen de ello, grandes sabios,investigadores etc., que influyeron e influencian tanto en dichas ciencias, como en letras al mundo islámico e incluso al occidental; a ello le añadiría Juan de la Cruz Teresa de Avila y un largo etc., que gracias a la influencia sufí, consiguieron para el mundo cristiano, una espiritualidad carente hasta entonces; recuerde que espiritualidad está reñida con la lógica y el puro intelecto, fruto de la mente y las "necesidades". Un sufí "no es poseído por dichas necesidades"...
Wasalam

Dr.Akbaricus
10/09/2010, 16:12
Los seres humanos somos un reflejo “perpendicular” de la misma deidad, con un principio en nuestro Adán, y por tanto representamos en cierto modo una homogeneidad metafísica de la misma Existencia. Esto en el concepto sufí se denomina Unidad del Ser o simplemente Unicidad (la propia diversidad no deja de ser Una Unidad en sí), en donde todos somos, fieles reflejos de Una sola cosa, diferenciados aparentemente a través del ego o Naf, y aun así, una igualdad que se representa simplemente, como diversos reflejos en distintos espejos hasta la Manifestación.
El buscador ama el saber y el conocimiento, esto forma parte de la vía del tasawwuf (sufismo), y dentro de su amor, desea acaparar a la Unidad, no tan solo una sección de la misma, pues no se conforma, sino con la totalidad subjetiva.
Así el conocedor acepta, admira, se somete a toda ciencia, pues esta representa siempre una parte de “La Realidad Manifestada”; el sufí, por ejemplo no se enquista en quietud y complacencia en estado búdico ante la divinidad, sino que busca, investiga etc., para encontrarla, a través del intelecto y del corazón (mente e intuición).
Así pues, la finalidad es el Encuentro del Total, que se representa por la Unidad, razón por lo cual, un arquitecto no podría diseñar un plano, sin antes haber estudiado y comprendido, las materias que le pueden hacer llegar a ese dominio (matemáticas, física etc.) O, un creyente no podrá practicar la Ijtihad (libre interpretación) sin conocimiento previo de el Corán, la sunna y los hadices, así como el fiqh (Leyes) (amparándose en los sabios anteriores, sin lo cual no habría vida suficiente para llegar al conocimiento) es decir, en las Escuelas Jurídicas del Islam (un símil escaso sería El Derecho Canónico).
En esta vida hay cosas que representan una unidad (objetos o personas tomados individualmente) que a su vez contienen una gran multiplicidad, genes, células etc.

Dr.Akbaricus
10/09/2010, 16:13
En los seres humanos aun podríamos ir más lejos, pues entre joven y viejo abarca una diferencia de la misma persona, sin embargo lo que no cambia y es inmutable en el espacio-tiempo que nos alberga, es el concepto de Bondad – Amor – Justicia, y estos conceptos, no son visibles ni palpables, pero forman parte vertical entre nosotros mismos y Dios a través de la propia Naturaleza.
De Él viene como nosotros hacia El vamos.
Desde el mismo momento en que al reconocer nuestro Ser (pienso luego existo) y no al no ser (No pienso, luego no existo), lo cual sería absurdo, (pues sin embargo estoy) de un primer motor o energía, o como deseemos llamarle, intuimos una procedencia cuasi mágica ajena a nosotros mismos, y sentimos un anhelo y una superación interior hacia Dios, es decir, hacia el Amor, la Justicia y la Bondad Suprema, y al sentirlo como anhelo o como intuición, deseamos reflejarlo también en nuestro propio mundo..
Este, nuestro mundo, es totalmente inteligible, puesto que a través de “datos” podemos perfectamente constatar evidencias reales, incluso fuera de nuestra concepción real o global. Así conocemos por ejemplo que si cogemos un triángulo A y sumamos todos sus ángulos nos dará la cifra de 180º, si cogemos otro triángulo B y el C y el D y hacemos lo mismo, la evidencia salta a la vista y a la mente, y no necesitamos seguir añadiendo triángulos, afirmaremos entonces que “en todos los triángulos la suma de sus ángulos suman 180º”.
Mandamos un cohete a la Luna, pero tampoco vemos el suelo de la Luna, ni el viaje en sí, pero constatamos su evidencia en sus pruebas y datos. Así, el ser humano aprende de su existencia y del apoyo de sus sabios a la Existencia misma contenida en la Unidad, pues todo está contenido en Dios (Allah).

Dr.Akbaricus
10/09/2010, 16:13
La Manifestación del Mismo forma parte de nuestro mundo.
Por tanto no es ilógico afirmar que Dios mismo, es matemáticas y física, y es conocimiento y sabiduría infinita y a Su través intuitivamente recreamos lo ya creado desde el infinito existencial.
De nada sirve que los evolucionistas digan ejemplos como que el germen de una semilla deja de existir para ser otra cosa, cuando se convierte en árbol, pues sería mejor aclarar, que la Potencia de la semilla forma al árbol que son formas aparentemente diferentes para reflejar la misma cosa.
El concepto de ahora sí, luego no, ser o no ser, es en si algo absurdo, pues todo está contenido en todo, formando una escala o un reflejo de otro reflejo, de una potencia a otra potencia, en una energía o en otra (que es simplemente “energía”)
Todos los cambios, necesitan de un primer motor, es más, todo existe gracias a un primer instante, reflejo o manifestación, y este se nos escapa, pues no es ni físico ni material, dado que si lo fuese tendría entonces algún tipo de potencialidad, es decir que podría cambiar y por tanto corromperse.
Pero si no es material tiene que ser algo puro con un objetivo ya cumplido aun a pesar de no haber ocurrido y que por tanto, no necesita desarrollarse, siendo causa de que todo el resto de cosas conocidas, si se desarrollen.
Una especie de energía, a la que podemos darle el nombre que deseemos sin cambiar para nada su sustancia irreal, Materialismo, evolucionismo o simplemente Dios, tal vez el término Dios sea el que más cuadre debido precisamente a Su insustancialidad y su Unidad propia.

Dr.Akbaricus
10/09/2010, 16:14
Todos los creacionistas han fracasado, cuando todas las tentativas de recreación de la vida han demostrado simplemente que la propia discontinuidad de la materia y de la vida son inseparables y por sí mismas jamás crean nada de nada, todos los intentos han quedado inoperantes y al final caducos, no existe el Dr. Frankestein.
Solo Dios puede crear o manifestar o el primer motor o como deseemos nombrarle, ¡qué más da!, también se le puede llamar evolucionismo, pero estos nombre nunca pueden cambiar la Evidencia ni negar la Realidad Suprema que todo lo envuelve y le da inicio y vida.
Hasta aquí hemos definidos unas cuestiones necesarias para poder introducirnos en la línea del Tasawwuf (sufismo) sin perdernos.
Por ejemplo, hemos hablado de diversos mundos y Mundos, diversos Adanes y de que Allah (transcendiendo al concepto Dios), es El Señor de los Mundos.
Curiosamente en árabe el mundo está separado metalingüísticamente en dos expresiones distintas y aclaratorias. Alam y Dunya, siendo el primero el Mundo en sí y el segundo, “nuestro mundo personal”, dunya representa al simple reflejo ilusorio de la verdad trascendente, y al que más nos referiremos porque en él vivimos.
Y....¿Qué papel juega en el Designio el ser humano?
Siempre nos hemos encontrado con conceptos como el Velo, la Frontera, el Muro etc., que como última puerta nos impide el acceso a la sabiduría.
También hemos escuchado términos como “el lenguaje de los pájaros”, “la muerte del Dragón” (que también tiene alas) etc...
En el Coran 27-15, se dice:
“Y Salomón fue el heredero de David y dijo: ¡Oh hombres!, hemos sido instruidos en la lengua de los pájaros y colmados de todo bien....”

Dr.Akbaricus
10/09/2010, 16:15
Todos estos símbolos solo representan el impedimento a la inmortalidad, algo legendario que forma parte de todas las tradiciones, o bien, dicho de otra forma, el estadio final con los estados superiores del ser, algo hacia lo que todo ser humano, en su transcendencia, se dirige e inclina.
El pájaro o ave, se utiliza en incontables ocasiones también, como símbolo de los malaikas (ángeles), con los que asociamos a los Poderes intermedios entre la Manifestación y lo manifestado (el ser humano)
El término del ave en árabe es saffat, que aunque literalmente se refiere a pájaro, a su vez se aplica simbólicamente a los malaikas (al-malá i Kah) Poderes celestiales o espirituales (energía) que se la da a dicho término; Safft, y en donde algunos han querido encontrar el origen de la palabra Suffi.
A estos malaikas, los poetas sufíes los representaban en constante recuerdo (dhiker) de Allah, con una misma Alma compartida y sin la capacidad de oponerse a la Manifestación, (al contrario del ser humano). Recitan constantemente un Dhiker basado en el Corán eterno ( al-lawhu al-mahfuz) que se extiende de los cielos hasta la tierra perpendicularmente, a través de todos los grados de la Existencia Universal, o que provocan dicha existencia.
Su recitación forma el verbo vibrante que sostiene la vida existente, razón por lo que su creencia es dogma de fe para el musulmán, como para cualquier Tradición judeo-cristiana tambien. ¡Nada es inmóvil y todo se encuentra en perpetuo movimiento!
Muchos sufíes han sido considerados como unos místicos, como el propio Muhyddin Ibn al_Arabi de Murcia y a su filosofía (Akbari), y muchos se han sentido escandalizados de sus conocimientos sobre otras ciencias, y es que realmente, no solo eran unos místicos (en otro sentido del comprendido por occidente), sino que eran unos “espirituales”y simultáneamente, unos científicos

Dr.Akbaricus
10/09/2010, 16:16
Si observamos detenidamente el Islam, nos daremos cuenta (solo desde su mundo), que el misticismo tal y como se le entiende, es prácticamente desconocido. Sus sabios son conocedores y buscadores de lo Supremo, a través de la letra y del corazón. Su metafísica es esencialmente iniciática.
Para llegar a ser un iniciado, tendríamos que conocer al conjunto de conocimientos que se engloban bajo el nombre de Ilm al-firasah (filosofía, metafísica, espiritualidad, Astrología etc.)
La mayoría de las táriqas (cofradías) sufíes se basan en los Aqtab celestes, para formar su estructura. Su jerarquía de esta forma no es piramidal sino de una estrella en la que cada punto puede interconectarse en cualquier momento con otro u otros puntos.
Esta Estrella está basada en los nombres de los Profetas, y tiene dos órdenes, ascendente o descendente.
El primer punto está dedicado al Sol en el se encuentra representado el Profeta Idris; (Es-Shams).
A su izquierda y por debajo nivel se encuentra la representación del Profeta Yusif, regentando a Venus (Al-Zohrah).
Horizontal a esta representación, hacia la derecha, a su mismo nivel y distancia del Sol, se encuentra la representación del Profeta Dawud, regentando al planeta Marte (Al- Mirrukh).
Aun mas debajo de Venus y hacia su izquierda, nos encontramos con la representación del Profeta Aissa regentando a Mercurio (Al-Utarid) .
Horizontal al igual que con Marte, pero un poco más a la derecha de este, nos encontramos con el Profeta Mussa regentando a Júpiter (Al-Barjis)
Volvemos hacia abajo otra vez, y por debajo de Mercurio un poco a su derecha, nos encontramos con el Profeta Adán regentando a la Luna (Al-Qamar)
Y de nuevo en horizontal quedando a la izquierda y por debajo de Júpiter el Profeta Ibrahim regentando a Saturno (Al-Kaywan)
Por supuesto que cuando nos referimos a regencias no utilizamos dicho significado literal a nivel astrológico.
Los Profetas (posiciones) a su vez se relacionan con colores, naturaleza etc. Por ejemplo de Saturno con Seydina Ibrahim, se dice que se relaciona con la fe y es el 7º Cielo o poder, según como se le mire, forma parte de la muerte del renacer o del principio.
De la Luna con Seyidna Adán se le relaciona con la agricultura
De Júpiter con Seydina Mussa, las cosas de la religión la legislación y el culto (muy unido a Seyidna Harum)
De Mercurio con Seyidna Aissa, se relaciona con la espiritualidad.
De Marte con Seyidna Dawud, al gobierno
De Venus con Seyidna Yusif con la belleza y las artes.
Podríamos continuar con este hilo hasta demostrar que la moderna micro biología se encuentra impregnada de este sistema que abarca a lo más moderno de las ciencias actuales, y que sirve tanto para la Al-Qimía como para la microbiolgía o a la Homotoxicología moderna.

Dr.Akbaricus
10/09/2010, 16:16
Todo este sistema incluso, y a través de sus colores posiciones (Mundos, Poderes) son las prendas que a veces los neófitos de ciertas táriqas, van superponiendo o cambiando en sus vestiduras o turbantes, demostrando en cierta forma, solo para el que sabe, su nivel de iniciación.
Allah contiene 99 atributos, los desconocedores lo asocian al nombre de dichos atributos como nombres propios, de forma por supuesto, errónea (Allah, no tiene nombres, los contiene).
Quince de estos nombres se encuentra en el Mundo de Seyidna Idris y catorce se reparten en cada uno de los descendentes o ascendentes mundos
Dante Aligieri se basó en estos datos para confeccionar su obra, al igual el Fausto fue gestado en fuentes sufíes de Al-Andalus.
Cada uno de esos niveles representa un nivel de iniciación. Pocos se han atrevido a desvelar parte del misterio que conduce mundo a mundo, cielo a cielo, poder a poder hacia lo Manifestado, que no por algo tiene un nombre humano sin representación dual alguna; ¡Allah!, en contraposición al Dios (Zeus) griego que si es conjugable y hecho más a semejanza de un egrégor humano psíquico, muy por debajo de la Unicidad en sí.
A veces por comodidad utilizamos ambos nombres siempre queriendo representar a la Manifestación de Allah, esto además resulta más cómodo para los seguidores del tasawwuf occidentales, para facilitarles la tarea de compresión de los términos, pero que al final, debe de transcender al final de su camino o se encontrará con un Velo o Puerta que cerrará su andar.
Los siete cielos, Allah y lo manifestado también se representa en el sufismo con los términos Yabarut o Universo exclusivo de Allah (por encima del Sol u oculto tras Saturno) pues dos son los secretos de la Llave que abre la Gran Puerta; Sabiduría y Misterio.
Mulk representa al mundo ordinario, nuestro mundo conocido, el de los seres humanos, siendo Malakut el espacio comprendido entre Allah y la pluralidad que hace posible la existencia englobando a estos siete cielos, lugar por tanto de los Mensajeros (Profetas) que van y vienen (sus Poderes) del Yabaruk al Mulk y cuya energía, al final, densificada, es lo que llamamos naturaleza, y en ella, al ser humano.

Dr.Akbaricus
10/09/2010, 16:17
Estos Mensajeros se auxilian en los malaikas o ángeles (o energías) y contienen a los Poderes ocultos, quien conozca el Malakut (Los Profetas lo hicieron) conoce el Universo interior de las cosas aparentes y de lo no-visto.
Es el Malakut el que hace al reino de lo creado, y por tanto entre ello, al ser humano....Y, sin embargo, se encuentra como el germen de una semilla en el propio ser humano, el cual, por ello, tiene la capacidad de encontrarlo y aprehenderlo.
Los ángeles o malaikas, son recursos de los mensajeros, y el ser humano los representa en su intuición con alas y formas hermosas o terribles y crueles incluso (por falta de conocimiento del Designio).
Un hadiz nos da un poco de luz al respecto:
“” ¡Oh, Muhammad, Allah ha oído lo que tu pueblo te ha dicho . Yo soy el ángel de las montañas. Tu Señor me ha enviado a ti para que me ordenes hacer lo que tú quieras. Si lo deseas los aplastaré entre las dos montañas”! Pero le dije; “No lo hagas porque espero que Allah haga surgir de entre sus descendientes gente que adoren únicamente a Allah y no le asocien nada”
(Bujari 6/312, nº 3231 y en Muslim 3/1420 nº 1795)
El peligro es que los hombres tienden a adorar mas a los Poderes de los Mensajeros que al propio Allah, mas a la naturaleza y a la naturaleza a veces, misteriosa de las cosas, que al propio Allah (Dios), mas al agua que a la Fuente.
El Islam, no podría ser entendido sin esta magia, digamos, angélica (Mensajeros), pues a través de ellos y sus poderes o Planos, Allah mismo desempeña sus actividades en el Universo.
La confesión de fe en el Islam la contiene con la afirmación del Tawhid (la Unicidad de Dios), pero incluye la creencia a sus ángeles, sus profetas, sus libros, el Último Día y la medición de lo bueno y lo malo.
De acuerdo a las enseñanzas cosmológicas y psicológicas del Islam, los seres humanos vivimos dentro de su propia naturaleza angélica (Reflejo y Aliento).
El Sheij Hisham Kabbani, decía:
“Los ángeles les dan esperanza a los creyentes”, y el Sheij Ibn Al-Arabi de Murcia comentaba:
“Quienquiera que construya su fe exclusivamente sobre pruebas demostrativas y argumentos deductivos, construye una fe en la cual es imposible de confiar. Porque él está afectado por lo negativo de las constantes objeciones. La certeza (Al-Yaqin) no proviene de las evidencias de la mente, sino que brota de las profundidades del corazón”

Dr.Akbaricus
10/09/2010, 16:18
El origen del tasawwuf se encuentra dentro de la sunna profética y su sinceridad y búsqueda hacia Allah. Fue primera regla entre los musulmanes, y cambió cuando fue necesario una vela que iluminase el camino ante el mundanal ruido de la degradación del Dunia (Mundo de la imagen) y de la tradición en el tiempo…
El Tasawwuf pues, forma parte de la Ciencia de la Sharía necesaria para la realización total de la Ley Sagrada en nuestras vidas y para obtener los estados del corazón exigidos por el Corán y el Hadiz. Por eso mismo, el Imam Maliki (fundador de una de las Escuelas Jurídicas) dijo:
“¡Aquel que practica tasawwuf sin aprender la Ley Sagrada (La Sharía) corrompe su fe, mientras que aquel que combina las dos, demuestra ser sincero”.
Razón por lo que los grandes eruditos de la Sharía hayan sido sufíes y la razón de sus clases en madrazas etc. en el mundo islámico, hasta la caída del califato.
Un sufí, es por tanto, un ser de conocimiento profundo religioso, que comprende que la Sharía y la Aqida del Islam están por encima de cada ser humano, y que los ángeles y sus planos nos llevan desde el corazón y las certezas, hacia Allah.
Cualquiera que no acepte esto, ni es ni podrá jamás ser, un sufí.
El tasawwuf ha sido la ciencia de la Sharía tanto como del Tarsif (interpretación culta del Corán) etc. a través de toda la historia del Islam.
La actual, y moderna oposición al sufismo (Yuhud) y a sus ciencias, es considera por el Sheij Al-Alawi, un fenómeno tardío en la historia del Islam.
Las autoridades de la Sharía, como los cuatro Imames fundadores de las Escuelas de Fiqh; Abu Hanifa; Malik; As-Safii; e Ibn Hambal, expresaron todos opiniones favorables al tasawwuf, siendo ellos mismos awliyas, íntimos de Allah, y de muy altos grados.
Sin embargo tiene sus detractores, y para conocer “motivos” será necesario acudir a la raíz del problema.

Dr.Akbaricus
10/09/2010, 16:18
Ciertos elementos, dentro del Islam y llamados así mismo musulmanes, lo cual es dudoso, son representantes de Nuevo Islam, al estilo Nueva Italia etc., fruto del colonialismo y de las injerencias de la masonería. Entre estos grupos se encuentran los wahhabis y los salafis, considerados por algunos, como sectas disidentes, como el protestantismo lo fue del catolicismo, y sin embargo, ambos cristianos...
El sufismo realmente es el propio Islam llevado al grado supremo.

Alcoseri
10/09/2010, 19:58
Los que creen entender las palabras y enseñanzas de los sufíes, derivando de ellas sus propias interpretaciones, se llaman sufiólogos o Motosawefe. Tales personas, aún teniendo una gran información sobre sufismo islámico, no conocen verdaderamente el planteamiento sufí, ni están familiarizados con sus características internas. No hay modo alguno por la cual puedan acceder a este planteamiento desde fuera, como tampoco se puede decir que realmente sepan todo lo que los sufíes han contemplado desde su interioridad. Pero es posible que sus interpretaciones fuera de contexto sean aceptadas por muchos musulmanes ajenos al sufismo, pero no aceptadas por los verdaderos sufíes. En anteriores post envié lo relacionado a la “Atención”, claro una versión muy occidentalizada para ser entendía por muchos; pero ¿no les resulta extraño que ni el Dr. Akbaricus ni Said al Jerrahi hayan intentado hacer Troll de esos comentarios?. Ellos se han determinado a obsequiarme su atención; esto estaría bien, si ellos ganaran con esto una buena calidad de Atención, pero estar con una mala atención que salta de aquí para allá, y estar obstinados a la literalidad de la Ley, y a la misma literalidad de las sagradas enseñanzas coránicas es algo absurdo desde el punto de vista del Sufismo Islámico.
Para el sufí, la sola atención en Allah es suficiente, pero no se debe atender el nombre solamente pues esto caería en una enorme falta, pues la palabra por sí sola no puede causar ningún efecto. Sin embargo, al principio del camino, el aspirante está obligado a enfocar su atención en los Nombres; pero, a medida que avanza se va familiarizando más y más con su oculto significado y se vuelve independiente de la palabra. Rumi dice: Voy más allá del nombre, la palabra y el verbo, para así, sin los tres, por vez primera hablar contigo.
La enseñanza de los sufíes, durante el Zekr, el ya verdadero discípulo (salek) no solamente debe olvidarse de los anhelos del mundo material y de los anhelos de obtener un paraíso, también debe olvidarse por completo del temor a un castigo infernal, sino sobre todo, debe alejarse de sí mismo. No pongan su atención en mí, pongan su atención fija y constante en Allah (EL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO). No me mires a mí, mira lo que te ofrezco en mi mano.
Pongan su atención constante en Allah, luego traten de hacer lo que su caprichoso ego desea, y veremos si pueden hacerlo.
Fraternalmente su hermano francmasón
Vicente Alcoseri

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
11/09/2010, 02:36
Creo, que tanto el Dr. Akbaricus como el que suscribe, hemos tratado de explicarle al Sr. Alcoseri, los graves errores en los puntos fundamentales de su discurso. Los cuales son:

No existe ningún parentesco entre el Sufismo y la Masonería.
No existe el Sufismo (Tasawuf) sin Islam.
No existió un Sufismo antes del Profeta Muhammad (pb)
No se puede ser Sufi, si no se da testimonio de La Ilaha Illah Allah, Muhammad Rasul Allah y si no se acepta la revelación del Corán y la Sharía.
El Sufismo, No está basado en el razonamiento lógico, ni en la ejercitación de la mente y como corolario: el ejercicio de “atención” (desde el ego) no conduce a ninguna “iluminación”.

Hemos tratado de oponernos a la desinformación, a la fabulación y al artilugio de desviar la “atención” escondiendo segundas intenciones en el discurso.
Alguien que jamás a estado dentro de una Tarika, bajo la guía de un Sheij, que no es Musulmán, que no acepta el Corán como su ley y al Profeta Muhammad como el sello de la profecía; no puede jamás hablar del Sufismo. Este señor es un verdadero “sufiologo”.

Si el Sr Alcoseri, en su delirio de importancia personal, cree que estamos poniendo la atención en él y dejamos de estar en presencia de Allah, se equivoca. Personalmente, mi intención de refutar sus palabras, van más allá de él mismo; van dirigidas a todos los que leen estos post, pues si dejáramos que las mentiras circulen libremente sin que nadie se les opongan, terminarían por creerse como verdades y esto es mas destructivo todavía.
Se podría concluir, que también nuestros argumentos son falsos, pero solo basta tomarse el trabajo de leer a los grandes Sheijs del pasado, escarbar un poco en la biografía de sus vidas y comprobar, por uno mismo, que hay de verdad y que de mentira en estos argumentos.
Por mi parte, he dejado bien en claro, mi postura y mi denuncia, y creo que más palabras no aclaran nada, sino que favorecen la tergiversación.
Salam

Alcoseri
11/09/2010, 04:47
En ocasiones la verdad sufí no es tan sencilla de aceptar por los musulmanes fundamentalistas, y es que son evidentes algunos comentarios que siguen mis comentarios en Troll con rasgos de fanatismo religioso, y no solamente son evidentes sino que rayan en un fundamentalismo sin bases racionalmente islámicas, tanto el sufismo como la masonería son instituciones que combaten el fanatismo no sólo religioso, sino en cualquier modalidad que esté se presente. Debemos decir que el verdadero islam ni es fanático ni es intolerante. De lo que el autentico sufismo quiere desligarse no es del Islam, de lo que en verdad quiere desligarse es del falso islam: ese de los velos que cubren totalmente a las mujeres, lapidaciones y demás cosas atroces contenidas en la sharía o legislación islámica, que dicho sea de paso ni es coránica, y perdón que haya dicho legislación islámica, porque no lo es, es algo que se inventaron posteriormente algunos abusivos, por alguna razón que sorprende fue adoptada por muchos musulmanes, pero, no fue adoptada por los sufíes, los cuales la han combatido por siglos. Obviamente los lectores ávidos de conocer el verdadero rostro del Islam no son tontos, y no porque alguien con pretensiones de salva vidas los advierta del peligro de leer mis post, ya a la gente no se la asusta con el Infierno, es más es un delito en muchos países asustar con eso a los menores de edad. Debe haber mucha gente que lea estos foros con amplio criterio, a la cual no le confunda en absoluto leer a alguien pacifista como yo, pero si se aterre al leer a los fanáticos, y es que las lapidaciones y los castigos corporales a mujeres con comunes en donde existen estos fanáticos, que no se deben atender como musulmanes auténticos sino como enfermos mentales. Yo realmente no sé si exista un sufismo sin islam, pero de lo que si estoy seguro es que no existe ni Sufismo ni Islam sin un Allah siempre clemente y siempre misericordioso, y sé que no caben ni lapidaciones ni castigos corporales a mujeres en esa percepción de Allah misericordioso y clemente- Todo esto es claro a la Luz del Sufismo.
Vicente Alcoseri
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
11/09/2010, 05:15
Antiguas tradiciones ( El Sufismo perenne)
Pregunta: Sé que el Sendero Sufí lo siguen los musulmanes, y también que muchos maestros clásicos entre ellos han tenido discípulos cristianos, judíos y otros; hay suficiente evidencia de ello, lo cual coloca al sufismo aparte del misticismo puramente atado a la teología (islámica), y le da un lugar especial en el mundo. Pero, aunque los sufis dicen que el sufismo siempre ha existido, ¿hay alguna evidencia de que el Profeta Mohammed aludiese algunas de sus prácticas tales como Tubat (volverse atrás, arrepentirse), Khidmat (servicio), o Sabr (paciencia), las Estaciones que los maestros y las órdenes requieren que la gente emprenda con el propósito de seguir el Sendero(sufí).
Respuesta: Por supuesto que la hay. Tiene que recodar que el Islam no se presenta como una nueva religión, sino como una continuación de la fe Perene. Hay por tanto una continuidad entre la antigua enseñanza, el periodo islámico tradicional, y la posteridad. Como la ilustración la presento la historia, procedente de la auténtica tradición islámica, que de hecho incorpora las tres estaciones de Taubat, Khidmat y Sabr.
Idries Shah
El buscador de la Verdad
Cuentos y enseñanzas Sufíes.
http://books.google.com.mx/books?id=Oh3D2mjBNLoC&pg=PA35&lpg=PA35&dq=S%C3%A9++que+el+Sendero+Suf%C3%AD+lo+siguen+los +musulmanes,+y+tambi%C3%A9n+que+muchos+maestros+cl %C3%A1sicos+entre+ellos+han+tenido+disc%C3%ADpulos +cristianos,+jud%C3%ADos+y+otros%3B+hay+suficiente +evidencia+de+ello,++lo+cual+coloca+al+sufismo+apa rte+del+misticismo+puramente+atado+a+la+teolog%C3% ADa&source=bl&ots=76kSdFM9ZH&sig=UqUhf4iwGFFpS3z-qApB4q29OwA&hl=es&ei=lPGKTK_QE4PWtQPtppSdBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBQQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false

Alcoseri
11/09/2010, 05:38
FRAGMENTO DEL LIBRO “Los sufis” de Idries Shah

En realidad,la masonería tuvo como origen una sociedad sufi (probablemente los malamati, añadiría yo). Se la conoció por primera vez en Inglaterra bajo el reinado de Aethelstan (924-939) y fue introducida en Escocia bajo el disfraz de un gremio de artesanos a principios del siglo XIV, gracias sin duda alguna a los Caballeros Templarios. (...) Los tres instrumentos de trabajo que actualmente se exhiben en las logias masónicas representan tres posiciones para la oración. Buizz o Boaz y Salomón hijo de David, no fueron súbditos israelitas del rey ni aliados fenicios como se daba por supuesto, sino arquitectos sufis de Abdel-Malik, autores junto con quienes lo siguieron de la Cúpula de la Roca, la reconstrucción sobre las ruinas del templo de Salomón. Sus nombres auténticos fueron Thuban abdel Faiz (Izz) y su biznieto Maaruf, hijo o discípulo de David de Tay, cuyo nombre súfico fue Salomón porque fue “hijo de David”. Las proporciones arquitectónicas fijadas para este templo (su geometría sagrada), igual que en la Kaaba de la Meca, eran numéricamente equivalentes a ciertas raíces árabes portadoras de mensajes sagrados. Curiosamente, existe otro Hiram Abif sufi, relacionado con la construcción del templo, condenado a muerte y ejecutado por la inquisición local por negarse a revelar cierto secreto. Con solo asomar la punta de la nariz hacia los sufis y al idioma árabe, muchos recónditos misterios se desmoronan y muestran su significado feliz con toda nitidez. En idioma árabe, como en hebreo, no se escriben las vocales de las palabras, sino solamente las consonantes. El uso y el contexto es lo que determina cómo se pronuncia en cada caso y qué significado procede. De esa manera, muchas palabras, y sus significados, consiguen mantenerse unidas. Es como si la palabra PC, por ejemplo, pudiera leerse como POCO, PICO, PECA, PACO, PACE y hasta Ordenador Personal o Partido Comunista. O que, con esa forma de cifrar, los comunistas se hicieran llamar “los Escaladores” y usaran por símbolo la cima o PICO de un monte para librarse de los recelos del Caudillo o inquisidor de turno, o se pintasen una PECA para reconocerse, valga el símil. Es un recurso del idioma árabe muy empleado en el lenguaje poético, en el propio de los iniciados y también en el uso común. Los sufis se defendían, hasta donde podían, mediante este sistema frente a sus propios tribunales de inquisición, que también los sufrieron y aún hoy padecen muchos otros. Hete aquí que, en árabe se emplean varias palabras para el color negro. Una de ellas, la raíz FHM o FHHM, puede leerse como negro o negra, pero también como asimilar el conocimiento, o sabiduría, por extensión, e incluso como Egipto o carbón. Existe una orden llamada los Carboneros. De este modo, los templos erigidos por los Caballeros del Temple para albergar a las vírgenes negras, no serían otra cosa que templos elevados a la Sabiduría (a la “Negra”). Y quien quisiera ir allí para adorar a la Madre de Jesús en ese símbolo, pues que fuese. Y el que quiera ver en la imagen no a María y a Jesús Niño, sino a la Magdalena y a Meroveo, pues estupendo también. Porque mejor ir que no ir. En el círculo próximo del Profeta Mohammed había sufis, que lo eran antes y lo siguieron siendo después de la revelación del Profeta. Quien escuche la voz del pueblo sufi y no diga aamín (amén) quedará señalado como un necio ante Dios, dijo. Y también es frase suya el preferir sin duda que alguien sea musulmán (creyente), cristiano, judío... a que no crea ni practique creencia alguna. Las Constituciones de Anderson, con talante idéntico y menor lirismo, hablan también del estúpido ateo. En heráldica, el símbolo de la cabeza negra es habitual. En el escudo de Huges de Payns había tres de estas cabezas, como símbolo de conocimiento y de Trinidad. En el de Cerdeña, una cabeza negra (de moro, dicen ellos), con los ojos vendados: conocimiento interior. Y algo que ver con esto tiene, sin duda, la cabeza de Baphomet, o Sophia, a la que confesaron reverenciar los Caballeros Templarios. En las ceremonias sufis, el suelo se adorna con paños blancos y negros para el trabajo, como lo llaman ellos, qué casualidad. El significado de la raíz negro ya lo hemos explicado. El de la raíz blanco significa, entre otras cosas, luz. Y por supuesto, lo de siempre: quien quiera entenderlo como yin y yan, bienvenido sea, que también es constructivo. O como principio hermético de polaridad, pues bien también. Porque si un símbolo, o la expresión de una verdad o principio, no fuera compatible con las creencias más sinceras, no sería sufi. Porque sufismo, y masonería, son precisamente eso: creencias sinceras que todo hombre honesto es capaz de compartir.
ASÍ COMO ESTE FRAGMENTOS TODO EL LIBRO HACE ALUSIÓN AL VINCULO MASONERÍA- SUFISMO

Dr.Akbaricus
11/09/2010, 20:07
Los que creen entender las palabras y enseñanzas de los sufíes, derivando de ellas sus propias interpretaciones, se llaman sufiólogos o Motosawefe. Tales personas, aún teniendo una gran información sobre sufismo islámico, no conocen verdaderamente el planteamiento sufí, ni están familiarizados con sus características internas. No hay modo alguno por la cual puedan acceder a este planteamiento desde fuera
¿Se da cuenta usted de sus propias palabras?.....Habla como profano, que incluso ahora ya duda del contenido islámico del sufismo, con musulmanes que siguen ese camino....Y como no le place nuestra postura (desde dentro) prefiere insinuar desinformando o manipulando que los que no comulguen con su particular visión (desde fuera) romántica orientalista-occidental sobre el sufismo, bien puedan ser fanáticos, integristas etc.
Pone en duda la autenticidad de la Sharía, a pesar de haber sido informado, aparte, de que el sufí es ante todo un fiel seguidor de la Sharía, que ésta no se puede contemplar y mucho menos aplicar, sin el conocimiento jurídico derivado de los Madhdabib, caso de aberraciones, precisamente, de países influenciados occidentalmente y por la propia masonería, como Países de los Emiratos...
Estoy seguro de que usted en ningún momento ha perdido su tiempo en buscar información veraz, y leer sobre dicha Sharía, ya coloca de antemano la visión orientalista que le suministraron; ¡Es malo y punto!...¿Porqué no cuestiona e indaga por su cuenta?.....
Lo del Troll, ¿No se ha parado a pensar, que simplemente no seguimos su juego?...A cambio, personalmente he suministrado una información cuasi velada, pero en términos generales (y a propósito, con alguna laguna) sobre el sufismo verdadero (no el pseudomasónico, que nunca ha existido)...¿Porqué no ha hecho usted ningún comentario, le desborda no sabía, no desea....? ¿O considera que solo es válido su intención e información sacada, por cierto de textos públicos y "traducidos" de personajes por cierto controversiales, algunos?
Usted se considera muy perfecto y pacifista, y por supuesto los demas debemos ser tontos, fanáticos o integristas, llenos de prejuicios religiosos. ¿No es cierto acaso, que los mismos prejuicios, en su caso, existen tanto para el que defiende como para el que ataca? ¿Solo los tontos se creen en posesión de la gran verdad, y no consiguen entender, sobre todo con algo de humildad, que estan perdiendo la oportunidad de ser bien guiados o al menos, bien informados?
Por mucho que usted coloque escritos conocidos de sufies occidentales, que hable de estados (que ignora en lo sufí) y que siga intentando en balde hacer comparaciones sufi-masónicas, creyendo (al menos lo insinúa para convencer (juego psicológico)), la pura y franca realidad, es que no existe para nada eso que usted de forma romántica tanto desea, perdiendo, como ya le he dicho grandes oportunidades para conocer de cierto algo sobre el tema. Para ello, debería renacer de nuevo y cambiar la lente de sus gafas, pues contiene el polvo que las empaña, desde sus razonamientos mentales y conocimientos ya condicionado (lo que le quita libertad) de la propia masonería o temas afines y esotéricos...
Amigo Alcosery, a pesar de sus errores, ya ha dado un paso en sus propias dudas....
Y por cierto, no insinue, no es el juego aqui, que otros lectores...etc etc. No depende nunca de nosotros, cada persona es libre y ni usted ni yo sabremos jamás la opción de "ellos" sobre el tema, ni si ha habido influencia. Eso solo depende de Allah...
Alahu fi Qalbi

Dr.Akbaricus
11/09/2010, 20:28
Tengo una información que dar sobre la masonería, y como me ha parecido que este hilo no tiene nada que ver con la misma, he colocado en el marcador de búsqueda, la palabra La Masonería, y ¡Oh! cosita curiosa, me aparece este hilo junto a otros seleccionados....(?) (?) (?)
¿Pudiera ser un error del informático de esta página, que ignoraba las relaciones que hay en la masonería? O otros temas (no afines)....

Dr.Akbaricus
11/09/2010, 20:45
Los otros días, informándome sobre estos temas de la masonería, por influencia de nuestro amigo Alcosery, me encontré entre mis archivos la nota siguiente, que por su curiosidad desearía compartir:
Se trata del famoso grupo sociopolítico norteamericano llamado Cuncil of Foreign Relations (el famoso FCR)...Busqué sus finaciadores y me encontré con los Rothschild y por Abe Bailey, participando también en ello la familia Astor (propietarios del The Times)...
de entre ellos se sabe algunos son abiertamente masones y lo que financia el primero.....
Al tirar del hilo, descubrí que "antes" este grupo se llamaba de otra forma "El Royal Institute of International Affaire", y sus financiadores mas famosos, los siguientes: Lord Rothschild (masón), el hitoriador Arnold Toynbee, lord Esher, lor Milner....Curiosamente por si no se han dado cuenta, de mayoría inglesa....Pero al tirart aun mas del hilo descubro otra cosa:
En 1891 Jhon Ruskin y Cecil Rhodes, ambos masones de Inglaterra, fundan una sociedad llamada La Round Table, en donde pretendían la Unión de Norteamérica con Inglaterra, con claros fines Imperialistas, dando prioridad a la "egemonía anglosajona", por tanto un grupo totalmente ""Racial" y en consecuencia "Racista".....Pues bien, este Round Table en Norteamérica, se le llamó El Royal Institute of International affaire ¿Suena?, sí, ese que posteriormente y ahora se llama Cuncil of Foreing Relations ...
Por si alguien desea aun mas curiosidad en el asunto, este grupo es un satélite del Bilderberg......
¿Hablamos de espiritualidad en la política masónica, referente a "su" Nuevo Orden Mundial?

Dr.Akbaricus
11/09/2010, 21:09
Como estoy seguro que muchos ignoran lo que es el Club Bilderberg, lo aclararé resumiendo en lo posible:
Nació en Holanda a traves del príncipe Bernardo Zu Lippe-Biesteterfeld (una de las fortunas mas grandes del mundo) y....¡Reconocido "nazi"! Como nó el principal cooperador fue David Rockefeller, masón, así como otros cooperadores masones como el financiero Joseph Retinger. Como siempre, busco a sus financiadores y me encuentro otra sorpresa, estos son: Los Rothschild, y el director entonces de la CIA Walter Bedell Smit, así como el senador Jacob Javits y, no se lo pierdan Henry Kissinger.
Cooperaron de forma bancaria las Bancas Dillon Read, Warburg, Lehman, Rockefeller, "Donal Rumsfeld" Etienne Davignon, "Kisinger", Giovanni Agnelli, Denis Healy, "Busch padre e hijo" Grahan Avery (consejero de la Ampliación de la Comunidad Europea), los comisarios europeos Pacal Lamy y Mario Monti, "Hillari Clinton, "Bill Gates" Humberto Agnelli, "Jhon Kerry", Alan greenspan y otros muchos que prefiero aunque sean públicos, pero por el espacio y tiempo, dejar (ministros aristócratas etc)
Cooperan con el Bilderberg, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, así como empresas adderidas como remate de sus intenciones masónicas y comerciales de repartición y reorganización del mundo; Xerox, Heinz, Fiat, Barclays, Nokia...etc.
Pero una de "sus cuestiones" mas famosa, fue la de impedir que Norteamérica pudiese ser enjuiciada por crimenes y poder actuar libremente a nivel financiero, económico y de poder", es decir, es el garante ejecutor de la obra, como Gendarme, conocida como el Nuevo Orden Mundial.
Su brazo ejecutor a nivel político (del Bildenberg) es Rockefeller quer funda para ello "La Comisión Trilateral" (un masón de nuevo).
Es importante subrayar el comentario de la Trilateral:
"Algo debe reemplazar a los gobiernos y el poder privado me parece la entidad adecuada para hacerlo" David Rockefeller, aunque no se quedó corto en una conferencia del Bilderberg cuando dijo:
"Su fin, es alcanzar una soberanía supranacional de la élite intelectual y de los Bancos Internacionales, que seguramente es preferible a la autodeterminación nacional, practicada durante varios siglos anteriores, sin resultado alguno"...
Este es el nuevo fascismo que pretenden.......

Dr.Akbaricus
11/09/2010, 21:18
Dijo Alcosery En el círculo próximo del Profeta Mohammed había sufis, que lo eran antes y lo siguieron siendo después de la revelación del Profeta.
No me había dado cuenta de este comentario y no deseo dejarlo pasar por alto.
En su momento, seguramente que no lee mis exposiciones, ya dije que muchos seguidores de grupos esotéricos, fil´ñosofos, hemenéuticos etc. descubrieron en el Islam las piezas del puzle que les faltaban para ser coherentes y seguir un verdadero Camino, en donde no se aprovechase nadie de la incredulidad de los buscadores bajo falsas promesas de Maestros desconocidos o de peticiones de dineros etc. Nace pues el sufismo bajo Muhammad (PB) y el Islam, siendo los de las tres primeras generaciones (los salaf) la mayoría sufí.
Tambien le dije que sufí es un nombre inventado por occidente, que en realidad no existe, ya que El Camino es el correcto (Tasawwuf) y solo existe "dentro del Islam" y ningún sufí (aceptemos el nombre por comodidad) que así se considere, puede aceptar unión alguna con los destruidores del Kalifato y dels Ördenes...

Alcoseri
11/09/2010, 23:07
Mi mirada, con el ojo de la ciencia oculta, ha despejado por fin el puro secreto de m meditación; un Gran Resplandor ha brillado en mi consciencia, más poderosa que toda concepción aprehensible, y me ha hundido bajo las olas del mar de mi reflexión, resbalando hacia dentro de mí como resbala una flecha moral. Mi corazón palpita fuertemente por el deseo, recostado sobre las alas de mi propósito final, unirme a Dios. Subo hacia Aquél que, si me peguntan, enmascaro bajo mil enigmas, sin siquiera nombrarlo. Al término de mi vuelo, mi alma habiendo pasado todo límite, deambula en las planicies de la Proximidad; luego mirando un espejo, no puedo reconocer los rasgos de mi propio rostro. Avanzaba hacia Allah y, para demostrarle mi amor, abandono mi propia identidad, cuando ya el amor, con el calor del deseo marcaba mi corazón con el sello de Allah. Y la intuición de mi personalidad me abandonó y me acerque tanto a Dios que olvidé mi nombre, mi raza y mi religión.
QASIDA VII
DIWAN
HUSAYN MANSUR HALLAJ
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
12/09/2010, 15:19
¡Es increible!!!! Ahora veo, gracias al Sr. Alcoseri, la psicología que aplican estos grupos Masónicos.
Cuando pretenden infiltrar ideas ajenas y se los descubre, acusan de extremistas y fundamentalistas, pero cuando se les muestra sus propios fundamentalismos claramente documentados y no pudiendo contra tales evidencias, los ves vestirse con pieles de oveja de palabras de grandes personalidades que parecen apoyarles y con esto nos quieren decir:”Mira que estúpidos son tus argumentos, ya lo rebatió tal o cual gran persona de tu misma fe”
Quién haya seguido este hilo, podrá tener una clara idea del mecanismo de infiltración-desinformación-destrucción sistemática, que aplican quienes guiados por un poder oculto intentan atraer, con cantos de sirena de seudo libertad, hermandades secretas y una brillante espiritualidad, a la gente sincera que cree en su religión y su Profeta.
El forero Gato Sentado, ya lo rebatió desde la iglesia Católica, en foro “Interreligioso” tema “La Masonería”
Estamos frente a un movimiento mundial de oposición a la fe, sea de la religión que sea, que busca erigirse en la Nueva Religión Mundial y en el Nuevo Gobierno Mundial.
Ya lo advirtió nuestro Profeta: instaurarán la imagen del Dayal (el anticristo) en todos los lugares de culto, dentro de cada organización sea el Papado, los Saudíes o el gobierno Israelí, y especialmente dentro de cada creyente. ¡Y por cierto que lo han conseguido!
Cuando finalmente se muestre este “falso profeta” y encabece la Iglesia Mundial del “Nuevo Orden” e instaure un gobierno central, todo hombre mujer y niño deberá obedecerle; allí veremos a estos masones “liberales y espirituales” ser los sicarios y esbirros que encabezarán los ejércitos, que arrastrarán a la cárcel, la tortura y el asesinato, a todo aquel que se opongan al Nuevo Orden.
El mundo vera la mayor tiranía jamás conocida.
¡Que Allah proteja nuestra fe, a nosotros y a nuestras familias! Amin

Alcoseri
12/09/2010, 20:58
Pero a la luz del sufismo, y de los sheiks (maestros sufíes) usted Said-al-Jerrahi es chico malo de la película, puesto que Ibn Arabi entre otros hablan de un sufismo incluyente y no excluyente de los que profesan otro tipo de creencias, y de los que profesamos una Religión Única lo comprendemos bien, solo hay un Dios y solamente una forma de llegar a Él es a través del Amor y no de los dogmas. Digo que usted Said-al-Jerrahi es el chico malo de la película porque el Dr. Akbaricus en anteriores post sostenía fervientemente una posición con claras tendencias de una Creencia Universal, o solamente que el Dr. Akbaricus constantemente se retracte, o bien copie y pegue indiscriminadamente, sin tomar consciencia de lo que hace. Puesto que en sus ansias de trolear mis comentarios, en uno de sus “copia y pega” se contradice, en uno habla de astrología, en otro toma las palabras de Abdelrahman Parrilla, gran amigo y mío y afín a las ideas sufí-masónicas-
http://foro.webislam.com/showthread.php?3817-Teolog�a-de-La-RELIGI�N-UNIVERSAL


Dr.Akbaricus
Ver Perfil Ver Mensajes del Foro Mensaje Privado Visitar la Página de Inicio Añadir como Contacto Enviar Correo

Nivel 4 Fecha de Ingreso:05 dic, 08
Ubicación:Marruecos
Mensajes:1,379
Mi corazón se ha hecho capaz de acoger todas las formas:
Es prado para las gacelas, monasterio para los monjes,
altar para los ídolos, piedra negra para los peregrinos,
Tablas de la Ley y Libro del Corán.
Profeso la religión del Amor, y voy donde me arrastre
su cabalgadura, pues el Amor es mi credo y mi fe

En otro

Dr.Akbaricus


Nivel 4 Fecha de Ingreso:05 dic, 08
Ubicación:Marruecos
Mensajes:1,379 Teología de La RELIGIÓN UNIVERSAL
En un intento de debatir la dimensión de los Profetas no de las religiones "formadas por las personas".
Como primer ejemplo; Jesús el Profeta (PB):
Emanuel Kant hacía referencia que “solo hay una religión verdadera pero muchas especies de fe” Esta revolución esta enfocada a recobrar la verdadera religión, esa es aplicar el amor en todas las áreas de la vida. La verdadera religión nos habla de no dividir ni permitir el rencor, la verdadera religión nos habla de libertad, de dar y no de recibir, de amar y perdonar, la verdadera religión no es una organización es un estilo de vida, la religión está en el corazón no en las estructuras.
Mahatma Gandhi dijo: “La voz interior me dice que siga combatiendo contra el mundo entero, aunque me encuentre solo. Me dice que no tema a este mundo sino que avance llevando en mí nada más que el temor a Dios”. Eso lo resume todo en la verdadera religión conocer el temor a Dios y no a los hombres. Sólo hay dos clases de personas coherentes: los que gozan de Dios porque creen en él y los que sufren porque no le poseen.
Jesús el revolucionario
No hay líder en este movimiento mas que solamente Jesucristo y los demas Profetas, para ésta revolución Jesús (PB) no es solo un buen hombre o un profeta más, su mensaje ha marcado la historia, es un antes y después de Él. Todo su mensaje fue tan sencillo que los mas grandes filósofos no han podido contenerlo, pues su mensaje no se estudia, se aplica. Jesús fue el primer revolucionario de la historia (seguido por Muhammad (PB)), nunca escribió un libro, jamás apareció en la televisión, no vino a implantar una religión, su revolución debe continuar. Su cruz (supuesta) no habla de otra cosa sino de la perfecta prueba de amor por una causa suprema, amar. Su resurrección habla de amor, toda su vida se resumen esta palabra.
La respuesta para el flagelo de nuestra nación es su mensaje, hoy todavía puede escucharse su voz, Jesús (PB) no es parte de un sistema religioso, Jesús no es católico ni evangélico, es hermano de todos aquellos que han decidido penetrar las tinieblas con el mas alto pensamiento, el amor. Ser parte de ésta revolución es imitarlo a Él en toda nuestra manera de vivir. Si queremos ser sus seguidores tenemos que amar a los demás, solo así podremos entender su mensaje. Esta revolución podría llamarse “ La Revolución de Jesus” pues todo el carácter y la fuente de la misma esta depositada en sus palabras.
Palabras de Jesús el revolucionario:
• " Ámense los unos a los otros. En esto conocerán que son mis discípulos. "
• " Cuando des algo haz que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha. "
• “El que esté libre de pecado que arroje la primera piedra”.
• “ Amen a sus enemigos, hagan el bien a quien los aborrecen, bendigan a los que los maldicen y oren por quienes los persiguen y calumnian, para que sean hijos del Padre, que está en los Cielos".
• “ Da a quien te pida y no vuelvas la espalda a quien te pide algo prestado “
• "Un nuevo mandamiento os doy: que os améis los unos a los otros como yo os he amado".
• “...Yo no vine por los justos, sino por los pecadores”
• “No juzgues para que no seas juzgado”.
Aplica la Revolución
Para tomar los principios de una revolución como ésta, es necesario, no solo la filosofía ni el pensamiento, sino una convicción tal, que pueda mover nuestro corazón intensamente para dar nuestra vida por la misma. Es el tiempo para la acción, no podemos detenernos, no podemos callar. El tiempo es ahora.
Ser revolucionario representa:
• No callar ante ningún tipo de desigualdad
• No sólo aceptar a las personas sino Amarlas
• Una búsqueda constante con nuestras acciones para ser como el maestro Jesús (PB) o de otros Profetas, revolucionarios.
• Que nuestro pensamiento sea congruente con nuestra acción. Cuando yo cambio, la revolución sucede.
Y en ello no hay exclusivismo ni verdades impuestas, sino respeto y búsqueda de la Verdad de todos no de unos pocos fanáticos.
La religión es Universal y única y se basa en la creencia a un solo Dios único e indivisible, a esto se le llama Islam (en su sentido teológico) y a los sometidos a Dios, musulmanes.
La verdadera teología y ciencia de la religión se basa precisamente en la búsqueda de estos principios universales y en reconocer que en cada época y momento histórico un hombre profeta ha sido iluminado por algo desconocido que le obliga a hablar con sabiduría de un Mensaje (siempre en base identica) para "todos" sin distinción de raza pais o creencias.
Debemos buscar las Fuentes y no las particularidades "humanas" que hacen diferencias, en sus errores dogmáticos.
Espero que se hable de "otros Profetas y situaciones" que así demuestren esta Verdad Universal" y no las particularidades de dudosa comprensión
salam

Alcoseri
13/09/2010, 03:58
¡Es increible!!!! Ahora veo, gracias al Sr. Alcoseri, la psicología que aplican estos grupos Masónicos.
Ya lo advirtió nuestro Profeta: instaurarán la imagen del Dayal (el anticristo) en todos los lugares de culto, dentro de cada organización sea el Papado, los Saudíes o el gobierno Israelí, y especialmente dentro de cada creyente. ¡Y por cierto que lo han conseguido!
Cuando finalmente se muestre este “falso profeta” y encabece la Iglesia Mundial del “Nuevo Orden” e instaure un gobierno central, todo hombre mujer y niño deberá obedecerle; allí veremos a estos masones “liberales y espirituales” ser los sicarios y esbirros que encabezarán los ejércitos, que arrastrarán a la cárcel, la tortura y el asesinato, a todo aquel que se opongan al Nuevo Orden.
El mundo vera la mayor tiranía jamás conocida.

Se afirma que aparecerá un movimiento centralizado de todas las religiones alrededor de la cual girará la humanidad como su eje central en el Mahdi, el guía de los creyentes: Él será mentor de los creyentes, el Juez del último juicio, un Malik wavm al din para toda las religiones, siguiendo el hadith de Shafií “Nada de Malik, si no es Isa” pensar que la masonería es donde se apoyará el Dajjal es algo sin fundamentos, porque el propósito básico de la Orden Masónica es idéntico al del esperado Mahdi, el de unificar a la humanidad en torno a un solo Dios

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Dr.Akbaricus
13/09/2010, 14:39
En una palabra, el famoso y anunciado Nuevo Orden Mundial y la figura del anticristo, regentado por estos y ayudados por la Masonería ¿noo?

Alcoseri
13/09/2010, 15:19
Tanto del sufismo como la Masonería son INSTITUCIoNes QUE PROMUEVEn LA HERMANDAD
A ser el Sufismo y la masonería unas instituciones que promueven la hermandad y la igualdad entre los hombres y mujeres de todas las razas, nacionalidades y credos. La nación de los sufíes y los masones es el mundo entero, y su religión es Universal; dejemos a un lado las discordias y pleitos entre humanos, aprendamos a convivir fraternalmente y no admitamos en nuestros corazones los odios y rencores nacidos por las diferencias de nacionalidades o credos: efectivamente todos somos hermanos. A los que pretenden encontrar en la Masonería o en el sufismo otra cosa que no sea la Fraternidad, les pido que reflexionen un momento y busquen en sus propios corazones eso que les permitirá amar a todos por igual. Pretendemos hacer un punto de encuentro entre- diferentes formas de pensar -La finalidad de la Masonería es formar librepensadores capaces de ser elevados por encima de la condición común de sus contemporáneos. Crear Mujeres y Hombre capaces de ejercer una fuerte y positiva influencia en determinados lugares y momentos de la historia es la meta. http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Dr.Akbaricus
13/09/2010, 15:48
¡Veamos!...Lo que no se puede hacer es intentar desinformar, colocar dudas y un largo etc. Porque según una opinión personalista, esto no debe ser así (diferencias aparentes), en primer lugar; su amigo Abdelrahman Parrilla es cooperador de nuestra línea y sus escritos tanto como los míos y de otras personas afines son utilizados indiscriminadamente y con permiso, tanto desde el Blog mío como desde otros parámetros.
Si usted lee atentamente el artículo que expone Abdelrahman, éste termina afirmando que dicha religión Universal se encuentra desde el estado de Islam, por tanto es en sí el Islam mismo. Y sus trabajos sobre la Unidad son muy aceptados. El que "supuestamente" ponga en duda la efectividad dogmática, no es mas que una lógica conclusión, no por el dogmatismo en sí, sino la desmotivación adaptación etc., de un Islam progre, modernistas, de solo Corán y un largo etc., que personas mas o menos politizadas desde el punto de vista, lo sepan o no, del salafismo prooccidental y reformista (también influenciado por la Masonería) llevan a cabo, aumentando el concepto dogmático y negando la propia sabiduría del Islam, acumulada durante siglos y que forma un auténtico freno, al fanatismo resultante, con sus integrismos etc. Esto es debido a que es imposible legislar, acondicionar etc., a la propia religión sin una teología adecuada y jurídica, que solo se encuentra en el Islam de la Tradición, formada por las Escuelas Jurídicas y las Ciencias Islámicas. estas frenan el fanatismo y la libre interpretación y solo sus sabios y desde Ahl as-Sunna pueden ir poco a poco y con conocimiento adaptando las conclusiones religiosas a los tiempos actuales; es decir con conocimiento y jamás desde la ignorancia.....
Por mi parte admiro y me place su interés por nuestro sufismo, y ya le dije que pierde oportunidades muy buenas, que jamas las encontrará, para "conocer" si sigue inútilmente aseverando que el sufismo tenga algo que ver con la Masonería, algo que fuera de toda duda, simplemente ¡No es!
Las intenciones masónicas (que usted mismo al no oponerse, las acepta supuestamente) están en contra de la libertad y de la autodeterminación, aceptando el axioma de que el Fin Justifica los Medios en pro de unas ideas comercialistas y de poder, que atenta directamente a la libertad de la persona, grupos etc.
Su Nueva Religión, se basa en la destrucción de todas las demás como forma de imposición de su ideología partidista; y esto no negará que en el fondo es una manera fanática y de exclusividad que está completamente fuera de lugar en lo general y,o apropiado...
Su Nuevo Orden Mundial con su Nueva Religión, nada tiene que ver con el Islam ni con otras religiones, ni con la libertad merecida del ser humano en cuanto a su autodeterminación, ni con espiritualidad alguna (carente en el punto de vista materialista etc., masónico), por tanto, mi afirmación de que el sufismo nada tiene y nada le debe a la Masonería, es simplemente algo ¡Cierto"...Nueva Era es también algo financiado por la propia Masonería (¿Lo sabe verdad?)....Todo esto muy alejado del Islam.
Posiblemente el conflicto sea, que usted desconoce por ciertos prejuicios orientalistas etc., lo que es y lo que representa el Islam, le aconsejo vuelva a releer el escrito de su amigo Abdelrahman Parrilla...
Alahu fi Qalbi

Dr.Akbaricus
13/09/2010, 15:57
La nación de los sufíes y los masones es el mundo entero, y su religión es Universal; dejemos a un lado las discordias y pleitos entre humanos, aprendamos a convivir fraternalmente y no admitamos en nuestros corazones los odios y rencores nacidos por las diferencias de nacionalidades o credos:
Podría pasar desapercibido e incluso provocar ciertas dudas:Pero en realidad la cosa es muy clara:
La nación de los sufíes es indudablemente y en total exclusividad...¡El Islam!, ciertamente forma parte de la Religión Universal, es decir, la formada por todos los Enviados y Profetas de Dios, cuyo resultado final es ""El Sello de la Profecía"" Es la última religión y a los hombres corresponden, desde el conocimiento, su libertad de acción, sus enseñanzas (limito el término dogmático) etc. Adaptarse a los tiempos, alejados de la política y de las razones tanto de estado como del comercio, algo que ustedes dan prioridad y por tanto se alejan totalmente de dichos principios sufies e islámicos.
Le recuerdo que un sufí es aquel que sigue fielmente la Sharía (no desde el fundamentalismo ignorante) controlado a través de qadis formados por las Escuelas Jurídicas Islámicas y sus Ciencias y ciencias.
Por tanto cualquier intento de asimilación de nuestro sufismo para términos como el masónico, son simplemente mentiras y aberraciones interesadas desde la política grupal (Bilderberg, Trilateral etc.) (¿Sabe quien financia a Nueva Era?)....

Dr.Akbaricus
13/09/2010, 18:09
El famoso Club considerado masónico, Bilderberg está formado por 1/3 de políticos y ¿ 2/3 ? por financieros, economistas, banqueros etc. Manda el poder y el dinero, y ante lo dicho la corrupción está servida...Uno de sus encargos es frenar la expansión del euro en detrimento del dólar, y por supuesto la creación de satélites ideólogos basados en Globalización, Derechos Humanos, alianza Atlántica, Solidaridad, Paz Mundial, Seguridad Internacional...etc., como forma de control mundial.
Veamos ejemplos....Los campos de amapolas de Afganistán, no solo no han sido eliminados como se dijo, sino que ahora se encuentran en plena expansión, ¿cómo se financian las guerras de poder?....¿A quien va destinado dicho consumo? o, mejor dicho ¿A quien se destinan los beneficios?. Para muchos, en ello tiene que ver el Bilderberg, pues este, en cierta forma es Norteamérica (la de los yankis, claro)
En España sus asociados son: Jaime de Carvajal y Urquijo (Miembro del Steering Committee), Joaquin almunia, Jordi Puyol, Manuel Fraga, Narcis Serra, Federico Trillo, Pedro Solbes, Juan antonio Yañez Barnuevo (ex embajador de España ante las Naciones Unidas), La reina de españa,Esperanza Aguirre, Matias Rodriguez Inciarte (Vicepresidencia del Banco de Santander y del Central Hispano)Javier Solana (exsecretario de la OTAN) Jose Maria Durao Barroso (ex presidente de la Comisión Europea), Juan Luis Cebrian (PISA) Rodríguez Rato (ex presidente del Fondo Monetario Internaciona)...,y un largo etc. Que solo demuestra que derecha e izquierda han pactado con el poder en la sombra, es decir los clubes indicados, que en su agenda han provocado como primer paso a "su imposición" ideológica, la Gran Crisis actual.
Ademas el Bilderberg es el encargado de elaborar la Agenda Geopolítica, que posteriormente manda al G-8 y a la Organización Mundial de Comercio, así como al Fondo Monetario Internacional, al Banco Mundial y por último a la ONU.
Es curioso ademas que este grupo financia y distribuye, foros de información y "juegos" geoestratégicos digitales, a los que invita a lo mejor de la élite internacional, los que los protagonizan son: Instituto Averrell Harriman, El Consejo de Yale sobre estudios internacionales, la Academia para el Desarrollo de la Educación etc. Con dichos resultados se enriquece el Club para preparar su mortífero ataque a las democracias.
Para acabar uno de los slóganes del Bilderberg:
""Los acontecimientos mundiales no ocurren por casualidad, estan pensados para que sucedan, sobre todo si se trata de cuestiones nacionales, como el comercio, y la mayor parte de lo que sucede, está dirigido por los pocos que "manejan el poder"

Y...¡Nació el Bilderberg de un nazi!.....

Alcoseri
13/09/2010, 21:24
Lo que me pregunto desde hace mucho tiempo, ¿porqué para un solo Dios tantas religiones? ¿Acaso Dios es divisionista? ¿O serán los seres humanos los creadores de este divisionismo atroz? De los que creen que Dios es divisionista están a mi parecer los ignorantes, de los que afirman que los hombres y no Dios son los provocadores de este divisionismo, estamos muchos; pues creo no ser el único que piense así. Mi hermano y amigo Dr. Akbaricus al leer sus post me da la impresión de que usted se pretende asumir entre un grupo de escogidos; algo en usted ha cambiado, estuve leyendo sus anteriores comentarios y usted declaradamente era una persona con claras y luminosas pretensiones; presentaba a un Islam tal como yo lo percibo, amoroso y lleno de fraternidad. Pero con el paso del tiempo usted Dr. Akbaricus cambia, quizá algún hacker tomó su cuenta, o bien algún shock psicológico provocó su decaimiento espiritual, algo lo convirtió en algo muy diferente, se que usted adoptará amortiguadores o justificaciones para atenuar lo que le digo, pero usted mismo cerciórese y constate en sus primeros comentarios y compárelos con los de ahora. Se convirtió en eso que usted combatía ¿Qué pasó Dr. Akbaricus? ¿hermano Akbaricus qué lo hizo convertirse en el Troll de todo y cuanto comunicado aparece en estos foros? Contradiciéndolo todo- contradiciendo a todos, pasando largas horas atado a esta pantalla, una pantalla que nunca sustituirá lo que ha perdido, y eso que ha perdido es su luminosa alma fraterna y tolerante. Todavía es tiempo mi hermano Akbaricus,que Allah le bendiga.
Vicente Alcoseri

Alcoseri
14/09/2010, 04:22
Ustedes ahora son el Sistema.
Ustedes son el Sistema.- Si tan solo uno de ustedes, hace a diario un acto consciente , provocaría un buen impulso a todo el resto del Sistema. Ahora si sumamos a los miles de sistemizadores esparcidos por toda la faz de la Tierra, haciendo por día un acto consciente, el impacto sería tan poderoso que provocaría un cambio tan poderoso no sólo hacia dentro del Sistema, sino en el mundo entero. Ahora, si no solamente fuera un acto diario de consciencia , sino muchos, muchos más. No hablo de grandes actos conscientes , de grandes hazañas con consciencia; sino de modestas demostraciones de conscincia, que sumas a las muchas más, que llegarían a Vibrar en unísono constante; en una sinergia energética tan impresionante, que provocaría un cambio radical en toda la humanidad. Ahora, si no fueran tan solo sistemizadores los que se unen a las demostraciones de consciencia, sino también esos tantos Queridos Hermanos “No Sistemizadores” que desean que este mundo sea un mejor lugar y más lucido . Con cada sistemizador hay una esperanza. Por actos conscientes se engrandece más al Sistema . Todo esfuerzo por hacer más consciente a la humanidad cristaliza más al alma del Sistemizador .
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
14/09/2010, 06:58
Música para el Alma

http://www.youtube.com/watch?v=wuOUqdi7mlY

http://www.youtube.com/watch?v=R_9u6A0My-A&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=GBqHmEx9Qp0&feature=related

Hermano Vigilante ¿Qué se significa conocer el secreto masónico de la acacia?
Responde el Vigilante: Que sé cómo inmortalizar el Alma.
Hermano Vigilante ¿Qué es la inmortalidad?
Responde el Vigilante: La inmortalidad desde el punto de vista masónico es el pensamiento elevándose a su idealidad, sublimándose en ella y permaneciendo sin fin en una sucesión iniciática de las Próximas generaciones de masones.


http://www.youtube.com/watch?v=SOdWvHviblY&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=J_xFkfK4OEg&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=z2JjOoS6KFI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=8hT2G2ew6-c&feature=related

El ser humano nace incompleto, y es que al observarnos nos encontramos con la sorpresa que dentro de nuestra mente no hay una capacidad total. Ninguna parte de nuestro comportamiento es atribuible a una totalidad, y es cuando decidimos totalizarnos, llegar a la máxima plenitud.
Sin ahondar en las creencias profanas religiosas o científicas que nos toman como seres completos, la religión incluso piensa que nacemos inmortales, y la ciencia a su vez considera que no existen más capacidades por desarrollar en el ser humano.
La masonería sostiene la idea de que podemos desarrollar un alma, que existe la posibilidad de crearnos a partir de lo que somos, tenemos los materiales a partir de los cuales un alma inmortal puede ser construida, a menos que se haga algo, ese material no tendrá una estructura permanente y después de morir estos materiales se dispersarían irremediablemente.
Al estudiarnos no podemos encontrar nada en nosotros que sea permanente e independiente de las funciones fisiológicas comunes, no podemos seguir pensando que nosotros simplemente somos un cuerpo o mente, ese Yo tiene un potencial para llegar a ser algo más que un precario inquilino de una casa perecedera, si es que llamamos casa a el cuerpo o la mente.


http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Dr.Akbaricus
14/09/2010, 12:58
Carta al Sr.Alcoseri
No pretenda psicoanalizarme por la gracia del espíritu santo (¿o mas bien tendría que decir, el masónico?). No solo no me conoce sino que además se permite "gratuitamente" juzgarme y aconsejarme (o no es gratis). ¿Cree acaso que los que comulgamos con cierta ideología, por ser de autenticidad religiosa, debemos ser quietistas, pasivos, tontos, manipulables...?
¿Que le ocurre?...¿Tal vez le resulte molesto que destape las intenciones de la "cúspide de sus grupos"? ¿Acaso no es cierto que forma parte de la Agenda masónica, tantas veces, incluso, pregonado por usted mismo, el famoso Nuevo Orden Mundial, Globalización etc.? Y añadiría ¿porqué no? Un Nuevo Fascismo al fin de cuentas...
Se que posiblemente le duela todo esto, por su alta consideración de la Masonería de Base, desde la que supuestamente sí podríamos dialogar; pero los hechos están al alcance de cualquier entendimiento normal (no condicionado)
¿Le debo algo por su análisis, o repito, es gratis?
¿Piensa usted que los sufíes de verdad, no esa parodia masónica que pregona, somos acaso tontos...?
No se ha parado nunca a pensar, que la actual desinformación de masas, la laicidad como ruptura moral y su consecuente apertura a un liberalismo descontrolado...,y, el vacío, no son mas que vulgares tretas para conseguir a través de un pueblo quietista,su sometimiento a los ideales que pregona y que atentan a la libertad individual y a la autodeterminación?
Vano concepto tiene usted de los sufíes, pues estos son estudiosos tanto de política internacional, de Ciencia y ciencias, de filosofías y esoterismo, de hermeneutismo y de un libre pensamiento sometido a la voluntad de Allah, jamás han representado un quietismo místico, al contrario, su "espiritualidad" proviene de y desde el conocimiento, la cultura y la información; esto representa "Ojos abiertos" y por tanto aptos a la acción, a la información y un largo etc.
se tropezó con un hueso duro de roer, el sufismo no solo es música y poesía, sino el conocimiento anterior y su sistema que los hace capaces de desarrollar esa música y esa poesía.
Medite con mas humildad y piense y razone, ¿acaso la masonería y sus juegos de grados etc., sus intervenciones políticas su apoyo a la economías de las élites etc., contiene misticismo o espiritualidad...?
Creo que lo mejor para todos es hablar solo del paralelismo (no integrativo) entre masonería y sufismo (ajeno, por cierto a ustedes)
Un saludo

Said-al-Jerrahi
14/09/2010, 17:47
Alcoseri pregunta: “Lo que me pregunto desde hace mucho tiempo, ¿porqué para un solo Dios tantas religiones? ¿Acaso Dios es divisionista? ¿O serán los seres humanos los creadores de este divisionismo atroz? De los que creen que Dios es divisionista están a mi parecer los ignorantes, de los que afirman que los hombres y no Dios son los provocadores de este divisionismo, estamos muchos; pues creo no ser el único que piense así.”

Respuesta: “Si Allah hubiera querido, habría hecho de vosotros una sola comunidad (de una sola creencia y religión). Pero extravía a quien Él quiere y dirige a quien Él quiere. Por cierto que seréis interrogados por cuanto hayáis hecho (en esta vida, el día del juicio)”.Corán 16;93
“La vida de este mundo, no es sino juego y distracción, la verdadera vida es la Morada Postrera. Si supieran...” Corán 29;64

Alcoseri dice: “El ser humano nace incompleto… ese Yo tiene un potencial para llegar a ser algo más que un precario inquilino de una casa perecedera, si es que llamamos casa a el cuerpo o la mente… y es cuando decidimos totalizarnos, llegar a la máxima plenitud. Las creencias profanas religiosas o científicas que nos toman como seres completos, la religión incluso piensa que nacemos inmortales. La masonería sostiene la idea de que podemos desarrollar un alma, que existe la posibilidad de crearnos a partir de lo que somos, tenemos los materiales a partir de los cuales un alma inmortal puede ser construida”.

Respuesta: “Mantén tu rostro sin apartarlo de la adoración primordial. La naturaleza original (fitra) de Allah con la cual fue creado el hombre. No se puede reemplazar lo creado por Allah. Esta es la forma de adoración genuina, sin embargo la mayoría de los hombres no saben”. Corán 30;30
“Y te preguntarán acerca del espíritu (Ruh). Di: el espíritu procede de la orden de mi Señor, y no se os ha dado sino un poco de conocimiento”. Corán 17;85
“Hemos creado al hombre y sabemos lo que su alma (Nafs) le susurra. Estamos más cerca de él que su propia vena yugular”. Corán 50;16
“Que opinión te merece quien hace de su deseo (el de su alma, Nafs) su dios?¿Vas a ser tu su guardián?¿O acaso cuentas con que la mayoría de ellos van a escuchar o a entender cuando no son sino como animales de rebaño o aún más extraviados del camino?” Corán 25;43-44

Alcoseri
14/09/2010, 22:17
Sura 3
Al-‘Imran
7. Él es Quien te ha revelado la Escritura.
Algunas de sus aleyas son unívocas y constituyen la Escritura Matriz; otras son equívocas.
Los de corazón extraviado siguen las equívocas, por espíritu de discordia y por ganas de dar la interpretación de ello.
Pero nadie sino Alláh conoce la interpretación de ello.
Los arraigados en la Ciencia dicen: «Creemos en ello. Todo procede de nuestro Señor».
Pero no se dejan amonestar sino los dotados de intelecto.
En cierta momento de mi vida forme parte de un movimiento de sufíes, todos estábamos conscientes que luego de un tiempo deberíamos apartarnos de ese movimiento pues de lo contrario nos haríamos dependientes del centro; tomamos claridad, y al separarnos sabríamos quienes verdaderamente habíamos tenido la audacia de crear algo dentro.
Uno de mis hermanos masones me invitaba a formar parte del Islam, y a insistencias de él íbamos los viernes a una Mezquita de la ciudad, los musulmanes que asistían a la mencionada Mezquita me parecían personas increíblemente fraternas y entregadas a la fe islámica, simpatizaban mucho conmigo y me acogieron como a uno de los suyos. Pero si notaba, grandes diferencias entre el centro sufí al que pertenecí y a la Mezquita. En el centro sufí el golpeteo era constante, te hacían enfrentarte constantemente a tus defectos, y no había forma de justificar tus distracciones. En la Mezquita había ciertas tendencias fanáticas, que compensaban con una fuerte energía que parecía apoderarse del recinto. En el sufismo la palabra clave era la Realidad, y el sabor de la Realidad es increíble, pero constantemente te da sufrimiento; los sufis, cuando menos mis compañeros de de viaje, no les interesaba en lo absoluto el Islam de las Mezquitas, ni cualquier otra manifestación de Religión, incluso la consideraban como una distracción para lograr contactar con Allah.
Dentro del sufismo, cuando alguien es aceptado para ser adiestrado bajo las estrictas normas del Sufismo, tiene que ser preparado para las experiencias que su mente mundana es incapaz de percibir. Este proceso , que sigue a la eliminación del condicionamiento o pensamiento automático, se le llama activación de la sensibilidad para captar la Realidad.

Alcoseri
15/09/2010, 07:46
Alcoseri pregunta: “Lo que me pregunto desde hace mucho tiempo, ¿porqué para un solo Dios tantas religiones? ¿Acaso Dios es divisionista? ¿O serán los seres humanos los creadores de este divisionismo atroz? De los que creen que Dios es divisionista están a mi parecer los ignorantes, de los que afirman que los hombres y no Dios son los provocadores de este divisionismo, estamos muchos; pues creo no ser el único que piense así.”

Respuesta: “Si Allah hubiera querido, habría hecho de vosotros una sola comunidad (de una sola creencia y religión). Pero extravía a quien Él quiere y dirige a quien Él quiere. Por cierto que seréis interrogados por cuanto hayáis hecho (en esta vida, el día del juicio)”.Corán 16;93

Sura 21
Al-Anbia

92. «Ésta es vuestra comunidad, es
una sola comunidad. Y Yo soy vuestro
Señor. ¡Servidme, pues!»
93. Se dividieron en sectas, pero
volverán todos a Nosotros.

Dr.Akbaricus
15/09/2010, 13:15
¡Un cambio sustancial!...¡Bien!...Gracias al sr. al-Jerrahi y a us exposición "adecuada" volvemos un poquito a lo esencial.
Sr.Alcoseri, en parte reconozco lo que usted menciona, no siempre las Mezquitas comunes, y mucho menos las influenciadas por salafis o wahhabis representan lo adecuado, mucho menos para un sufí. Pero nunca olvidemos que un sufí ¡Siempre! es un fiel seguidor de la Sharía Islámica y de la normativa de ahl as-Sunna...
Si le parece quisiera compartir con ustedes unas reflexiones basadas en el sufismo islámico que "aparentemente" darían respuesta a sus inquietudes, y que serían adecuadas para, al menos, la reflexión...(Siempre y cuando no olvidemos nunca que sufismo y masonería son antagónicos)
wasalam

Dr.Akbaricus
15/09/2010, 13:31
Con el tiempo, aquellos conceptos de experiencia y conocimiento, quedan sujetos al análisis maduro y sosegado de los años.
Algo ocurre entonces, inquietante si miramos retroactivamente al propio conocimiento adquirido...Nos daremos cuenta que gran parte de este ha quedado "difuminado" por otras cuestiones, mezclado, batido, si bien la experiencia en sí, pueda ser positiva o necesaria en según que casos o personas, pues realmente una cosa lleva a la otra y eso simplemente, forma parte de la evolución o crecimiento humano.
El propio conocimiento en sí, queda relegado entonces, y al final de nuestros días, a un plano muy subjetivo e incluso, en ocasiones, dentro del olvido del desaprendizaje, del renacer de nuevo en fitra, o simplemente por la sustitución de ideales....
Curiosamente, hay "conocimientos" que motivan y llenan el saco de la necesidad anímica y emocional, enriqueciendo esa parte de nosotros que aun es "necesidad", si lo superamos, nos puede llevar hacia un destino menos pueril u mundano, hacia una, digamos, espiritualidad más metafísica e intuitiva (Qalbi), algo muy parecido a lo que un creyente diría "El Vislumbre de la Manifestación", o en su caso, simplemente, de lo Manifestado.
Ese camino que unos llaman Dios o Allah, aunque no olvidemos que el concepto simplista de dios, no deja de ser en general y para las personas comunes, una simple "necesidad psicológica" que llena su propio vacío, siendo en consecuencia tal dios, una imágen interna de si mismo, y juego por tanto, de las necesidades de este Mundo (Creado a traves de la imaginación)
Para muchas personas la centralización en Dios, los apartan de Su propia Esencia, manifiesta en la Creación misma, en donde Él (digamos para todos los públicos; sea lo que sea) Se Manifiesta; mientras que para otros, al centrarse mas detenidamente sobre la Manifestación de lo Creado (mas que en Dios mismo) se les tacha "indebidamente" de gósticos, humanistas etc., cuando en realidad esta postura no es mas que una fase temporal, para apartarse de Dios o, precisamente, y en la madurez de las experiencias anímicas, y el tiempo, Encontrarle realmente y dentro de un distanciamiento del concepto "necesidad", una vez ¡Superado éste!...

Dr.Akbaricus
15/09/2010, 13:39
Pero, volvamos de momento a la idea del inicio de este tema, cuando sin desear, pongo en tela de juicio aparente al conocimiento en si, y para matizar este entresijo de dudas y opiniones personales, creo, deberíamos separar, derivándolo de éste (me refiero al conocimiento), dos vertientes:
Por un lado concerniente a que dicho estado nos lleva como experiencias a otros fundamentos superiores, difuminándose en si mismo, por "otras" cosas, conocimientos dispares o experiencias de la vida misma, olvidando parcialmente o incluso en su totalidad, la raiz de dicho conocimiento, basado indudablemente en el intelecto y la razón y una vez adquirido este.
Pero, otra vertiente sería, el de la intuición madura y el corazón, de que, aunque pueda ser necesario o deseable tal acción (la búsqueda del conocimiento), en si mismo y como lo que es, "fruto de una necesidad", carece en si mismo de efectividad, si bien una parte por su experimentalidad, nos pueda ser útil.
Lo que nos lleva a hacernos sentir, que solo la parte que se enriquece, es decir, la anímica, la emocional, la espiritualidad etc. (no la intelectual, fruto del deseo) es la que realmente se aprovecha de ello, y en ello crece de si misma.
Esto daría cualidades al conocimiento, mas o menos importante, y por ello podriamos afirmar que existe "categorías del conocimiento".
sigue

Dr.Akbaricus
15/09/2010, 13:57
Para entendernos un poquito mas, diríamos, que si el conocimiento proviene de las ciencias, clasificaríamos a estas, por su capacidad de hacer adquirir al ser humano, experiencias inmutables, espirituales etc., a lo largo del tiempo, de su crecimiento personal y de su acercamiento a la Divinidad, sin tantos deseos del intelecto, ni de lo social.
Y por otra parte a lo que concierne exclusivamente al intelecto y su aprovechamiento político, nos aleja totalmente de lo Esencial, si nos quedamos estancados en el. Tal vez, para entendernos mejor esto sugeriría como ejemplo, lo siguiente, que aunque parezca algo "manido" por las propias religiones, no deja en si, de contener mas realidad: ¿Que nos llevamos de esta vida?, ¿Acaso el conocimiento intelectual, razón y lógica, matemáticas por ejemplo, nos llevamos esto, o mas bien el esfuerzo ocasionado y las ventajas posteriores de dichas experiencias para futuros análisis y experiencias de la vida misma?, ¿Nos llevamos lo material y físico o intelecto incluso, o solo sus conclusiones de deseos, moral, ética, experiencias etc.?
Lo anímico, lo que acontece en el interior es lo real, aquello que denominamos el Alma o el corazón mas nunca la mente.
Somos un cuerpo animado por un espíritu, al que en conceptos metafísicos, se le denomina como una forma de energía, y ambos indudablemente conforman plano a plano, el cuerpo material, que contiene ademas, al intelecto como vía o erramienta de aprendizaje ¿pero al final, qué queda?
Algunas personas creen, porque piensan con el intelecto, que al final de la vida nada queda, y todo se diluye en el vacío...Pero en sus conclusiones olvidan al corazón (que sabe mas). Para este tipo de pensamiento ignoran voluntariamente o por miedo a lo desconocido (aunque intuido), no recuerdan que algo tan simple, como que la energía nunca se destruye "como mucho se transforma" y que si esta anima a un cuerpo (con Alma) ¿donde queda esta?....
Un pensamiento que a muchos aterroriza y...¡Mejor no pensar!, y que sin embargo a otros, les da la alegría de sentir en sus corazones que algo hay en ese final...

Dr.Akbaricus
15/09/2010, 14:11
Casi todas las religiones coinciden en la mítica ilusión de un cielo e infierno, pero si tuviéramos en cuenta aquello que provocó la existencia del concepto religión, nos daremos cuenta que es absurdo en si (literalidad), tal y como la invención de dioses e incluso de un solo dios, dicha invención por "necesidad" y provocada desde el ánima (utilizo conceptos occidentales) o reconocimiento al espíritu-energía, se aleja un tanto de la realidad, basada en "otras cosas".
¡No se inventa un Dios! (se manipula), pues, ¿de dónde viene la energía (espíritu? que da vida al Alma. Al final, todo queda subyugado a un Dios Único, Inmutable, Infinito;desconocido;Incomprendido etc., que como Fuente Primordial de toda Energía radía en Su propia Manifestación hacia "todo lo creado".
Por supuesto en la categoría de lo manifestado, nos encontramos todos los seres humanos.
¿Acaso está alejado por la ciencia, el materialismo, la lógica el razonamiento y un largo etc., la intuición y sensación anímica de todo ser humano, y "desde su corazón", de que somos parte o "reflejo" de un Algo y "manifestación Del mismo?...
Muchos odian encontrarse con esto, y manifiestan su rechazo aparente o conveniente, sustituyendo simplemente la palabra Dios, por humanismo ¿Pero cambia algo, este concepto, de la verdad subjetiva y emocional del ser humano?.
Si leemos cualquier escrito basado en el existencialismo o en el humanismo, y dicho nombre genérico (Materialismo,humanismo, existencialismo etc) lo sustituyésemos por la palabra Dios ¿Cambiaría acaso, su contexto? ¡Realmente que nó!, pures tendría, entonces "pleno significado y sentido".
Así pues, la negación de Dios es realmente olvidarlo almacenado en el interior de nuestras mentes hasta la experiencia y la madurez...

Dr.Akbaricus
15/09/2010, 14:30
Uno de los errores mas significativos de muchas personas e incluso teólogos, es el considerar que todos los seres humanos "tenemos a Dios en nuestro interior", alejándose de la idea ¿porqué entonces lo usamos...? Dicha creencia basada en cierto modo en una especie de culto a la Naturaleza o a la Creación es errónea en sus propios fundamentos, y tal vez el error se deba a ciertas culturas religiosas o a falsas interpretaciones de otras.
Existen religiones (o pseudo) a loas que no les gusta el término Creación y lo sustituyen sistemáticamente por "Manifestación" de Dios. Éste queda realmente al márgen de su propia Creación, pues lo manifiesto se aleja del Manifestador (Dios)
Los que cultivan la idea Creacionista, pueden justificar creencias extrañas, como la asociación divina, el adorar ídolos (aunque dejen claro que estos no representan a Dios mismo etc.Es decir, con una base puramente intelectual, dogmática y teológica-filosófica, que en no naciendo del corazón y la intuición (añadiría Iluminación), justificaría con procesos mentales dicha idea que realmente, se aleja del Manifestador, por hacer coincidir lo que llaman "Chispa Divina" (todo lo contiene) con la Divinidad misma.
Otras creencias lo tienen mas claro, ¡No adorarás ídolos, no asociarás etc. , apartándose totalmente de la filosofía Creacionista en pró y a favor del Manifestador y no de lo manifiesto. Somos seres iluminados y animados por la energía (espíritu) de Dios, pero no por eso portamos o somos en el fondo Dios mismo. Esto nos quita la visión mística de algunas personas santas que en éxtasis "descubren" ese Rayo (pero limitado) que les hace "transcender" hacia Dios, lo cual les identifica con El, y de forma simbólica claman en aparente humildad ¡Yo soy Dios!, algo que ofende por "incomprensión" y rechazo teológico la gente común, que solo ven de forma muy limitada su propia comprensión de estos hechos, y su incapacidad de abstracción hacia el Encuentro, considerándolo mas cercano al chamanismo o a la locura (falso, pensemos con el corazón).
Tambien nos opondríamos a las teorías relativistas de la Evolución, pues como tal teoría jamás ha podido llegar a conclusiones de ninguna Ley ni sobre la Naturaleza en si, menos sobre Dios, al que sin negarlo, arrinconan en un departamento privativo de la mente intuitiva.
dudamos de las teorías Creacionistas por confundir dicho término con la idea de que Dios vive en el interior de cada persona (pues curiosamente, dicha teoría, niega en consecuencia el Alma de un árbol o de un animal, y se aleja en consecuencia, del Poder del Manifestador.

Dr.Akbaricus
15/09/2010, 14:37
Negamos las teorías existencialismo-humanismo, porque no son mas que sustituciones del nombre de Dios, en pró de una radicalidad adogmática, y porque tales teorías jamás pueden ser ni demostradas ni creíbles en su totalidad, salvo en épocas de evolución mental y juvenil. Es curioso que los grandes humanistas o existencialistas o ateístas, al Seguiré mas adelante por no alargar este tema. Hago incapié de que es totalmente mío surgiendo de mi corazón condicionado por el Tasawwuf y la escuela Anshari, totalmente en respeto al Islam como representante único (no como religión) de la verdad que buscamos...Espero se entiendan mis palabras y no se utilicen malinterpretándolas para otros fines
Que la paz de Muhammad Sello de la Profecía, ilumine vuestras vidas
Allahu fi qalbi

Alcoseri
16/09/2010, 02:18
Donde se extravían los Reyes
Narraré una historia sobre poderoso Rey Tamberlan cuyo reino era uno de los más grandes que registra la historia, y fue cuando este Rey cruzaba a caballo una comarca de Asia Central, que, inadvertidamente, en medio de la noche, en un cruce de caminos se distanció del resto de su sequito y de sus impresionantes escoltas; y, por completo desorientado y a solas, llego a una aldea. Los aldeanos se congregaron a su alrededor y él se puso a darles ordenes. Mandó que le diesen de comer a él y a su caballo, pero ellos no le hicieron el menor caso, y todos daban de carcajadas. Exigió un lugar y trato digno para su excelente persona y un establo para su magnífico caballo. Qué no han oído hablar de Tamberlan, si no me obedecéis inmediatamente – vociferó el Rey Tamberlan- los castigare con el máximo rigor. La autoridad de la aldea un rustico campesino le dijo:- No parece que seas Rey, pareces un ridículo bufón vestido así, y no parece que seas tan fuerte. ¿Cómo piensas hacernos algo? ¿Cómo podrías? – no se trata que yo lo haga – les decía más que enfurecido el Rey- esto lo hará la cadena de mando que yo encabezo. – Bien les explico, yo doy la orden al ministro de guerra, el ministro de guerra lo trasmite al comandante, el comandante al capitán, el capitán al teniente y el teniente al sargento; éste trae un pelotón de soldados, los colocan contra la pared y lapidan a toda esta aldea. ¡Por fin se aclara algo! – exclamó la autoridad de la aldea - no dudo que tu miserable seas el Rey Tamberlan, y que en tu mapa incluyas a esta y otras aldeas dentro de tu territorio, pero esa es parte de tu imaginación, tuya y de tus seguidores. Pero en el mundo real, cada pueblo, cada aldea se rige por normas propias nacidas de la propia necesidad diaria. En ese momento los aldeanos le mostraban tres calaveras, explicándole al Rey Tamberlan, que esas calaveras eran de otros Reyes que también habían forzados por el extravió, visitado la aldea en épocas anteriores.
Moraleja de este cuento sufí ¿no sientes que tu Gran Ego este extraviado?
Vicente Alcoseri
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
17/09/2010, 00:01
Estar Presente, ese Poderoso Estado.
Si buscáramos una palabra que transmita la verdadera idea masónica y sufí; esta sería la palabra “Presencia”. La presencia es el estado poco común en el cual “nosotros” estamos dentro de “nosotros mismos”. La mayoría de las veces estamos ausentes, y en ese estado de ausencia poco o nada podemos captar acerca de Dios, o incluso captar algo de nosotros mismos. Generalmente siempre estamos volcados hacia afuera, criticando y mirando lo que los demás hacen, ó no hacen. En un estado de ausencia total podemos fisiológicamente operar, incluso vivir mundanamente, pero para vivir en un estado superior de consciencia es necesario e inexcusable estar Presentes.-
Podemos hablar del “Mi Mismo” sin el “Yo Real” incluso sin la presencia de Dios, un simple cuerpo de huesos y carne, unos recuerdos y nada más. Entonces evocar o invocar esa Presencia Divina es lo más adecuado. Si miráramos a nuestro cuerpo como en una habitación, nuestra propia habitación, debemos decir sin lugar a equivocarnos que muy pocas veces estamos en nuestra habitación. Sin un estado de presencia no hay Islam, no hay Sufismo, no hay Masonería, no hay Cristianismo. En estado de ausencia pueden haber cosas mundanas como: negocios, estudios académicos, política, cosas de familia, religiones profanas, convivencias amistosas etc. Pero No, Nunca en un estado de Ausencia habrá algo superior.-
Siempre esperamos de nosotros mismos y de los demás un comportamiento adecuado, que implicarán una vida sin incidentes, una vida tal y cual la desearíamos, pero pronto constatamos que no somos amos ni de las circunstancias y mucho menos amos de nosotros mismos. Y es cuando comenzamos a percatarnos que ni la ciencia, ni la religión nos ayudan mucho en estos asuntos.-
Reaccionamos automáticamente a los estímulos: con miedo, ansiedad, amor o simpatía, pero simplemente somos manipulados caprichosamente por el medio, haciéndonos presas de pasiones o peor intelectualizándolo todo sin tener consciencia de lo que hacemos.-
Una vez que hayamos captado la distinción entre: presencia y ausencia, habremos dado un gran paso en la comprensión del Sufismo, y muy pronto nos será obvio que estamos muy poco en nuestra habitación mental o corporal. Esto les atrapará y desearán estar presentes en ustedes mismos, una vez que usted este atrapado por este deseo difícilmente podrá escapar, y peor si una vez siente el fantástico sabor del “Estar Presente”, usted buscará sin tregua hacerse de ese estado de “presencia” más continuamente, así hasta hacer este estado de forma permanente. Y es que nada es semejante a estar Presentes, y odiaran cuando estén Ausentes.-
No puedo explicar con palabras qué es exactamente el estado de “Presencia” pero puedo decir que no es algo mental. Está ligado a la existencia misma, al Ser, un estar en cuerpo en el aquí y el ahora, pero estar presente es independiente de todo lo conocido. Es estar dándonos cuenta de mí, de Dios y del Mundo, es parecido a la unión entre Dios, el cuerpo y lo que nos entorna. Y es cuando hacemos que las cosas ocurran y se efectúen. -Alcoseri
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
17/09/2010, 06:43
Allah me ha transportado a la Realidad a merced de un contrato, un pacto y una alianza. Lo que testimonia ahora (en mí) es mi Esencia, sin mi personalidad (creada); aquí está mi Esencia; más allá estaba mi verdadero camino.
MUQATTA´A 38
DIWAN
HUSAYN MANSUR HALLAJ

Alcoseri
17/09/2010, 06:54
60. La Verdad viene de tu Señor. ¡No
seas, pues, de los que dudan!
Sura 3
Al-‘Imran

Alcoseri
18/09/2010, 05:48
257. Alá es el Amigo de los que creen,
les saca de las tinieblas a la luz. Los
que no creen, en cambio, tienen como
amigos a los taguts, que les sacan de
la luz a las tinieblas. Ésos morarán en
el Fuego eternamente.
Sura 2
Al-Báqarah

Alcoseri
18/09/2010, 14:57
He renegado del culto debido a Allah y esta negación me resultó un deber,- en tanto para los musulmanes es un pecado.
Yatima 2
DIWAN
Husayn Mansur Hallaj

Alcoseri
18/09/2010, 21:38
Seres humanos libres de la ensoñación y la esclavitud del mundo profano.
El despertar de la consciencia no es un fenómeno aislado, sino un exponente característico de las enseñanzas sufíes, tanto dentro de las Tarikas como en sus enseñanzas librescas. Todo se deriva de un concepto fundamental del destino humano; el ser humano debe evolucionar hacia lo superior, para ello fue creado, y para alcanzar altas metas debe ser libre y sobretodo conscientemente alerta. Para el sistema la mayor tragedia del hombre moderno es la esclavitud interior, que es mil veces peor que la exterior.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
18/09/2010, 23:52
Pensar en Ti (Bendito Allah) me atormenta con el deseo de verte; olvidarte me haría llorar y sufrir. He aquí que me yergo enteramente transformado en corazones que Te imploran sufriendo de Amor, en tanto los dolores hacen su aparición.
Muqatta´a 36
DIWAN
HUSAYN MANSUR HALLAJ

Alcoseri
19/09/2010, 20:54
El Sufí Mansur Al-Hallaj y su influencia en la Masonería
Mansur al-Hallaj ( Persa : منصور حلاج - Mansur-e Hallaj; árabe : الحلاج منصور - Mansur al-Hallaj, el nombre completo de Abu-Mu gh ī al Husayn Mansur al-Hallaj) (c. 858 - 26 de marzo de 922 ) ( Hijri c. 244 AH AH-309) fue un persa sufí, escritor revolucionario y profesor del piadoso sufismo más famoso por su poesía, la acusación de herejía y por su ejecución en el orden del abbasí califa Al-Muqtadir después un largo y prolongado enjuiciamiento
Al-Hallaj nació alrededor del 858 en Fars provincia de Persia a una carda de algodón (Hallaj significa "carda de algodón" en árabe). Su abuelo fue un Zoroástrico. Su padre vivió una vida sencilla. De joven se aprendió de memoria el Corán y con frecuencia se retiraba de búsquedas mundanas para unirse a otros místicos en el estudio.
Al-Hallaj más tarde se casó e hizo una peregrinación a La Meca, donde permaneció durante un año, frente a la mezquita, en total silencio y ayuno. Después de su estancia en la ciudad, viajó y escribió y enseñó el camino de los sufíes. Viajó hasta la India y Asia Central ganando muchos seguidores, muchos de los cuales le acompañaron en sus viajes a la Meca . Después de este período de viajes, se instaló en El Califato Abasí de Bagdad.
Durante su vida temprana fue un discípulo de Sufí Junayd Baghdadi y del Sheik Amr al-Makki, pero luego fue rechazado por ambos. Sahl al-Tustari fue también uno de los primeros Sheiks de Hallaj-Al.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico
Entre los sufíes, Al-Hallaj fue un rechazado. Puesto que muchos maestros sufíes sentían que no era apropiado compartir los secretos sufíes con las masas islámicas, sin embargo, Al-Hallaj abiertamente lo hizo en sus escritos ya través de sus enseñanzas. Así empezó a hacer enemigos. Esto se vio agravado en las ocasiones en que caería en trances y atribuyó a estar en la presencia de Dios.
Durante uno de estos trances, él pronunciaría en árabe : أنا الحق Ana l-Haqq "Yo soy la Verdad", que fue tomada en el sentido de que él estaba afirmando ser Dios, ya que al-Haqq "la Verdad" es una de las noventa y nueve nombres de Alá . En otra declaración polémica, al-Hallaj dijo que "No hay nada envuelto en mi turbante, más que Dios", y del mismo modo que apuntó a su capa y dicen, ما في جبتي إلا الله MA fî jubbatī L'Illa-lah "No hay nada bajo mi manto sino Dios. "
Estas declaraciones condujeron a un largo proceso, y su posterior encarcelamiento durante 11 años en una prisión de Bagdad. Luego él fue crucificado públicamente el 26 de marzo, 922.
Su obra escrita más conocida es el Kitab al Tawasin, Árabe (كتاب الطواسين), que incluye dos capítulos breves dedicados a un diálogo entre Satanás ( Iblis ) y Dios, donde Satanás se niega a inclinarse ante Adán, aunque Dios le pide que lo haga. Su negativa se debe a una idea errónea de la unicidad de Dios y por su negativa a entregarse a Dios en el amor. Hallaj critica el estancamiento de su adoración (Mason, 51-3). Al-Hallaj se indica en este libro:
Si no reconocer a Dios, al menos reconocer su señal, yo soy el creador de la verdad Ana al-Haqq,
porque a través de la verdad, yo soy la verdad eterna.


Su método era uno de "introspección mística universalista:" Ha sido en el fondo del corazón que buscó a Dios y quería hacer a otros a encontrar él. Creía que había que ir más allá de las formas de los ritos religiosos para llegar a la realidad divina. Por lo tanto, que utilizó sin dudarlo la terminología de sus oponentes, que se puso derecha y refinado, listo para hacerse rehén de la lógica confesional de los demás. Incluso más allá de la fe musulmana, Hallaj se refería a toda la humanidad, como era su deseo de comunicarse con ellos " No fue extraño, el deseo de Dios, que se manifestó por él ;hablar con los no musulmanes fue el motivo de su viaje más allá del mundo musulmán (shafa'a) a la India y China.
El significado espiritual de la peregrinación a La Meca Interna ( Hajj al Batin)
En el juicio que llevó a su ejecución, fue acusado de predicar en contra de la peregrinación a La Meca (el Hajj ), que, sin embargo, había llevado a cabo en tres ocasiones. En realidad, su preocupación era más con el significado espiritual de la peregrinación, y por lo tanto "habla de la eficacia y la legitimidad espiritual de la peregrinación simbólica en la propia casa." (Para él, la parte más importante de la peregrinación a La Meca era la oración en el Monte Arafat , que conmemora el sacrificio de Abraham, en una ofrenda de sí mismo.
La Reinterpretación del tawhid (en árabe, توحيد) es un concepto central en el islam. Es una forma verbal que significa proclamación del Único, es decir, afirmar que Dios es único y el deseo de la unificación con Dios
Al-Hallaj cree que sólo Allah podía pronunciar el Tawhid , mientras que la oración el hombre iba a ser uno de kun , la renuncia a su voluntad: "El amor significa estar al lado del amado, la renuncia a uno mismo por completo y la transformación de uno mismo, de conformidad a Él. . " ( Diwan ) Él hablaba de Dios como su "amado", su "Amigo", su propio "Yo", y consideró que "su único Ser real fue siempre (Allah )," hasta el punto que ni siquiera podía recordar su propio nombre, ni su raza menos su religión.
Mansur creía en la unión con lo divino, afirmaba que Allah mismo estaba dentro de él, y que él y Allah se había convertido en uno solo y que Dios y él eran el mismo Ser Otológico. Mansur se elevaba al hacer la oración, y en el estado de éxtasis, exclamó Ana al Haq "Yo soy la verdad". Fue ejecutado en público en Bagdad. Le crucificaron , luego le cortaron en pedazos y luego quemaron sus restos. Él seguía repitiendo hasta la muerte "Yo soy la Verdad", como se mantenía vivo aún y el corte los brazos, piernas, lengua y finalmente la cabeza. Estaba sonriendo, incluso cuando le cortaron la cabeza. Al-Hallaj quiso dar testimonio de esta relación con Dios a otras personas, incluso pidiendo a sus correligionarios musulmanes que le ejecutasen, y dio la aceptación de su ejecución, diciendo que "lo que es verdaderamente importante es el éxtasis de sentirse unido a Allah y es la forma de reducirme a la unidad con Él. " También se refirió al martirio de Cristo, diciendo que él también quería morir así "en la confesión suprema de la cruz" Al igual que Cristo, ha dado a su ejecución de un redentor, como lo hizo creer que su muerte "se une a su amado Dios y su comunidad de los musulmanes contra sí mismo y por lo tanto fue testigo en extremo al tawhid (la unidad) de ambos. " por su deseo de unidad con Dios, muchos musulmanes lo criticaron como un "" cripto-cristianos por distorsionar la revelación monoteísta en un camino cristiano. " - . Su muerte fue descrita por el Sufí Farid Attar como un acto heroico, como cuando lo llevaron ante la corte islámica, un sufí le pregunta: "¿Qué es el amor?" Él responde: "Usted lo verá hoy, mañana y pasado mañana." Lo mataron ese día, le quemaron el día siguiente y arrojaron sus cenizas al viento el día después de eso. "Este es el amor", dice Farid Attar. Cuando sus piernas fueron cortadas, sonrió y dijo: "Solía caminar por la tierra con estas piernas, ahora sólo hay un paso al cielo, verán que si se puede." Y cuando sus manos fueron cortadas pintó su cara con su propia sangre, cuando se le preguntó por qué, él dice: "He perdido mucha sangre, y sé que mi cara se ha vuelto amarilla, no quiero mirar con mi pálido cara a Dios (a partir del miedo) .... " El murió por la incompetencia de los miembros de un Islam corrupto

Los escritos de al-Hallaj son importantes para los grupos sufíes. Muchos grupos místicos también hacen uso de sus enseñanzas, especialmente en términos de su identificación como Dios - un centro gnóstico principio. Su ejemplo es vista por algunos como uno que debe ser imitado, sobre todo su actitud calmada en la cara de la tortura y su perdón de sus verdugos. Muchos lo glorificaron como a un perito que vino a darse cuenta de la naturaleza divina inherente a todos los hombres y mujeres. Mientras que para muchos sufíes ahora mantienen de que Hallaj fue un reflejo de la verdad de Dios, los estudiosos de las otras escuelas de pensamiento islámicas lo ven como un hereje y un desviado.
Los partidarios de Mansur han interpretado en el sentido de su declaración, "Dios me ha vaciado de todo menos de sí mismo." Según ellos, nunca negó Mansur Unicidad de Dios y era un monoteísta estricto. Sin embargo, consideró que las acciones del hombre cuando se realiza de conformidad total con el beneplácito de Dios, dar lugar a una unificación dichosa con él. Su vida fue estudiada ampliamente por el estudioso francés del Islam, Louis Massignon , que fue el traductor de sus obras al francés.
El Sufí Mansur Al Hallaj en los gremios masónicos
El Gran Sufí afgano Idries Shah en su libro “Los Sufíes”, declaró que Mansur al-Hallaj fue la fuente de inspiración y el origen del personaje Hiram Abiff en la Masónico Mason ritual Maestro. El vínculo, según él, fue a través de la secta sufí Al-Banna o Albañiles en castellano ("Los Constructores") que construyeron el Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca en Jerusalén . Esta fraternidad influyó en algunos gremios masónicos que tomaron mucho de la arquitectura oriental en la creación del arte gótico.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
20/09/2010, 02:46
A partir de que Adán se hace expulsar del paraíso se inicia en el devenir de la Raza humana una evolución que se desplegaría tanto en lo físico, como en lo espiritual un conocimiento de lo bueno y lo malo; conocimiento que tiene que ser evaluado durante milenios, para poder entonces tomar consciencia de lo que verdaderamente es el Ser, y luego al final hacer la elección definitiva: o bien orientarse hacia Dios o hacia lo mundano. Esto es como un regreso a la posibilidad de elección que tuvo Adán.
Como se ve, Adán no es ninguna metáfora ni es una ocurrencia para justificar en el hombre la presencia de lo Divino o de su elección por lo mundano. Aun cuando nos es imposible establecer el momento de cuando elegiremos enfrentarnos a comer o no del Árbol Prohibido, de lo que no hay duda es del esfuerzo que muchos han realizado durante mucho tiempo para conquistar el libre albedrio, esto es una forma, más que contundente, de que este esfuerzo alcanzar a ser libres al fin, nos conducirá también a que tengamos dentro la presencia Divina, ya que muchos han de notar, el mundo no nos ofrece libertad. Donde hay libertad el Ser se hace presente
El histórico Adán eligió mal, y por ello deliberadamente se alejó de la Presencia de Dios, pero hoy en base a la conquista de poder elegir nuevamente, muchos elegiremos a Dios ¿Podrían los nuevos Adánes elegir de manera diferente?
El sufismo nace como una protesta enérgica contra el Islam desviado, y muestra el Sufismo así el Verdadero Islam, un Islam sin dogmas y sin desviados perjuicios.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
20/09/2010, 13:35
¡Oh Tú, que me has embriagado por las explanadas próximas a Ti!
Tú eres el solitario, en la soledad de la Eternidad,
Tú eres el único que Te testimonias desde la sede de la veracidad;
Tu testimonio es la justicia, sin que Tú Te justifiques;
Tu alejamiento, es el dam, sin que Tú Te separes;
Tu presencia, es Tu ciencia sin que Te muevas;
Tu ausencia, es el velo impuesto sin que Te vayas.
Nada está por encima de Ti para hacerte sombra…
***
Rey glorioso, Te sé trascendente,
Te afirmo por encima de todas las denominaciones
De quienes Te han dicho: “¡Gloria a Ti”,
Por encima de todas las negaciones
De quienes Te han dicho . “¡No hay más Dios que Dios!”
Por encima de todos los conceptos de quienes
Te han concebido¡
Oh Dios mío, me sabes impotente
para ofrecerte la acción de gracias que mereces!
Ven pues a mí para agradecerte a Ti mismo¡
Esta es la verdadera acción de gracias,no hay otras!
***
Tú eres quien ha asignado
A este testigo actual (al-Hallaj) de tu esencia divina
Cierta ipseidad (carácter del ser, tan profundo que se identifica
con la propia existencia de la persona) para hablar de Ti en primera
persona
Al exponer Tus tradiciones…
Tú has tomado mi esencia
Para que te sirva de símbolo (entre los hombres),
Cuando, maniféstandome en mi estado postrero, acudiste a
proclamar mi Esencia (la tuya, Creador mío)
Quién habla creador o criatura?
***
¡Te he saludado ahí, en mi conciencia!
¡Mi lengua, en el éxtasis, ha dialogado Contigo!
Nos hemos unido en cierto sentido,
Y en cierto sentido nos hemos separado.
Pues mientras Tu majestad
Te ocultaba a las miradas de mis ojos,
Mi conciencia Te ha percibido
En el fondo de mi corazón.
***
Hallaj, nacio en Persia en 858.
Murio en 922, ejecutado tras pasar 8 años en prisión.
Una vez dijo: "Ana el-Haqq", yo soy la verdad, es decir, Dios, lo cual sonó ofensivo para los musulmanes quienes no podían comprender lo que había detras de esta alegoría. Así que fue perseguido y acusado de herejía. Su muerte fue terriblemente brutal. Sus palabras antes de morir fueron estas:
"¡Oh Dios mío!, voy a entrar (esta mañana)
en la mansión de mis deseos y contemplar allí
Tus maravillas!¡Oh Dios mío!, puesto que testimonias
Tu amor incluso a aquel que
Te ha faltado,¿cómo entonces no se lo testimonias
a aquel a quien se le comete injusticia por Ti?”
Hallaj inspiró a posteriores místicos sufíes, entre ellos a Rumi.

Alcoseri
20/09/2010, 22:57
Hay muchas clases de sufis: desde aquellos viven el sufismo y no saben que
son sufis, a los que están en el mundo sin ser del mundo, o los que
mantienen la Tradición Primordial desde Enoch, Abraham, Moisés, Jesús
y Mahoma de forma ininterrumpida a través de la "transmisión de la
Baraka" (la Fuerza) de los Sheiks (Maestros) tanto vivos como
"ascendidos" (conectados desde el plano espiritual, más allá de la
muerte, con los vivos) que velan para que el Plan de Dios se cumpla en
la Tierra. La Tradición Sufi ha sido y es perseguida o está mal vista
en los países de fanatismos islámicos, ya que desde siempre han sido
tolerantes con otras religiones y, en muchas ocasiones, heterodoxos
con el Islam externo y ritualista. Países como Afganistán, Irán, Irak,
Siria o Arabia han tenido en los últimos decenios grandes convulsiones
políticas que han exterminado o empujado al exilio a la mayoría de las
grandes familias sufis que en dichos países vivían. Dichas familias
emigraron a países como Egipto y sobretodo Turquía, además de a
Occidente, donde han continuado trabajando en sus múltiples oficios y
en sus misiones especiales de transmisión de la enseñanza del Islam
Oculto. Cuenta la Tradición que el Islam, además de los famosos Cinco
Pilares (Profesión de la Fe, el Ramadán, la Peregrinación a la Meca,
la limosna a los pobres y las cinco oraciones diarias), tiene tres
niveles de profundidad: En el 1º Nivel está la Sariah, el círculo
externo de la hermandad musulmana, donde se asienta el Corán con sus
normas externas y sus deberes religiosos y sociales. De este círculo
externo salen cuarenta radios o caminos hacia el Centro; este es el 2º
Nivel, que son las Tarikats o Cofradías (Mewlevis, Bektasis, Qadiris,
Rifais, Naqshbandis...) cuyos respectivos Sheiks tienen la Baraka
(Fuerza de Dios a través de los Santos Ascendidos y Maestros vivos de
la Cofradía) para conducir a sus discípulos hacia el Haq (Centro de la
Verdad), que es el 3º Nivel, mediante diferentes formas y técnicas
espirituales y fisiológicas. De todas estas Tarikats, se dice que la de
los Naqshbandis es la más poderosa del sufismo. Hace diez años
viajamos por última vez a Turquía (La Danza Sagrada
del Sema) y pudimos comprobar el tejido sutil que vertebraba a las
cofradías sufis del país. Sin embargo, por mucho que buscamos entre
las cofradías sufis, que entonces al igual que ahora, todavía están
semiclandestinas, no encontramos ninguna puerta abierta de los
Naqshbandis (los Diseñadores o Silenciosos) que tradicionalmente se
consideran el eje oculto del sufismo. Quiso la casualidad o el Centro
de Control de Coincidencias Cósmicas, que hace unos meses me
encontrase en Madrid, de forma sincrónica por la Gran Vía, con un
querido compañero de la Aventura Interior que hacía años que no veía,
con el turbante de los Naqshbandis y una presencia física de lo más
pintoresca: barbas estilo Jomeini, ropas hasta los tobillos, un
bastón... Nos abrazamos y hablamos a la vez, como solíamos hacer en
otros tiempos de aprendizaje para desarrollar la 2º Atención. Así supe
que tenía un maestro, el Sheik Nazim, de la Cofradía de los
Naqshbandis, que se supone es el Gran Sheik de todos los Naqsbandis
del mundo y por ende del Sufismo. Lo llaman el Qutub. El Polo Oculto
del Islam. Me dijo que se iba a ver a su Sheik a Turquía en breves
días. Una luz se encendió en mi corazón. Desde que cogimos el avión
para Estambul el viaje comenzó a acelerarse. En Estambul cambiamos de
avión con dirección al Chipre turco, donde el Sheik tiene su casa y su
Derga (convento de oración y retiro para sus discípulos). Llegamos muy
tarde, tras recorrer en un destartalado mercedes más de 70 km. que
separan el aeropuerto de la casa del Sheik, situada en un pueblecito
cerca de la costa, en un valle de naranjos donde la tranquilidad del
lugar solo es interrumpida por el Adhan, la llamada a la oración.La
casa del Sheik Nazim es una discreta mansión palaciega, con sus
jardines y huertos interiores. Adosada a ésta, se encuentra la casa de
los discípulos; que consta además de la derga para la oración, de un
par de habitaciones con una cocina muy pequeña, un par de servicios
turcos malolientes y una pequeñísima caja de cemento con un grifo que
hace las veces de ducha. Las paredes desvencijadas, con grietas, la
ausencia de muebles, el descuidado jardín, la suciedad y los trastos
en la cocina... desprendían un ambiente humilde a la vez que un tanto
desagradable para la mentalidad occidental. No es fácil apoltronarse
por tiempo indefinido en la Casa del Gran Sheik Nazim. Normalmente la
gente no se queda más de unas pocas semanas. De lo que se puede contar,
en los días que allí vivimos, podemos decir que todo transcurre con
una normalidad y libertad fuera de lo normal. Nadie pregunta quién
eres, ni de dónde vienes, ni cuánto tiempo te vas a quedar.
Simplemente la gente llega, de todas las partes del mundo, y se
instala donde haya sitio para dormir. Aparentemente no hay nadie que
controle o coordine a tanta gente que va y viene. Cuando quieren se
van. No se paga por la estancia. Tan solo hay una caja de madera que
pone Sadaqa (limosna) donde la gente deposita lo que buenamente puede
y con ese dinero se mantiene la comunidad. Generalmente la mayoría de
los hombres duermen en la Derga, la casa de la oración, que sirve para
dormir, rezar, charlar y comer. En una pared se amontonan todas las
maletas, mantas y colchones de la gente, dejando el resto del espacio
vacío para el resto de las funciones del espacio. Todo fluye de forma
natural y armoniosa, a pesar de la escasez de infraestructura y de la
cantidad de gente que convive en tan poco espacio todo el año. Es
cierto que la vocación de los Naqshbandis nunca fue la de enseñar a
las masas. Pero tampoco rechazan a nadie que tiene el poder personal
de llegar hasta un lugar tan discreto y sin resguardos como es la casa
del Gran Sheik Nazim.A lo largo de la noche siempre se oyen pasos,
movimientos o voces en el patio, cantos y suspiros, monólogos en
idiomas extraños y, por supuesto, una cantidad de ronquidos
considerables que anulan cualquier intento de poetizar el instante
mágico en el que los gallos empiezan a cantar. El movimiento de la
casa comienza a notarse realmente a partir de las cuatro de la mañana.
La luz de la cocina se enciende. Comienza el ruido de grifos y platos,
risas y cisternas de retretes coronan el ambiente. A las cinco de la
mañana todo el mundo pulula por el pasillo del jardín, de la cocina a
la Derga o los servicios. La gente come lo que haya sobrado de la cena
en silencio. Una máquina de calentar agua mantiene todo el día el
té caliente. Entre el grito de los gallos, que en el corazón resuenan
como el Allahu Akbar (Dios es Grande), un ruiseñor canta dulcemente:
Es la voz del Sheik Nazim, que desde la ventana de su casa hace el
Adhan, la llamada a la oración. Todo el mundo detiene sus tareas y
escucha en respetuoso silencio. Poco a poco la gente entra en la Derga
y comienza sus oraciones, una vez que se ha limpiado la moqueta y se
han retirado todos los colchones de la noche. A veces el Sheik bajaba
a realizar la primera oración del amanecer con nosotros. A veces venía
a rezar en la oración de la tarde o en la de la noche. Su trabajo con
los discípulos consiste en hacer acto de presencia y transmitir la
Baraka (Fuerza espiritual). Desde que sale de su casa y entra en la
Derga, la gente le acompaña, le toca, le besa la mano, le piden
cualquier cosa, le hacen preguntas... Un trayecto de cincuenta metros
puede durar cuarenta minutos.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

aliyasin
21/09/2010, 00:59
b., cuando se trata de vincular la masonería con un maestro tradicional ya me parece el colmo de la desfachatez. Por fas o por nefas, la masonería no tiene nada que ver con el tasawwuf. Lo que explica Idries Shah es muy sencillo de entender, de hecho los propios masones, hace unas décadas, no tenían tanta desvergüenza (o ignorancia de sí mismos) y reconocían que su "vía especulativa" no tiene ninguna vinculación con la vía del tasawwuf, aunque partiera en un primer momento de ahí. Para ser suficientemente descriptivos: lo que produzco cuando voy al servicio procede de mí, pero no deja por ello de ser basura (si ponéis ahí la palabra correcta sonará incluso mejor). Por tanto, glosar obras de autores clásicos del tasawwuf, tratando de adornar la masonería con un producto que le es ajeno y que no está al alcance de los que viven una fantasía y están inmersos en sus especulaciones intelectuales, qué queréis que diga. No sólo es basura, también apesta: una cosa que solemos pedir a Dios es que nos muestre las cosas tal y como son, así que con un poco de suerte quizá lo veáis igual que yo. Salam

Alcoseri
21/09/2010, 01:59
Segunda parte_
También a veces se queda charlando con
gente que le vienen a visitar, en la entrada de la casa, sentado en un
sencillo banco. Entre medias manda a unos cuantos discípulos a las
huertas y campos a trabajar en las tareas del momento. El
personalmente supervisa las fincas y corrige cualquier actividad que
no esté bien realizada. Aparentemente vive ajeno a las personas que a
diario entran y salen. Pero controla en todo momento la situación y
sabe en donde está cada uno de los visitantes que se acercan a su
casa, sea por una hora, por un mes o por un año. Pocas veces hemos
visto a tantos locos y gente inclasificable junta, de todas las razas
y apariencias imaginables, sin apenas molestarse entre sí, con muy
poco espacio de intimidad personal, sin que nadie se extrañe por casi
ningún comportamiento extravagante, con una tolerancia fuera de lo
común por los delirios y éxtasis psicóticos que muy a menudo allí
suceden... El caso más singular y tal vez más extremo que en mucho
tiempo había sucedido en la Derga de los Naqshbandis, nos tocó
presenciarlo y padecerlo: Durante cinco noches seguidas, uno de los
visitantes, que para más incomodidad era español, se pasó la noche y
el día sin dormir y sin parar de hablar, gritar, insultar, maldecir a
casi todo el mundo. Por las noches se subía al minarete y en un inglés
chapucero maldecía a todos los que se le acercaban para convencerlo de
que bajara. El primer día de este comportamiento, cuando el Sheik
apareció en escena se le quedó mirando, este discípulo se arrodilló y
suplicó clemencia por alterar el orden interno de la comunidad, con un
fervor dramatizado que sólo recibió una sonrisa de complicidad del
Sheik y un suave bastonazo en la cabeza, para a continuación decir:
-"Querido Suleiman, veo que estás limpiando mi casa de los zorros,
puedes seguir haciendo lo que quieras. Tu eres libre. " La gente se
sorprendió sólo un instante, para a continuación comprender que el
Sheik había reconocido que aquel loco estaba poseido por la Gracia de
Dios y era conveniente dejarle hacer su trabajo. Y Suleiman siguió en
monólogo continuo durante cuatro días más, sin comer ni dormir,
machacando la importancia persnal de todos los discípulos, hasta el
punto que hubo tres personas que le agredieron físicamente y lo
habrían mandado al hospital si no llegan a estar presentes otros
miembros de la Tariqat para separarlos.Desde hace cincuenta años, la
vida del Sheik Nazin transcurre apacible y monótona, entre oraciones,
viajes y visitas. A veces viaja a Damasco, Alemania, Londres o Estados
Unidos, cuando lo invitan sus discípulos. Nunca enseña nada especial,
ninguna técnica, simplemente aconseja cumplir con los Cinco Pilares
del Islam, y vigilar el corazón para que El Engañador no nos confunda
y nos creamos más importantes de lo que en realidad somos. El grupo
español tuvimos la ocasión de ser invitados una noche a cenar en su
casa, en el amplio patio donde se extendían dos grandes mesas, una con
las mujeres de la Tariqat y otra con los invitados y familia del Sheik.
Allí pudimos comprobar cómo uno de los nuestros, que llevaba dos días
sin comer, con una colitis de espanto, era animado por el Sheik a
comerse no sólo toda la cena como los demás, sino un plato final
enorme de arroz integral cuando ya nadie podía comer ni un bocado más.
"Esto es para curar tu dolencia", le dijo el Sheik. Nuestro compañero
no tuvo más remedio que comerse todo hasta el final, como un buen
musulmán. El resultado fue que nunca más tuvo colitis en los días que
allí estuvimos.Fue en aquella cena que tuvimos la oportunidad de
escucharle unos minutos, que pedimos permiso para grabar. Estas fueron
sus palabras:"Los occidentales se están despertando a la necesidad de
un equilibrio interior. Por eso viajan a Oriente. Allah les ha
concedido la ciencia y la tecnología, pero a Oriente le ha concedido
los Centros de Poder Espiritual. Ustedes viajan a Oriente a la búsqueda
de la Verdad. Visitarán Egipto, Turquía, la Meca, India, Tibet...
Encontrarán a multitud de maestros rodeados de miles de seguidores,
especialmente occidentales. No deben de guiarse por las apariencias de
la cantidad de seguidores que dichos maestros tienen, sino por lo que
están vendiendo y lo que la gente está comprando. En un supermercado
pueden encontrar colas de gente que no verán en las joyerías. e pueden
encontrar perlas ¿Se contentarán con los caracoles? Si quieren caminos
fáciles cojan sus caracoles y váyanse. Si no pueden superar el miedo
nunca podrán bucear para buscar las perlas. No es tarea fácil. También
hay tiburones que cuidan a las perlas.- Cuando los occidentales nos
acercamos al sufismo, muchos hemos pensado que no es necesario ser
musulmán para ser sufi. Sin embargo muchos maestros sufis opinan que
no se puede ser sufi sin ser musulmán. ¿Cuál es su criterio?- La
Shariah es un océano y la Tariqat es un barco. Viajando en un barco
alcanzarán la otra orilla, la Costa de la Verdad, la Haqqah.Sin un
océano un barco no puede navegar. ¿Cuál es el significado de un barco
si no hay océano? ¿Acaso lo llevarán arrastrándolo sobre sus espaldas?
No hay necesidad de cruzar el océano a nado. No es la forma más
conveniente de cruzarlo, aunque algunos lo consiguen ayudados de una
tabla de surfing. ¿Ustedes qué prefieren: nadar por sí mismos,
autoiniciados con libros y cursillos, o incorporarse a un barco que
les lleve a su destino?-¿Por qué tanta gente que aparentemente sigue
la Shariah es tan idiota y mundana como cualquiera de nosotros? La
amplitud de la Shariah es tan inmensa como un océano. Seguir todo lo
prescrito por la Shariah es imposible. Solamente se nos pide que nos
hagamos cargo de todo aquello que nos encontremos en nuestro camino.
No nos podemos hacer responsables del resto de musulmanes que intentan
seguir la Shariah y a lo mejor tan solo caminan hacia el infierno del
autoengaño. Recuerdo que una vez mi maestro el GranSheikh Daghestani
le dijo a uno de sus discípulos: " Si tú puedes mantenerte con la
atención firme y concentrada en la Shariah por sólo dos minutos,
entonces yo te llevaré al cementerio y te mostraré la condición de la
gente que miente en sus tumbas, tanto si están sufriendo como si están
contentos." El discípulo se sentó y trató de controlarse a sí mismo
durante dos minutos. Accidentalmente le dio la vuelta a una cuchara
para distraerse a sí mismo del desafío. El Gran sheik le dijo:"¿Para
qué sirvió esta acción que acabas de hacer? ¿Qué beneficio vino de
ella? ¿Te hizo más consciente de las implicaciones de la Shariah? Esa
acción fue inútil y de acuerdo a la Shariah debes de apartarte de las
acciones inútiles en tu vida, si quieres progresar.- Muchos buscadores
creen que el Camino Sufi está adornado de poderes mágicos y místicos,
que se manifiestan como signos de la evolución espiritual. Aunque en
la Tariqat Naqshbandi nunca se habla de poderes espirituales, ni se
imparten técnicas que los desarrollen, todo el mundo que le conoce
sabe de la cantidad de situaciones extrañas y mágicas que rodean su
vida y la de sus seguidores. ¿Cuál es su criterio al respecto?-El
camino Naqshbandi es claro. Sus Maestros no buscan nada más que adorar
a Allah como si le vieran en todo momento. Si algún pensamiento de
recompensa divina o placeres terrenales cruza por sus mentes, se
sienten manchados internamente y consideran que deben repetir la
ablución. Los Gransheiks no buscan usar esos poderes extraordinarios.
Se avergüenzan de realizar actos milagrosos, porque sus egos también
se ven reforzados con tales acciones, lo cual es contraproducente con
nuestro objetivo de Extinción –Fannah- de la multiplicidad de yoes que
conforman nuestra personalidad. Por eso los Gran Sheik de la
Naqshbandiya nunca realizan milagros a no ser que se lo indique el
Santo Profeta. Ellos son gente humilde, que no se distinguen en nada
de la gente común. En este desierto de los deseos que es el mundo,
nuestra Caravana de Amigos no va buscando ver espejismos ni fantasmas.
El Éxtasis o la Unión Mística son simples estados pasajeros, que
pueden obstaculizar el verdadero progreso, si uno anhela alcanzar
dichos poderes. En nuestra Tariqat no está permitido realizar milagros
ni ostentación de poderes mágicos, que a veces afloran de forma
espontánea. Nosotros tan solo buscamos la verdadera sumisión y
servidumbre al Creador. Ser sus humildes y constantes servidores.
Nosotros no buscamos nada más que esto, el permanente recuerdo de
Allah. Aquí y en el Mas Allá
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
21/09/2010, 13:03
¿¡Que corazón tan extraviado puede estar ante la presencia de un Gran Sheij y de Musulmanes creyentes, llenarse de sus palabras, vivir el Islam y la Umma como en los comienzos, relatarnos estas hermosas experiencias y luego perseverar en el camino de la Masonería: de la auto elevación racional, del engrandecimiento de la individualidad en la búsqueda de conseguir la inmortalidad del alma (nafs) y apoyar, explícitamente como una virtud, la tiranía y la irreligión!? “A los que creen (Allah) les hace creer más y se regocijan. Pero los que tienen sus corazones enfermos (Allah) les añade suciedad a su suciedad y mueren en estado de incredulidad” Corán 9;124-125
La iglesia del Nuevo Orden, es un sincretismo que trata de atrapar a sus nuevos siervos, con un discurso elocuente de brillantes medias verdades, mezcladas con mentiras ocultas, ritos secretos y búsqueda de poderes. Quiere “elevar al hombre” de la esclavitud de las creencias en la revelación Divina y le sumerge en la obediencia al poder del Shaitán, que nos dice con toda esa cháchara: “No tienes que seguir una ley religiosa, tu eres dios; busca tu propia eternidad, elévate por encima de los que creen, esos son solo tontos dogmáticos violentos y extremistas ignorantes”.
Estos “nuevos iluminados de la mentira” (Illuminati) se apropian del Corán, de la Biblia, de los dichos del Profetas (pb) y de los grandes Sheijs y Místicos, para sacándolos de su contexto, hacerlos decir lo que ellos desean como a pobres títeres en manos de un siniestro titiritero.
El Nuevo Orden Mundial y la Iglesia del Nuevo Orden, son el gobierno y la religión del Dayal, quienes la aceptan, aunque lo hagan de buena fe o engañados, aceptan el dominio de Shaitán.
“¿Acaso no hice un pacto con Ustedes, hijos de Adán, de que no adorarían a Shaitán? Realmente él es un enemigo declarado para Ustedes.
¿Y que me adorarían a Mi? Esto es un camino recto.
El (Shaitán) ha extraviado a muchas comunidades de Ustedes ¿No van a entender?” Corán 36;59-61

“Lo que dicen los creyentes cuando se les llama a Allah y a Su Mensajero para que juzgue entre ellos, es: Oímos y obedecemos!. Y esos son los que cosechan el éxito. Corán 24;49

Alcoseri
21/09/2010, 15:11
El sufismo puro(tal cual), para un occidental podría ser no tan complicado de aceptar,
debemos tomar las formas más
occidentalizadas de Sufismo para su comprensión . Hay quienes tienen la fortuna en
occidente de haber sido educados desde niños bajo la tutela de alguna
familia, abierta a la comprensión multicultural, para ellos les sería
menos complicada una instrucción con tantas abstracciones como lo es
el Sufismo, hemos notado inclusive, por increíble parezca, que para
la mayoría de los musulmanes les es aun más complicado aceptar ciertas
implicaciones sufis que para un francmasón libre pensador occidental.

Said-al-Jerrahi
22/09/2010, 14:33
Me está diciendo, que porque es un Fracmasón “libre pensador”, que no le condicionan el dogma de fe, ni la ley Islámica, comprende mejor el Sufismo. Esto es como decir que un médico comprende mejor el misterio del espíritu, porque conoce el cuerpo humano.
El Sufismo, no necesita publicidad, ni hace proselitismo; no lo comprende Occidente más que Oriente, ni los no musulmanes lo comprenden mejor que los Musulmanes.

Usted es un Masón y esto está escrito en su destino antes de que naciera, no hay tal “libre pensador”; nadie puede escapar a su propio destino.
El libreto del “personaje masón” con todo lo que implica (historia personal, familia “abierta a la comprensión multicultural”, sociedad en la que nació, maestros, etc. etc.) ya ha sido escrito de comienzo a fin, desde el principio de los tiempos. Todo lo que piensa, siente y cree, es el alma, es su ego (Nafs) y nada más. Cree comprender desde este Nafs al Sufismo, pero en realidad no entiende nada. Es muchísimo más que tomar palabras de Sheijs y creer que entiende su significado con su “libre pensamiento” al que supone no condicionado. Este es el gran error y la gran mentira de Shaitán.
Shaitán nos hace creer que somos algo, que tenemos una identidad propia y que incluso esta identidad puede llegar a ser inmortal. Esto es el mayor Shirk (asociación) con Allah. Y tanto nos asociamos, que creemos que existimos y que somos libres para seguir nuestra voluntad y nuestro “librepensamiento”. Este es el sueño, “la Matrix” donde esta sumergido el hombre.
El Sufismo sabe esto, y sabe que nadie está en el Islam ni en el Camino del Tasawuf, sino es porque Allah así lo ha decidido. No hay mérito en esto, ni voluntarismo; ninguna técnica, ni razonamiento lógico, ni maestro, pueden conducirnos a esto. Es el corazón, el que se ha dejado conducir hacia Allah.

Sr Alcoseri lo mejor que puede hacer con su tan apreciado “librepensamiento”, es tirarlo a la basura y seguir la voluntad de Allah; dejando que Él actúe y no usted, que Él decida mediante Su Voluntad y no usted. No piense racionalmente con la cabeza, esto solo sirve para sacar números, organizar algo y poco más. Sumérjase en la Voluntad de Allah y deje las decisiones personales para los que duermen, para los distraídos, para los desatentos. La “atención”, no consiste en estar atento de lo que nos rodea, sino estar atento de la voluntad de Allah en cada instante y en lo que Allah ha revelado a través de los Profetas (paz sobre todos ellos) y hacer esta Voluntad sin cuestionamientos racionales.
La Gran Verdad, es que No Hay Nada Mas que Allah, (La Ilaha Illah Allah) y que Muhammad, es su siervo y mensajero; esta es la relidad del verdadero "atento".
Salam

Alcoseri
22/09/2010, 15:05
Cada enseñanza Sufí, afirmaba Rumi tiene siete significados diferentes; así que no sólo se quede con uno.
El Elefante en una habitación Oscura.
El Masanavi
Las enseñanzas de Rumi
Unos hindúes estaban exhibiendo un elefante en una habitación oscura, y mucha gente se juntó para verlo. Pero como el lugar estaba demasiado oscuro para permitírseles ver al elefante, todos los curiosos palparon al elefante con sus manos para tener una idea de cómo era. Uno palpó su trompa, y declaró que el animal se parecía a un tubo de agua; otro palpó su oreja, y dijo que debía ser un gran abanico; otro así su pierna, y pensó que debía ser un pilar; otro palpó su espalda, y declaró que el animal debía ser como un gran trono. De acuerdo con la parte que cada uno palpó, se dio una descripción diferente del animal. Uno, por decirlo así, lo llamó “Dal”, y otro “Alif”. Para comprender al Sufismo en toda su extensión es preciso sacar al Elefante a la Luz, y verlo de diferentes ángulos.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
22/09/2010, 21:40
¿Sabe que ha acertado con este ejemplo del elefante a oscuras? Si lee atentamente, la gente curiosa, solo tenía “ideas” sobre lo que palpaba y a través de esto, elaboraba teorías y opiniones. Así opera la mente racional.
Para la mente, el elefante siempre estará en la oscuridad y jamás podrá sacarlo a la luz, porque la mente no ilumina nada. La Luz es de Allah, Él dice de si mismo, que es Luz sobre Luz, la Luz de los cielos y de la tierra.
Ya Nur (Oh Luz) es uno de los nombres de Allah; el hombre no puede iluminar nada, ni ve la Luz, ni posee la Luz. Solo la Luz, es Luz; solo la Luz puede verse a sí misma a través de sus propios ojos cuando el hombre ha desaparecido.

Alcoseri
22/09/2010, 21:43
Me está diciendo, que porque es un Fracmasón “libre pensador”, que no le condicionan el dogma de fe, ni la ley Islámica, comprende mejor el Sufismo. Esto es como decir que un médico comprende mejor el misterio del espíritu, porque conoce el cuerpo humano.
El Sufismo, no necesita publicidad, ni hace proselitismo; no lo comprende Occidente más que Oriente, ni los no musulmanes lo comprenden mejor que los Musulmanes.

Usted es un Masón y esto está escrito en su destino antes de que naciera, no hay tal “libre pensador”; nadie puede escapar a su propio destino.
El libreto del “personaje masón” con todo lo que implica (historia personal, familia “abierta a la comprensión multicultural”, sociedad en la que nació, maestros, etc. etc.) ya ha sido escrito de comienzo a fin, desde el principio de los tiempos. Todo lo que piensa, siente y cree, es el alma, es su ego (Nafs) y nada más. Cree comprender desde este Nafs al Sufismo, pero en realidad no entiende nada. Es muchísimo más que tomar palabras de Sheijs y creer que entiende su significado con su “libre pensamiento” al que supone no condicionado. Este es el gran error y la gran mentira de Shaitán.
Shaitán nos hace creer que somos algo, que tenemos una identidad propia y que incluso esta identidad puede llegar a ser inmortal. Esto es el mayor Shirk (asociación) con Allah. Y tanto nos asociamos, que creemos que existimos y que somos libres para seguir nuestra voluntad y nuestro “librepensamiento”. Este es el sueño, “la Matrix” donde esta sumergido el hombre.
El Sufismo sabe esto, y sabe que nadie está en el Islam ni en el Camino del Tasawuf, sino es porque Allah así lo ha decidido. No hay mérito en esto, ni voluntarismo; ninguna técnica, ni razonamiento lógico, ni maestro, pueden conducirnos a esto. Es el corazón, el que se ha dejado conducir hacia Allah.

Sr Alcoseri lo mejor que puede hacer con su tan apreciado “librepensamiento”, es tirarlo a la basura y seguir la voluntad de Allah; dejando que Él actúe y no usted, que Él decida mediante Su Voluntad y no usted. No piense racionalmente con la cabeza, esto solo sirve para sacar números, organizar algo y poco más. Sumérjase en la Voluntad de Allah y deje las decisiones personales para los que duermen, para los distraídos, para los desatentos. La “atención”, no consiste en estar atento de lo que nos rodea, sino estar atento de la voluntad de Allah en cada instante y en lo que Allah ha revelado a través de los Profetas (paz sobre todos ellos) y hacer esta Voluntad sin cuestionamientos racionales.
La Gran Verdad, es que No Hay Nada Mas que Allah, (La Ilaha Illah Allah) y que Muhammad, es su siervo y mensajero; esta es la relidad del verdadero "atento".
Salam

Lo que usted Said-al-Jerrah está exponiendo hermano es deísmo puro, además no sólo deísmo puro, sino incluso lo que usted afirma es deísmo masónico, esto quiere decir que el deísmo es compartido tanto por el Sufismo como por la Masonería. Ahora incluso la ciencia moderna está confirmando el deísmo como principio fundamental para entender al Universo; así las últimas afirmaciones del Científico Stephen Hopkins más que ateas, realmente se acercan demasiado al deísmo.
Ahora, cuando iba a la Mezquita invitado por un hermano masón musulmán se acerco a mí un hermano marroquí, le externe mi contacto con el Sufismo, él me dijo no importarle el Sufismo en absoluto, incluso me dijo que era algo innecesario saber de Sufismo, él me expresó que mejor me acercara directamente al Islam (Ortodoxo ) y me olvidara del Sufismo por completo, pues era un desvió de la directa senda islámica. El hermano marroquí, al cual me reservo su nombre, me pareció una persona de modales muy finos y agradables. Su interés por mí, me pareció honesto; el parecía preocupado por mí desvió y me invitó a reunirme con un grupo donde él y otros me enseñarían lo que él dijo: No el Islam como una religión sino como forma de vida. Luego mi hermano masón me aclaró que el marroquí con él que había hablado era hijo de un importante Imán de Marruecos. En cambio con mis hermanos masones, cuando les explico del Sufismo se muestran muy interesados, incluso se sorprenden de las similitudes de ambas doctrinas.
Ahora en cuanto entregarme a la voluntad de Allah, ¿cómo sabe usted que no lo he hecho? Es como si yo le preguntará ¿ Usted Said-al-Jerrah está entregado a la voluntad de Allah? Eso es algo muy sencillo, si usted hermano ya lo ha hecho enhorabuena, y si no, también enhorabuena.
El sufismo es un camino de Amor Fraternal, Tolerancia,Igualdad entre hombres y mujeres , Paz- no violencia.
Hermano Said-al-Jerrah ya no me odie tanto
Con Amor Fraternal
Vicente Alcoseri

Alcoseri
22/09/2010, 22:56
Unificarme en Ti (Allah) ¡oh mi Único! Haciéndome confesar verdaderamente que Dios es Uno mediante un acto para el que ningún camino (Religión) sirva de ruta. Yo soy la Verdad (Ana´l Haqqu) en potencia (Ana Haqqum) , y como la Verdad es un acto (Al Haqqu) es su propio potencial, que nuestra separación cese de existir. He aquí que iluminas claridades resplandecidas que centellean con los destellos del relámpago.
Muqatta´a 39
Diwan
Husayn Mansur Hallaj

Una alusión al Sagrado Corán
Sura 7
Al-A‘raf
51. que tomaron su religión a
distracción y juego, a quienes la vida
de acá engañó». Hoy les olvidaremos,
como ellos olvidaron que les llegaría
este día y negaron Nuestros signos.

Alcoseri
23/09/2010, 05:52
205. Invoca a tu Señor en tu interior,
humilde y temerosamente, a media
voz, mañana y tarde, y no seas de los
despreocupados.
Sura 7
Al-A‘raf

Hay quienes invocan a Allah en su fuero interior, y le recuerdan constantemente una y otra vez haciendo actos benévolos. En cambio, los malvados invocan solamente a Allah frente a las gentes, pero le olvidan constantemente al hacer actos perversos.

Said-al-Jerrahi
23/09/2010, 13:29
Lo que usted Said-al-Jerrah está exponiendo hermano es deísmo puro, además no sólo deísmo puro, sino incluso lo que usted afirma es deísmo masónico, esto quiere decir que el deísmo es compartido tanto por el Sufismo como por la Masonería. Ahora incluso la ciencia moderna está confirmando el deísmo como principio fundamental para entender al Universo; así las últimas afirmaciones del Científico Stephen Hopkins más que ateas, realmente se acercan demasiado al deísmo.
Ahora, cuando iba a la Mezquita invitado por un hermano masón musulmán se acerco a mí un hermano marroquí, le externe mi contacto con el Sufismo, él me dijo no importarle el Sufismo en absoluto, incluso me dijo que era algo innecesario saber de Sufismo, él me expresó que mejor me acercara directamente al Islam (Ortodoxo ) y me olvidara del Sufismo por completo, pues era un desvió de la directa senda islámica. El hermano marroquí, al cual me reservo su nombre, me pareció una persona de modales muy finos y agradables. Su interés por mí, me pareció honesto; el parecía preocupado por mí desvió y me invitó a reunirme con un grupo donde él y otros me enseñarían lo que él dijo: No el Islam como una religión sino como forma de vida. Luego mi hermano masón me aclaró que el marroquí con él que había hablado era hijo de un importante Imán de Marruecos. En cambio con mis hermanos masones, cuando les explico del Sufismo se muestran muy interesados, incluso se sorprenden de las similitudes de ambas doctrinas.
Ahora en cuanto entregarme a la voluntad de Allah, ¿cómo sabe usted que no lo he hecho? Es como si yo le preguntará ¿ Usted Said-al-Jerrah está entregado a la voluntad de Allah? Eso es algo muy sencillo, si usted hermano ya lo ha hecho enhorabuena, y si no, también enhorabuena.
El sufismo es un camino de Amor Fraternal, Tolerancia,Igualdad entre hombres y mujeres , Paz- no violencia.
Hermano Said-al-Jerrah ya no me odie tanto
Con Amor Fraternal
Vicente Alcoseri


Me pregunta como se si Usted se ha entregado a la voluntad de Allah?, es muy sencillo: si sigue lo que ha dicho Allah en un libro revelado y a su Profeta, está siguiendo la voluntad de Allah; si por el contrario sigue lo que los hombres han inventado y no sigue ningún profeta, es que sigue la voluntad de Shaitán. Si cree que mezclar y sacar de un batido de la Biblia, el Corán, la Torá y las palabras de los Profetas y maestros, a gusto y placer esto es seguir la voluntad de Allah, está en un error. Lo único que sigue es el engaño y la mentira.
Usted debería seguir el consejo de ese musulmán marroquí. Debería tomar el Islam con sinceridad testimoniando que no hay nada más que Allah y que Muhammad es su Profeta, aprender de él lo referente al Din (forma de vida), de la Sharía, de la Sunna del Profeta, hacer las oraciones, el Ramadan, dar el Zakat, peregrinar a Meca. Vivir el Islam hasta las últimas consecuencial y olvidar, como le aconsejó este hermano, el Sufismo, pues para Usted es un camino de desvío. Cuando haga todo esto, con sinceridad, buscando la Misericordia de Allah, entonces podrá saber que era la masonería y cuales eran sus fines. Finalmente, después de años de perseverar en el Islam, podrá estar capacitado para comenzar a investigar el Sufismo desde un lugar verdadero.

Usted está en un error, no le odio. ¿Cómo podría odiar la creación de Allah aunque fuera en un solo hombre? Si así lo hiciera, haría lo mismo que hizo Shaitán. Solo soy enemigo de su enemigo (Nafs) y amigo de su Amigo. El Profeta (pb) dijo: “Cuando veas un tirano combátelo, si tienes fuerza con tu mano, si no puedes hacerlo, con tu lengua y si no puedes, con tu corazón” Su ego y todo lo que conlleva, es el tirano que combato, no a Usted.

Alcoseri
23/09/2010, 14:57
Estar Conscientes de sí mismos. Consciencia: Esta fantástica y enorme palabra que es “comprendida” en tan diversas formas que ha perdido incluso el poder para influenciarnos, y podemos decir que esta palabra es la más incomprendida de todas. Conciencia esa palabra tan repetida en Nuestras Liturgias Masónicas. Hablamos de consciencia como un juez moral, o como un policía siempre presto a reprimirnos. Hablamos de una “mala conciencia”, cuando lo que queremos decir es nuestra reacción a alguna presión social o a un habito formado en la niñez relativo a una forma de comportamiento que se etiquetó como “mala o equivoca”, decimos mi conciencia no me lo permite, o mi conciencia no me dejará tranquilo. Y siendo que esas reacciones mecánicas son nada más que el condicionamiento de nuestros reflejos emocionales, ellas cesaron de ser reconocidos como algo más sagrado. Conocemos de una “clara consciencia” que puede enmascarar indiferencia, autosatisfacción e incluso complacencia de los tipos más perversos; cuando ya no hay límite consciente de lo que se hace. ¿Puede ser la consciencia algo más que un simple juez o policía moral? Se afirma que menos del 99% de la población mundial carece de una consciencia verdaderamente objetiva. Y así mismo se asegura que cuando aparece un ser humano verdaderamente consciente, este ser humano puede dar un vuelco positivo a gran parte de la humanidad; y esto es constatable. ¿Podríamos encontrar así un significado para la consciencia que sea siempre el mismo para toda la humanidad y que restaure de esta manera el profundo significado que esa palabra tenia por ejemplo para los eminentes Sócrates o Platón? En antiguas escuelas del conocimiento se definió la consciencia: como un estado superior intelectual en el cual el ser humano no es afectado por las bajas pasiones. Hay una larga lista de pasiones a las cuales Nuestra Augusta Orden Masónica nos invita a vencer, bajas pasiones tales como: ambición, odio, fanatismo, racismo, vicio, lujuria, intolerancia, hipocresía entre muchas otras. La consciencia seria así un poderoso impulso y sería la verdadera presencia de Dios en el ser humano, y solamente la consciencia sería quien nos daría el derecho de ser llamados hijos de Dios. Debemos estar seguros, que estaremos mucho más cerca de nuestro objetivo masónico si decidimos tomar a la consciencia como una herramienta necesaria para hacernos de la verdad, cuando menos a la verdad acerca de nosotros mismos. Esta herramienta es un instrumento inconveniente para aquellos que no quieren enfrentarse a sí mismos, y que desarrollan varios mecanismos para protegerse de la consciencia. Aquellos que desean ser transformados en seres Luz deben hacer contacto son su “Yo Superior Consciente” pero deben estar preparados para conocerse a sí mismos, y así evitar el shock que produce verse por primera vez a sí mismos tal cual son.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
23/09/2010, 21:15
El profeta Mohammed dice: Examinad vuestros actos antes de que los Examinen, Evaluad vuestros ser andes de que los Evalúen, y morid antes de que os den Muerte.
En realidad, uno debe examinarse constantemente, examinar sus acciones y la razón de cometerlas u omitirlas; si observa que son fruto de su gran ego, reprocharlas. Sólo quien obra conforme a la Luz de Allah, recibirá el inmediato estímulo de no equivocarse.
En el Sufismo harán que te examines, y si tu encuentras que lo que te motiva a acercarte a Dios es por recibir un Paraíso después de la muerte, será mejor que abandones la senda mística del sufismo islámico, o bien si te aproximas a nosotros por temor a ser castigado en el Infierno mejor no te acerques a ningún circulo de Sufíes. La senda que conduce a Allah, ni es de los timoratos, ni de la gente interesada en premios.

Alcoseri
24/09/2010, 06:24
Mirando hacia tu muerte

En una cripta solamente alumbrada por la débil luz de una vela, me
hace ver un féretro y un esqueleto, una hoja triangular y una pluma
para contestar tres preguntas, ese momento me hace recordar cuando
alguna vez estuve próximo a la muerte.
Escudriñaba esa cámara sombría detenidamente –
me obsesionaba la idea de la muerte y el paso al
más allá, de pronto giro mis ojos hacia el
féretro y me vi no sé porqué ahí dentro.
En ese momento recuerdo vívidamente un sueño recurrente. -Voy
caminando por una gran avenida, llena de ruidos y de personas en
movimiento, siento que busco algo, pero no sé que es.
Una sola idea me preocupa y embarga toda mi atención, encontrar eso
que tanto busco, entro en un edificio que parece por su gran altura
tocar el mismo cielo, subo piso tras piso, observo a hurtadillas las
puertas, preguntándome ¿cuál será? ¿Cuál será? De pronto diviso,
claramente, esa puerta, algo me dice que es esa la puerta que
necesito cruzar.
El corazón me palpita con fuerza; sé lo que debo hacer, penetro
rápidamente, la puerta se cierra tras de mí, sé que no puedo
regresar
y que el paso hacia dentro es definitivo.
Estoy ahí dentro de esa misma cámara de nuevo.
Lo único que escucho es el tictac de
un reloj. Bien sé lo que significa para mí el cadencioso rumor de
aquel reloj que marca horas distintas a las medidas del tiempo
profano, que me anuncian que pronto moriré.
Atento e inquieto, enarcando las cejas, miro a un lado y a otro,
tratando de recordar algo... Es siempre esa misma escena, un lugar
aislado y desolado, que solamente yo conozco, sumida en una profunda
soledad de un abandono que sé remota a cientos de años.
Todo está allí exacto tal cual como en el pasado que si bien he
olvidado, pero también recuerdo; pues recuerdo bien que este es el
sitio de mi sepulcro.
Avanzo, mi cuerpo es ligero y comienzo a subir una escalera bañada
por
una luz violeta. ¡Ah! Yo he subido otras veces esta escalera de
caracol pero, ¿dónde? Y ¿cuándo? Ante mis ojos absortos se extiende y
alarga, multiplicando sus escalones hasta tocar el mismo cielo.
Me veo en otras ocasiones subiendo lentamente la escalera como un
actor que un público silencioso contempla, pero bien sé que este
público es únicamente mi propia consciencia, y subo, subo, cada vez
más alto, estoy solo ahí, simplemente
soñando el mundo que me rodea, un mundo
que se que no existe y que yo invento, paréceme que marcho para
desafiar el destino, y descubrir el enigma, mi propio enigma.
Al final de las gradas, se alza ante mí un portal de oro, se
encuentra cerrado, pero me parece ridículo, pues a los lados del
portal no hay muros, y bien se puede pasar por un lado del portal, y
así ingresar a lo que parece ser un paraíso.
En ese paraíso todo es luz y tranquilidad, pero nada veo de pronto;
Pero luego poco a poco se empieza a dibujar una ciudad majestuosa, es
como si se respirase allí un ambiente tibio, como si irradiase una
profunda paz y armonía.
De pronto puedo sentir la mirada atenta de alguien invisible para mí,
un
toque ligero sobre mi nuca basta para hacerme recordar parte del
asunto, esto me inquieta, siento desnuda mi consciencia.
Luego avanzo, poco a poco al centro mismo, poniendo cuidado en no
mirar hacia atrás, miles de ojos invisibles me observan. ¿A dónde
voy?
Me detengo un momento a reflexionar.
Recuerdos de un pasado me atormentan, algunos tan remotos y
olvidados, que ni aún sé si realmente lo he vivido o imaginado.
De pronto mi memoria se aclara; pero no es mi memoria actual, sino la
otra, la que perdura por siglos.. Me recuerda que tengo una misión
que
cumplir, una misión inexorable para llenar, un deber imperioso del
que
jamás podré eximirme hasta que haya sido cumplido. ¡Eso es! ¡Eso es!
Y
ahora lo recuerdo vívidamente; es alguien que me espera y me llama
desde entonces, desde aquellos tiempos remotos; alguien que está
allí,
no sé dónde, agitando sus manos, tendidas hacia mí para tomar mis
manos.
Mi consciencia despierta, ¡anda! Es necesario cumplirlo rápidamente,
yo apresuro el paso, que de pronto se convierte en carrera, en una
carrera desenfrenada.
El dolor que siento en la frente me advierte que tengo las cejas
levantadas en arco con expresión de angustia, ¡si llegare, si llegare
aún es tiempo! Llego al fin a la ultima puerta, mi corazón late con
fuerza, toco a la puerta.... veo girar la manivela ¡la puerta
comienza
a abrirse, lenta, lentamente!
Y lo que veo tras ella es imposible de describir y a la vez
sorprendente.


http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
24/09/2010, 14:59
Parte 1

El Sufismo es menos una doctrina o un sistema de creencias que una experiencia y una forma de vida. Es una tradición de iluminación que lleva adelante la verdad esencial a través del tiempo. Tradición que, sin embargo, debe ser concebida en un sentido vital y dinámico. Su expresión no debe permanecer limitada a las formas religiosas y culturales del pasado. La verdad del Sufismo requiere reformulación y expresión nueva en cada época.

Esto no significa que el Sufismo vaya a transigir en su desafío con una sociedad obstinadamente materialista. Es y seguirá siendo una crítica al espíritu mundano- gracias al cual nace todo lo que nos hace olvidadizos de la Divina Realidad. Es y debe ser una vía de escape del laberinto de una cultura materialista en bancarrota. Más importante, sin embargo, es una invitación a lo significativo y al bienestar.

El Sufismo, tal como lo conocemos, se desarrolló dentro de la matriz cultural del Islam. La revelación Islámica se presentó a sí misma como la última expresión del mensaje esencial traído a la humanidad por los profetas de todas las épocas. El Corán reconoce la validez de 120.000 profetas, o mensajeros, que han venido a despertarnos de nuestro mezquino egoísmo y recordarnos nuestra naturaleza espiritual. Confirmó la validez de revelaciones pasadas, al mismo tiempo que aseveraba que el mensaje original fue a menudo distorsionado en el transcurso de los siglos.

El llamado del Sufismo a la universalidad se basa en el amplio reconocimiento de la existencia de un sólo Dios, el Dios de todas las personas y de todas las verdaderas religiones. El Sufismo entiende ser la sabiduría hecha realidad por los grandes profetas- incluyendo explícitamente a Jesús, Moisés, David, Salomón, y Abraham, entre otros, e incluyendo implícitamente a otros seres iluminados innominados de cada cultura.

En el mundo Occidental de hoy existen diversos grupos bajo el nombre de Sufismo. Por un lado, están los que sostienen que no puede existir un verdadero Sufismo sin la valoración y práctica de los principios del Islam. Por otro lado, algunos grupos ignoran más o menos las raices Islámicas del Sufismo y toman sus enseñanzas de más atrás, de Sufis que pueden o no haber tenido contacto con enseñanzas específicamente Islámicas. Mas aún, hay quienes aceptan el Sufismo tanto en su esencia como en su forma, mientras hay otros que son Sufis en la esencia pero no en la forma. En mi opinión, una valoración y comprensión del Corán, de los dichos de Muhammad, y del Sufismo histórico es de incalculable valor para el caminante de la vía Sufí.

Alcoseri
24/09/2010, 15:00
parte 2

Históricamente, el Sufismo no fue concebido como separado de la esencia del Islam. Todos sus maestros trazaron su iluminación a través de una cadena de transmisión que partía en Muhammad. Aunque pudieron disentir con ciertas interpretaciones del Islam, nunca cuestionaron la validez esencial de la revelación Coránica, ni fueron fundamentalistas en el sentido de interpretar rígidamente esa revelación o de desacreditar otras creencias. Muy frecuentemente ellos representaron los más altos logros dentro de la cultura Islámica y fueron una fuerza de tolerancia y moderación.

Durante catorce siglos la vasta tradición Sufí ha contribuido con un cuerpo de literatura sin par en la tierra. De algún modo los principios directrices del Corán, y la heróica virtud de Muhammad y sus acompañantes generaron un ímpetu que permitió que floreciera una espiritualidad de amor y consciencia. Aquellos que siguen la vía Sufí hoy son los herederos de un inmenso tesoro de sabiduría y literatura.

Comenzando con sus raices en el tiempo de Muhammad, el Sufismo ha crecido orgánicamente como un árbol de muchas ramas. La causa de la ramificación ha sido con frecuencia la aparición de un maestro iluminado cuyos métodos y contribuciones a la enseñanza han sido suficiente para comenzar una nueva línea de crecimiento. Estas ramas generalmente no ven a las demás como rivales. Un Sufí, en algunos casos, puede ser iniciado en más de una rama para recibir la gracia (baraka) y conocimientos de determinadas órdenes.

Hay poco cultismo en el trabajo de los Sufis. Los Sufis de una orden pueden, por ejemplo, visitar las asambleas de otras. Incluso el carisma de un maestro en particular es siempre considerado desde el punto de vista de que es íntegramente un don de Dios. El carisma tiene valor en cuanto puede atar corazones de estudiantes a un ser humano que representa la verdad de la enseñanza, pero existen muchas salvaguardias para recordarle a todos que el culto a la personalidad y el orgullo excesivo por la propia afiliación son formas de idolatría, es decir, un gran pecado.

Si hay una verdad central que el Sufismo distingue, es la unidad de ser, el hecho de que estamos integrados con lo Divino. Esta es una verdad que nuestra era está en inmejorable posición de apreciar- emocionalmente, debido a la contracción del mundo gracias a las comunicaciones y el transporte, e intelectualmente, debido a los desarrollos de la física moderna. Somos Uno: una comunidad, una ecología, un universo, un ser. Si es que hay una verdad digna de ese nombre, es que formamos un todo con la Verdad, que no estamos separados de ella. La comprensión de esta verdad tiene efectos en nuestro sentido de quienes somos, en nuestra relación con los demás y con todos los aspectos de la vida. El Sufismo tiene que ver con la comprensión de la corriente de amor que corre a través de toda forma de vida, con la unidad detrás de las formas.

Si es que el Sufismo tiene un método central, éste es el del desarrollo de la presencia y del amor. Sólo la presencia puede despertarnos de nuestra esclavitud respecto del mundo y de nuestros propios procesos sicológicos, y sólo el amor cósmico puede abarcar lo Divino. El amor es la más alta activación de la inteligencia, pues sin él nada grande se lograría, ya sea espiritualmente, artísticamente, socialmente, o científicamente.

El Sufismo es el atributo de aquellos que aman. Los amantes son personas que son purificadas por el amor, libres de sí mismas y de sus propias cualidades y completamente atentas al Amado. En otras palabras los Sufis no están inmersos en el servicio por alguna cualidad propia, pues ellos ven todo lo que son y tienen como perteneciente a la Fuente. Un antiguo Sufí, Shebli, decía: " El Sufí no ve nada más que a Dios en los dos mundos."

Vivimos en una cultura que ha sido descrita como materialista, alienante, neuróticamente individualista, narcisista, y más aún, vivida con ansiedad, vergüenza, y culpa. Desde el punto de vista Sufi, la humanidad hoy en día está sufriendo la peor de las tiranías, la tiranía del ego. Adoramos innumerables ídolos falsos, pero todos ellos son formas del ego.

Hay muchas maneras en que el ego humano puede usurpar incluso los más puros valores espirituales. El verdadero Sufí es aquel que no reclama para sí ninguna virtud ni verdad, sino que vive una vida de presencia y amor abnegado. Más importante que lo que creemos es la forma en que vivimos. Si ciertas creencias conducen al exclusivismo, a la hipocresía, y al fanatismo, el problema está en la vanidad del creyente y no en la creencia. Si el remedio aumenta la enfermedad, es necesario un remedio aún más básico.

Alcoseri
24/09/2010, 15:01
Parte 3

La idea de presencia con amor puede ser el remedio más básico para el materialismo prevaleciente, para el egoísmo, y la inconsciencia de nuestra era. En nuestra obsesión con nuestros falsos yoes, en nuestro darle la espalda a Dios, hemos perdido nuestro Yo esencial, nuestra chispa divina. Olvidando a Dios nos hemos olvidado de nosotros mismos. Recordando a Dios empezamos a recordarnos nosotros mismos.


El Sufismo es el viaje del buscador hacia Allah. Este tránsito consiste en reconocer que la ciencia y la acción son igualmente necesarias, ya que un conocimiento que no se pone en práctica es locura. Es la vía del saboreo, de la experiencia inmediata, de contemplar las cosas tal como son y vivirlas y sentirlas con los cinco sentidos, especialmente, con el órgano del corazón (el “sexto sentido”); porque es la intuición del corazón la que nos proporciona el saboreo de los estados espirituales, en plena conciencia real y verdadera.

El Sufismo es una vía personal y social, en donde el ego se purifica de los defectos del carácter. De este modo, el corazón se desmantela de todo aquello que no es Allah, para estar en el constante recuerdo de Él.

El sufí es aquella persona que ha alcanzado la meta del camino espiritual: la santidad; es decir, la proximidad y la amistad con el Gran Amigo y Amado, Allah. Los demás, son buscadores y aspirantes en el Camino.

Al que sigue esta vía se le llama pobre, faquir, porque la “pobreza” en la vida espiritual es un estado imprescindible y necesario para llegar a ser santo o wali. La naturaleza de esta “pobreza” no es material. La mayor pobreza es el miedo a ser pobres en cualquier sentido. Nosotros somos pobres y Allah es el que todo lo posee. Si reconocemos que somos dependientes de Él y aceptamos Su decreto, entonces alcanzaremos la paz. De ahí las palabras del Mensajero de Allah, (s.a.w.a), quien dijo:”Quien me ama de verdad, que se apreste a la pobreza, porque ésta le sobrevendrá más rápido que el caudal de un río bajando por la ladera de una montaña”.

ÓRDENES SUFÍES (TARIQAS)
La traducción de la palabra tariqah es cofradía orden o camino sufí, literalmente significa camino estrecho de montaña, sendero difícil y peligroso. Es un sendero que va desde el exterior al interior. Las órdenes sufíes van surgiendo en el mundo islámico entre los siglos X y XIII. Los grandes maestros forman discípulos y escriben importantes tratados sobre la Realidad y la forma de conseguir el conocimiento espiritual que permite el acercamiento y la comprensión de esta Realidad, de este modo se forma una “cadena” de transmisión de la tradición espiritual desde un maestro vivo a un discípulo presente, en la que no sólo se transmite conocimiento, sino algo más sutil y del dominio del corazón, la barakah, la bendición, la misericordia divina, que actúa como agua vivificadora. El maestro, Shayj, toma al buscador de la mano llevándole a su destino, es decir, a la perfección de sí mismo en la vida cotidiana y al encuentro con Allah. A esta cadena se le llama silsilah, y es una lista de nombres de maestros, Shuyujs, que se remonta a través de los siglos hasta el Profeta Muhammad (s.a.w.s) Las tariqas llevan el nombre del santo maestro. Por ejemplo, la Orden Qadiriyah, por su fundador Abd Al-Qadir Al-Yilani, muerto en el 1166. La Orden Shadiliyah, fundada por el marroquí Abdu Al-Hasan ash-Shadili (1258) La Orden Mevleví, derviches giróvagos, cuyo fundador fue Mawlana Yalaluddín Rumi (1273). La Orden Naqshbandiyah, por Bahauddín Al-Naqshband, de Bujara (1390)

Las órdenes sufíes están asentadas firmemente por todo el mundo y, aunque han sido perseguidas, rechazadas y deformadas en sus fundamentos por el colonialismo y el wahabismo, siguen aún vivas y clarificadas en sus principios. La importancia que tienen las órdenes sufíes en estos tiempos de cientos de formas de espiritualidad, se debe a que de ellas se puede obtener un conocimiento vivificador y unas prácticas sencillas y poderosas para alcanzar el objetivo: el conocimiento de uno mismo, del mundo y de Allah. Si apartamos de nosotros los velos que nos ocultan la realidad (estereotipos, prejuicios, etc.) y somos capaces de conocer la verdad histórica del Sufismo y sus fundamentos, abriremos una vía de solución para nuestras vidas y la crisis mundial.

ALGUNOS DE LOS PRIMEROS SUFÍES
Desde principios del siglo VIII al X aparecieron las primeras figuras antecesoras del Sufismo. Hasan Al-Basri (709-728) y Rabi´a al- Ádawiya de Basora (Irak) (713?-801), que en uno de sus poemas expresa la profundidad de su corazón: “¡Oh mi Señor¡, si Te adoro por miedo del Infierno, quémame en el Infierno, y si te adoro por la esperanza del Paraíso, exclúyeme de él, pero si te adoro por Ti mismo no me apartes de Tu belleza eterna” (Santa Teresa de Jesús se inspiró en este poema) Le siguieron: Dhun Nun ( murió en 859), Al-Bastami (874), Iman Yunayd (910), Al-Hallay (858-922), Abdul Qadir Al-Yilani (1166), el murciano Ibn ‘Arabi (1165-1240), Rumi (1273) y Abul Hasan Al-Shadilí (1258), fundador de la cofradía occidental shadiliyah...

Estos representantes del linaje del Sufismo, saborearon las ciencias de los estados espirituales y las compilaron y sistematizaron en un cuerpo teórico llamado Tasawwuf (Sufismo). Estudiaron la alquimia interior, las ciencias de lo Invisible, el amor por Allah y la unión con Él como la suprema meta del hombre, la ciencia de las moradas y los estados espirituales.

MÉTODOS, TÉCNICAS Y PRÁCTICAS SUFÍES.
Desde los primeros tiempos los maestros sufíes han elaborado y transmitido la “ciencia de los estados espirituales”, una “psicología” de la espiritualidad, consistente en la puesta en práctica de ese conocimiento, el cual no puede transmitirse mediante libros. El buscador recorre el camino en la observación de sí mismo, conociendo los estados y las moradas por donde pasa.

Todas las órdenes sufíes tienen en común la práctica del Islam y del “recuerdo de Allah”, dhikr, estar en compañía de los hermanos sufíes, la cortesía, adab, para con los compañeros y con el maestro Shayj.

El dhikr es una recitación continuada de los nombres de Allah -u otras formas para recordarLe-, en voz alta o en silencio. El dhikr puede ir acompañado de movimiento y de la respiración, puede hacerse individual o en grupo. Las reuniones de dhikr están acompañadas en algunas tariqas por instrumentos de percusión y de la recitación de poemas de santos sabios o del Corán. El Shayj y el dhikr tienen la capacidad para despertar al buscador del sueño de su ignorancia. Hay otras prácticas entre las órdenes sufíes que no son comunes, tales como el canto sama´ de amor por Allah, por Su creación y por el Profeta (s.a.w.s) y el círculo de hiperventilación hadrah -cuyo significado es Presencia, la Presencia de Allah- en el que se repite el nombre de Allah el Viviente, esta práctica fue creada por un sufí del siglo XII, el Shayj Abdel Qadir al-Yilani.

El giro derviche fue ideado por Rumi en Konia. Su aprendizaje dura un tiempo largo, porque durante ese tiempo se recibe la transmisión del conocimiento y de la barakah. La técnica consiste en girar sobre el pie izquierdo, que hace de eje y centro del cuerpo. El giro se realiza hacia la izquierda (sentido levógiro, como en las vueltas a la Caaba en Meca), simbolizando la aniquilación del ego y el viaje al encuentro de Allah. Durante el giro se repiten los nombres de Allah.

En algunas órdenes se emplea el análisis simbólico de los sueños, considerando que hay dos tipos de sueños: los producidos por la actividad mental y aquellos que son del mundo de lo Invisible. También son usados los relatos de cuentos con metáforas, los consejos. Aunque todo eso es también propio del Islam

Mensaje emitido en la página de la Gran Logia Ibérica Unida
http://www.gliu.es/index.php?id=557

Alcoseri
24/09/2010, 20:33
Si un diamante se pierde bajo las cenizas, sigue siendo de gran valor. Si las cenizas ascienden al cielo, continuarán sin valor. Por ello busca ese diamante perdido

Alcoseri
25/09/2010, 02:02
Sura 4
An-Nísa
44. ¿No has visto a quienes han
recibido una porción de la Escritura?
Compran el extravío y quieren que
vosotros os extraviéis del Camino.
45. Alá conoce mejor que nadie a
vuestros enemigos. Alá basta como
amigo. Alá basta como auxiliar

Unos los amigos son tomados de forma repentina por Allah, estos son arrebatados de sí mismos, y son llevados ante la presencia Divina. Otros en el camino de la lucha se purifican día a día hasta alcanzar a estar ante la presencia Divina, pero siempre son auxiliados por Allah.

Alcoseri
25/09/2010, 02:53
Libertad- Esta es una palabra peculiar, porque no podemos saber qué es realmente la Libertad. No podemos explicársela o describírsela a los demás. Sólo podemos saber de ella cuando la hemos perdido. Incluso pensamos que estamos en libertad cuando verdaderamente no lo estamos. Y es que bajo las leyes naturales del Universo, la libertad solamente se da en parcialidades; y para conquistarla parecemos ir en contra de las mismas leyes que rigen el Universo. No podemos ni siquiera reconocer a la Libertad cuando está presente. Consecuentemente, estamos siempre en un estado de duda, donde la palabra libertad no significa absolutamente nada. Y es que Libertad no es precisamente hacer lo que uno quiere, sino más lo que uno debe. La Libertad pertenece al tipo mundo al que aspiramos como masones. – No al tipo mundo en el cual nos encontramos actualmente. El mundo profano con sus religiones y formas sociales nos ha condicionado a ver a la Libertad patas arriba. Pensamos de la libertad como un escape, liberarnos de lo que tanto nos constriñe, de las reglas y las leyes que no nos convienen en lo personal. La Libertad al Estilo Masónico es una Libertad Real; es Libertad hacia lo Verdadero, es la Libertad que necesitamos y no el Libertinaje que caprichosamente deseamos. En ese mundo Libre no somos extranjeros, sino es donde encontraremos nuestro lugar, y donde todo lo que todos hagamos corresponderá a lo que Realmente somos. La Libertad no puede ser comprendida por la mente mundana, puesto que es propiedad de la Voluntad Divina. Para una mente profana, la Libertad parecería No Libertad, y le esclavitud a los vicios parecería Libertad(así que cuidado con los vicios, son una puerta falsa a la Libertad). Sólo aquellos que han sentido la Libertad Real pueden comprender lo que esto significa.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
25/09/2010, 15:22
Según Yalaluddín Rumí verdadero artífice de la escuela sufí mevleví de los
derviches giróvagos: “Existen muchos pecados benditos y muchos actos
de sumisión a Dios que son nefastos”. Lo cierto es que, afirman los
sufíes, si la conducta externa y las creencias de los seres humanos
sirviesen por sí solas para hacer santos u hombres plenamente
realizados, la Tierra sería un paraíso celestial habitado por
impolutos seres de luz, pero me temo, lamentablemente, que no es el
caso. La senda, como los propios místicos Sufíes gustan de llamar al Sufismo
“ Camino” no conoce límites, ni sabe de ataduras, puesto que es, precisamente,
eso: el aprendizaje y saboreo de la libertad sin lindes, absoluta,
radical.:
“El sufismo es libertad, generosidad y ausencia de coacción”. Una libertad, en
primer lugar, que libera de toda sujeción y sometimiento; una
generosidad que no está inspirada por el proselitismo, y, por fin, una
ausencia de coacción en todos los sentidos, basada en el principio
coránico8 que afirma con nítida rotundidad que en el camino espiritual
no puede haber rastro alguno de coerción, ya sea ésta política,
económica e intelectual, pero también psicológica. ¡Ha habido, y hay,
en el sufismo una coerción emocional y afectiva!

Alcoseri
25/09/2010, 20:33
El Sufismo una rebeldía permitida.

El sufismo es una deslumbrante rebeldía permitida por el Islam y, al mismo tiempo, un acto de protesta consentida. Así el sufismo es “un testimonio irremisible del Islam espiritual, con la tendencia a reducir al Islam legalista y literalista” De ahí, entre otras cosas, que los sufíes hayan expresado con sorprendente atrevimiento su pasión iconoclasta. Y para escándalo de teólogos y jurisconsultos islámico: “Nuestra santa obra sufí no se habrá concluido, hasta que yazcan en ruinas todas los dogmas que se levantan bajo el sol. El verdadero musulmán luchará hasta que sean una sola todas las comunidades”. La veta de disidencia espiritual y el antidogmatismo ha sido enorme en la historia del Islam, mucho más amplia de lo que algunos quieren, o pueden, reconocer. Y es que “los místicos sufíes musulmanes”, , “gozaban y gozan de una libertad de expresión, cosa que no tienen ni tuvieron sus hermanos cristianos, servidores de la Iglesia católica, que prosiguieron al gnosticismo cristiano hasta casi destruirlo por completo, y, cuando los sufíes se excedían en sus reclamos, el pretexto de éxtasis divina solía valerles como excusa suficiente”, lo cual en modo alguno implica, no obstante, que las disensiones entre sufíes y religiosos legalistas en el seno del Islam no hayan acabado de forma trágica.http://groups.google.com/group/secreto-masonico

aliyasin
26/09/2010, 00:30
b., esta mañana el bebé aprendió la letra A en el parvulario, y ha estado todo el día diciendo "Mira mamá, Aaa" señalando con el dedo a toda A que veía por casa...

Pero cuando son niños grandes no tiene tanta gracia ni eres tan paciente... Salam

Alcoseri
26/09/2010, 08:19
b., esta mañana el bebé aprendió la letra A en el parvulario, y ha estado todo el día diciendo "Mira mamá, Aaa" señalando con el dedo a toda A que veía por casa...

Pero cuando son niños grandes no tiene tanta gracia ni eres tan paciente... Salam

Que Allah el Siempre Clemente, el Siempre Misericordioso Bendiga a su Bebé y que nunca permita que pierda el don de su divina gracia

Alcoseri
26/09/2010, 17:46
Sura 2
Al-Báqarah

115. De Alá son el Oriente y el
Occidente. Adondequiera que os
volváis, allí está la faz de Alá. Alá es
inmenso, omnisciente.
Cuando se está ante la presencia de la transformación, sabrás que hacia donde quiera que veas, encontraras referencias propias para acercarte más a Allah

Alcoseri
27/09/2010, 06:25
Sura 50
Qaf

34. ¡Entrad en él en paz! ¡Éste es el
día de la Eternidad!»
35. Tendrán allí cuanto deseen y aún
dispondremos de más.

El sufismo es la constricción de las pasiones, la ausencia de pretensiones, la adhesión a la Eternidad

Alcoseri
27/09/2010, 14:48
Tu imagen está en mi pupila. Tu memoria en mis labios, - Tú resides en mi corazón, más ¿Dónde te ocultas, entones? Será en el Interno de mi Interno
Diwan - Yatima 1 Husayn Mansur Hallaj

Sura 50
Qaf

16. Sí, hemos creado al hombre.
16-Sabemos lo que su mente le sugiere.
Estamos más cerca de él que su
misma vena yugular

Alcoseri
27/09/2010, 21:28
Yo me asombro que digan que somos dos; ¡Oh cumplido deseo! Tú me has aproximado a Ti, al punto que había creído que tu “Yo Soy” era el mío. Luego tú me eclipsaste en el éxtasis divino, tanto, que en Ti Tú me dispensaste de mi mismo. Mi piel quiso ocultarte hasta que descubrí que tú estabas en mi piel ¡Oh mi dicha en esta efímera vida, oh mi reposo en la sepultura! No hay para mí nada de alegría fuera de Ti, porque Tú Allah eres a la vez mi Temor y mi Confianza; en los jardines del Paraíso en emblemas se abarca toda ciencia, y si yo todavía tengo un deseo ¡eres Tú Allah, que eres todo mi deseo!
Husayn Mansur Hallaj
Diwan

Alcoseri
28/09/2010, 03:20
El Amor Fraternal, ese Noble Objetivo Masónico.
Todos nosotros como masones reconocemos, lo que significan el Amor Fraternal masónico, y la consecuente y constante lucha masónica por la Libertad y el Bienestar del Ser Humano. Deseamos hacer cambios positivos en sociedad y transformar en un lugar mejor a este Mundo; deseamos por ello hacer de nuestras carreras masónicas tan completas y tan útiles a la humanidad como sea posible, y así completar y realizar nuestro propio destino como francmasones. Todos estos deseos tienen su origen en nuestro marcado ímpetu liberal; están ahí en nuestras mentes porque así nos lo marcaron como un Ideal dentro de Nuestras Augustas Logias Masónicas. Todas las religiones, todas las ideologías políticas, todas las enseñanzas académicas coinciden o debería coincidir con “Nosotros la Masonería “en ese Ideal de mejoramiento constante de la Sociedad. Así de esta manera, ese ideal de perfeccionamiento constante no es invención de ningún grupo en particular; ese deseo es parte de nuestra propia naturaleza humana. http://groups.google.com/group/secreto-masonico
Los niños lo buscan en sus padres y en sus educadores, los ciudadanos en el Orden Social, y los religiosos buscan ese Ideal de perfección en el Profeta Mohammed, en el Gran Maestro Jesús el Cristo, en el Iluminado Buda, o bien en Legislador Moisés. Así que, cuando maduramos como francmasones y alcanzamos un alto nivel de comprensión de lo que es la Masonería, ese Ideal Masónico de Bienestar para toda la Humanidad llegará a ser Universal y Objetivo. Aún que cuando como masones rechazamos las muestras fanáticas de religiosidad y de politiquería, cuando rehusamos asociar al Alto Ideal Humano con la Imagen de un Colérico e Irracional Dios, tan deformado por las religiones, o con un Innoble Ideal Político Profano, sabemos que el Ideal de Mejorar a la Sociedad permanecerá en algún lugar de los corazones de algunos políticos y religiosos; la humanidad no pude vivir tanto tiempo sin Altos Ideales, porque sencillamente la Sociedad se desmoronaría. Un Ideal distorsionado y nefasto es autodestructivo, y pronto las mismas Leyes Universales operan en su contra, es como una bacteria o un virus que mata al cuerpo donde se hospeda. Tenemos todas esas manifestaciones de intereses ambiciosos desconectados con un Noble Ideal, aún y que muchos estén persiguiéndolo, serán constantemente desarticulados porque cada cual querrá egoístamente para sí la mejor parte del botín. No existe una unidad estable en un grupo que siguen un indigno Ideal, es necesario que en un grupo todos pueden desear desinteresadamente siempre y en todo momento la misma cosa. Es verdaderamente obvio que en todas las Profanas Organizaciones Humanas existan conflictos de intereses y deseos encontrados. Pero en la vía iniciática masónica, no podemos divagar o titubear en Nuestro Objetivo Básico que es el Bienestar de la Humanidad. En tanto que lo mundano y lo perverso se infiltren en nuestros Templos Masónicos, los fraternales impulsores se neutralizaran y dejaran de funcionar, y no iremos a ninguna parte, o la mayoría de las veces seremos irremediablemente arrastrados por la marea del debilitamiento total. Y si Nuestro Noble Ideal Masónico se debilita, seremos llevados hacia la destrucción, y al abatimiento de columnas, y no sabiendo qué hacer al respecto, la mayoría de los hermanos cerrará su mente a la situación y se excusarán a sí mismos y tenderán a culpar sólo al destino y a las circunstancias. Y a su vez, lo que es requerido es muy simple: como masones no debemos de distraernos de Nuestro Noble Objetivo Masónico que es Logar el Bienestar de la Humanidad, porque ese es el Objetivo que se trazó la Masonería hace cientos de años, y mientras tengamos ese Objetivo existiremos y seremos fuertes.
vicente alcoseri
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Said-al-Jerrahi
28/09/2010, 09:57
De este círculo externo salen cuarenta radios o caminos hacia el Centro; este es el 2º Nivel, que son las Tarikats o Cofradías (Mewlevis, Bektasis, Qadiris, Rifais, Naqshbandis...) cuyos respectivos Sheiks tienen la Baraka (Fuerza de Dios a través de los Santos Ascendidos y Maestros vivos de la Cofradía) para conducir a sus discípulos hacia el Haq (Centro de la Verdad), que es el 3º Nivel, mediante diferentes formas y técnicas espirituales y fisiológicas. De todas estas Tarikats, se dice que la de los Naqshbandis es la más poderosa del sufismo. Hace diez años viajamos por última vez a Turquía (La Danza Sagrada del Sema) y pudimos comprobar el tejido sutil que vertebraba a las cofradías sufis del país. Sin embargo, por mucho que buscamos entre las cofradías sufis, que entonces al igual que ahora, todavía están semiclandestinas, no encontramos ninguna puerta abierta de los Naqshbandis (los Diseñadores o Silenciosos) que tradicionalmente se consideran el eje oculto del sufismo. Quiso la casualidad o el Centro de Control de Coincidencias Cósmicas, que hace unos meses me encontrase en Madrid, de forma sincrónica por la Gran Vía, con un querido compañero de la Aventura Interior que hacía años que no veía, con el turbante de los Naqshbandis y una presencia física de lo más pintoresca: barbas estilo Jomeini, ropas hasta los tobillos, un bastón... Nos abrazamos y hablamos a la vez, como solíamos hacer en otros tiempos de aprendizaje para desarrollar la 2º Atención. Así supe que tenía un maestro, el Sheik Nazim, de la Cofradía de los Naqshbandis, que se supone es el Gran Sheik de todos los Naqsbandis del mundo y por ende del Sufismo. Lo llaman el Qutub. El Polo Oculto del Islam. Me dijo que se iba a ver a su Sheik a Turquía en breves días. Una luz se encendió en mi corazón. Desde que cogimos el avión para Estambul el viaje comenzó a acelerarse. En Estambul cambiamos de avión con dirección al Chipre turco, donde el Sheik tiene su casa y su Derga (convento de oración y retiro para sus discípulos). Llegamos muy tarde, tras recorrer en un destartalado mercedes más de 70 km. Que separan el aeropuerto de la casa del Sheik, situada en un pueblecito cerca de la costa, en un valle de naranjos donde la tranquilidad del lugar solo es interrumpida por el Adhan, la llamada a la oración. La casa del Sheik Nazim es una discreta mansión palaciega, con sus jardines y huertos interiores. Adosada a ésta, se encuentra la casa de los discípulos; que consta además de la derga para la oración, de un par de habitaciones con una cocina muy pequeña, un par de servicios turcos malolientes y una pequeñísima caja de cemento con un grifo que hace las veces de ducha. Las paredes desvencijadas, con grietas, la ausencia de muebles, el descuidado jardín, la suciedad y los trastos en la cocina... desprendían un ambiente humilde a la vez que un tanto desagradable para la mentalidad occidental. No es fácil apoltronarse por tiempo indefinido en la Casa del Gran Sheik Nazim. Normalmente la gente no se queda más de unas pocas semanas. De lo que se puede contar, en los días que allí vivimos, podemos decir que todo transcurre con una normalidad y libertad fuera de lo normal. Nadie pregunta quién eres, ni de dónde vienes, ni cuánto tiempo te vas a quedar. Simplemente la gente llega, de todas las partes del mundo, y se instala donde haya sitio para dormir. Aparentemente no hay nadie que controle o coordine a tanta gente que va y viene. Cuando quieren se van. No se paga por la estancia. Tan solo hay una caja de madera que pone Sadaqa (limosna) donde la gente deposita lo que buenamente puede y con ese dinero se mantiene la comunidad. Generalmente la mayoría de los hombres duermen en la Derga, la casa de la oración, que sirve para dormir, rezar, charlar y comer. En una pared se amontonan todas las maletas, mantas y colchones de la gente, dejando el resto del espacio vacío para el resto de las funciones del espacio. Todo fluye de forma natural y armoniosa, a pesar de la escasez de infraestructura y de la cantidad de gente que convive en tan poco espacio todo el año. Es cierto que la vocación de los Naqshbandis nunca fue la de enseñar a las masas. Pero tampoco rechazan a nadie que tiene el poder personal de llegar hasta un lugar tan discreto y sin resguardos como es la casa del Gran Sheik Nazim.A lo largo de la noche siempre se oyen pasos, movimientos o voces en el patio, cantos y suspiros, monólogos en idiomas extraños y, por supuesto, una cantidad de ronquidos considerables que anulan cualquier intento de poetizar el instante mágico en el que los gallos empiezan a cantar. El movimiento de la casa comienza a notarse realmente a partir de las cuatro de la mañana. La luz de la cocina se enciende. Comienza el ruido de grifos y platos, risas y cisternas de retretes coronan el ambiente. A las cinco de la mañana todo el mundo pulula por el pasillo del jardín, de la cocina a la Derga o los servicios. La gente come lo que haya sobrado de la cena en silencio. Una máquina de calentar agua mantiene todo el día el té caliente. Entre el grito de los gallos, que en el corazón resuenan como el Allahu Akbar (Dios es Grande), un ruiseñor canta dulcemente: Es la voz del Sheik Nazim, que desde la ventana de su casa hace el Adhan, la llamada a la oración. Todo el mundo detiene sus tareas y escucha en respetuoso silencio. Poco a poco la gente entra en la Derga y comienza sus oraciones, una vez que se ha limpiado la moqueta y se han retirado todos los colchones de la noche. A veces el Sheik bajaba a realizar la primera oración del amanecer con nosotros. A veces venía a rezar en la oración de la tarde o en la de la noche. Su trabajo con los discípulos consiste en hacer acto de presencia y transmitir la Baraka (Fuerza espiritual). Desde que sale de su casa y entra en la Derga, la gente le acompaña, le toca, le besa la mano, le piden cualquier cosa, le hacen preguntas... Un trayecto de cincuenta metros puede durar cuarenta minutos.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico


Los Hermanos en el Camino Naqshbandi, cuyo Pir de su orden, es el Sheik Nazim, me han enviado, para esclarecer a todos en referencia a lo relatado por el Sr. Alcoseri, la opinión que tiene Maulana vertida en el libro: "Defending Truth" editado por Zero Productions 1997, ISBN 1-898863-18-0 en el capítulo "Freemasons, Prince Charles, Defenders of Truth", claramente dice: (Traducción del Ingles por sus Derviches)

“Los francmasones [freemasons] hacen todo secretamente. [...] Su poder secreto cubre todo el mundo ahora. Toda la gente que está en las posiciones altas está bajo su mando o pertenece a ellos. Aunque alguien fuera el número dos, no sabría qué está tramando (is up to) el número uno. [...] La gente del mundo delictivo (underground) está bajo su mando, como lo está la gente oficial (over the ground): los gobiernos, la educación, la prensa, la mafia, los ejércitos, la economía, los bancos las escuelas... ¡Están por todos los lados! Nadie puede hacer algo sin ellos. Podéis hacer cosas pequeñas, pero la gran rueda (el gran volante) está en sus manos, y todas las ruedas pequeñas deben seguir a la grande. Ellos dan las órdenes.
Esto continuará hasta que venga Al Mahdí*. [...]
Los problemas tienen que continuar y mientras los musulmanes estén desatentos, esto proseguirá. Si los musulmanes se despiertan, no podrán seguir con esto. Por esta razón dan a los musulmanes sedantes (valium) cada día, no solo en miligramos, sino en gramos, para que duerman profundamente. [...]
Su plan es tener total hegemonía sobre todo el mundo. Esto se les ha concedido, pero ahora es secreto. Gobiernan al mundo desde lo oculto (from underground). No es manifiesto, pero cuando venga el Daŷŷâl, se esclarecerá en cuestión de 40 días. [...]
Los hippies, los rokeros punkis, los cigarrillos, los supermercados, las grandes superficies y el Banco Mundial están bajo su control, como lo que bebéis y coméis, los partidos y la oposición. ¡Todo! Si no estáis de acuerdo con lo que digo, ¡haced una investigación!
Solo el Príncipe Carlos [de Inglaterra] está harto de su control y dice -¡he de ser libre!- Los defensores de la Verdad intentan ser libres de ellos. Hay un grupo creciente de personas que se llaman a sí mismos "Defensores de la Verdad". [...] Todos deberíamos esforzarnos por tener este título y ser un defensor de la Verdad, porque si no se llegan a manifestar los defensores de la Verdad, la soberanía del mal continuaría hasta el final. Pero tengo la esperanza que con el siguiente milenio se habrá acabado (fue publicado en 1997).
Cada anuncio publicitario les pertenece. Hacen todo para engañar a la gente y desviarla del camino correcto hacia el falso. [...]”
Fin de la cita.

Alcoseri
28/09/2010, 14:52
¡Eres Tú quien me arrebata, no es la Oración lo que me atrapa! ¡Lejos es de mi corazón está la idea de aferrarme a la Oración! La Oración es una joya de poco valor (creada por hombres) que intenta robar repetitivamente mi atención, pues mi pensamiento se deja ceñir mejor a poner en ti Allah toda mi atención.
Diwan
Husayn Mansur Hallaj

Alcoseri
29/09/2010, 01:45
¡Oh punto de vista de donde parte mi mirada; oh lugar donde se inserta en mí la inspiración! ¡Allah mi inspiración! ¡Oh conjunto de Todo, en que el Todo me es más querido que Todo o parte de mi mismo! Quisiera que Te compadecieras de aquél que tanto te ama y cuyo corazón está atrapado ahora en la jaula de las aves; enamorado, loco, medio salvaje, huye de un desierto a otro, erra si saber dónde ir y sus ideas erran también, como el iluminado esplendor que traza un relámpago, o como la breve conjetura, tenue, que lo proyecta en la misma sombra del futuro, en el fluyo y reflujo del océano del pensamiento donde se arrastra en la esperanza de la merced de la omnipotencia divina de Allah.

Qasida III
Diwan
Husayn Mansur Hallaj

No te niegues Allah a socorrernos

40. O como tinieblas en un mar
profundo, cubierto de olas, unas sobre
otras, con nubes por encima, tinieblas
sobre tinieblas. Si se saca la mano,
apenas se la distingue. No dispone de
luz ninguna aquél a quien Alá se la
niega.
41. ¿No ves que glorifican a Alá
quienes están en los cielos y en la
tierra, y las aves con las alas
desplegadas? Cada uno sabe cómo
orar y cómo glorificarle. Alá sabe bien
lo que hacen.
42. El dominio de los cielos y de la
tierra pertenece a Alá. ¡Es Alá el fin de
todo!

Sura 24
An-Nur

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

aliyasin
29/09/2010, 02:34
b., pues sigue sin parecerme gracioso. Veamos: de pronto llega el electricista, de esos que no ha hecho otra cosa en su vida que montar enchufes, a la facultad de ciencias explicando que la solución de todos los problemas de física es la teoría de las cuerdas (pero la podéis cambiar por otra que os guste más, con tal que sea "exótica" para un neófito). Y para demostrarlo no para de sacar citas de cincuenta físicos renombrados. Hay varias soluciones a esta historia: en la primera, es sacado por los loqueros camino del centro de salud por una larga temporada; la segunda, el conserje le consigue convencer para que se matricule en la facultad; la tercera, algunos graciosos le doran la píldora así que montan la "universidad" extra-oficial, donde no se llega a avanzar mucho en la teoría de las cuerdas, pero sí en escabrosos asuntos que posteriormente serán la comidilla de la prensa amarilla. La alegoría no es perfecta, pero ¿qué narices se busca en un foro musulmán, acaso hacer proselitismo de una masonería que, por más que se quiera, no tiene nada que aportar a la ciencia del tasawwuf (una ciencia muy antigua y asentada y que es absolutamente diáfana en la forma, los métodos y los objetivos)? Salam

Alcoseri
29/09/2010, 02:44
Hermano Said-al-Jerrahi y demás hermanos lectores de este espacio Islámico.
Hace no muchos años una Organización llamada “Frateres Lucis” hizo una invitación para que asistiéramos miembros de diferentes corrientes místicas entre muchas de ellas invitaron a los Naqshbandi y a nosotros los Francmasones; la intención de la mencionada Organización era claramente que estrecháramos los lazos fraternales de Unión entre miembros de diferentes ideologías y que encontráramos entre todos aquello que nos uniera amorosamente como hermanos. Si mal no recuerdo, las reuniones se llamaban “Ágapes” y se realizaron en diferentes ciudades del Mundo. Ahí recuerdo bien a un joven el cual me fue presentado por un hermano francmasón islámico, conversamos unos minutos justo antes de comenzar el evento, él me dijo ser un Sufí de la Orden-Naqshbandi , él en lo absoluto parecía estar en contra de Nosotros los Francmasones, al contrario parecía ser una persona muy abierta y tolerante. Durante el evento, un personaje de la Escuela Cuarto Camino de Gurdjieff, parecía hacer todo lo posible por interrumpir irrespetuosamente, bueno, omito su nombre porque es muy conocido en el medio de los sufíes y del cuarto camino(sé él y los suyos leen mis post) pero ellos siempre están en cualquier evento al que van tratando de provocar (Clasico en los miembros del Cuarto Camino ) . Pero el joven sufí Naqshbandi siempre apreció como un atento y respetuoso al evento “Frateres Lucis”; lo mismo nosotros los masones por nuestra formación ética nunca interrumpimos en el mencionado evento, y claro en ningún otro evento, siempre como masones somos muy respetuosos de las ideas y conceptos de los demás.
Fraternalmente
Vicente Alcoseri





Los Hermanos en el Camino Naqshbandi, cuyo Pir de su orden, es el Sheik Nazim, me han enviado, para esclarecer a todos en referencia a lo relatado por el Sr. Alcoseri, la opinión que tiene Maulana vertida en el libro: "Defending Truth" editado por Zero Productions 1997, ISBN 1-898863-18-0 en el capítulo "Freemasons, Prince Charles, Defenders of Truth", claramente dice: (Traducción del Ingles por sus Derviches)

“Los francmasones [freemasons] hacen todo secretamente. [...] Su poder secreto cubre todo el mundo ahora. Toda la gente que está en las posiciones altas está bajo su mando o pertenece a ellos. Aunque alguien fuera el número dos, no sabría qué está tramando (is up to) el número uno. [...] La gente del mundo delictivo (underground) está bajo su mando, como lo está la gente oficial (over the ground): los gobiernos, la educación, la prensa, la mafia, los ejércitos, la economía, los bancos las escuelas... ¡Están por todos los lados! Nadie puede hacer algo sin ellos. Podéis hacer cosas pequeñas, pero la gran rueda (el gran volante) está en sus manos, y todas las ruedas pequeñas deben seguir a la grande. Ellos dan las órdenes.
Esto continuará hasta que venga Al Mahdí*. [...]
Los problemas tienen que continuar y mientras los musulmanes estén desatentos, esto proseguirá. Si los musulmanes se despiertan, no podrán seguir con esto. Por esta razón dan a los musulmanes sedantes (valium) cada día, no solo en miligramos, sino en gramos, para que duerman profundamente. [...]
Su plan es tener total hegemonía sobre todo el mundo. Esto se les ha concedido, pero ahora es secreto. Gobiernan al mundo desde lo oculto (from underground). No es manifiesto, pero cuando venga el Daŷŷâl, se esclarecerá en cuestión de 40 días. [...]
Los hippies, los rokeros punkis, los cigarrillos, los supermercados, las grandes superficies y el Banco Mundial están bajo su control, como lo que bebéis y coméis, los partidos y la oposición. ¡Todo! Si no estáis de acuerdo con lo que digo, ¡haced una investigación!
Solo el Príncipe Carlos [de Inglaterra] está harto de su control y dice -¡he de ser libre!- Los defensores de la Verdad intentan ser libres de ellos. Hay un grupo creciente de personas que se llaman a sí mismos "Defensores de la Verdad". [...] Todos deberíamos esforzarnos por tener este título y ser un defensor de la Verdad, porque si no se llegan a manifestar los defensores de la Verdad, la soberanía del mal continuaría hasta el final. Pero tengo la esperanza que con el siguiente milenio se habrá acabado (fue publicado en 1997).
Cada anuncio publicitario les pertenece. Hacen todo para engañar a la gente y desviarla del camino correcto hacia el falso. [...]”
Fin de la cita.

Alcoseri
29/09/2010, 22:07
¿Cuál es la razón que exista tanta similitud entre la Masonería Y el Sufismo Islámico?
La respuesta a estas preguntas dependerá de la aceptación de una hipótesis básica, sobre ciertas amplias generalizaciones, y también sobre el cultivo (aunque sea temporalmente) de una mente abierta, libre de las ideas preconcebidas y prejuiciosas, raciales y religiosas. La hipótesis que ahora se presenta ante ustedes y se busca probar por amplias conclusiones, es la que sigue y está basada sobre el estudio de los rituales y símbolos y sobre la alegoría de la iniciación: La Masonería desciende, o está fundada, sobre una religión universal impartida divinamente que antecede al primer dato de la creación como está indicado en nuestra Biblia. La Masonería y sus rituales alegóricos, sus símbolos y números, es todo lo que nos que da de la primera religión del mundo, que floreció en tan remota antigüedad que es imposible fijar fecha. Fue la primera religión unificada del mundo. Luego vino la era de sectarismo y separación en muchas religiones. En el presente estamos trabajando nuevamente hacia un mundo de religión universal

Alcoseri
29/09/2010, 23:00
Obviamente, que ahora aparecen post sobre sufismo, es aparecen otros tratando de descalificarnos , y estos sin aportar luz al tema, es claro que los lectores se guiarán por aquellos que aportan datos fidedignos, y no contradictorias descalificación, que estan llenas de Ambiguedades y estan muy mal redactadas . Es cuando, se dice que es momento de hacer un exhorto a exponer seriamente sobre el Tema Sufi, cosa que a todos nos serviría.
Vicente Alcoseri


b., pues sigue sin parecerme gracioso. Veamos: de pronto llega el electricista, de esos que no ha hecho otra cosa en su vida que montar enchufes, a la facultad de ciencias explicando que la solución de todos los problemas de física es la teoría de las cuerdas (pero la podéis cambiar por otra que os guste más, con tal que sea "exótica" para un neófito). Y para demostrarlo no para de sacar citas de cincuenta físicos renombrados. Hay varias soluciones a esta historia: en la primera, es sacado por los loqueros camino del centro de salud por una larga temporada; la segunda, el conserje le consigue convencer para que se matricule en la facultad; la tercera, algunos graciosos le doran la píldora así que montan la "universidad" extra-oficial, donde no se llega a avanzar mucho en la teoría de las cuerdas, pero sí en escabrosos asuntos que posteriormente serán la comidilla de la prensa amarilla. La alegoría no es perfecta, pero ¿qué narices se busca en un foro musulmán, acaso hacer proselitismo de una masonería que, por más que se quiera, no tiene nada que aportar a la ciencia del tasawwuf (una ciencia muy antigua y asentada y que es absolutamente diáfana en la forma, los métodos y los objetivos)? Salam

Alcoseri
30/09/2010, 04:27
Identificar a Allah como la única Realidad es una gracia poco habitual, y el sentido de esta idea es difícil de entender. Yo he unido la Existencia con mi falta de existencia, mas mi corazón no teme fundirse en la Realidad y así perder yo para siempre mi identidad mundana. Cuando me preguntan, mi respuesta es siempre clara: la Realidad Divina destruye los hábitos tanto del sufí como del musulmán, y aniquila las naturalezas, matando los cinco sentidos, lo cual es aún más difícil de comprender. Y con esa falta de identidad, me pregunto ahora yo ¿Quién gozará del paraíso, si los santos han desaparecido fundidos en el mismo Allah?

Alcoseri
30/09/2010, 06:24
¡Gurdjieff!...¿Qué? ¿Quién es Gurdjieff? o "¿Gurdjieff?......¡Ah, sí!...¿No enseñó danzas derviches sufíes y enseñanzas secretas traídas de Oriente ? o finalmente : "
Sí, he tenido alguna noticia acerca de él, pero... ¿qué tiene que ver con nuestra MASONERÌA?... Estas son las clases de respuestas que probablemente se escuchen en nuestras Logias MASÓNICAS cuando se menciona el nombre Jorge Ivanovitch Gurdlieff .
No pocas veces nuestra respuesta a las enseñanzas de Gurdjieff es por la negativa, aunque no conozcamos nada acerca de ellas. Nuestra falta de conocimiento y nuestra información errónea acerca de este hombre y sus enseñanzas es verdaderamente extraña, si hemos de tener presente la recomendación de que debemos estimular el estudio ECLÉCTICO comparado de Religión, Filosofía y Ciencia. Sin embargo, a todo esto Gurdjieff es la única llave, podríamos decir para entender a la Masonería en su totalidad.
La antipatía generalizada hacia la enseñanza de Gurdjieff es de lo más extraña, cuando uno reconoce que sus discípulos más destacados estuvieron estrechamente conectados con los movimientos esotéricos. Así, Ouspensky , el famoso matemático ruso, autor de la popular y definitiva exposición de las enseñanzas de Gurdjieff titulada " En busca de lo Milagroso" (Fragmento de una enseñanza desconocida), era muy conocido en los círculos Masónicos de su Moscú nativa y de San Petersburgo. A. R. Orage, el gigante literario de los años 20, quién fuera el principal impulsor de las ideas de Gurdjieff en los Estados Unidos de Norteamérica fue un celebrado conferencista de la Sociedad Masónica en Inglaterra .
La vida y enseñanzas de Gurdjieff guardan, de hecho, muchos paralelos con la Masonería. Si uno examina imparcialmente las enseñanzas , queda en claro que una es una elaboración posterior de la otra. Resulta claro que mientras Masonerìa renovó para Occidente la gran enseñanza cósmica acerca de la verdadera naturaleza del hombre y del universo, Gurdjieff trajo la enseñanza del lado práctico que incumbe realizar al hombre; el reactualizó, para los hombres contemporáneos, la enseñanza del despertar del hombre los Evangelios que tan malamente distorsionada había sido por el tiempo. Seguramente Gurdjieff constituye el puente entre dos filosofías hijas del sufismo( la masonería del Islam) y nuestra Masonería Occidental, dos filosofías liberales, con fuerte impacto político.
Puesto que Gurdjieff perteneció a las más importantes escuelas Sufis de Persia y Afganistán- Si uno busca el origen de la aversión hacia Gurdjieff entre muchos masones , podemos tal vez encontrarlo en la franqueza y brusquedad conque él nos pedía que debíamos trabajar sobre nosotros mismos para nuestra posible evolución. La gente huye de lo que no quiere oír, y nosotros, los masones que son holgazanes no somos distintos. Más aún, podemos todavía engañarnos a nosotros mismos con un conformismo basado en nuestro conocimiento de la Masonerìa, pero con una errónea interpretación de las enseñanzas Masònicas de que no se nos pide nada más aparte de su estudio.
Gurdjieff da una fuerte sacudida a nuestro ego masónico para hacernos despertar de una vez, y esto a muchos de los masones les molesta, porque simplemente no desean despertar del sueño mental, y así seguir embelezados con los pomposos títulos, grados y puestos, en esa Masonería de Venerables y Grandes Maestros que duermen en el sueño psicologico. Hasta que no se hayan barrido los desechos de los siglos de la mente de los masones, será imposible que las enseñanzas de naturaleza más práctica contenidas secretamente en las liturgias, puedan ser comprendidas. En consecuencia, dependerá enteramente de la recepción que encuentren las liturgia del tercer grado.
Queda a cargo de cada uno de nosotros juzgar por uno mismo si las ideas de Gurjieff constituyen la enseñanza práctica de la enseñanza litúrgica masónica . También debemos tener presente en la mente que por escrito solamente puede darse la cáscara de una enseñanza esotérica, y que mucho de la pepita mas esencial sólo pasa oralmente de los estudiantes mayores a los más jóvenes, a fin de que puedan ser debidamente comprendidas.
Quienes están familiarizados con las profundas enseñanzas Masónicas., conocerán que la Sabiduría Antigua postula un peregrinaje obligatorio para cada alma o esencia, que en sí misma es una chispa del Gran Arquitecto del Universo, a través de incontables ciclos de acuerdo con la ley y cíclica. Durante esos ciclos de enseñanza el hombre evoluciona convirtiendo su piedra tosca en pulida. Es aquí donde la enseñanza práctica de Gurdjieff se torna importante. Si bien la masonería. enseña que hemos de ganar nuestra evolución por nuestros propios esfuerzos, muy a menudo damos por sentado nuestra evolución, ha manteniendo la ilusión de que si esta vida no es como nos gustaría que fuese.
Gurdjieff hizo sonar la llamada de Alerta para que trabajemos en nosotros mismo, y su enseñanza, de hecho, llegó a ser conocida como "El Trabajo"; Gurdjieff nos pide que comencemos el trabajo que se requiere observándonos honesta e imparcialmente durante mucho tiempo y que examinemos el estado de nuestra consciencia. Nos dio un esquema que divide el continuum de la consciencia humana en cuatro estados cualitativamente diferentes, y sugirió que podemos verificar por nosotros mismos las diferencias, al menos, entre tres de dichos estados. Nos dice que pasamos nuestras vidas de ordinario en sólo los dos estados inferiores, el sueño (tipificado por el dormir nocturno) y lo que llamamos consciencia de vigilia, nuestro estado de muerte psicologica que de ordinario actuamos en el mundo NO ESTAMOS DESPIERTOS, NI VIVOS REALMENTE. Pero hay dos estados de consciencia superiores. Al más elevado lo llama consciencia objetiva, ese estado de consciencia que ha sido diversamente descrito por los místicos como iluminación. Nuestras bibliotecas teosóficas están llenas de relatos de aquellas personas que han pasado por dicha experiencia y que han tratado, aunque inadecuadamente de describirla. Para muchos de nosotros, el alcanzar dicho estado permanece tan solo como una gloriosa esperanza acerca de la cual , tal como somos, no tenemos acceso... Es el tercer estado de consciencia, al que Gurdjieff llama autoconsciencia o consciencia de sí, el que constituye la clave de su enseñanza práctica. Este estado es nuestro legítimo estado y debemos reclamarlo o conquistarlo, y cuando entramos en él tenemos una experiencia del mundo cualitativamente expandida. Y es desde nuestra ubicación en ese estado que eventualmente podemos experimentar el cuarto estado de consciencia : la iluminación Total. Es en nuestra capacidad de residir en esos dos estados de consciencia superiores la que produce la cristalización de los cuerpos superiores dentro de nosotros, de lo que habla Gurdjieff. Resulta inmediato preguntarnos por qué, si ese estado de consciencia de sí es nuestro legítimo estado, no existimos en él. La respuesta a esta pregunta yace en una suposición natural, pero errónea, que hacemos . No existimos en el estado de autoconsciencia porque pensamos que ya estamos en él, que somos autoconscientes y consecuentemente no estamos inclinados a hacer los esfuerzos que se requieren para alcanzarlo. Necesitamos que se nos hagan verlo y luego degustarlo. Es necesario que se nos demuestre para que podamos verificarlo por nosotros mismos, que no existimos de ordinario en ese estado , pero que podemos esforzándonos,...alcanzarlo. El estado de consciencia de sí puede ser descrito brevemente como la condición de inclusión de la experiencia de uno mismo, en nuestra atención junto con lo que esté en nuestra atención en cada instante. Esta experiencia de uno mismo incluido en el acto de atención puede ser producido utilizando ciertas técnicas que Gurdjieff enseñó. El ponía gran énfasis en el uso del cuerpo físico como un portal hacia una más plena experiencia de todo nuestro ser. Una vez que este estado se nos ha mostrado, y verificamos suficientemente su diferencia cualitativa con nuestros estados de vigilia corriente, podemos ya admitir que ordinariamente no estamos en él, y entonces realizaremos que nuestra presunción de que corrientemente ya somos autoconscientes es errónea. Y cuando reconocemos que ordinariamente no somos autoconscientes, surge un segundo interrogante: si la consciencia de sí mismo es un estado, que es nuestro legítimo derecho, entonces, ¿ por qué requiere esfuerzos especiales para existir en él?. La respuesta a esto está en nuestro condicionamiento,...la inadecuada educación que hemos recibido desde la infancia, que coloca todo el énfasis de la vida en la identificación. Cuando comenzamos a observando imparcialmente como Gurdjieff insiste que hemos de hacer, descubrimos que nos identificamos con todo. Nos identificamos con lo que decimos, con lo que pensamos, con lo que imaginamos y lo que es mas insidioso, con toda la gama de nuestras emociones negativas. Cuando nos identificamos todo el tiempo como lo hacemos, quedamos absorbidos totalmente por aquello con lo que nos identificamos Tanto es la absorción que se hace imposible incluir una percatación de nosotros mismos en nuestro atender. Simplemente no dejamos lugar ni tenemos la energía suficiente para incluirnos en la experiencia de nuestra vida. Cuando nos observamos y trabajamos según estos lineamientos de las enseñanzas de Gurdjieff, descubrimos una verdad de inmensa magnitud : que la identificación es el enemigo de la autoconsciencia. Y comenzamos a ver que la consciencia de sí es el portal de acceso al mundo real . La contribución de Gurdjieff a la Masonería consiste en mostrarnos eso.

Said-al-Jerrahi
30/09/2010, 12:22
¿Cuál es la razón que exista tanta similitud entre la Masonería Y el Sufismo Islámico?
La respuesta a estas preguntas dependerá de la aceptación de una hipótesis básica, sobre ciertas amplias generalizaciones, y también sobre el cultivo (aunque sea temporalmente) de una mente abierta, libre de las ideas preconcebidas y prejuiciosas, raciales y religiosas. La hipótesis que ahora se presenta ante ustedes y se busca probar por amplias conclusiones, es la que sigue y está basada sobre el estudio de los rituales y símbolos y sobre la alegoría de la iniciación: La Masonería desciende, o está fundada, sobre una religión universal impartida divinamente que antecede al primer dato de la creación como está indicado en nuestra Biblia. La Masonería y sus rituales alegóricos, sus símbolos y números, es todo lo que nos que da de la primera religión del mundo, que floreció en tan remota antigüedad que es imposible fijar fecha. Fue la primera religión unificada del mundo. Luego vino la era de sectarismo y separación en muchas religiones. En el presente estamos trabajando nuevamente hacia un mundo de religión universal


¿Para qué crear una nueva religión o una “Iglesia del Nuevo Orden” cuando la RELIGIÓN ha sido ya completada con el Islam?¿Cómo puede haber una religión antigua “La Masonería” que desciende, o está fundada, sobre una religión universal impartida divinamente que antecede al primer dato de la creación como está indicado supuestamente en la Biblia?
Cuando el Profeta Muhammad dijo: “Yo era profeta cuando Adán estaba entre el agua y la tierra”, o sea que la “Luz de la Profecía” fue la primera creación y dentro de ella estaban todos los profetas y sus mensajes.
¿Qué es esta religión antigua?¿Quién es este profeta de esta religión universal?
Iblis había sido creado antes de Adán y adoraba a Allah antes que él. Se consideraba a si mismo, el mayor de los amantes de Allah, pero cuando le fue pedido postrarse delante del hombre, se negó y se constituyo en su “enemigo manifiesto” y juró interponerse entre el hombre y Allah y desviarlo del sendero recto hacia Él.
La Iglesia del Nuevo Orden, es la antigua religión de la arrogancia, antes de que el hombre fuera puesto sobre esta tierra y su profeta Iblis-Shaitán, enemigo del hombre y de la posibilidad del encuentro con Allah.
Shaitán comparó su creación (del fuego) superior a la del hombre (del barro) y decidió mediante su propio juicio, estar en lo correcto. Pero lo que nadie pudo ver en el hombre, ni Shaitán, ni los Ángeles, ni nada de la creación, es la esencia del hombre dada por Allah que a nada fue dado mas que a él. Todo lo creado está en la multiplicidad, en la manifestación de los Nombres, y estos le fueron enseñados a Adán para que “nombre las cosas” Por esto Allah le dijo a los Ángeles: “Ustedes desconocen lo que yo se” con respecto al hombre que había creado.
¿Y cuál es esta esencia dada por Allah al hombre, que lo hace único y superior a todo lo creado? Esta esencia es la misma esencia de Allah: “el TAWHID”
Allah se muestra como el UNO y Su creación, como lo Dual-Múltiple, pero la esencia de Allah, está más allá del UNO-Múltiplicidad; Allah “VIVE” en el TAWHID, la UNICIDAD y solo el hombre puede alcanzar el Faná (fusión) en el Tawhid de Allah.
Esta “Religión del Nuevo Orden” solo conoce la Multiplicidad de este mundo y no puede llevar a nadie hasta el Tawhid.
Solo la Luz de la profecía Muhammadiana permite el acceso al Tawhid expresado en lo que todos los Profetas de Allah trajeron al hombre: La Ilaha Illah Allah.
No necesitamos ninguna nueva religión (o vieja), el Islam es la Religión Universal, la religión de la paz, la tierra de la paz y la hermandad entre todo hombre. Nadie abandona cuando profesa el Islam, su Profeta ni su religión anterior, sino que la completa.
Todas las religiones son una en el Islam, todos los Profetas son uno en Muhammad (pb)
No hay que fabricar ningún Nuevo Orden, ni es necesario ningún gobierno mundial, ni un líder o profeta encabezar una Iglesia del Nuevo Orden.
NO HAY QUE CAMBIAR NADA, HAY QUE COMPRENDERLO TODO, TODO ESTÁ PERFECTO COMO ESTÁ, PUES ES EL DECRETO DE ALLAH, quien se erige así mismo en “salvador del mundo”, en “reparador de los errores de Allah” es el falso profeta, el Dayyal.

Alcoseri
30/09/2010, 14:54
Allah me ha hablado, desde el fondo interno de mi corazón, y mi ciencia ha cobrado una forma en mis labios. Él ha hecho que me aproximara, a mí mismo, porque estaba lejos de Él; así de esta manera me ha convertido al fin en su íntimo y Su elegido.
Muqatta´a 59
Diwan
Husayn Mansur Hallaj

Dr.Akbaricus
30/09/2010, 15:04
Mucho le debe la masonería al sufismo....Nada le debe este a la Masonería.
Ambos caminos es posible que tengan cierta similitud en ciertos parámetros, pero indudablemente pertenecen a caminos "diferentes". El sufismo es fiel seguidor de la Sharía,es un camino estrictamente islámico y no existe tal fuera de el.
En cierta forma es agradable que algunos masones se sientan atraídos por este Camino, aunque precisamente su disposición intelectual de razón y un largo etc., así como su sentido de la laicidad y la política los separen totalmente del mismo. Por eso afirmar que el sufismo es algo totalmente ajeno a la masonería, es afirmar una verdad cierta, luego...cada cual analice
Un fuerte saludo

Alcoseri
30/09/2010, 21:46
Sura 15
Al-Hichr

9. Somos Nosotros Quienes hemos
revelado la Amonestación y somos
Nosotros sus custodios.
10. Antes de ti(Mohammed), mandamos a otros
enviados a los pueblos antiguos.
11. No vino a ellos enviado que no se
burlaran de él.
12. Así se lo insinuamos ahora a los
pecadores,
13. pero no creen en él, a pesar del
ejemplo que han dejado los antiguos.

Ya se había revelado a los antiguos la Religión Universal


¿Para qué crear una nueva religión o una “Iglesia del Nuevo Orden” cuando la RELIGIÓN ha sido ya completada con el Islam?¿Cómo puede haber una religión antigua “La Masonería” que desciende, o está fundada, sobre una religión universal impartida divinamente que antecede al primer dato de la creación como está indicado supuestamente en la Biblia?
Cuando el Profeta Muhammad dijo: “Yo era profeta cuando Adán estaba entre el agua y la tierra”, o sea que la “Luz de la Profecía” fue la primera creación y dentro de ella estaban todos los profetas y sus mensajes.
¿Qué es esta religión antigua?¿Quién es este profeta de esta religión universal?
Iblis había sido creado antes de Adán y adoraba a Allah antes que él. Se consideraba a si mismo, el mayor de los amantes de Allah, pero cuando le fue pedido postrarse delante del hombre, se negó y se constituyo en su “enemigo manifiesto” y juró interponerse entre el hombre y Allah y desviarlo del sendero recto hacia Él.
La Iglesia del Nuevo Orden, es la antigua religión de la arrogancia, antes de que el hombre fuera puesto sobre esta tierra y su profeta Iblis-Shaitán, enemigo del hombre y de la posibilidad del encuentro con Allah.
Shaitán comparó su creación (del fuego) superior a la del hombre (del barro) y decidió mediante su propio juicio, estar en lo correcto. Pero lo que nadie pudo ver en el hombre, ni Shaitán, ni los Ángeles, ni nada de la creación, es la esencia del hombre dada por Allah que a nada fue dado mas que a él. Todo lo creado está en la multiplicidad, en la manifestación de los Nombres, y estos le fueron enseñados a Adán para que “nombre las cosas” Por esto Allah le dijo a los Ángeles: “Ustedes desconocen lo que yo se” con respecto al hombre que había creado.
¿Y cuál es esta esencia dada por Allah al hombre, que lo hace único y superior a todo lo creado? Esta esencia es la misma esencia de Allah: “el TAWHID”
Allah se muestra como el UNO y Su creación, como lo Dual-Múltiple, pero la esencia de Allah, está más allá del UNO-Múltiplicidad; Allah “VIVE” en el TAWHID, la UNICIDAD y solo el hombre puede alcanzar el Faná (fusión) en el Tawhid de Allah.
Esta “Religión del Nuevo Orden” solo conoce la Multiplicidad de este mundo y no puede llevar a nadie hasta el Tawhid.
Solo la Luz de la profecía Muhammadiana permite el acceso al Tawhid expresado en lo que todos los Profetas de Allah trajeron al hombre: La Ilaha Illah Allah.
No necesitamos ninguna nueva religión (o vieja), el Islam es la Religión Universal, la religión de la paz, la tierra de la paz y la hermandad entre todo hombre. Nadie abandona cuando profesa el Islam, su Profeta ni su religión anterior, sino que la completa.
Todas las religiones son una en el Islam, todos los Profetas son uno en Muhammad (pb)
No hay que fabricar ningún Nuevo Orden, ni es necesario ningún gobierno mundial, ni un líder o profeta encabezar una Iglesia del Nuevo Orden.
NO HAY QUE CAMBIAR NADA, HAY QUE COMPRENDERLO TODO, TODO ESTÁ PERFECTO COMO ESTÁ, PUES ES EL DECRETO DE ALLAH, quien se erige así mismo en “salvador del mundo”, en “reparador de los errores de Allah” es el falso profeta, el Dayyal.

Alcoseri
30/09/2010, 21:59
Sura 72
Al-Yinn

11. Y: 'Entre nosotros hay unos que
son justos y otros que no. Seguimos
doctrinas diferentes'.

Hay justos( Amados por Allah)y otros que no, aún si seguimos doctrinas diferentes


1
Mucho le debe la masonería al sufismo....Nada le debe este a la Masonería.
Ambos caminos es posible que tengan cierta similitud en ciertos parámetros, pero indudablemente pertenecen a caminos "diferentes". El sufismo es fiel seguidor de la Sharía,es un camino estrictamente islámico y no existe tal fuera de el.
En cierta forma es agradable que algunos masones se sientan atraídos por este Camino, aunque precisamente su disposición intelectual de razón y un largo etc., así como su sentido de la laicidad y la política los separen totalmente del mismo. Por eso afirmar que el sufismo es algo totalmente ajeno a la masonería, es afirmar una verdad cierta, luego...cada cual analice
Un fuerte saludo

aliyasin
01/10/2010, 02:22
¿Cuál es la razón que exista tanta similitud entre la Masonería Y el Sufismo Islámico?i

b., pues sencillamente porque copiásteis.

Pretendéis que tenéis un origen anterior a toda religión al igual que vuestros símbolos. Falso totalmente. Los rituales y símbolos son residuos del lenguaje simbólico que se formuló alrededor del VIII -de la era cristiana- en Egipto por autores musulmanes bien conocidos (y que además cita con sus nombres y apellidos Idries Shah, no es algo que esté escondido ni mucho menos).

Religión universal: aquí estáis haciendo un "copia/pega" de la universalidad del islam, pero sin el islam.

Unificación: eso es claramente ideología satánica, ¿y abrir nuestras mentes para que nos dejemos engañar? No gracias. Lo que enseña el islam es a someterse a Dios y respetar las diferencias, cada uno contento con lo suyo. Nosotros tenemos nuestra religión y vosotros la vuestra. Los únicos que tratan de imponer una religión única son precisamente aquellos que se oponen a Dios (para Dios no puede haber coacción).

El tasawwuf no es una ideología y no son debates, sino someterse a la sharía (algo muy concreto y muy práctico). Por tanto no es algo que vida de foros ni de listas de mensajes ni de libros. Lo que vosotros vendéis en cambio son cuentos. Como decía un sabio, ¿de qué le sirve a un afeminado poseer un arco de precisión colgado de la pared? Así son vuestros rituales y símbolos, si no sabéis lo que significan ni para qué sirven, son tan sólo un bonito e inútil decorado. Que eso se lo trates de vender a los musulmanes, pues qué quieres que te diga, una y otra vez te diré lo mismo (y te diremos lo mismo), la masonería no tiene nada que aportar a los musulmanes, salvo confusión y falacias (como todas esas teorías que se inventaron cuando se perdió el contacto con sus orígenes). Por mí en vuestros grupos podéis inventaros lo que os dé la gana, pero que eso se lo trates de colocar a los musulmanes es la alegoría del "chispas" que llega a la facultad de ciencias, tras fumarse unos cuantos canutos seguramente, diciendo cómo salvar el mundo con sus teorías.

¿Quiénes son los "defensores de la Verdad" para alguien como Sheij Nazim, o cualquier otro maestro tradicional de tasawwuf? ¿Los que defienden fantasías o cosas contrarias a la sharía y la revelación echa al último profeta -saws-? Por supuesto que no, esos son los que ellos llaman precisamente los agentes de satán.

Por mi parte no habría participado en este tema de no ver el intento de manipulación en el que se intenta asociar la masonería con el tasawwuf. Como comento en mi primer post en este hilo, la masonería pudo haber surgido originalmente del tasawwuf pero cuando perdió sus orígenes derivó en algo repugnante (para cualquiera que investigue su implicación en tantos "hitos" de la historia que han dañado a la humanidad y a los musulmanes en particular, como se ha explicado también a lo largo del hilo). Por tanto, ¿qué narices tratas de vender a los musulmanes? Usando citas del Sabio Corán, sin ningún tipo de discernimiento, muestras precisamente la ausencia de base y de entendimiento. Llegas a casa del herrero y quieres enseñarle a hacer cuchillos, ¿en la masonería aprendéis a ser tan torpes :D? Salam

Said-al-Jerrahi
01/10/2010, 02:53
Vamos… deje de hacerle trucos de magia a los Sufis: meter cuatro pañuelos de Diwan de algunos Sheijs, unas cartas de colores con aleyas del Corán, revolver con su varita mágica y sacar un conejo brillante de la galera, no va a convencer a nadie. Pero Usted no quiere convencernos a nosotros; Usted va a por los incautos, los sumisos buscadores de ilusiones, los tontos cultores de la Nueva Era, los buscadores de iluminaciones instantáneas y a por los fieles siervos de la religión salvadora universal, que son legión en estos días. Todos ellos son ávidos bebedores de información en Internet, y es a ellos a los que Usted quiere embaucar a través de estos post, que salen ni bien pone alguna palabra como Sufismo en Google.

Alcoseri
01/10/2010, 05:33
Típico en la apariencia, luminoso en el núcleo, eterno en la esencia, dotado de discernimiento y de ciencia, el hombre al morir se une por el Espíritu con Aquello que en él reside, en tanto su envoltura subiste en la tierra como podredumbre.
Muqatta´a 53
Diwan
Husayn Mansur Hallaj

Alcoseri
01/10/2010, 14:50
Un secreto te es ahora mostrado, que largamente se te ocultó: una aurora se levanta y tú continúas entenebreciéndola. Eres tú que velas en tu corazón de su misterio y si eso no fueras tú, tu corazón no estaría sellado.
MaQatta´a 52
Husayn Mansur Hallaj
Diwan

Alcoseri
01/10/2010, 21:28
Cuando leemos estos post nos preguntamos ¿Cómo podemos estar tranquilos cuando leemos post con evidencias de irracionalidad, intolerancia, ceguera espiritual e incluso irreligiosidad? Es cuando comenzamos a aceptar la idea del Sufismo Islámico de que el Ser Humano, por naturaleza primitiva es un ser irracional al que hay que redimir mediante prácticas adecuadas y amorosas que lo lleven a liberarse de sus ataduras primitivas. Mientras que hay la otra postura que pretende ser del Islam pero que no lo es evidentemente, que pretende redimir al Ser Humano mediante un condicionamiento atroz, sumando a esto restricciones ilógicas, más leyes fundamentalistas (Sharía) que no tiene un sustento coránico o islámico, todo esto suma un control de la psique humana. Esas leyes fundamentalistas, mal llamadas leyes islamices, porque de islámicas no tienen absolutamente nada; son esas leyes de castigos corporales a las mujeres, incluso ejecuciones sumarias a mujeres, esas leyes que cubren con velos por completo a pequeñas niñas, y que obligatoriamente deben ser acatadas. Esa es la (Sharía) que tanto defienden los compañeros panelistas que claro se cubren tras un Nick o alias, sus posturas son tan insostenibles que por ello no usan sus verdaderas identidades. Estas leyes fanáticas (Sharía) debe adivinar: no fueron dictadas por el Santo Profeta Mohammed, sino que fueron incrustadas a la comunidad islámica, por gentes ajenas al santo movimiento islámico. Ya basta de mentira más seriedad por favor.




b., pues sencillamente porque copiásteis.

Pretendéis que tenéis un origen anterior a toda religión al igual que vuestros símbolos. Falso totalmente. Los rituales y símbolos son residuos del lenguaje simbólico que se formuló alrededor del VIII -de la era cristiana- en Egipto por autores musulmanes bien conocidos (y que además cita con sus nombres y apellidos Idries Shah, no es algo que esté escondido ni mucho menos).

Religión universal: aquí estáis haciendo un "copia/pega" de la universalidad del islam, pero sin el islam.

Unificación: eso es claramente ideología satánica, ¿y abrir nuestras mentes para que nos dejemos engañar? No gracias. Lo que enseña el islam es a someterse a Dios y respetar las diferencias, cada uno contento con lo suyo. Nosotros tenemos nuestra religión y vosotros la vuestra. Los únicos que tratan de imponer una religión única son precisamente aquellos que se oponen a Dios (para Dios no puede haber coacción).

El tasawwuf no es una ideología y no son debates, sino someterse a la sharía (algo muy concreto y muy práctico). Por tanto no es algo que vida de foros ni de listas de mensajes ni de libros. Lo que vosotros vendéis en cambio son cuentos. Como decía un sabio, ¿de qué le sirve a un afeminado poseer un arco de precisión colgado de la pared? Así son vuestros rituales y símbolos, si no sabéis lo que significan ni para qué sirven, son tan sólo un bonito e inútil decorado. Que eso se lo trates de vender a los musulmanes, pues qué quieres que te diga, una y otra vez te diré lo mismo (y te diremos lo mismo), la masonería no tiene nada que aportar a los musulmanes, salvo confusión y falacias (como todas esas teorías que se inventaron cuando se perdió el contacto con sus orígenes). Por mí en vuestros grupos podéis inventaros lo que os dé la gana, pero que eso se lo trates de colocar a los musulmanes es la alegoría del "chispas" que llega a la facultad de ciencias, tras fumarse unos cuantos canutos seguramente, diciendo cómo salvar el mundo con sus teorías.

¿Quiénes son los "defensores de la Verdad" para alguien como Sheij Nazim, o cualquier otro maestro tradicional de tasawwuf? ¿Los que defienden fantasías o cosas contrarias a la sharía y la revelación echa al último profeta -saws-? Por supuesto que no, esos son los que ellos llaman precisamente los agentes de satán.

Por mi parte no habría participado en este tema de no ver el intento de manipulación en el que se intenta asociar la masonería con el tasawwuf. Como comento en mi primer post en este hilo, la masonería pudo haber surgido originalmente del tasawwuf pero cuando perdió sus orígenes derivó en algo repugnante (para cualquiera que investigue su implicación en tantos "hitos" de la historia que han dañado a la humanidad y a los musulmanes en particular, como se ha explicado también a lo largo del hilo). Por tanto, ¿qué narices tratas de vender a los musulmanes? Usando citas del Sabio Corán, sin ningún tipo de discernimiento, muestras precisamente la ausencia de base y de entendimiento. Llegas a casa del herrero y quieres enseñarle a hacer cuchillos, ¿en la masonería aprendéis a ser tan torpes :D? Salam

Alcoseri
02/10/2010, 02:12
De pronto, a los masones se nos ha ocurrido el hecho de que entre la humanidad hay personas “Seguro que Muchas” que están dispuestas a que este Mundo sea un lugar mejor y más fraterno

La Luz Masónica
La Masonería es diferente a cualquier otra organización o cuerpo de conocimientos que haya existido en el Tierra hasta ahora. Como se sabe, la palabra Masonería que simplemente significa albañiles (obreros de la construcción), pero ¿Qué intentamos construir? Construimos mejores sociedades humanas. Así la meta de la Masonería sería construir un mundo mejor, seres humanos más bondadosos y fraternos.
Los masones tropezamos con grandes dificultades al describir a la Masonería a los otros, debido a que tratan de encajarla dentro de un marco de referencia con otros “conocimientos” y dicen: Ah, entonces deben de ser como esto o lo otro, pero la verdad no ha existido, ni existe otra organización como la Masonería.
En la Tierra, en lo que al intento básico se refiere, sólo ha existido una organización que ha tenido una meta similar – la Libertad Total, el poder escapar de la trampa que constituye la confusión, el poder incluso de hacer cambios en la psique interior del colectivo humano y hacer una reparación efectiva a donde surgen los problemas humanos que es la Psique profunda. Esa otra Orden Iniciática es el Sufismo.
Desafortunadamente, el Sufismo no es comprendido por la mayoría de los musulmanes, ya que son pocos en el mundo islámico los que tienen la clave para comprenderlo adecuadamente, y así debemos comprender que estamos abordando algo que prácticamente no ha sido abordado en Occidente, salvo por unos cuantos míticos cristianos, y claro por algunos más francmasones. Esto no quiere decir que el Sufismo es imposible de comprender, la verdad es que es tan sencillo, pero aunque sencillo tiene implicaciones muy profundas. Francmasonería y Sufismo ambos intentan seleccionar las cosas más importantes, una selección ecléctica de las importancias de la mítica humana y llenar, mediante observaciones exactas, ese vacío existencial que existe en el Ser Humano.
Tanto la Masonería como el Sufismo son filosofías prácticas, de todos los días, una precisa tecnología del espíritu humano. Mediante estas filosofías que podíamos decir son una misma, el ser humano tiene los medios para mejorarse a sí mismo y a la sociedad, en lo particular para aumentar sus habilidades e incrementar su capacidad espiritual y de le brinda las herramientas para acercarse más a Dios.
La Masonería se dirige al Ser Humano como Espíritu, no como máquina. Al dirigirnos al Espíritu humano, al devolverle al individuo la confianza y la fe en Dios y en sí mismo, este mejora, se vuelve mucho más lúcido, aumenta su capacidad de discernimiento espiritual, tiene más confianza en Dios, aumenta así su capacidad de amar a los demás, se vuelve más poderoso al ser más altruista, se hace persistente, más bondadoso y compasivo, se convierte en más tolerante y tiende a criticar menos.
Si comenzamos a reprimir el Espíritu en el Ser Humano, reprimimos a Dios, y así los hombres y las mujeres comenzarán a zozobrar en la tempestad de la Vida.
A través de la Historia, las personas han recibido tan poco reconocimiento, que los malvados empezaron a reprimirlos y a matarlos incluso, ya que un cuerpo sin alma puede golpear o disparar un arma. ¿Qué remordimiento puede sentir un cuerpo? Y, así fue disminuyendo el sentimiento fraterno y la responsabilidad moral.
Si nosotros no dirigimos acciones y pensamientos hacia una filosofía fraternal y a una tecnología espiritual práctica, y si no avivamos algún sentimiento de amor al prójimo, si no logramos la superación y la decencia, este planeta quedará a merced de los malvados
De pronto, a los masones se nos ha ocurrido el hecho de que entre la humanidad hay personas “Seguro que Muchas” que están dispuestas a que este Mundo sea un lugar mejor y más fraterno.
Vicente Alcoseri
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
02/10/2010, 18:32
La condición para recibir los dones ( هدايا ) de Allah es aniquilar todo cuanto viene de ti, dado que el novicio (murid)tiene al comienzo una mirada sin penetración
Yatima 5
Diwan
Husayn Mansur Hallaj

Dr.Akbaricus
02/10/2010, 21:37
La Sharía o Ley Islámica
Escrito por: dr-akbaricus el 11 Nov 2008 - URL Permanente
Resulta complicado hoy en día atreverse a escribir sobre este tema, los motivos son muy fáciles de entender dado que en Occidente se a asentado la idea de que la Sharía es una ley o sistemas de leyes anticuadas tercermundistas y brutales en sus actuaciones parajudiciales.
Por esta razón y en contra de la opinión generalizada como resultado de una información mediática y orquestada por supuestos intereses imperialistas, es por lo que como intención de divulgación y aclaración, me he propuesto escribir sobre dicho y conflictivo tema.

En primer lugar, para aclarar las ideas de nuestro periodismo falto de verdadera información y que sabiendolo o nó, miente sistemáticamente cuando de temas islámicos nos referimos, es por lo que pretendemos aclarar un poco este tema.

Para comenzar recordar las palabras de un Emperador como lo fue Napoleón, sin que esto signifique en absoluto ninguna identidad hacia ningún imperialismo:

"La Sharía es muy superior a la Ley Europea"

De hecho Napoleón incluyó parte misma de la Sharía en el Código Civil Napoleónico, que curiosamente pasó posteriomente a ser modelo para otros países, incluyendo lógicamente a las Leyes Penales Francesas.

¿No lo sabíamos verdad?

También afirmaba lo siguiente:

"Espero tener en un futuro cercano la oportunidad de reunir a gentes sabias y cultas, de todo el mundo y establecer un gobierno, que dirigiré en base a los principios del Corán"

Y......¡Con la Iglesia topó!

(Estractos de la Correspondencia de Napoleón 17/07/1799, Tomo V, nº 4287, París 1914)

Pero, ¿Que es la Sharía, que incluso es capaz de influir tan grátamente a un legislador?

La Sharía está directamente ligada al propio Corán, que salvo la Shura de la entrada a la Meca, que contiene indicios de violencia en caso de ser atacados (cosa que no ocurrió), dedica el resto del Libro a temas relacionados con el Amor, la Paz y la Seguridad así como su forma legislativa para la consecución del Propósito.

Al mismo tiempo, la Sharía también esta condicionada a la Sunna y los Hádices (dichos, hechos y costumbres basadas en el ejemplo directo del Profeta Muhammad).

Para que la Sharía pueda "realizarse" se creó el Fiqh o Leyes, bajo la supervisión de Jueces que se habían preparado precisamente en Leyes Jurídicas basadas en la experiencia, control y gobierno de distintos países, por tanto con gran "solera". Para ello surgieron Cuatro Escuelas Jurídicas todas ellas en pleno consenso y participación que legislaban auxiliados por las opiniones de los grandes Ulamas o Sabios.

Esta Sharía está en principio basada por tanto en la influencia de la Tradición de todos los Profetas anteriores y muy en especial por el propio Corán, pero al ser un compendio de leyes, sujeta en principio a la propia evolución humana es por tanto dispuesta a lo largo del tiempo a los cambios oportunos de adaptación. es decir son leyes humanas al fin de cuentas, aunque inspiradas en la divinidad.

Las corrientes reformistas árabes producto de la colonización exhaustiva que sufrieron por parte, en especial, de Francia e Inglaterra y bajo en principio su propia intervención, dieron al mundo islámico la creencia falsa de que este sistema era "caduco", con la clara intención basada en el temor, de que al igual que a Napoleón se interesó por ellas, lo hiciesen otros líderes en Europa, que se debía someter siempre al control "cristiano" fuese superior o inferior.

Este sistema de fraude continúa hasta nuestro tiempo,, con el mismo fin.

Los Reformistas o modernistas seudoislámicos eliminaron en la Sharía la legislación de juristas tradicionales y el control de sus Escuelas Juridicas a las que despreciaron vilmente, dejando por tanto a la Sharía a la libre interpretación de políticos corruptos (Muhammad Abdou y otros) y por supuesto como fin para conseguir poderes políticos y materiales. así se puede contemplar por ejemplo cómo se puede realizar la lapidación de forma literalista y sin jueces, y otras barbaridades, pues en la Tradición no se cambió nada en lo literal salvo en la aplicación de la jurisprudencia. En ausencia de la misma justificaron esas barbaridades. Lo que no quita que la Sharía como debe ser aplicada continúa siendo Fuente de riqueza y sabiduría.

Veamos por ejemplo cómo se aplica la lapidación basado en las normas de los Maghdab o Tratados de Leyes:

"Se necesita de cuatro testigos, que no se conozcan entre sí, sin antecedentes judiciales. Cuya honorabilidad sea comprobada y que no hayan mentido anteriormente. Que declaren por separado ante cadices (jueces) y no se contradigan entre si (esto invalidaría el juicio y serían castigados), que su declaración no sea basada en espionaje sobre la vivienda de ninguno de los supuestos inflactores, pues sería algo que prohibe el Islam (que respeta la intimidad). Deben jurar que un hilo no podría pasar entre ambos"

¿Qué representa esto realmente?

Que se respetaba ciertas costumbres anteriores, pero poniéndole el suficiente freno como para que esta acabase de una vez, Pero hay una cosa que a nivel histórico es necesario tener en cuenta por su relevancia. El no eliminar tajantemente dicha bárbara costumbre, ademas de no imponerse a la braba sobre la propia y nueva sociedad musulmana significaba la posibilidad de "legislar" los casos de adulterio "fuera de casa", es decir, los pactos políticos entre mujeres y hombres de distinta tribu (hoy llamaríamos país) que podría significar un espionaje que perjudicase a la naciente civilización islámica.

¿Cómo se castiga hoy en día el espionaje en occidente?

Igual podríamos mencionar otras aplicaciones, que por supuesto, en ausencia de juristas o en presencia de fanáticos no preparados podría incurrir en las barbaridades misógenas y civiles que aun hoy en día fruto de la miseria y la era de la postcolonización seguimos viendo en nuestros días. ¿Es la Sharía responsable? Indudablemente que nó.

Occidente dió libertad reciente a los Nuevos Estados Islámicos con la condición de eliminar la Sharía de su jurisprudencia, un acto político de agresión a la cultura de una civilización, con lo cual en la posterior imitación de las leyes occidentales, se fueron poco a poco denigrando, sin tener en cuenta que dicha Sharía siempre estúvo y está perfectamente preparada por ser obra de hombres aunque en inspiración divina,sujeta a los propios cambios, pero siempre dentro de la idiosincrasia del sentir musulmán.

Curiosamente nos encontramos ahora que en general las leyes mas o menos "modernizadas" en el Islam, siempre terminan por ceder ante la Sharía.

Esta en mi opinión personal; debe volver a lo que fué, apartándose de todo reformismo y perteneciendo a donde siempre se encontró. ¡El Islam de la Tradición! ese Islam que Occidente desconoce, creyendo ver en él, tan solo a las influecias que bajo predominio del petróleo están trayendo grupos que realmente

¡ No representan al Islam!

Es curioso que Occidente pacte con el poder y el dinero como siempre, cometiendo errores tan graves, sin apenas conocimiento. Muchas veces me pregunto:

¿Será por miedo?

¿Que dijo Sancho Panza....?

Dr.Akbaricus
02/10/2010, 21:40
Sobre Sharia:
http://lacomunidad.elpais.com/dr-akbaricus/2008/11/6/la-ley-el-islam
La información es primordial para evitar el ridículo de opinar sobre lo que se desconoce ¿verdad?.....

Dr.Akbaricus
02/10/2010, 21:42
Otro artículo. Al menos hay personas que escribimos de nuestra cosecha y pocas veces y,o, como apoyo copiamos sin mas; eso es fácil ¿Verdad?...
http://lacomunidad.elpais.com/dr-akbaricus/2008/11/11/la-sharia-o-ley-islamica

Dr.Akbaricus
02/10/2010, 22:02
¿Porqué en lugar de hablar sobre un sufismo a lo masónico, no hablamos de complot islamófobo que sigue el juego a cierto jueguecito....?
Los musulmanes somos, como los sufíes, fieles seguidores de la Sharía, sus palabras atentan a nuestra dignidad y creencias ¿Quien se cree usted?....¡Infórmese por favor antes de decir disparates! Aunque de todas formas formas he de darle las gracias...¡Se destapó!....

Alcoseri
03/10/2010, 00:25
Para los Muchos lectores del hilo “A la luz del Sufismo” ahora incluyo un video con imagenes muy fuertes)y esos lectores que no conocen sobre el Tema de la ( Sharia ) mal llamada ley islámica, porque de islámico poco tiene, o mejor dicho no tiene absolutamente nada. Como podemos pensar estan confusos: y muchos pensarán bueno la Sharía podría tratarse de un cuerpo de disposiciones muy espirituales, apegadas a un islamismo místico; pero la verdad es que no. Bueno y más se sorprenden cuando unos panelistas de este foro de forma muy vehemente defienden la Sharía, como sí está contuviera algo verosímil, y es que en esto hay muchas convenientes razones, puesto que es el medio por el cual unos cuantos dominan al resto del noble pueblo islámico. Y así, que los poderosos con estas leyes a modo dominen a los débiles. Pero en el caso que nos ocupa, es de notar que aún y con toda la vehemencia y el arrebato que estos panelistas defienden la Sharía, pero no son por ello capaces de dejar su anonimato, y dejan de esconderse tras un Nick o Alias. Se preguntarán ¿porqué lo hacen así? Todo esto es debido, a que en la mayoría de los países islámicos existe una poderosa tendencia a cambiar la Sharía por leyes más liberales, justas y equitativas, y por ello al saber sus nombres, podrían verse en apuros. Napoleón no se baso en la Sharía para armar su código napoleónico como lo afirma Dr Akbaricus sino que se baso en algo anterior a Napoleón que es en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789( inspirada por la Francmasonería) a continuación envío un link de un video, ( con imágenes muy fuertes) algo relacionado a una ejecución impuesta claro por la famosa Sharía que tanto defienden los panelistas aliyasin , Said-al-Jerrahi y Akbaricus , y hago la advertencia si usted no soporta las imágenes fuertes mejor absténgase de verlas.
http://www.tu.tv/videos/decapitacion-de-el-somali-mansuur-mohamm

Y bueno las imagenes dicen más que mil palabras, y a ver que nos aclaran los panelistas que tanto defienden la Sharía y sus atroces ejecuciones, bueno porque usted puede encontrar más videos esparcidos por la red relacionados al tema.
Perdon por la imagenes tan fuertes pero me vi obligado a hacerlo
Vicente Alcoseri

http://www.tu.tv/videos/decapitacion-de-el-somali-mansuur-mohamm


La Sharía o Ley Islámica
Escrito por: dr-akbaricus el 11 Nov 2008 - URL Permanente
Resulta complicado hoy en día atreverse a escribir sobre este tema, los motivos son muy fáciles de entender dado que en Occidente se a asentado la idea de que la Sharía es una ley o sistemas de leyes anticuadas tercermundistas y brutales en sus actuaciones parajudiciales.
Por esta razón y en contra de la opinión generalizada como resultado de una información mediática y orquestada por supuestos intereses imperialistas, es por lo que como intención de divulgación y aclaración, me he propuesto escribir sobre dicho y conflictivo tema.

En primer lugar, para aclarar las ideas de nuestro periodismo falto de verdadera información y que sabiendolo o nó, miente sistemáticamente cuando de temas islámicos nos referimos, es por lo que pretendemos aclarar un poco este tema.

Para comenzar recordar las palabras de un Emperador como lo fue Napoleón, sin que esto signifique en absoluto ninguna identidad hacia ningún imperialismo:

"La Sharía es muy superior a la Ley Europea"

De hecho Napoleón incluyó parte misma de la Sharía en el Código Civil Napoleónico, que curiosamente pasó posteriomente a ser modelo para otros países, incluyendo lógicamente a las Leyes Penales Francesas.

¿No lo sabíamos verdad?

También afirmaba lo siguiente:

"Espero tener en un futuro cercano la oportunidad de reunir a gentes sabias y cultas, de todo el mundo y establecer un gobierno, que dirigiré en base a los principios del Corán"

Y......¡Con la Iglesia topó!

(Estractos de la Correspondencia de Napoleón 17/07/1799, Tomo V, nº 4287, París 1914)

Pero, ¿Que es la Sharía, que incluso es capaz de influir tan grátamente a un legislador?

La Sharía está directamente ligada al propio Corán, que salvo la Shura de la entrada a la Meca, que contiene indicios de violencia en caso de ser atacados (cosa que no ocurrió), dedica el resto del Libro a temas relacionados con el Amor, la Paz y la Seguridad así como su forma legislativa para la consecución del Propósito.

Al mismo tiempo, la Sharía también esta condicionada a la Sunna y los Hádices (dichos, hechos y costumbres basadas en el ejemplo directo del Profeta Muhammad).

Para que la Sharía pueda "realizarse" se creó el Fiqh o Leyes, bajo la supervisión de Jueces que se habían preparado precisamente en Leyes Jurídicas basadas en la experiencia, control y gobierno de distintos países, por tanto con gran "solera". Para ello surgieron Cuatro Escuelas Jurídicas todas ellas en pleno consenso y participación que legislaban auxiliados por las opiniones de los grandes Ulamas o Sabios.

Esta Sharía está en principio basada por tanto en la influencia de la Tradición de todos los Profetas anteriores y muy en especial por el propio Corán, pero al ser un compendio de leyes, sujeta en principio a la propia evolución humana es por tanto dispuesta a lo largo del tiempo a los cambios oportunos de adaptación. es decir son leyes humanas al fin de cuentas, aunque inspiradas en la divinidad.

Las corrientes reformistas árabes producto de la colonización exhaustiva que sufrieron por parte, en especial, de Francia e Inglaterra y bajo en principio su propia intervención, dieron al mundo islámico la creencia falsa de que este sistema era "caduco", con la clara intención basada en el temor, de que al igual que a Napoleón se interesó por ellas, lo hiciesen otros líderes en Europa, que se debía someter siempre al control "cristiano" fuese superior o inferior.

Este sistema de fraude continúa hasta nuestro tiempo,, con el mismo fin.

Los Reformistas o modernistas seudoislámicos eliminaron en la Sharía la legislación de juristas tradicionales y el control de sus Escuelas Juridicas a las que despreciaron vilmente, dejando por tanto a la Sharía a la libre interpretación de políticos corruptos (Muhammad Abdou y otros) y por supuesto como fin para conseguir poderes políticos y materiales. así se puede contemplar por ejemplo cómo se puede realizar la lapidación de forma literalista y sin jueces, y otras barbaridades, pues en la Tradición no se cambió nada en lo literal salvo en la aplicación de la jurisprudencia. En ausencia de la misma justificaron esas barbaridades. Lo que no quita que la Sharía como debe ser aplicada continúa siendo Fuente de riqueza y sabiduría.

Veamos por ejemplo cómo se aplica la lapidación basado en las normas de los Maghdab o Tratados de Leyes:

"Se necesita de cuatro testigos, que no se conozcan entre sí, sin antecedentes judiciales. Cuya honorabilidad sea comprobada y que no hayan mentido anteriormente. Que declaren por separado ante cadices (jueces) y no se contradigan entre si (esto invalidaría el juicio y serían castigados), que su declaración no sea basada en espionaje sobre la vivienda de ninguno de los supuestos inflactores, pues sería algo que prohibe el Islam (que respeta la intimidad). Deben jurar que un hilo no podría pasar entre ambos"

¿Qué representa esto realmente?

Que se respetaba ciertas costumbres anteriores, pero poniéndole el suficiente freno como para que esta acabase de una vez, Pero hay una cosa que a nivel histórico es necesario tener en cuenta por su relevancia. El no eliminar tajantemente dicha bárbara costumbre, ademas de no imponerse a la braba sobre la propia y nueva sociedad musulmana significaba la posibilidad de "legislar" los casos de adulterio "fuera de casa", es decir, los pactos políticos entre mujeres y hombres de distinta tribu (hoy llamaríamos país) que podría significar un espionaje que perjudicase a la naciente civilización islámica.

¿Cómo se castiga hoy en día el espionaje en occidente?

Igual podríamos mencionar otras aplicaciones, que por supuesto, en ausencia de juristas o en presencia de fanáticos no preparados podría incurrir en las barbaridades misógenas y civiles que aun hoy en día fruto de la miseria y la era de la postcolonización seguimos viendo en nuestros días. ¿Es la Sharía responsable? Indudablemente que nó.

Occidente dió libertad reciente a los Nuevos Estados Islámicos con la condición de eliminar la Sharía de su jurisprudencia, un acto político de agresión a la cultura de una civilización, con lo cual en la posterior imitación de las leyes occidentales, se fueron poco a poco denigrando, sin tener en cuenta que dicha Sharía siempre estúvo y está perfectamente preparada por ser obra de hombres aunque en inspiración divina,sujeta a los propios cambios, pero siempre dentro de la idiosincrasia del sentir musulmán.

Curiosamente nos encontramos ahora que en general las leyes mas o menos "modernizadas" en el Islam, siempre terminan por ceder ante la Sharía.

Esta en mi opinión personal; debe volver a lo que fué, apartándose de todo reformismo y perteneciendo a donde siempre se encontró. ¡El Islam de la Tradición! ese Islam que Occidente desconoce, creyendo ver en él, tan solo a las influecias que bajo predominio del petróleo están trayendo grupos que realmente

¡ No representan al Islam!

Es curioso que Occidente pacte con el poder y el dinero como siempre, cometiendo errores tan graves, sin apenas conocimiento. Muchas veces me pregunto:

¿Será por miedo?

¿Que dijo Sancho Panza....?

aliyasin
03/10/2010, 04:30
b., pues ya empieza a verse claro. En este hilo de "a la luz del sufismo" lo que pretendéis venderle a los musulmanes es un "sufismo" sin el islam, y eso amigo no cuela (como digo, tratando de enseñarle al herrero cómo hacer cuchillos una vez más). Esa sharía que insultas es la base de todos los musulmanes, todos, y si te hubieras molestado en leer los muchos hilos y comentarios (comenzando por los del amigo Akbáricus) quizá te hubieras enterado de algo, pero sigues empecinado en tu campaña de confusión. Siguiendo tu argumentación desquiciada, si en EE.UU. mataron a una mujer el otro día legalmente, y EE.UU. tiene una constitución democrática, eso significa que la Constitución española es culpable de esa atrocidad, porque también es una constitución democrática (por más que prohíba explícitamente la pena de muerte en tiempos de paz)... Amigo, las inexactitudes hay que buscarlas en otra parte, no en las respuestas que te damos. Quizá alguna vez leíste aquello de "el que esté libre de pecado", o lo de "la pajita en el ojo ajeno" pero no entendiste lo que significaba.

Es de resaltar que cualquiera sabe copiar y pegar citas (e incluso para eso hace falta arte y una sana inspiración). Y cuando se te ocurre aportar algo de tu cosecha apaga y vámonos. Por ejemplo cuando se te ocurre acusar a los usuarios de ocultar su identidad detrás de alias... ¡Vaya! ¡Otro que no se ha leído las normas del foro! Efectivamente, en este foro está prohibido revelar la identidad real de los usuarios. Y si con eso pretendías referirte a mí, te advierto que es una difamación en toda regla, en la medida que mi nick en este foro no oculta mi identidad sino más bien todo lo contrario, especialmente para aquellos que me conozcan personalmente... así que, otro despropósito a apuntar en tu cuenta.

Lo más gracioso es que ese que citas con frecuencia por aquí, al-Hallaj (qs), afirmaba que debía ser ejecutado para cumplirse estrictamente con la sharía, y estuvo insistiéndole a los jueces de su tiempo hasta que logró que le condenaran... :o Y las crónicas relatan que al ser ejecutada la sentencia no exteriorizó ninguna queja, salvo tan sólo un grito al ser amonestado con el lanzamiento de una rosa por parte de un amigo -que le reprochaba de algún modo toda esa exhibición-, así que es un poco vergonzoso que denigres la sharía que es la base del sometimiento de los musulmanes a Dios, y que tan bien mostró nuestro querido al-Hallaj, en ese alarde de sometimiento, que además no fue en balde. Sirvió para que posteriormente (especialmente con el broche de los comentarios de Al-Gazali) se llegara al acuerdo de que las expresiones en estado de embriaguez espiritual de los sufiés no fueran tomadas en cuenta literalmente, sino en la medida de cualquier otro trastornado que no es consciente de sus palabras.

Pero como te dice el amigo Akbáricus gracias !!! Porque al mostrar la concepción que tenéis los masones de la sharía (que es idéntica a la de los difamadores del islam) lo estás dejando bien claro. Salam

aliyasin
03/10/2010, 04:51
b., decía Sheij Hisham Kabbani (el 7 de marzo de 2007):

"Hay gente hoy en día que estudian Muhyideen ibn 'Arabi(q) y estudian sus libros. Si no siguen la tradición islámica y no están progresando en la adoración al Señor, entonces ellos a pesar de leer sus libros no entienden nada; están perdiendo el tiempo."

De una charla titulada "Reading without real understanding is harmful to spiritual progress". Si le dáis al google seguramente la podréis encontrar en inglés y español (como mínimo). Pero basta como botón de muestra de la enorme distancia que separa el verdadero sufismo de lo que imaginan algunos. Salam

Alcoseri
03/10/2010, 08:03
No pienses que decir “Yo soy Dios”
Es proclamar la propia grandeza.
En realidad es total humildad.
Alguien que dice,
“Soy el siervo de Dios”
Supone que hay dos -Dios y él mismo-
Mientras que quien dice
“Yo soy Dios”, Se niega a sí mismo.
Renuncia a su propia existencia.
“Yo soy Dios” significa
“Yo no existo. Todo es Dios.
Sólo Dios existe. Yo no soy nada.
Soy vacío absoluto”.
Esto es completa humildad,
no arrogancia.
Cuando alguien dice que es el siervo de Dios,
Todavía se ve a sí mismo como alguien que hace,
aunque sea al servicio de Dios.
Todavía no se ha ahogado en el océano de Dios.
Cuando lo haga, ya no habrá cosas tales como
“sus acciones”,
Sólo movimientos
en el agua.

Mevlana Jalaluddin Rumi
Una aportación de la Forista "Sofia" al Foro Secreto Masónico

http://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/d55b42a1caa3e6e4

Said-al-Jerrahi
03/10/2010, 16:23
Cuando era un niño, comía la comida de niños; cuando llegué a la madurez, comí la comida de un adulto: La comida de un adulto, no es para niños (expresión de un gran Sheij sufi).
Estos grandes Sheijs, no hablan del estado de un niño-adulto (estado de la gente velada de la Verdad), sino de los Realizados en Allah: idioma de los Awliá (de los Amigos de Allah), y de los A´rif (de los adelantados). Quienes llenan sus bocas de palabras de Grandes Sheijs, sin tener llenos sus corazones de lo que corresponde a esas palabras, son como niños atragantándose de comida de adultos: podrán enfermar gravemente y les causará una vomitona y una diarrea. Esto es simplemente lo que transmiten cuando intentan apropiarse de esas palabras, solo palabras diarreicas y vomitivas.

Alcoseri
03/10/2010, 18:26
Bueno, claramente el panelista aliyasin , no sólo aplaude la ejecución del Joven Somalí sino que la aplaude, bien es cuando la barbarie se hace presente; tal ejecución es basada en Sharía obviamente, cuál fue la falta del joven somalí del video al que le cercenaron la cabeza ,¿ ir por medicamentos para su madre enferma a un dispensario médico cristiano? O cuestionarse algunas cuantas cosas de la famosa Sharía . Como en todo el mundo libre, si alguien profesa una creencia diferente a la nuestra, es cosa que no nos incumbe, e incluso está protegido por la ley de libertades de creencias religiosas; pero en el mundo de la Sharía, el que otro crea en algo diferente, es claro que lo van a ejecutar públicamente- Bueno, y el panelista aliyasin que se dice experto en el tema Sharía no nos explicó absolutamente nada sobre el video- Por mí parte, a mí lo que crea el Hijo de mi vecina me tiene sin ningún cuidado, el problema es cuando lo que cree el hijo de mi vecina, lo hace pensar que yo debo pensar como él; luego con el tiempo si no pienso como él, él sentirá la obligación divina de comenzar a cortarnos la cabeza a todos los que no pensamos como él.
Vicente Alcoseri

Otro Video que no es Islámico pero si de la Sharía - El Islam es Paz

http://www.youtube.com/watch?v=haZYrancc0s


Enseguida copio y pego unos datos referentes al tema.
http://www.mundoarabe.org/islam_y_sharia.htm
El debate sigue abierto y no faltan los pensadores musulmanes que abogan por una revisión crítica de la historia del Islam, que cuestionan la autenticidad de los hadits y proponen una reinterpretación de las reglas jurídicas contenidas en el Corán de acuerdo con las circunstancias actuales y el respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales. Es un debate vivo en medios del Islam europeo, que no muestra ninguna incompatibilidad con el Estado de derecho y democrático, y, en menor medida, en medios reformistas de países islámicos. En este sentido, Tariq Ramadan subraya tres cuestiones: a) el concepto de sharia no se entiende ni se aplica de la misma manera en todos los países musulmanes; b) los castigos corporales incorporados al código penal se fundamentan en una lectura sesgada de los textos, no tienen su origen en la religión, sino en una tradición "paternalista" común a otros países y, en los países de la península Arábiga, se aplican sobre todo a los inmigrantes musulmanes pobres y "no a los ricos, a menudo corruptos, que roban al pueblo y vienen a Occidente a depositar su dinero"; c) no hay una sola lectura de los textos sagrados, y lo que no se puede permitir es que las lecturas más sesgadas se utilicen para legitimar actos como los atentados del 11-S.
Para acabar, dos consideraciones y una paradoja. Por un lado, la experiencia histórica occidental es única y, por lo tanto, irrepetible. No obstante, los caminos hacia la modernidad política pueden -y deben- ser distintos según el contexto histórico y cultural. Por otro, Occidente mantiene una política exterior basada en el cinismo, ya que se lamenta del poco respeto a los derechos humanos y a los valores democráticos en los países musulmanes, mientras mantiene estrechas alianzas con regímenes teocráticos y dictaduras que conculcan reiteradamente dichos derechos y valores. Por último, Turquía tiene una Constitución laica y está gobernada por un partido islamista. Y, si el Ejército no interrumpe el proceso político, puede cumplir las condiciones para ingresar en la Unión Europea mucho antes que algunos de los países cuya adhesión ya ha sido aprobada.
En conclusión, como sostiene Burhan Ghalion, "el verdadero mal que aqueja a las sociedades musulmanas no procede del Islam, sino de su política" y de las políticas de Occidente hacia los países musulmanes. O, si se prefiere, en palabras de Charfi, "Dios no es fanático, sino los ulemas de ayer, así como los ulemas y los integristas de hoy". Integristas que, manipulando otros mensajes religiosos, se han apoderado del poder en el corazón del Imperio




b., pues ya empieza a verse claro. En este hilo de "a la luz del sufismo" lo que pretendéis venderle a los musulmanes es un "sufismo" sin el islam, y eso amigo no cuela (como digo, tratando de enseñarle al herrero cómo hacer cuchillos una vez más). Esa sharía que insultas es la base de todos los musulmanes, todos, y si te hubieras molestado en leer los muchos hilos y comentarios (comenzando por los del amigo Akbáricus) quizá te hubieras enterado de algo, pero sigues empecinado en tu campaña de confusión. Siguiendo tu argumentación desquiciada, si en EE.UU. mataron a una mujer el otro día legalmente, y EE.UU. tiene una constitución democrática, eso significa que la Constitución española es culpable de esa atrocidad, porque también es una constitución democrática (por más que prohíba explícitamente la pena de muerte en tiempos de paz)... Amigo, las inexactitudes hay que buscarlas en otra parte, no en las respuestas que te damos. Quizá alguna vez leíste aquello de "el que esté libre de pecado", o lo de "la pajita en el ojo ajeno" pero no entendiste lo que significaba.

Es de resaltar que cualquiera sabe copiar y pegar citas (e incluso para eso hace falta arte y una sana inspiración). Y cuando se te ocurre aportar algo de tu cosecha apaga y vámonos. Por ejemplo cuando se te ocurre acusar a los usuarios de ocultar su identidad detrás de alias... ¡Vaya! ¡Otro que no se ha leído las normas del foro! Efectivamente, en este foro está prohibido revelar la identidad real de los usuarios. Y si con eso pretendías referirte a mí, te advierto que es una difamación en toda regla, en la medida que mi nick en este foro no oculta mi identidad sino más bien todo lo contrario, especialmente para aquellos que me conozcan personalmente... así que, otro despropósito a apuntar en tu cuenta.

Lo más gracioso es que ese que citas con frecuencia por aquí, al-Hallaj (qs), afirmaba que debía ser ejecutado para cumplirse estrictamente con la sharía, y estuvo insistiéndole a los jueces de su tiempo hasta que logró que le condenaran... :o Y las crónicas relatan que al ser ejecutada la sentencia no exteriorizó ninguna queja, salvo tan sólo un grito al ser amonestado con el lanzamiento de una rosa por parte de un amigo -que le reprochaba de algún modo toda esa exhibición-, así que es un poco vergonzoso que denigres la sharía que es la base del sometimiento de los musulmanes a Dios, y que tan bien mostró nuestro querido al-Hallaj, en ese alarde de sometimiento, que además no fue en balde. Sirvió para que posteriormente (especialmente con el broche de los comentarios de Al-Gazali) se llegara al acuerdo de que las expresiones en estado de embriaguez espiritual de los sufiés no fueran tomadas en cuenta literalmente, sino en la medida de cualquier otro trastornado que no es consciente de sus palabras.

Pero como te dice el amigo Akbáricus gracias !!! Porque al mostrar la concepción que tenéis los masones de la sharía (que es idéntica a la de los difamadores del islam) lo estás dejando bien claro. Salam

Alcoseri
03/10/2010, 22:38
El corazón contiene, por fuera, Nombres divinos tuyos que ni la Luz ni las tinieblas conocen. A la Luz, tu rostro al mirarlo aparece como un misterio: en él se refleja generosidad, misericordia y nobleza. Escucha mi interno relato, mi amado Allah, porque ni el lápiz ni el papel plasmarían lo que siento por Ti.
MUQATTA´A 54
HUSAYN MANSUR HALLAJ
DIWAN

Alcoseri
03/10/2010, 22:52
¡Allah, danos a conocer su
interpretación! La tuya Señor y no la de los hombres.

Sura 12
Yusuf

37. Dijo: «No recibiréis la comida que
os corresponde antes de que yo os
haya, previamente, dado a conocer su
interpretación. Esto forma parte de lo
que mi Señor me ha enseñado. He
abandonado la religión de gente que
no creía en Alá ni en la otra vida,



Cuando era un niño, comía la comida de niños; cuando llegué a la madurez, comí la comida de un adulto: La comida de un adulto, no es para niños (expresión de un gran Sheij sufi).
Estos grandes Sheijs, no hablan del estado de un niño-adulto (estado de la gente velada de la Verdad), sino de los Realizados en Allah: idioma de los Awliá (de los Amigos de Allah), y de los A´rif (de los adelantados). Quienes llenan sus bocas de palabras de Grandes Sheijs, sin tener llenos sus corazones de lo que corresponde a esas palabras, son como niños atragantándose de comida de adultos: podrán enfermar gravemente y les causará una vomitona y una diarrea. Esto es simplemente lo que transmiten cuando intentan apropiarse de esas palabras, solo palabras diarreicas y vomitivas.

Said-al-Jerrahi
04/10/2010, 11:07
36. Con él(Iusuf). entraron en la cárcel (detenidos) dos esclavos. Uno de ellos dijo: «Me he visto (en un sueños) prensando uva». Y el otro dijo: «Yo me he visto (en un sueños)llevando sobre la cabeza pan, del que comían los pájaros. ¡Danos a conocer su interpretación! Vemos que eres de quienes hacen el bien.

37. Dijo (Iusuf): «No recibiréis la comida que os corresponde (hoy)antes de que yo os haya, previamente, dado a conocer su interpretación(de estos sueños). Esto forma parte de lo que mi Señor me ha enseñado (del no visto, a interpretar sueños). He abandonado la religión de gente que no creía en Alá ni en la otra vida.

38. y he seguido la religión de mis antepasados Abraham, Isaac y Jacob. No debemos asociar nada a Alá. Este es un favor que Alá nos hace, a nosotros y a los hombres. Pero la mayoría de los hombres no agradecen.

Los Profetas son los representantes de Allah sobre la tierra y a los que ÉL les ha enseñado la Verdad: la religión de Allah es el Islam (sumisión); abandone Usted (Alcoseri), como hizo Iusuf (José) la religión de la asociación, del lo inventado por el hombre (si es usted sincero). Esta es la religión de los antepasados, la verdadera religión primordial. Aunque hay una religión más antigua todavía, la religión de la desobediencia, de la arrogancia, del desvío, que Shaiyán dio origen cuando no aceptó postrarse ante lo que Allah había creado con sus propias manos. Este es el "enemigo manifiesto" que tiene el hombre e intentará llevarlo por la falsa adoración de la religión de la razón lógica, alejándolo del sometimiento a la revelación hecha por Allah en todos los libros sagrados.
Shaitán busca anteponer “la razón”, sobre “la revelación”; el discurso “liberal y liberador” sobre “la servidumbre y la obediencia”. En suma, llevar al hombre a cometer el mismo acto de arrogancia, que a Shaitán lo alejó de Allah. Ser el hombre, como lo fue en su momento Iblis, sabedor por propia voluntad, que es lo correcto por sobre lo que Allah había decidido como correcto.
“Pero la mayoría de los hombres no agradecen (las advertencias)”

Alcoseri
04/10/2010, 15:00
Hermano Said Al Jerrahi -Para mí la Religión Universal es la verdadera, un solo pueblo una sola Religión para Dios. Un pueblo sin fronteras, sin divisiones ideológicas, una sola Religión sin dogmas, sin violencia. Una Religión de Paz. Algunas de las tantas ocasiones que asistí a una Mezquita, varias veces el Iman y otros hermanos se referían al Cristianismo de manera ofensiva, lo mismo se manifestaban agresivos contra los Judíos y claro otros grupos. A esto, el Islam no es culpable – el Islam es una Religión de Amor, somos nosotros los seres humanos los malvados. Sé que para llegar a ser un solo pueblo de Allah se necesitaría una cultura elevada y un nivel de consciencia muy por encima de los malvados. Un espacio donde todos nos veamos fraternalmente y hagamos un lado las cosas que nos hacen ser intolerantes. Cuando menos en la Francmasonería no se ve bien hablar mal de los Judíos, ni de los musulmanes, porque cuando se habla mal de algún grupo algún masón judío o musulmán se inconformaría, así que la presencia en un solo tempo de varios grupos étnicos y religiosos hace que las cosas funcionen mejor
36.
Los Profetas son los representantes de Allah sobre la tierra y a los que ÉL les ha enseñado la Verdad: la religión de Allah es el Islam (sumisión); abandone Usted (Alcoseri), como hizo Iusuf (José) la religión de la asociación, del lo inventado por el hombre (si es usted sincero). Esta es la religión de los antepasados, la verdadera religión primordial. Aunque hay una religión más antigua todavía, la religión de la desobediencia, de la arrogancia, del desvío, que Shaiyán dio origen cuando no aceptó postrarse ante lo que Allah había creado con sus propias manos. Este es el "enemigo manifiesto" que tiene el hombre e intentará llevarlo por la falsa adoración de la religión de la razón lógica, alejándolo del sometimiento a la revelación hecha por Allah en todos los libros sagrados.
Shaitán busca anteponer “la razón”, sobre “la revelación”; el discurso “liberal y liberador” sobre “la servidumbre y la obediencia”. En suma, llevar al hombre a cometer el mismo acto de arrogancia, que a Shaitán lo alejó de Allah. Ser el hombre, como lo fue en su momento Iblis, sabedor por propia voluntad, que es lo correcto por sobre lo que Allah había decidido como correcto.
“Pero la mayoría de los hombres no agradecen (las advertencias)”

Said-al-Jerrahi
04/10/2010, 21:30
Ningún verdadero musulmán ofendería al profeta Jesús ni a sus seguidores, ni ofendería al Profeta Abraham ni a sus seguidores (la gente del libro según el Corán) ni a ningún Profeta de Allah. Lo que ningún Musulmán estará de acuerdo es con las políticas opresivas y tiránicas que pueden ejercer grupos poderosos autotitulados cristianos, judíos y masones. Incluso musulmanes, que en nombre del Islam acomoden la Sharía a su placer para gobernar injustamente, es deber de oponérseles.
Lo que Usted no entiende, es que el Islam funciona en comunidades autónomas que autogestionan sus gobiernos y gobernantes, que se relacionan pacíficamente con otras comunidades del mismo Islam, como con otras religiones. El problema no son las religiones pues todas son reveladas por Allah; el verdadero problema son los hombres que desean el poder, que ambicionan dinero y posesiones materiales, que se enquistan en los gobiernos manipulando voluntades a través de la corrupción o del miedo.
Una sola religión mundial, no traería paz ni verdadera hermandad; traería más coacción tiranía y opresión en manos de un único líder mundial y un puñado de poderosos dirigentes que con el poder de la tecnología, los ejércitos, ahora en sus manos, y las armas cada vez más destructivas y selectivas, lograrían lo que ningún imperio antiguo logró.
Como dice el Corán ¿No ve Usted el ejemplo de los pueblos anteriores? ¿Qué hicieron los Griegos, los Persas, los Romanos, los germanos de Hitler? ¿Qué hizo el Papado en toda su historia? ¿Y que los Rusos, los Yanquis, los Franceses y los Ingleses y demás como imperios colonialistas? ¿Dónde esta la “pacificación de la civilización” que prometieron, dónde la elevación de los pueblos? No hicieron más que aplastarlos y expoliarlos de sus riquezas y convertirlos en esclavos y dependientes de los productos manufacturados que luego les vendían a altos precios (pagando la mano de obra y los insumos a precios irrisorios)
Lea el Corán de la mano de alguien que se lo explique, no sea autodidacta ignorante del contexto. Abandone toda especulación intelectual y viva el Islam desde dentro, desde la creencia, desde la fe y entonces comprenderá. Abandone la postura de postear el Corán, en su mano es letra muerta; abandone postear el legado de los Grandes Sheijs, en su boca es una falacia. Si quiere, háblenos de su experiencia en la Masonería y de su búsqueda espiritual en ella, pero no venga a querer convertirnos a los musulmanes a la religión de la masificación. Nosotros, ya estamos en la religión de la unidad.

Alcoseri
05/10/2010, 01:10
Las Logias Masónicas son auténticos Laboratorios Sociológicos
Como a tantos otros esparcidos por el mundo, me agrada que bajo un mismo Templo dedicado a Dios, convivamos personas de diferentes ideologías y religiones; los ajenos a la Orden Masónica dirán vaya esto es imposible; como que musulmanes, judíos, cristianos y paganos estén conviviendo en armonía. Pero esto funciona así desde hace prácticamente 300 años. Podemos pensar que esto es un experimento sociológico, y que los masones bajo condiciones de laboratorios llamados Logias lo hagan. Y a todo esto dirán ¡con esto terminarían las Guerras en el mundo! ¡Ya no habría necesidad de tantas armas de destrucción!. Desde entonces los francmasones de todo el mundo se las han arreglado, para que los altos ideales masónicos se plasmen en el mundo entero, haciendo llegar mensajes de Amor Fraternal y buenas convivencias. Hemos probado que en varios puntos del planeta gracias a los gobiernos inspirados en la Masonería, han podido convivir en paz y armonía personas de diferentes razas y religiones. Hoy la urgencia masónica es mayor porque los altos niveles de migración que se observan en prácticamente todo el mundo . Pero, la Humanidad tiene poderosos enemigos en las Religiones, en Empresas armamentistas, y en políticos tanto de Izquierda como de Derecha. Todos ellos junto con las mafias del Narcotráfico, crean un círculo maléfico que atenta contra la Humanidad, todos ellos desde sus trincheras disparan contra el género humano. Incluso hoy la ciencia se ha vuelto contra la Humanidad, en fechas muy recientes el Presidente Estadounidense Barack Obama declaró que en Guatemala se habían hecho experimentos en ese país, para provocar enfermedades altamente contagiosas, simplemente por el afán de una experimentación científica. Como muchos sabemos del natural tráfico de personas de Guatemala hacia México, y que terminan en los mismos Estados Unidos, esto quiere decir que las infecciones no sólo llegarían a México sino a los Estados Unidos y al resto del Mundo.
http://www.radiomundial.com.ve/yvke/noticia.php?t=471592
http://www2.esmas.com/noticierostelevisa/internacional/america/210919/obama-se-disculpo-con-colom-infeccion-sifilis
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
05/10/2010, 03:33
Said-al-Jerrahi hermano mío, me sorprende por su post en el cual me dice que abandone mi intención de postear ¡Vaya ¡ creo que otros panelistas me incluyo yo, esperábamos algún comentario sobre el pobre chico decapitado por desobedecer algún precepto de la Sharía. Ya me imaginaría el escándalo si un chico fuera ejecutado cortándole la cabeza en la Plaza de San Pedro, por ofender al Papa, o si un chico negro fuera decapitado frente al Capitolio por Ofender la Memoria de George Washington. He visto cosas espantosas en video en mi vida, pero nada como las escenas que vi en ese Video(esa noche tuve pesadillas). No necesito de ir de la mano de un Iman para que me explique si eso que vi en Video está bien o mal desde un punto de vista coránico, en mismo video se escuchan aleyas coránicas. Creo que usted Said-al-Jerrahi está nervioso como yo lo estoy, y le gustaría que esta barbarie parara, porque aquí hasta donde vivo se escuchan cosas que suceden haya en Afganistán, Paquistán, Irán y otros más, cosas como que pequeñas niñas son obligadas a casarse con hombres muy mayores, mujeres lapidadas y un largo etc. Las mías no son simples especulaciones intelectuales y creo que el que no vive conscientemente dentro del Islam podría ser usted Said-al-Jerrahi debe vivir más en usted y no vivir tanto en lo que yo diga o haga, está bien que me lea y que haga comentarios al respecto, pero lo noto obsesionado y atrapado en un mar confuso yo no soy ningún Shaitan, ni un Jinn, ni un Dajjal, no soy un Iblis ni un islamofobio, bueno y no se cuentos otros más despectivos calificativos con los que me ha etiquetado. Respire hondo, relájese y busque ahí dentro de su corazón a Allah, Él le iluminará estoy más que seguro que ahí encontrará su Luz.
Su Amigo y Hermano Vicente Alcoseri


Ningún verdadero musulmán ofendería al profeta Jesús ni a sus seguidores, ni ofendería al Profeta Abraham ni a sus seguidores (la gente del libro según el Corán) ni a ningún Profeta de Allah. Lo que ningún Musulmán estará de acuerdo es con las políticas opresivas y tiránicas que pueden ejercer grupos poderosos autotitulados cristianos, judíos y masones. Incluso musulmanes, que en nombre del Islam acomoden la Sharía a su placer para gobernar injustamente, es deber de oponérseles.
Lo que Usted no entiende, es que el Islam funciona en comunidades autónomas que autogestionan sus gobiernos y gobernantes, que se relacionan pacíficamente con otras comunidades del mismo Islam, como con otras religiones. El problema no son las religiones pues todas son reveladas por Allah; el verdadero problema son los hombres que desean el poder, que ambicionan dinero y posesiones materiales, que se enquistan en los gobiernos manipulando voluntades a través de la corrupción o del miedo.
Una sola religión mundial, no traería paz ni verdadera hermandad; traería más coacción tiranía y opresión en manos de un único líder mundial y un puñado de poderosos dirigentes que con el poder de la tecnología, los ejércitos, ahora en sus manos, y las armas cada vez más destructivas y selectivas, lograrían lo que ningún imperio antiguo logró.
Como dice el Corán ¿No ve Usted el ejemplo de los pueblos anteriores? ¿Qué hicieron los Griegos, los Persas, los Romanos, los germanos de Hitler? ¿Qué hizo el Papado en toda su historia? ¿Y que los Rusos, los Yanquis, los Franceses y los Ingleses y demás como imperios colonialistas? ¿Dónde esta la “pacificación de la civilización” que prometieron, dónde la elevación de los pueblos? No hicieron más que aplastarlos y expoliarlos de sus riquezas y convertirlos en esclavos y dependientes de los productos manufacturados que luego les vendían a altos precios (pagando la mano de obra y los insumos a precios irrisorios)
Lea el Corán de la mano de alguien que se lo explique, no sea autodidacta ignorante del contexto. Abandone toda especulación intelectual y viva el Islam desde dentro, desde la creencia, desde la fe y entonces comprenderá. Abandone la postura de postear el Corán, en su mano es letra muerta; abandone postear el legado de los Grandes Sheijs, en su boca es una falacia. Si quiere, háblenos de su experiencia en la Masonería y de su búsqueda espiritual en ella, pero no venga a querer convertirnos a los musulmanes a la religión de la masificación. Nosotros, ya estamos en la religión de la unidad.

Alcoseri
05/10/2010, 14:56
El hacer conscientemente cualquier actividad es la esencia misma, la razón de ser de la masonería especulativa
Lvx-illuminati
Entre la masonería antigua (operativa) y la masonería moderna (especulativa) existe un punto común y fundamental: el símbolo. Las dos instituciones se centraron en vías distintas, y hasta opuestas en ocasiones, basaron sus reclutamientos en criterios muy distintos, pero preservaron la sustancia simbólica de la Orden y su contenido iniciático, aunque algunas obediencias renegaron, del reclutamiento de los aceptados masones, esto es de loq que no conocían del arte de la construcción. Pero el carácter de los auténticos Hijos de la Luz o Hijos de la Viuda, se explica que el carácter eterno de la francmasonería se funda en la acción consciente y no en hacer cosas como si fuéramos unas maquinas cortadoras y pulidoras de piedras: El hacer conscientemente cualquier actividad es la esencia misma, la razón de ser de la masonería especulativa. El hacer inconscientemente no es el reflejo de lo realmente consciente. Ahora bien, nosotros, los masones no somos maquinas- lo que nos caracteriza como masones especulativos es precisamente eso que no hacemos las cosas mecánicamente, luego Gurdjieff y Ouspensky copiaron nuestra idea de que el hombre debe dejar de ser como una máquina, nos expresamos por símbolos como eso de dejar de ser maquinas no para distinguirnos de los demás seres humanos sino, simplemente, por una necesidad inherente a cualquier conocimiento verdadero... El objetivo de los símbolos no debe ocultarse, sino expresarse en acción despabilada. Su objetivo es seleccionar a quienes, integrándolos, se muestran dignos de la Verdad. El gran secreto de la masonería, que no puede ser traicionado por nadie, es el del significado profundo de sus símbolos que operan de manera indirecta para despertar el consciente del ser humano. El caballero Ramsay lo afirmaba aun en el siglo XVIII «Tenemos secretos, son signos figurativos y palabras sagradas, que componen un lenguaje indirecto a veces, muy elocuente otras, para comunicarlo a la mayor distancia y para reconocer a nuestros colegas que han comprendido, sean de la lengua que sean». La francmasonería moderna ha sabido conservar esta esencia, pues, la riqueza esencial de las sociedades iniciáticas de la Edad Media, a saber, el mundo simbólico que permite, efectivamente, a algunos hermanos llegar mas allá de la expresión racional ordinaria, de la raza, de la cultura y del conjunto de los condicionamientos humanos. Por ello, se insiste tanto en la diferencia capital entre la francmasonería definida como una organización material y administrativa y el espíritu masónico, al que resumía así: «Aprender a construir corresponde, en la iniciación, al gran arte de la Vida Consciente». Ni la Religión, ni el Estado, mucho menos la Ciencia intentan despertar al hombre, sino al contrario dormirlo, La vida construye sin cesar, es una obra en perpetuo devenir que los masones intentan llevar hasta el más alto grado de perfección consciente. La masonería primitiva ofrecía a sus miembros, sobre todo, una concepción sagrada del trabajo y una experimentación permanente de la espiritualidad por medio de la inteligencia y de la mano. Estamos en el meollo del secreto masónico; por un lado, hay un organismo humano con sus debilidades y sus errores. Por el otro, una Orden verdadera basada en la iniciación y en la Consciencia Objetiva, una Orden que sólo revela sus riquezas a quienes cruzan la puerta de los grandes misterios y pasan de una iniciación ceremonial a una iniciación real. Así, se escribía sobre el juramento masónico: «Aunque me conceda la más entera libertad en lo que se refiere al relato de mis propias aventuras, me prohíbe cualquier revelación referente al propio secreto de la Orden». Según los testimonios de masones que «vivieron» el símbolo, este secreto en espíritu solo se hace accesible a los adeptos que practican con asiduidad la vía iniciática. Los libros que anuncian grandes revelaciones sobre los secretos masónicos sólo pueden ser imposturas, puesto que el Conocimiento último de las verdades de la Orden se alcanzan en el interior de una logia y no podría verse comprometido sin haber sido vivido. Este «secreto», considerado de este modo por vanos escritores masónicos, es innegablemente uno de los valores inmortales que tiene la francmasonería. No reside en algunas «tras-logias» creadas por imaginaciones delirantes, sino en el espíritu del masón que integra en su vida v en su pensamiento el mensaje del simbolismo milenario que encuentra en su taller. Hoy se descubren vestigios de una severa amenaza que en el acto de la iniciación masónica se le dirige al neófito, que si no hace caso será arrastrado por la marea, esto es un simbolismo de ser arrastrado por el mundo profano y su desenfrenado arrastre . La palabra del venerable maestro de una logia se comunica en “voz baja”, lo mismo que hace siglos prescribieron el Libro de los números caldeo y la Mercaba judía. Otras analogías no menos curiosas se echan de ver entre las ceremonias de los Misterios y las de la masonería actual. Una vez admitido el candidato, se lo llevaba aparte un iniciado antiguo para revelarle al oído el secreto de la comunidad. También el neófito masón jura, so pena de tremendos castigos, no comunicar secreto alguno a los hermanos de grado inferior, en correspondencia con lo siguiente: “El iniciado de tercer grado que antes del tiempo prescrito revele a los de segundo las verdades superiores, sufra pena de muerte”. El aprendiz masón promete que antes le arrancarán la lengua de raíz que divulgar los secretos recibidos. Por otra parte, dice: “Al iniciado de primer grado que comunique los secretos de la iniciación a individuos de otras castas para quienes la ciencia secreta ha de ser libro sellado, córtesele la lengua, este simbolismo se refiere a que el profano es incapaz de reconocer por si mismo que es una maquina inconsciente, y que si se le hace ver, o comprenderá, al contrario pudiera dañarle el saberlo.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico
Read More: http://es.narkive.com/2009/9/24/1687055-el-hacer-conscientemente-cualquier-actividad-es-esencia-misma-raz-n.html#ixzz11ULSDZCo
http://es.narkive.com/2009/9/24/1687055-el-hacer-conscientemente-cualquier-actividad-es-esencia-misma-raz-n.html#axzz11ULLf1s1

Alcoseri
05/10/2010, 23:07
¿Qué significa mi existencia?
La iniciación es un cambio de estado en la vida del hombre, una transmutación alquímica. Por eso muchas veces se dice que la alquimia la representa. «Iniciar» es una palabra que significa «empezar», «comenzar» algo, pues ella constituye un nuevo nacimiento. Dijo Jesús refiriéndose a la iniciación: «Si no volvierais a nacer de nuevo no entraríais en el Reino de Dios». El Reino de Dios tiene muchos significados, entre otros el de la iniciación. Se trata de un nacimiento espiritual. El ser humano tiene un padre biológico que lo beneficia seguramente hasta determinada edad. Después el mismo hombre necesita cierta independencia, tomar un camino propio. Pero aún así, no obtiene todavía su segundo nacimiento, el espiritual. Pues además del biológico hay un padre espiritual que seguramente es más importante que el otro, como los Iniciados lo son respecto del resto de la gente, y dicho padre es el que nos transmite el nacimiento espiritual, es decir un nuevo estado del ser, el hombre nuevo de que habló Jesús. La iniciación es, además, un conocimiento, un estado de autoconocimiento, sobre el significado que tiene mi ser, mi realidad, mi vínculo con el Señor: ¿Qué significa el mundo?, ¿qué es esta época en que vivo?, ¿qué significa la muerte?, ¿qué significa mi existencia? El significado de las claves y los símbolos, todo ello es parte de la iniciación. Y, lógicamente, así como se produce la iniciación a través de otra persona que es el padre espiritual, quien es comparable también al sembrador, todos los seres deben tener previamente la semillita en sí para realizar ese acto trascendental de la iniciación. Pero si no hay un sembrador, un labriego, un jardinero, lo que ustedes piensen, entonces tampoco habrá iniciación posible. La semillita permanecerá allí, quizás se arruinará, se marchitará, y nunca el hombre llegará a la iniciación. Por lo general pasa esto en la mayoría de las personas, porque es muy difícil encontrar el padre espiritual que nos transmita la iniciación, como el sembrador hace crecer la semilla. En la Masonería en especial, la iniciación proviene de una línea de autoridad espiritual que hay en todas las épocas. Siempre hay un Polo espiritual, un ser de existencia actual del cual proviene la autoridad para la iniciación. Y sólo los que se encuentran bajo su autoridad pueden realizar algo al respecto, después de alcanzar ellos mismos ese estado superior y ser maestros. Podrán trasmitirlo luego o no lo harán, según cuál sea su misión. Habrá iniciados que no la transmitan, y habrá iniciados que sí lo hagan, según la función que han recibido. Esto no tiene nada que ver con ninguna organización externa, eclesiástica. Hay entonces maestros que tienen una elevada jerarquía espiritual en el Islam profundo o sufismo, llamado también Irfan o Sabiduría. Estos maestros deben tener iniciación. El resto de los dirigentes religiosos que tienen una función pública de la fe, no importa que tengan o no iniciación. A los primeros me refiero al decir que hay determinados maestros que reciben su autoridad de una autoridad suprema, y que son los únicos que pueden transmitir la iniciación. Los otros no se ocupan de eso, y muchas veces están en contradicción con los masones. Por principio, todo lo que sea conocido públicamente y que tenga un beneficio general, no pertenece a la masonería sino a la práctica externa . Aunque es posible que un maestro público, además de esa función, tenga una jerarquía espiritual privada. La iniciación es algo particular, no general, y el que se dedica a lo general, a lo público, no puede otorgarla. La iniciación es como una obra de arte, el artista está respecto de su obra así cómo el maestro está respecto de su discípulo, y realiza una tarea personal con él. La iniciación real es todo lo contrario a un oficio religioso o a un rito, porque ella no tiene una formalidad externa, sino que toda ella es interna. Es como una obra de arte creada por cada maestro, pues cada discípulo es para su maestro como una obra de arte que él ofrece a la consideración divina o a la consideración del Yo Interno,quien la aprueba y le complace. La iniciación es un acto instantáneo, podríamos decir, en el cual se pasa de pronto de una condición mundana a una condición metafísica indescriptible, como el que se sale de las tinieblas hacia la luz plena, metáfora que utiliza frecuentemente el Libro de la Ley. No es comparable a un sacramento, ni a un rito, ni a un oficio religioso, porque la iniciación real tampoco depende de los mortales, ni de ninguna institución de este mundo, aunque esa institución fuera religiosa. No se trata de lo que una orden monacal puede ofrecer a sus adherentes, sino de algo que está más allá de las meras prácticas de cualquier grupo humano, incluido la masonería . Excepto que, debemos insistir en ello, es necesario un camino, un método que nos acerque a esa realidad desconocida que es la iniciación, y tal método es suministrado por las vías espirituales profundas de la fe, en el llamada «masonería». Este por sí mismo no debe ser el objetivo del aspirante a la iniciación, sino que lo debe ser aquello que él va a buscar allí, es decir la iniciación misma. Ni tampoco el maestro es un gurú medio-humano-medio-divino, sino que es un simple mortal que ha alcanzado ya lo que el aspirante viene a buscar, y que le puede mostrar el camino. El maestro no da la iniciación real, aunque hayamos dicho que su discípulo es como su obra de arte, sino que sólo transmite los conocimientos y métodos para obtenerla, sin saber él mismo si el que aspira a ello podrá lograrla o no, o tendrá cierto grado menor o mayor al suyo propio. Todo lo que un occidental pueda pensar sobre la iniciación, basado en lo que él sabe de la fe religiosa, o de una orden monacal, es incorrecto respecto de la masonería y de la iniciación. Por otro lado, poco es lo que se puede imaginar al respecto cualquiera que no la conozca personalmente, pues en esto la iniciación es como estar en el paraíso, y nadie puede describirla sino el que la experimenta. La iniciación no es nada religioso en el sentido que esta palabra tiene de social, cultural, histórico. Ella es sobrenatural, intemporal, y por ello no se puede equiparar con lo que normalmente una persona conoce de parte de la religión, ni aun con lo que conoce un religioso. Es posible inclusive que un no-religioso que no haya sido deformado por la educación eclesiástica o teológica alcance la iniciación con mayor facilidad que un religioso. La iniciación es algo propiamente esotérico y no exotérico, pero no se trata de nada «esotérico hablado», como se suele encontrar con frecuencia, algo «esotérico» que no lo es porque precisamente se lo pretende explicar. Lo propiamente esotérico no se explica, es inefable (no «hablado») pero lo más real que existe. Sólo un iniciado es maestro, el aval para serlo es la iniciación. Pero sólo podrá demostrarlo cuando le sea posible iniciar a otros, aunque la iniciación que posee brillará por sí misma, no por nada exterior a sí. Por ejemplo, un Profeta puede consagrar a otro, como Juan el Bautista lo hace con Jesús, con todos ellos sea la Luz, pero los sumos sacerdotes de Israel, Caifás o Anás, no tenían la categoría suficiente para hacerlo. Asimismo, pero en un grado menor, si el supuesto maestro no puede transmitir la iniciación es porque él no la posee, y por eso no puede dar lo que no tiene. La iniciación es un cambio radical en la persona por el cual ésta comienza a vivir una nueva existencia. Se trata de lo mismo que expresó Jesús al mencionar al hombre nuevo, o al nuevo nacimiento. Todos los Profetas podían iniciar, y la iniciación del Profeta Muhammad está presente todavía en el mundo, y es lo que se llama Baraka de Muhammad (Barakatu Muhammad). La presencia del Profeta es real y efectiva, él no murió y quedó en la historia como el resto de los hombres célebres. Pero su Baraka sólo se recibe a través de otros, de un iniciado, de un mortal como el que pretende alcanzar la Baraka

http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
06/10/2010, 01:43
Cuando encontramos a Allah en nuestra vida.
Sura 89 Al-Fayr
27. «¡Alma sosegada y en Paz!, (que has hallado sosiego en Allah)
28. ¡Vuelve a tu Señor, satisfecha, acepta!
29. ¡Y entra con Mis siervos,
30. entra en Mi Jardín!»
Has de saber que la condición espiritual más elevada de un hombre o una mujer en esta vida es alcanzada cuando encuentra sosiego y paz en Allah, y centra en Allah toda su atención, su éxtasis y su felicidad. Esta condición bendecida es como llama encendida. En este nivel al ser humano se la otorga la vida celestial en este mundo, como premio de Allah a su perfecta serenidad, pureza y fidelidad. Los falsos creyentes se aferran a un Paraíso a futuro, después de la muerte, pero el verdadero creyente en esta misma vida entra en el paraíso porque aquí y ahora encuentra a Allah. Al conquistar este nivel, el creyente comprueba al fin que el culto prescrito para él constituye, en verdad, el alimento que sostiene su alma, del cual dependemos en su totalidad para la vida espiritual, y comprueba así también que su consumación está en la próxima vida junto a Allah.

Alcoseri
06/10/2010, 15:02
Aprendiendo a ser un pez fuera del agua
Existe una historia de un sabio maestro que estuvo de acuerdo en enseñar a un pez que le pedía y le suplicaba que le instruyera cómo vivir fuera del agua, ya que estaba desesperado pues decía que vivir dentro del agua le quitaba libertad, y que obtendría su libertad plena si saliera de su medio acuático. Paso a paso, poco a poco, al principio con algunos segundos, luego con varios minutos, después horas, se acostumbró no sin esfuerzos a vivir fuera de agua, finalmente consiguió vivir totalmente fuera del agua, al aire libre se sentía plenamente libre; ya no era prisionero su elemento natural acuático-. El pez ahora respiraba aire y vivía feliz junto a su maestro terrestre. Estaba encantado con su esplendida vida terrestre y seca y a menudo solía decir: Ésta, es a lo que llamo verdadera vida. Pero, un día, hubo un gran aguacero muy intenso, que inundó su hábitat haciendo pequeños charcos, y en uno de esos pequeños charcos cayó - y nuestro atrevido pez murió ahogado. Esta historia puede sonar irónica. La historia claro se refiere a un pez, y ya que es una simple historia referente a un pez, no a de ser condición par que se altere la persona que lee esta historia; pero, tal vez usted deba considerar esta historia seriamente. Pero ¿cuál es la moraleja? Amigo - probablemente usted ahora es un pez fuera del agua, y esto le hace sentir una aparente libertad, nosotros debemos ser libres en nuestro propio elemento, o sea en nuestra propia circunstancia, pues muchas veces, cambiar no es sinónimo de libertad. Este cuento se ha repetido por cientos de años, esta historia pertenece a la tradición del sufismo, el sufismo es la masonería del mundo islámico, y este cuento sirve de entrenamiento previo, pues es menester desasociar la mente de las aparentemente lógicas formas de pensar, para así entrar posteriormente, a los reales mundos del intelecto superior- (está es la tarea de los cuentos sufis). Y usted constatará con el tiempo que usted, como todos nosotros, en algún momento retornaremos al nuestro elemento esencial (la pequeña chacra del cuento ), y la pregunta es: ¿estamos preparados? Aunque evolucionemos nunca debemos dejar en el olvido lo que fuimos, evolucionar no debe ser sinónimo de dejar todo lo pasado, debemos aprender a vivir en ambos mundos, en el mundano y en el mundo iniciático. La masonería hace que el hombre sea su propio maestro y es el fin de la Era de los intermediarios entre la verdad y nosotros, una nueva vida – sin Gurús – sin maestros externos- sin guías – sin avatares- sin sacerdotes- sin Papas - sin Reyes, y sin esos nefastos catedráticos universitarios, que nos enseñan el Saber sin el Ser. La masonería es, o debería ser el contacto íntimo y directo con la verdad Verdaderamente el Sufismo es el referente del pensamiento liberal Islámico, que nos hacen ver de manera clara y amena. La profundidad con la que se trata al Ser en el mundo místico del Islam, es el referente que no se debe olvidar en Nuestra Masonería – la Masonería es comprender en todos los aspectos las profundas implicaciones de la psique superior humana, ese ser humano real que no cambia de época a época, ni de región en región- ese ser superior escondido en todos nosotros, que sospechamos existe y que nos intriga. Pues, lo que somos ahora sólo es una vaga y degradada caricatura de lo que podríamos llegar a Ser, si algún día contactamos con el Ser
Vicente Alcoseri
http://groups.google.com/group/esp.rec.humor/browse_thread/thread/806e4fa94d44d96c/6bdd3fe5afb8fa3a
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Yuhannà
06/10/2010, 21:05
Los vínculos entre el Sufismo islámico y la Masonería

He leído con interés los comentarios tanto de los hermanos Said-al-Jerrahi, Abuabbaslmaliki y Asiah , y trato de interpretar lo que con sus escritos tratan de hacerme saber, y no hablo de una interpretación superficial, sino de hacerme de todo el contexto con el cual sus palabras me intentan explicar. Por mi parte puedo decir que yo no invente el vinculo que existe entre Sufismo y Masonería, eso fue claramente expuesto hace muchos años en el Libro “Los Sufis” escrito por Idries Shah, Libro sobre Sufismo que sin lugar a dudas es el más vendido de todos los tiempos, no sólo el más leído, sino el más releído, un libro que ya es un clásico. Sin lugar a equivocarnos la Obra Los Sufis de Idries Shah no es sólo el libro de sufismo más importante de todos los tiempos, sino también es el Libro más vendido sobre el Islam, después claro del Sagrado Corán. Y por qué digo que es el más releído, simplemente porque quien posee el libro, se convierte sencillamente en el libro de consulta más adecuado tanto para neófitos en la materia del Sufismo, como para quienes están ya versados en el asunto sufí. Sé que habrá sufíes que simpaticen con Idries Shah, y otros más que no; pero de una cosa debemos estar seguros, Idries Shah será el Sufí más leído en los próximos 200 o 300 años, y de aquí a que esto de un giro de oscurantismo total, o se intentase hacer lo imposible, que sería hacer quemar todos los Libros que vinculen a los masones con los sufis, y como esto no pasará el vinculo entre Sufismo y Masonería serían imposibles de deshacer. Pero, los vínculos masónicos con el sufismo no son exclusivos de la obra del Escritor Sufí Idries Shah, ya en la historia Templaría se habla claramente de el encuentro de estos con los Sufíes (Místicos del Islam) lo que hizo que los templarios se convirtiesen de Barbaros Sanguinarios en seres profundamente místicos y poderosos. Y, claro podemos recordar los viajes de Christian Rosenkreutz a tierras del Islam, donde contactó con una Cofradía de Sufíes en Damasco, siendo el Eminente Rosenkreutz uno de los primeros y principales promotores del surgimiento de la Masonería Operativa.

http://groups.google.com/group/secreto-masonico



Assalamu aleikum:



" Quienquiera que consiga perfurmar a un escorpión, no por ello escapará a su mordedura"



Bahaudin.

Alcoseri
06/10/2010, 23:07
¿Es realmente la Francmasonería ese poder determinante en la política del mundo Islámico?
Cuando se examina la escena política mundial surge una pregunta obligada: ¿cuál es el organismo que ha diseñado ese bien trabajado programa para instrumentar diseños y proyectos políticos a tan largo plazo? Algunos creen que la respuesta se encuentra en el poder en la sombra que manejaría tras bastidores a los gobiernos y a la mismo Islam, e incluso llegamos a afirmar que la clase en el poder mantiene una fidelidad secreta a los dictados de una poderosa sociedad secreta, por ello, los dedos de muchos apuntan a la Masonería, como la institución más influyente de los últimos siglos - Pero ¿Es la Francmasonería realmente ese poder determinante en la política? Si lugar a dudas. Ésta ha tenido un peso indudable en la historia reciente de Turquía luego del Francmasón Atatürk Kemal . Su imagen se proyecta incluso en los símbolos emblemáticos del Kemalismo de ese país. Es fácil valorar cuál ha sido su papel en los actuales procesos, y por supuesto podemos estar seguros de su importancia para las elites de Turquía. El establecimiento de un Orden Mundial, constituye un proyecto centenario al cual nunca hemos renunciado los masones y estos tiempos son los propicios para concretarlo. Además, la tendencia por el orden que nos caracteriza a los masones y el mantenimiento de un status secreto le confiere a la Orden un rumbo, y el respaldo económico que da estabilidad, mercados globales y abiertos, son un proyecto masónico, pero eso requiere derrocamientos de gobiernos islámicos y de izquierda, rutas comerciales seguras y gobiernos de tendencias derechistas. Es sencillo explicar la historia mediante la certeza de la acción de este poder en la sombra que, por otra parte, se percibe como un plan masónico. Los analistas académicos no dudan en verificar este factor, y añaden estamos ante un factor que debe considerarse, aun que sea difícil estimar cual es su siguiente estrategia. Sabemos que en muchos casos, la masonería ha jugado un papel decisivo y múltiple, por una parte cumpliendo una función civilizadora, por otra coartando la función dominante de los Sultanatos y Califatos
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Yuhannà
07/10/2010, 00:04
Assalam aleikum wa ramahtulahi wa barakatu.


Y que es una llave, si alguna vez hubo alguna, para el método de comprender esta sabiduría:


"Él es un Maestro que puede enseñar sin que la enseñanza sea totalmente etiquetada como tal.


"Él es un estudiante que puede aprender sin estar obsesionado por el aprendizaje".


?????


Falam anahu la ilaha illa Allah.

Yuhannà
07/10/2010, 00:51
Assalam aleikum wa rahmatulahi wa barakatu.


Antes de desarrollar el tema, quiero aclarar, que no estoy en contra de nadie; sí, intento aclarar, con la ayuda de Allah, subhanahu wa ta'ala, algunos conceptos para que el sufismo no sea una vía tortuosa-por la complejidad- del mismo para aquellos que se interesen.

El sufismo requiere, lógicamente, ser musulman.Eso hay que aclararlo desde el principio, además ,hay la opinión de que si uno práctica el Din de forma correcta llega a ese "estado".Por lo tanto, queda claro este principio.

En cuanto, a la educación sufí, practicada por personas y métodos incorrectos; puede producir lesiones síquicas irreversibles. Eso hay, también, que aclararlo.

Que la francmasonería occidental tenga que ver con el sufismo; pero,¿ en qué sentido se nos da a entender...eso es lo hay que dilucidar.




InshAllah, hasta luego.

Alcoseri
07/10/2010, 03:28
¿Dónde estamos cuando nuestros cuerpos están en Logia? Atentos a sí mismos en Logia
Pero ¿Qué significa realmente? Silencio hermanos estamos en Logia y debemos estar Atentos a los trabajos ¿No deberíamos permanecer quietos y atentos en Logia? ¿No estamos atentos y quietos mientras se desarrollan los trabajos en Logia? ¿No estamos muy atentos, vigilantes? Y cuando estamos atentos, vigilantes, hay una peculiar calidad de silencio ¿no se han dado cuenta de ello?. Cuando el hermano que tomó la palabra en Logia estaba explicando algo, y aunque habló durante unos minutos -si no han de entender mal lo que pretendió decir- no estaba utilizando el pensamiento. El orador en Logia pasaba de un hecho a otro, y se utilizaron palabras para explicar; pero si al escuchar sólo se mueven como si fueran un péndulo de atención, en el nivel verbal, entonces no habrán penetrado profundamente en ustedes mismos. ¿Dónde estamos cuando nuestros cuerpos están en Logia? La quietud es pues un estado de atención, un estado de real descubrimiento de sí. No están quietos mentalmente ni físicamente, si la mente es aquietada, o si son meramente hipnotizados por las palabras de un hermano que habla en Logia y el sentimiento del que habla. Si la comprensión no es permanente, si ha de ser captada solamente en un destello, entonces ¿Qué pasa durante el intervalo entre destellos de Atención? Tiene uno que comprender toda la íntima naturaleza de la experiencia dentro de Logia, porque eso se reflejará en el mundo profano. Para la mayoría de nosotros, la experiencia es una reacción mecánica, es la respuesta de nuestra memoria a un reto. Esa memoria de cosas que hemos conocido puede ser muy antigua o muy reciente, puede ser superficial o profunda, y experimentamos con arreglo a ese trasfondo. Esta nueva experiencia se acumula, se almacena y así refuerza el trasfondo. Ahora bien, cuando hay un relámpago de comprensión él no es la respuesta del trasfondo. En ese momento, el trasfondo está en completo silencio. Si el trasfondo no está en silencio, no hay comprensión, porque estaréis meramente interpretando en términos de lo viejo cualquier cosa que oigas o veas. El relámpago de comprensión y atención no es continuo, no es permanente. La continuidad o permanencia pertenece enteramente al trasfondo de experiencia y conocimiento que está perpetuamente respondiendo al reto. La comprensión sólo viene en un relámpago de atención; ¿y cómo sobreviene este relámpago? No puede tener lugar en una mente perezosa, falseada, tradicional, embotada, estúpida, ni en una mente que esté buscando poder, posición, prestigió. Este destello de comprensión y atención ocurre solo en una mente que está muy alerta; y cuando no hay el vicio de apagar la atención, la mente sigue estando alerta. Una mente así está completamente despierta, dándose cuenta de todo, de dentro y fuera de sí mismo. Y el darse cuenta totalmente, sin selección, observando cada movimiento del pensar y del sentir, viendo todo lo que sucede, eso es mucho más importante que aguardar el relámpago fortuito de la atención y comprensión. La mente profana transcurre en una constante Charla Interna, la mente iniciática transcurre enteramente en un Silencio Interior, con una mente dirigida, Esto es Masonería.¡Eso es tan sencillo y claro! ¿Necesita más explicación? Tomad cualquier cosa falsa, como el nacionalismo. Ver la falsedad del nacionalismo es ver la verdad en lo falso. Ver la falsedad de la autoridad, la de las enseñanzas Masónicas , es descubrir lo que es verdadero. Ver la verdad de las pasiones, en la ambición, en la búsqueda de poder, posición, prestigio es ver su completa falsedad; y cuando vemos esta verdad, no solo parcialmente, sino totalmente, entonces esa percepción misma libera a la mente de lo falso, y ahí se comienza a detener la charla interna. El condenar o juzgar a los demás es una reacción, una resistencia mental , y lo que condenamos es evidente que no lo Comprendemos y no toleramos. Supongamos que alguien es cristiano, musulmán, judío, o lo que queráis, y, como quiero descubrir por mí mismo la verdad de la cuestión religiosa, empiezo a mirarla, a indagar sobre lo que es la fe. Veo entonces la falsedad de aferrarse a dogmas y creencias supersticiosas , de modo que lo rechazo. Este rechazo no es una condenación a la religión o de la creencia en Dios. Simplemente es que veo que estas cosas no tienen sentido para una persona que es realmente serio en su deseo de descubrir lo que es verdad. Pero, cuando la mente está perfectamente en silencio quien, silenciosa, ¿quién se da cuenta de ese silencio? Cuando estamos desatentos, no alertas, en cuanto nos damos cuenta de que por fin estamos no estamos presentes en nosotros , algo sucede y comienza el afán por conquistar no estar desatentos de nosotros y alertas del entorno. ¿Habéis notado esto? ¿No? En cuanto nos damos cuenta de que estamos distraídos, ésta cesa. Entonces el estado de inatención y de desaltera es sólo un recuerdo. Del mismo modo, el silencio no puede ser experimentado por el “yo inferior”.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
07/10/2010, 07:08
85. Sura de Las constelaciones - Surat Al-Buruy

http://www.youtube.com/watch?v=jGZJ5VQ9rLo&feature=related

Alcoseri
07/10/2010, 15:02
Seguramente en algún sentido usted Yuhannà-tenga razón, pero el problema es, que la gran mayoría de los musulmanes no ven con buenos ojos o bien no aceptan al Sufismo como una vía legítimamente Islámica. Yo he vivido por años la Masonería y el Sufismo por dentro, he pertenecido a ambos movimientos y no veo que en ningún punto estos se contrapongan. A insistencias, como ya lo había comentado anteriormente, y casi obligado por un hermano masón musulmán era que asistí por casi más de un año a la mezquita, no es lo mismo verlo de fuera que de dentro, en ningún momento observe en la Mezquita algo fuera de orden, todo lo contrario todos mis hermanos eran muy atentos y fraternales conmigo. Por otro lado, como podemos observar en los hechos históricos, y los hechos recientes en varios países es que el Islam puede vivir sin la Sharía (o mal llamada ley Islámica) el Kemalismo en Turquía ha constatado que el Islam funciona mejor con leyes más modernas. En otro punto, seguir una vía Sufí o Masónica no es sinónimo de locura irreversible o como usted Yuhannà dice lesiones síquicas irreversibles , sino todo lo contrario es entrar en estadios mentales más vinculados a la coherencia y actitudes más sanas. Lo que aleja a la vía sufí del Islam es la Sharía eso es evidente.

Vicente Alcoseri



Assalam aleikum wa rahmatulahi wa barakatu.


Antes de desarrollar el tema, quiero aclarar, que no estoy en contra de nadie; sí, intento aclarar, con la ayuda de Allah, subhanahu wa ta'ala, algunos conceptos para que el sufismo no sea una vía tortuosa-por la complejidad- del mismo para aquellos que se interesen.

El sufismo requiere, lógicamente, ser musulman.Eso hay que aclararlo desde el principio, además ,hay la opinión de que si uno práctica el Din de forma correcta llega a ese "estado".Por lo tanto, queda claro este principio.

En cuanto, a la educación sufí, practicada por personas y métodos incorrectos; puede producir lesiones síquicas irreversibles. Eso hay, también, que aclararlo.

Que la francmasonería occidental tenga que ver con el sufismo; pero,¿ en qué sentido se nos da a entender...eso es lo hay que dilucidar.




InshAllah, hasta luego.

Alcoseri
07/10/2010, 22:43
Allah me ha hablado, desde el fondo de mi corazón, y la ciencia ha cobrado forma en mis labios. Él ha hecho que me aproximara ahora a ti. Así, ahora nos ha escogido, para honrarnos de la Presencia; el todo, en su totalidad. Él se nos ha confiado y hecho comprender. Te lo he dado, nada me queda ya, en el corazón y aún más cerca que mi vena yugular, por donde no Lo detenga y Él no me detenga en la aproximación.

Husayn Mansur Hallaj
Diwan

Yuhannà
08/10/2010, 08:39
Seguramente en algún sentido usted Yuhannà-tenga razón, pero el problema es, que la gran mayoría de los musulmanes no ven con buenos ojos o bien no aceptan al Sufismo como una vía legítimamente Islámica. Yo he vivido por años la Masonería y el Sufismo por dentro, he pertenecido a ambos movimientos y no veo que en ningún punto estos se contrapongan. A insistencias, como ya lo había comentado anteriormente, y casi obligado por un hermano masón musulmán era que asistí por casi más de un año a la mezquita, no es lo mismo verlo de fuera que de dentro, en ningún momento observe en la Mezquita algo fuera de orden, todo lo contrario todos mis hermanos eran muy atentos y fraternales conmigo. Por otro lado, como podemos observar en los hechos históricos, y los hechos recientes en varios países es que el Islam puede vivir sin la Sharía (o mal llamada ley Islámica) el Kemalismo en Turquía ha constatado que el Islam funciona mejor con leyes más modernas. En otro punto, seguir una vía Sufí o Masónica no es sinónimo de locura irreversible o como usted Yuhannà dice lesiones síquicas irreversibles , sino todo lo contrario es entrar en estadios mentales más vinculados a la coherencia y actitudes más sanas. Lo que aleja a la vía sufí del Islam es la Sharía eso es evidente.

Vicente Alcoseri


Assalam aleikum wa rahmatulahi wa barakatu.


Alcoseri: no me empuje que me caigo -como dicen en mi pueblo; no haga afirmaciones para que yo de antemano las asuma.

Sigo con mis premisas vigentes.

Y con su permiso, me atrevo a preguntarle qué entiende por Sharía.Para poder dialogar.


Falam anahu la ilaha illa Llah.

Yuhannà
08/10/2010, 09:20
Assalam aleikum wa rahmatulahi wa barakatu.


Antes de desarrollar el tema, quiero aclarar, que no estoy en contra de nadie; sí, intento aclarar, con la ayuda de Allah, subhanahu wa ta'ala, algunos conceptos para que el sufismo no sea una vía tortuosa-por la complejidad- del mismo para aquellos que se interesen.

El sufismo requiere, lógicamente, ser musulman.Eso hay que aclararlo desde el principio, además ,hay la opinión de que si uno práctica el Din de forma correcta llega a ese "estado".Por lo tanto, queda claro este principio.

En cuanto, a la educación sufí, practicada por personas y métodos incorrectos; puede producir lesiones síquicas irreversibles. Eso hay, también, que aclararlo.

Que la francmasonería occidental tenga que ver con el sufismo; pero,¿ en qué sentido se nos da a entender...eso es lo hay que dilucidar.




InshAllah, hasta luego.

...eso es lo que hay que dilucidar.


Assalam aleikum wa rahmatulahi wa barkatu.


Bismillah.


Si no atenemos al título que he puesto-son palabras de Alcoseri-la pregunta obvia es, si en la masonería occidental es así, y si no, entonces quedaría cerrado el tema por incoherente;todos los argumentos para unir-vincular- masonería occidental con sufismo :es una premisa errónea

Pero, para información, la masonería occidental, por lo menos en Europa, se plantea una discusión del papel ante el futuro, quiere decir que hay una "revisión".Existen varias obediencias con matices importantes que las diferencian.La pregunta , dónde situar al sufismo dentro de esa variedad de la masonería.



Reflexionemos:Toda obra de importancia si no es precedida , ¿ por ?; entonces...


Falam anahu la ilaha illa Llah.

Alcoseri
08/10/2010, 14:59
Creo entender Yuhannà su inconformidad respecto a la Masonería y sus vínculos con el sufismo, lo que usted puede hacer es enviar una carta de inconformidad a la casa Editorial Kairós, editorial que edita el Libro los Sufís de Idries Shah Libro que vincula a ambas corrientes filosóficas, en su carta hágales saber de sus puntos de vista acerca del Tema que vincula a la Masonería con el Sufismo, y por ello de su descontento. Lo mismo deberá comunicarse con todas las demás casas editoriales de todo el mundo, que lo imprimen en una gran cantidad de idiomas. ¿Qué ganará con esto? No lo sé. ¿Qué gana con su inconformidad, respecto al tema? Lo ignoro. Lo que le pudo decir es que el Tema Sufismo y sus afinidades con la Masonería tiene ya bastantes años, como para revertirlo de pronto.
Vicente Alcoseri



...eso es lo que hay que dilucidar.


Assalam aleikum wa rahmatulahi wa barkatu.


Bismillah.


Si no atenemos al título que he puesto-son palabras de Alcoseri-la pregunta obvia es, si en la masonería occidental es así, y si no, entonces quedaría cerrado el tema por incoherente;todos los argumentos para unir-vincular- masonería occidental con sufismo :es una premisa errónea

Pero, para información, la masonería occidental, por lo menos en Europa, se plantea una discusión del papel ante el futuro, quiere decir que hay una "revisión".Existen varias obediencias con matices importantes que las diferencian.La pregunta , dónde situar al sufismo dentro de esa variedad de la masonería.



Reflexionemos:Toda obra de importancia si no es precedida , ¿ por ?; entonces...


Falam anahu la ilaha illa Llah.

Yuhannà
08/10/2010, 20:16
Creo entender Yuhannà su inconformidad respecto a la Masonería y sus vínculos con el sufismo, lo que usted puede hacer es enviar una carta de inconformidad a la casa Editorial Kairós, editorial que edita el Libro los Sufís de Idries Shah Libro que vincula a ambas corrientes filosóficas, en su carta hágales saber de sus puntos de vista acerca del Tema que vincula a la Masonería con el Sufismo, y por ello de su descontento. Lo mismo deberá comunicarse con todas las demás casas editoriales de todo el mundo, que lo imprimen en una gran cantidad de idiomas. ¿Qué ganará con esto? No lo sé. ¿Qué gana con su inconformidad, respecto al tema? Lo ignoro. Lo que le pudo decir es que el Tema Sufismo y sus afinidades con la Masonería tiene ya bastantes años, como para revertirlo de pronto.
Vicente Alcoseri


Assalam aleikum wa rahmatulahi wa barakatu.


Alcoseri,le vuelvo a reformular las preguntas de otra forma:


1.- Logia-taller masónica (judeo-cristiana) = Tariqa ( sufí-musulmán).


2.- Con qué palabras se inician los "trabajos" en las logias.


Gracias.



Falam anahu la ilaha illa Llah.

Alcoseri
09/10/2010, 02:40
Esa difícil tarea de vivir la Libertad al estilo masónico.

Había una vez un hombre que pretendía convertirse en francmasón. De hecho, no estaba verdaderamente liberado para recorrer el Sendero Masónico, cuando menos no en el orden adecuado, siendo impaciente, irritable y codicioso; tenía, de hecho, las características que incapacitarían a una persona para soportar la Libertad.

Sin embargo, se le dio la oportunidad y fue iniciado, ya que existía la posibilidad de que pudiese resistir ser completamente Libre, y seguramente el podría verse a sí mismo, constatar de sus propios defectos y corregirlos, viéndose esclavo de sus deseos pasionales tendría que adoptar un acercamiento completamente diferente, y volverse más calmo y considerado con los demás.

Luego de un tiempo, sin embargo, este masón se sintió bastante frustrado con las duras enseñanzas masónicas, ya que la Masonería le ponía en circunstancias donde tendría que considerar fraternalmente a los demás, incluso tolerar lo que él consideraba los defectos de sus hermanos masones, y consideró así que las enseñanzas masónicas eran inútiles.

Así, de modo que buscó otras alternativas iniciáticas, una escuela que encajase mejor con sus propias suposiciones acerca de sí mismo. Naturalmente, encontró otra escuela iniciática. Esta otra escuela de iniciación era liderada por un maníaco que odiaba a la Masonería y por tanto era un Antimasón declarado. Cuando hubo ganado la confianza del incauto masón y lo hubo inflamado con promesas de develarle secretos con los cuales le decía tendría poderes y éxitos, le dijo:

Ahora es momento de probarte, si pasas las pruebas, serás capaz de escalar las mayores alturas del Poder.

El incauto masón con grado de compañero rogó ser probado, de cualquier modo.

Muy bien, continuó el maniaco antimasón, ve y escaba a media noche en punto, en el bosque, encontraras donde escavar porque el lugar esterará marcado por una rama de acacia.

El compañero masón, con la cabeza completamente llena con tan maravilloso tesoro que encontraría bajo el lugar indicado, así lo imaginaba, del nuevo Maestro Anti-masón y Traidor, así que el inexperto masón fue y escavó, y pronto encontró un féretro, lo abrió y encontró un cuerpo completamente putrefacto, y al cuello del cadáver con una delta de oro puro con esmeraldas incrustadas, despertando la ambición del compañero masón le hizo tomar la joya, no sin al mismo tiempo leer el Nombre Santísimo que había grabado en la Joya. Eso provocó que el cadáver cobrara de nuevo vida.

Y entonces, el resucitado dijo: Soy el Solar Hiram Abiff, muerto por la ambición de quien te envió aquí, y vuelto a la vida ahora por ti, y desde hoy ya no ambicionaras más los tesoros mundanos, porque iras en pos de un bien mucho mayor. Así de esta manera ¡Actúa con Gentileza; supera tu negligencia y tu ignorancia!


Alcoseri
http://groups.google.com.mx/group/secreto-masonico

Alcoseri
09/10/2010, 05:17
El Adhan al Estilo Masónico, disculpen los insultos hacia Nuestro Hermano Franc-Masón Atatürk Kemal que aparecen en el video

http://www.youtube.com/watch?v=v8LLheFha14&feature=related

Alcoseri
09/10/2010, 17:24
Las personas han inventado bonitas etiquetas a las que adhieren a las personas, calificándolas de cristianos, musulmanes, judíos, paganos , budistas etc etc. Estas aunque etiquetas, solo han servido para hacer diferenciaciones entre las personas. En masonería sólo existen seres humanos, y así de simple, sin esas nefastas etiquetas diferenciadoras. Los trabajos masónicos comienzan haciendo un exhorto a guardar silencio, no se entienda silencio verbal, sino silencio mental. Usted del Nick o Alias Yuhanná pregunta, cuando alguien pregunta se tiene que hacer responsable de sus preguntas. Como dice el dicho, Quién pregunta ¿dónde está la Meca? es porque quiere llegar a la Mecca
con Amor Fraternal vicente Alcoseri


Assalam aleikum wa rahmatulahi wa barakatu.


Alcoseri,le vuelvo a reformular las preguntas de otra forma:


1.- Logia-taller masónica (judeo-cristiana) = Tariqa ( sufí-musulmán).


2.- Con qué palabras se inician los "trabajos" en las logias.


Gracias.



Falam anahu la ilaha illa Llah.

Yuhannà
09/10/2010, 20:42
Las personas han inventado bonitas etiquetas a las que adhieren a las personas, calificándolas de cristianos, musulmanes, judíos, paganos , budistas etc etc. Estas aunque etiquetas, solo han servido para hacer diferenciaciones entre las personas. En masonería sólo existen seres humanos, y así de simple, sin esas nefastas etiquetas diferenciadoras. Los trabajos masónicos comienzan haciendo un exhorto a guardar silencio, no se entienda silencio verbal, sino silencio mental. Usted del Nick o Alias Yuhanná pregunta, cuando alguien pregunta se tiene que hacer responsable de sus preguntas. Como dice el dicho, Quién pregunta ¿dónde está la Meca? es porque quiere llegar a la Mecca
con Amor Fraternal vicente Alcoseri


Assalam aleikum wa rahmatulahi wa barakatu.


"La gente que habla poco necesita sólo medio cerebro".(Proverbio)


Bismillah.


Para el hombre oriental fue siempre más asequible la visión analógica, entre otras cosas porque no tuvo que someterse a la rígida fragmentación en compartimentos estancos de todas las disciplnas y modos de saber que se dio en Occidente, y que paralizó el pensamiento analógico, recluyéndolo en esa especie de CATACUMBAS permanentes que son las ESCUELAS exotéricas.

El poco uso uso de la analogía en Occidente, ha propiciado en nuestra cultura la escena de aquéllos que horadan una montaña y descubren con sorpresa, en el mismo túnel, a otros que lo hacian en sentido opuesto.


¿ Y si ya llegué a la Meca?...y estoy de vuelta.


Falam anahu la ilaha illa Llah.

aliyasin
09/10/2010, 22:16
Las personas han inventado bonitas etiquetas a las que adhieren a las personas, calificándolas de cristianos, musulmanes, judíos, paganos , budistas etc etc. Estas aunque etiquetas, solo han servido para hacer diferenciaciones entre las personas. En masonería sólo existen seres humanos, y así de simple, sin esas nefastas etiquetas diferenciadoras. Los trabajos masónicos comienzan haciendo un exhorto a guardar silencio, no se entienda silencio verbal, sino silencio mental.

بسم الله الرحمن الرحيم

:D Estoy es la más :D Por eso no me extraña que así sean sus "contribuciones" a este hilo. Mi maestro me enseña algo bien diferente a eso.

Lo que usted nos ofrece es bastante absurdo. La verdadera historia es la siguiente:

Hubo cierta masonería original práctica (hace muchos siglos), que funcionó a cargo de maestros experimentados. Después, aquello derivó en lo que se conoce como masonería "especulativa", que no tiene nada, pero nada absolutamente, que ver con el tasawwuf ni con una experiencia espiritual real, sino con meras fantasías (especulativas).

Lo que ahora intenta vendernos es que toda esa basura especulativa es el sufismo. Y una y otra vez le diremos que eso es mentira.

Por otro lado, si algo tiene forma de huevo, tiene cáscara como un huevo, se fríe como un huevo, tiene clara y yema como un huevo... ¡Tachán! Efectivamente, ¡es un huevo! Eso no es una "etiqueta", es simple y llanamente un nombre, y un nombre descriptivo que nos informa de todo lo anterior. Es verdad que hoy día la corrupción interesada del lenguaje en los medios de comunicación es moneda frecuente, pero para alguien que se las pueda dar de "sincero" (recuerde aquello de no mentir de los diez mandamientos, que esto no es cosa exclusiva de los musulmanes) no es aceptable que intente manipular las palabras para meter una vaca dentro de un huevo, que eso es lo que pretende cuando dice que la masonería en cualquier variante sea el sufismo. Definitivamente no cuela.

Por otro lado echarle la culpa a las "etiquetas" es una argumentación bastante pobre. Generalmente aquellos que tienen algo que ocultar intentan por todos los medios de no ser reconocidos, y son los más propensos a despotricar de las etiquetas y a juzgar frívolamente y etiquetar más efusivamente a todos los demás... Otra vez aquello de la pajita en el ojo ajeno...

Salam

Alcoseri
09/10/2010, 23:31
Habrá quienes no diferencien ya a Oriente de Occidente. Alguien que haya estado en la Meca, no tiene porque hacer uso de troll como usted Yuhanná lo hace , si algún día se llegará a dejar de lado ciertas ideas acerca del camino, dejaríamos a un lado Masonería, Islam, Cristianismo, Sufismo, y hablaríamos ya de cosas superiores, pero mientras sigamos aferrados a estos estereotipos tendremos que seguir usándolas



Assalam aleikum wa rahmatulahi wa barakatu.


"La gente que habla poco necesita sólo medio cerebro".(Proverbio)


Bismillah.


Para el hombre oriental fue siempre más asequible la visión analógica, entre otras cosas porque no tuvo que someterse a la rígida fragmentación en compartimentos estancos de todas las disciplnas y modos de saber que se dio en Occidente, y que paralizó el pensamiento analógico, recluyéndolo en esa especie de CATACUMBAS permanentes que son las ESCUELAS exotéricas.

El poco uso uso de la analogía en Occidente, ha propiciado en nuestra cultura la escena de aquéllos que horadan una montaña y descubren con sorpresa, en el mismo túnel, a otros que lo hacian en sentido opuesto.


¿ Y si ya llegué a la Meca?...y estoy de vuelta.


Falam anahu la ilaha illa Llah.

Alcoseri
10/10/2010, 00:16
Español (La Sura que abre (el Libro)) Corán

http://www.youtube.com/watch?v=CBr8uX8hleU

Alcoseri
10/10/2010, 00:45
Referente a la Masonería especulativa. El término especulación (del latín speculor, -ari, "observar", "investigar" o "escudriñar") designa varias prácticas relativas a la deducción sin bases experimentales inmediatas: En la masonería , la especulación es la solución de contradicciones o incompatibilidades aparentemente insalvables de varios tipos pensamientos filosóficos, científicos y teológicos, que mediante y sobre el objeto la reflexión lógica desde un punto de vista más elevado, así hace en su mecánica ecléctica la Masonería para encajar las piezas han surgido del pensamiento humano.
Por ejemplo el ejercicio que hacemos ahora es estudiar el Sufismo Islámico, y observar las reacciones propias de los panelistas. No sólo tómanos ideas del sufismo, sino de otras formas del pensamiento humano, así lo que el estudio nos arroja, tomamos los mejores postulados, lo inservible lo desechamos, y así nos hacemos de un cuerpo coherente, de lo que estudiamos. Incluso, lo que tomamos lo mejoramos, luego de un tipo, esto pasa a un estudio más amplio, llevamos unas cosas a la práctica y de esta manera luego hacemos las correcciones necesarias en la sociedad humana. Así que esperamos que cooperen Ustedes los de los Nicks o Alias Akbaricus, Said Yuhanná en el estudio, aportándonos sus reacciones.



بسم الله الرحمن الرحيم

:D Estoy es la más :D Por eso no me extraña que así sean sus "contribuciones" a este hilo. Mi maestro me enseña algo bien diferente a eso.

Lo que usted nos ofrece es bastante absurdo. La verdadera historia es la siguiente:

Hubo cierta masonería original práctica (hace muchos siglos), que funcionó a cargo de maestros experimentados. Después, aquello derivó en lo que se conoce como masonería "especulativa", que no tiene nada, pero nada absolutamente, que ver con el tasawwuf ni con una experiencia espiritual real, sino con meras fantasías (especulativas).

Lo que ahora intenta vendernos es que toda esa basura especulativa es el sufismo. Y una y otra vez le diremos que eso es mentira.

Por otro lado, si algo tiene forma de huevo, tiene cáscara como un huevo, se fríe como un huevo, tiene clara y yema como un huevo... ¡Tachán! Efectivamente, ¡es un huevo! Eso no es una "etiqueta", es simple y llanamente un nombre, y un nombre descriptivo que nos informa de todo lo anterior. Es verdad que hoy día la corrupción interesada del lenguaje en los medios de comunicación es moneda frecuente, pero para alguien que se las pueda dar de "sincero" (recuerde aquello de no mentir de los diez mandamientos, que esto no es cosa exclusiva de los musulmanes) no es aceptable que intente manipular las palabras para meter una vaca dentro de un huevo, que eso es lo que pretende cuando dice que la masonería en cualquier variante sea el sufismo. Definitivamente no cuela.

Por otro lado echarle la culpa a las "etiquetas" es una argumentación bastante pobre. Generalmente aquellos que tienen algo que ocultar intentan por todos los medios de no ser reconocidos, y son los más propensos a despotricar de las etiquetas y a juzgar frívolamente y etiquetar más efusivamente a todos los demás... Otra vez aquello de la pajita en el ojo ajeno...

Salam

aliyasin
10/10/2010, 10:45
Referente a la Masonería especulativa. El término especulación (del latín speculor, -ari, "observar", "investigar" o "escudriñar") designa varias prácticas relativas a la deducción sin bases experimentales inmediatas: En la masonería , la especulación es la solución de contradicciones o incompatibilidades aparentemente insalvables de varios tipos pensamientos filosóficos, científicos y teológicos, que mediante y sobre el objeto la reflexión lógica desde un punto de vista más elevado, así hace en su mecánica ecléctica la Masonería para encajar las piezas han surgido del pensamiento humano...

بسم الله الرحمن الرحيم

No, si también va a tratar de enseñarle lo que significa la palabra castellana especular a los castellanos jajaja (también a los "especuladores" inmobiliarios, seguro :D ). El problema es que la mente es incapaz de abarcar las realidades espirituales. En ese ámbito es algo totalmente inútil. Ahora bien, en tiempos de ignorancia como los que vivimos, podemos ver intentos de convertir la ineptitud en virtud y cómo la gente tiende a considerar como virtudes sus peores defectos.

El "eclecticismo/lógica" que menciona es una insensatez. Mientras sea una construcción humana es una construcción corrompida, y lo que en sí define una "ideología", y en sí lo que los auténticos maestros del tasawwuf señalan como la enseñanza satánica: esa enseñanza que pervierte cualquier pensamiento tradicional para "ajustarlo" a los "tiempos" (=los intereses egoístas/satánicos).

Como le insistimos, no hay sufismo sin islam, no hay camino espiritual sin sumisión a Dios (sin sumisión a esa sharía que usted tanto gusta insultar). El resto son juegos satánicos, y lo decimos en serio.

Salam

Alcoseri
10/10/2010, 19:52
Hace años a mi madre y a mi abuela desde el pulpito de una Iglesia las asustaban con eso del Diablo y del Infierno; si es verdad, a los timoratos y a los ignorantes es fácil someterlos a base de premios y castigos. Ya es difícil asustar a las personas con eso. El problema es que a ese tipo de gentes sometidas por miedos, poco a poco se van convirtiendo en un pesado lastre para el progreso. Desde luego es evidente el encono y la animadversión con los que algunos panelistas me contestan, y aquello que no les cuadra bien en lo que ellos creen en sus mentes retorcidas que es el Islam, inmediatamente lo califican de Satánico; luego de esa negativa calificación se auto complacen, y así se justifican para no argumentar con bases racionales. Porque incluso, equivocadamente desvinculan al Islam con lo Racional y Lógico, y por resultado aberrante ellos mismos dan a entender que el Islam es ilógico e irracional. Y eso da armas a los verdaderos enemigos del Islam para combatirlo. Y este mar caótico de Alias y Nicks y menajes en Troll, no habrá alguien serio, si alguien con nombre y apellido, y con argumentaciones solidas, pero sin insultos
Vicente Alcoseri


بسم الله الرحمن الرحيم

No, si también va a tratar de enseñarle lo que significa la palabra castellana especular a los castellanos jajaja (también a los "especuladores" inmobiliarios, seguro :D ). El problema es que la mente es incapaz de abarcar las realidades espirituales. En ese ámbito es algo totalmente inútil. Ahora bien, en tiempos de ignorancia como los que vivimos, podemos ver intentos de convertir la ineptitud en virtud y cómo la gente tiende a considerar como virtudes sus peores defectos.

El "eclecticismo/lógica" que menciona es una insensatez. Mientras sea una construcción humana es una construcción corrompida, y lo que en sí define una "ideología", y en sí lo que los auténticos maestros del tasawwuf señalan como la enseñanza satánica: esa enseñanza que pervierte cualquier pensamiento tradicional para "ajustarlo" a los "tiempos" (=los intereses egoístas/satánicos).

Como le insistimos, no hay sufismo sin islam, no hay camino espiritual sin sumisión a Dios (sin sumisión a esa sharía que usted tanto gusta insultar). El resto son juegos satánicos, y lo decimos en serio.

Salam

Yuhannà
10/10/2010, 21:32
Habrá quienes no diferencien ya a Oriente de Occidente. Alguien que haya estado en la Meca, no tiene porque hacer uso de troll como usted Yuhanná lo hace , si algún día se llegará a dejar de lado ciertas ideas acerca del camino, dejaríamos a un lado Masonería, Islam, Cristianismo, Sufismo, y hablaríamos ya de cosas superiores, pero mientras sigamos aferrados a estos estereotipos tendremos que seguir usándolas


Alcoseri.


"Ni no hubiera fuego ni aguijón de abejas, ni el rayo ni la miel podrían apreciarse".


La Meca :

¿Qué edad tienes?

¿ Eres masón?

.
. .



Yuhannà, siervo de Allah.
Subhanahu wa ta'la.

Said-al-Jerrahi
10/10/2010, 22:26
Referente a la Masonería especulativa. El término especulación (del latín speculor, -ari, "observar", "investigar" o "escudriñar") designa varias prácticas relativas a la deducción sin bases experimentales inmediatas: En la masonería , la especulación es la solución de contradicciones o incompatibilidades aparentemente insalvables de varios tipos pensamientos filosóficos, científicos y teológicos, que mediante y sobre el objeto la reflexión lógica desde un punto de vista más elevado, así hace en su mecánica ecléctica la Masonería para encajar las piezas han surgido del pensamiento humano.
Por ejemplo el ejercicio que hacemos ahora es estudiar el Sufismo Islámico, y observar las reacciones propias de los panelistas. No sólo tómanos ideas del sufismo, sino de otras formas del pensamiento humano, así lo que el estudio nos arroja, tomamos los mejores postulados, lo inservible lo desechamos, y así nos hacemos de un cuerpo coherente, de lo que estudiamos. Incluso, lo que tomamos lo mejoramos, luego de un tipo, esto pasa a un estudio más amplio, llevamos unas cosas a la práctica y de esta manera luego hacemos las correcciones necesarias en la sociedad humana. Así que esperamos que cooperen Ustedes los de los Nicks o Alias Akbaricus, Said Yuhanná en el estudio, aportándonos sus reacciones.


O sea, que nosotros somos sus conejitos de indias para sus experimentos sociológicos y pretende con nuestras respuestas, la elaboración de un plan de acción para la inserción de las ideas masónicas entre los musulmanes y Sufis. ¡Por fin vemos el cuchillo bajo la capa!!!! ¡Alhandulillah!!!
Es evidente que estaremos en bandos opuestos el día en que los seguidores de las mentiras masónicas del Dayyal se enfrenten a los seguidores del Imam Mahdi. Allí nos encontraremos Inshallah. Mientras tanto, puede seguir con sus manipulaciones mentirosas de masones-sufis,
“¡Hombres! Es cierto que la promesa de Allah es verdadera, que no les seduzca la vida del mundo, ni los engañe el “seductor” apartándolos de Allah. Realmente Shaitán es enemigo de ustedes, tómenlo como tal. El solo llama a los de su partido a que sean compañeros del castigo” Corán 35;5-6
La Verdad se protege a si misma y a Él me remito. Me despido de Usted Sr. Alcoseri
Salam

aliyasin
10/10/2010, 22:37
1. Hace años a mi madre y a mi abuela desde el pulpito de una Iglesia las asustaban con eso del Diablo y del Infierno; si es verdad, a los timoratos y a los ignorantes es fácil someterlos a base de premios y castigos. Ya es difícil asustar a las personas con eso. El problema es que a ese tipo de gentes sometidas por miedos, poco a poco se van convirtiendo en un pesado lastre para el progreso.
2. Desde luego es evidente el encono y la animadversión con los que algunos panelistas me contestan, y aquello que no les cuadra bien en lo que ellos creen en sus mentes retorcidas que es el Islam, inmediatamente lo califican de Satánico; luego de esa negativa calificación se auto complacen, y así se justifican para no argumentar con bases racionales.
3. Porque incluso, equivocadamente desvinculan al Islam con lo Racional y Lógico, y por resultado aberrante ellos mismos dan a entender que el Islam es ilógico e irracional. Y eso da armas a los verdaderos enemigos del Islam para combatirlo.
4. Y este mar caótico de Alias y Nicks y menajes en Troll, no habrá alguien serio, si alguien con nombre y apellido, y con argumentaciones solidas, pero
5. sin insultos
Vicente Alcoseri

بسم الله الرحمن الرحيم

Vayamos por partes.

Punto 1: ¿Qué narices tiene que ver eso con lo que yo hablo, o con el Islam? Cuando nosotros hablamos de satánico se refiere de origen satánico, en oposición al origen de la revelación divina. Nada que ver con su "aportación" (que tan sólo tiene que ver con sus propios prejuicios).

Punto 2: ¡Vaya! Eso lo dice el que insulta a los musulmanes despreciando la sharía o sacando por aquí el adhan satánico impuesto en Turquía por sus "colegas". Y lo que subrayo no tiene desperdicio: más o menos que usted sabe más del Islam que los musulmanes, que debemos tener todos la mente retorcida por no tragar con sus teorías.

Punto 3: Existen las ciencias exotéricas del Islam, que son otras, como la jurisprudencia, la interpretación, etc. donde la razón y la lógica tienen todo el sentido del mundo, en las que los creyentes pueden satisfacer todo su legítimo derecho a explorar racionalmente sus creencias. El Tasawwuf es otra parte del Islam, y su ámbito es otro. Y si eso no lo entiende, efectivamente tiene un problema... (porque sigue sin entender absolutamente nada de lo que es el "sufismo").

Punto 4: Cada uno tiene un estilo particular cuando escribe, que alguien con un mínimo de observación lo puede apreciar, de tal modo que es fácil descubrir que los nombres de los que le respondemos son efectivamente de personas diferentes. Por otro lado, ya le hemos explicado cómo funcionan las normas de este foro con relación a las identidades. Y si lo que le preocupa es que todos los musulmanes le vengamos a decir lo mismo, no es debido a que seamos la misma persona sino más bien a lo incompatible de sus planteamientos con el islam y la verdad.

Punto 5: Aquellos que están velados por su pasiones y se niegan a reconocer la verdad consideran que ésta es un insulto.

Pero en resumen, ¿quién es irracional aquí?

Salam

Yuhannà
11/10/2010, 00:10
Alcoseri.

... el recuerdo o mención de Allah, será inconclusa.

"Si no existiera el intrigante y el espía, vuestro gozo en el Bien Amado no llegaría nunca a ser perfecto"


LA MECA :

Entrada al templo: Antes de la entrada en la logia, el Maestro de ceremonias se cerciorará de que todos los HH, lleven el mandil, los guantes y las insignias de su grado...que los collares e insignias de los oficiales estén en su lugar que les corresponde.

Al ritmo de los acordes musicales, el maestro de Ceremonias comienza la marcha de entrada en logia...Terminadas tres vueltas en el sentido de las agujas del reloj...

El venerable Maestro verifica que todos están preparados para la Apertura de los Trabajos y, con un SÓLO movimiento o gesto, invita a los Oficiales a ponerse, a un tiempo los respectivos collares :

Da un GOLPE de mallete y dice: ¡Sentados hermanos! *


*Gran Logia de España: rituales de R.E.A.A.


Lo siento; haz enunciado mal tu razonamiento (tema por mi parte cerrado).


Para Allah, Poderoso y Majestuoso, sean todas las alabanzas.


Yuhannà, siervo de Allah, subhanahu wa t'ala: hasta, inshallah...

Alcoseri
11/10/2010, 01:47
¿Quién es un masón?

Un masón es alguien que no está atado por nada, ni ata a nadie. ¿Qué significa esto? Esto significa que lo que hace está hecho por libre voluntad y no se origina en compulsión o condicionamiento. Igualmente no se adhiere a la fe ciega, ni trata de atar a otros. La Masonería no es una doctrina o condicionamiento del mundo profano. Aunque su ceremonial se practica con bases ritualísticas, no quiere decir que tenga que hacerse de manera rígida, estos rituales pueden variar no sin perder su verdadera esencia. Si la Masonería fuese una enseñanza ordinaria, tendría que ser enseñada de manera ordinaria. De hecho la Masonería es un asunto de disposición. Esta disposición es la actitud fraterna, que se alcanza por la función del trabajo masónico, y no por la adhesión ciega a los rituales masónicos, o a la observancia estricta de sus reglamentos que muchos de ellos son ya letra muerta. Así ser masón y estudiar el camino masónico es tener una actitud liberal y fraternal; para no caer las actitudes rígidas del dogma y el fanatismo. Esta actitud viene producida por el efecto de los masones que han alcanzado un nivel superior de consciencia, que ejercen una función instrumental en relación estrecha con la Fraternidad y sus altas funciones iluminadoras. Las enseñanzas masónicas y sus estudios pueden bien tener un efecto en la sociedad externa, adecuadas para el progreso constante de la Humanidad, sólo que, debe entenderse que todo esto es para el Supremo Bien de la Humanidad, por lo tanto debe utilizarse correctamente. Así como conclusión un masón es alguien que practica constantemente el Amor Fraternal.
Vicente Alcoseri

http://groups.google.com.mx/group/secreto-masonico

Alcoseri
11/10/2010, 02:23
Debe quedar en claro que no ataco al Islam, sino a las desviaciones que alrededor del Islam se han hecho. Y sí claro ataco a la Sharia, y no me retracto de ello. Porque Sharía no es Islam, sino que es un cuerpo de leyes barbáricas, que nada en absoluto tienen que ver con el Islam, mucho menos con el sufismo . La ideología kemalista o kemalismo, , conocida también como las "seis flechas" es el principio que define las características básicas de la República de Turquía surgida en 1923. La ideología fue desarrollada por el Movimiento Nacional Turco y su líder el Francmasón Mustafa Kemal Atatürk. El kemalismo, que encuentra su traducción práctica en las reformas de Atatürk, persigue la creación de un Estado-nación moderno, democrático y secular; guiado por el progreso educativo y científico basado en los principios del Positivismo, Racionalismo y la Ilustración. Este movimiento es evidente se ha extendido a prácticamente todo el Mundo Islámico, y los países que no lo han hecho, seguramente muy pronto por la decisiva acción masónica adopten leyes de corte laico.



بسم الله الرحمن الرحيم

Vayamos por partes.

Punto 1: ¿Qué narices tiene que ver eso con lo que yo hablo, o con el Islam? Cuando nosotros hablamos de satánico se refiere de origen satánico, en oposición al origen de la revelación divina. Nada que ver con su "aportación" (que tan sólo tiene que ver con sus propios prejuicios).

Punto 2: ¡Vaya! Eso lo dice el que insulta a los musulmanes despreciando la sharía o sacando por aquí el adhan satánico impuesto en Turquía por sus "colegas". Y lo que subrayo no tiene desperdicio: más o menos que usted sabe más del Islam que los musulmanes, que debemos tener todos la mente retorcida por no tragar con sus teorías.

Punto 3: Existen las ciencias exotéricas del Islam, que son otras, como la jurisprudencia, la interpretación, etc. donde la razón y la lógica tienen todo el sentido del mundo, en las que los creyentes pueden satisfacer todo su legítimo derecho a explorar racionalmente sus creencias. El Tasawwuf es otra parte del Islam, y su ámbito es otro. Y si eso no lo entiende, efectivamente tiene un problema... (porque sigue sin entender absolutamente nada de lo que es el "sufismo").

Punto 4: Cada uno tiene un estilo particular cuando escribe, que alguien con un mínimo de observación lo puede apreciar, de tal modo que es fácil descubrir que los nombres de los que le respondemos son efectivamente de personas diferentes. Por otro lado, ya le hemos explicado cómo funcionan las normas de este foro con relación a las identidades. Y si lo que le preocupa es que todos los musulmanes le vengamos a decir lo mismo, no es debido a que seamos la misma persona sino más bien a lo incompatible de sus planteamientos con el islam y la verdad.

Punto 5: Aquellos que están velados por su pasiones y se niegan a reconocer la verdad consideran que ésta es un insulto.

Pero en resumen, ¿quién es irracional aquí?

Salam

aliyasin
11/10/2010, 08:44
Porque Sharía no es Islam, sino que es un cuerpo de leyes barbáricas

بسم الله الرحمن الرحيم

Eso es sencillamente una difamación. Y mucho más, después de habérselo explicado con claridad días atrás en qué consiste. Aquí es evidente que a usted le da igual qué es el islam, sino que tan solo está interesado en vertir sus mentiras. Que le aproveche. Igual que su laicismo. Por mi viva usted su falsa libertad satánica (donde la gente es esclava de la usura y sus bajas pasiones, y donde a la gente le dan toda clase de pastillas para tenerlos atontados y no se enteren de por dónde se la están metiendo...), pero no nos venga aquí con cuentos. Por más que lo perfume, no hay forma de que eso huela bien.

Salam

Alcoseri
11/10/2010, 14:59
Mustafá Atatürk Kemal el Francmasón que cambió al mundo Islámico Debemos considerar siempre al francmasón turco Atatürk, como el artesano de la laicización en el mundo islámico. Nacido en Tesalónica, en una ciudad marcada por el liberalismo y por la francmasonería, Mustafá Kemal pertenece a la generación de los Jóvenes Francmasones Turcos. Fue Iniciado en la Masonería en la Logia Macedonia Resortae Veritas, en ella se forma su carácter liberal. Concientizado lector de los filósofos de las Ilustración , también fue un ferviente admirador de la Revolución francesa. En lo que se refiere a la religión en general, el masón Atatürk pensaba, como buen liberal, que era necesaria para el vínculo social religioso sano, y añadía: “Una nación sin religión está condenada a desaparecer”. Tenía la clara idea de que “la religiosidad se ha vuelto algo individual sometida la conciencia de cada quien” y que la religión ya no podría ofrecer una base suficiente para el establecimiento de una nacionalidad moderna. En cuanto al islam, lo estudió a profundidad, se le podría considerar un verdadero islamólogo, pero declaraba que debía actualizarse constantemente. Atatürk comparte además con los partidarios de la laicidad francesa otra fuerte convicción: el anticlericalismo. Porque si bien en el islam no existe un clero en sentido propio, si existen religiosos encargados de trasmitir ideas dogmaticas, y es claro que hay, en el plano sociológico, un grupo a cargo del culto y de lo sagrado: encargados de mezquitas (imanes, muecines, ulemas, mullas, jeques, sheiks ), recitadores del Corán, maestros de madrazas… Un grupo corrupto que, en el imperio otomano, se desarrolló, se organizó y se jerarquizó de manera muy particular. Los ulemas constituían un cuerpo estructurado, a la cabeza del cual se encontraban los granes Muftis, y el fenómeno de las cofradías estaba muy extendido. Seguramente no es una casualidad que el Estado que adoptó la laicidad sea al mismo tiempo aquel donde, históricamente, el fenómeno clerical en la Antigua Turquía Otomana estaba más extendido. La desconfianza del francmasón Atatürk respecto de estos hombres de religión resulta indudable. No solo le parecen una amenaza para el Estado en el sentido moderno , sino que se hallan a la cabeza de los movimientos de resistencia al poder. Representan el aspecto más fanático, oscurantista y reaccionario del islam que es necesario erradicar de raíz. Por otra parte, les reprocha sobre todo a los derviches sufíes que vivan de la credulidad popular. El Masón Atatürk decía: No se puede considerar como sano para una nación civilizada que existan personas tan crédulas que siguen ciegamente aun montón de jeques, de ulemas, de mullah, de dédés, de seids, de tchélébis, de babás y de emires; que confían su suerte y su vida a los fanáticos, supersticiosos, clérigos, quirománticos, a los adivinos, a los hechiceros, a los vendedores de amuletos. No obstante, existe una diferencia considerable entre la Turquía kemalista y la III República Francesa : en 1905, Francia separó las instituciones religiosas y el Estado. En Turquía, el Estado toma a su cargo y controla el avance de los asuntos religiosos. Así que más allá de las convergencias, resulta más bien sorprendente el carácter específico de la laicidad kemalista masónica. El contexto, por lo demás, es muy distinto. En lugar de que se promueva mediante un régimen democrático y pluralista, la laicidad en Turquía se promueve mediante un régimen autoritario. Es algo que se impone, si es necesario por la fuerza, a una población a veces indiferente u hostil, compuesta en un 98% de musulmanes. En Francia, la laicidad se proclama después de un siglo de luchas antirreligiosas. En Turquía no sucede para nada del mismo modo. Por último, mientras que el panteón laico francés está bien poblado –de Jules Ferry a Emilio Combes, pasando por Jean Macé y Ferdinand Buisson–, la laicidad turca se asocia a un solo hombre, en el Francmasón Mustafá Atatürk kemal . La Francmasonería debe considerase benefactora del pueblo musulmán, en un momento de la historia, gran parte del mundo islámico fue sometido por el comunismo ateo y corrupto, y fue la decisión firme de muchos masones el de liberar al musulmán tanto de la clericatura islámica como del comunismo soviético. http://groups.google.com/group/secreto-masonico

Alcoseri
11/10/2010, 21:08
Se afirma por expertos en la Materia Masónica que el Sufí Husayn Manusur Hallaj fue la fuente de inspiración del Mito Masónico de Hiram Abiff, esto fue tomado cuando los antiguos templarios tuvieron contacto con el misticismo islámico(Sufismo), vemos un fragmento de esta Historia, pero si bien este Santo Sufí, fue ejecutado por musulmanes inspirados por Sharía o Ley Islámica, que si bien está no se basa en preceptos verdaderamente Islámicos , es tomada como tal.


El relato de la muerte de Hallāŷ—descrito por ‘Attār [2] en todo su horror—hace ver que, más que una ejecución legal, se trató de un crimen por venganza, un asesinato sádico, preparado y orquestado por el brutal visir Hamid, un personaje cuya preponderancia en el ámbito político de Bagdad del año 309/922 refleja la corrupción y la decadencia del califato abasida de al-Moqtader y sus aduladores.
Asustado ante la posibilidad de una revuelta, el califa (en realidad, era Hamid quien le incitaba) exclamó, “Matadle, o apaleadlo hasta que se retracte”.
Le dieron trescientos bastonazos. A cada golpe, se elevaba nítida una voz que decía, “¡No te asustes, hijo de Mansur!”
Luego, lo llevaron para crucificarle.
Le colgaron trece cadenas de los pies para aumentar el peso, pero Hallāŷ se mantenía con entereza agitando las manos en el aire como rogando a Dios.
“¿Porqué te mantienes tan orgulloso?”, le preguntaron.
“Porque voy de camino al matadero,” contestó.
Hallāŷ llevaba un simple taparrabos y un manto sobre los hombros, y al subir al cadalso levantó las manos al cielo y rezó a Dios. Luego miró hacia sus discípulos, y hablándoles de aquellos que renegaban de él, les dijo: “el recelo que sienten, movidos por la Ley, respecto a la unicidad divina es lo que les impulsa, pues en la Ley la unicidad es lo esencial”.
Luego fue lapidado por la multitud. Los verdugos le cortaron las manos, luego los pies, y le sacaron los ojos; volvieron a lapidarle, y luego le cortaron las orejas y la nariz. Levantó la mirada al cielo y pidió perdón para sus verdugos y para la gente. Una anciana gritó, “¿Con qué derecho reveló los misterios de Dios este pequeño cardador de lana (al-hallāŷ)?”
En los últimos momentos de su vida, Hallāŷ exclamó, “Para el que está sumergido en el rapto y el hervor del amor divino, le es suficiente la unicidad del Amado único.”
A continuación le cortaron la lengua, y, finalmente, le decapitaron al llegar la hora de la oración de la tarde.
Al día siguiente quemaron sus restos y echaron sus cenizas al Tigris

Comments