Семеричность Вселенной

https://sites.google.com/site/ruslanvavrenyuk/ruslan-vavrenuk-moi-foto

В одной из так называемых кумранских рукописей «Война Сынов Света против Сынов Тьмы» из коллекции Свитков Мёртвого моря описывается организация типичной протохристианской армии. Такой, как у инков, монголов, Александра Македонского, но с существенным отличием. Подразделения там были кратны семи, а не десяти, как у протохристиан. Здесь на лицо связь с иудаизмом, где число 7 играет большую роль (7 дней в неделе, почитание субботы).

(В жизни протохристиан число 7, конечно, тоже известно, но решающей роли оно ещё не играет, у них в почёте другое число – 10.) [1]

Хотя есть и совершенно другая точка зрения.

Юрий Николаев, «В поисках божества: Очерки из истории гностицизма»: «Посвящение в таинства Митры было облечено глубокими и не вполне нам доступными символами. Мы имеем сведения, что степеней посвящения было семь, согласно особому мистическому значению, приписываемому этому числу. Надо отметить, что сочетание мистических идей с этим числом было распространено на Востоке с седой древности и проникло в европейское сознание вместе с другими особенностями восточного миросозерцания, преимущественно же через митраизм, отводивший таинственному числу 7 особо важное место в своей символике. Итак, степеней посвящения было семь; из них нам известны степени Ворона, Воина, Льва, Гонца солнца (heliodromus), Отца и т. д.».[2]

Юрий Николаев, «В поисках божества: Очерки из истории гностицизма»: «Учение о Влажном Начале всего низшего бытия, раскрытое у эллинов Фалесом Милетским, лежало в основе египетских таинственных культов: здесь Влажное Начало олицетворялось Озирисом, оплодотворяющим природу – Изиду, закутанную в семь покрывал (символизирующих семь планетных систем, семикратное проявление зиждительных сил природы)».[3]

Как бы там ни было, мы все знаем, что число 7 (семь) почему-то считается счастливым. Не потому ли, что оно уж больно часто сопровождает нас по жизни?


ü  7 возрастов человека

ü  7 гномов

ü  7 дней божьего творения

ü  7 дней в неделе

ü  7 добродетелей

ü  7 дочерей Атланта

ü  7 европейских стран – основные колонизаторы Африки к 1914 году

ü  7-летний цикл жизни человека

ü  7 металлов алхимиков

ü  7 мудрецов

ü  7 небес

ü  7 недель водо- и грязелечения в Древнем Египте

ü  7 основных уровней таксономической классификации

ü  7 планет средневековой астрономии

ü  7 последних слов Иисуса Христа на кресте

ü  7 потов

ü  7 принципов человека

ü  7 путешествий Синдбада-морехода

ü  7 свободных искусств

ü  7 славянских племён

ü  7 смертных грехов

ü  7 степеней посвящения в мистериях Митры

ü  7 таинств

ü  7 типов треугольников

ü  7 тонов гаммы

ü  7 французских династий

ü  7 хатхор

ü  7 холмов Рима

ü  7 царей

ü  7 цветов радуги

ü  7 чакр

ü  7 чудес света

ü  седьмое небо

ü  семеро против Фив

 

Нумерологи даже называют это число «космическим», «психическим»; они считают, что оно связано с изучением и знанием, а также исследованием всего неизвестного и невидимого.[4]

И, действительно, во всех явлениях жизни, как малых, так и великих, мы можем встретить это таинственное число. В чём же дело? Если в этом какая-то закономерность или всё же это простое совпадение?

«Магия» семёрки, оказывается, вот в чём состоит.[5] [6]

Неортодоксальные представители научной и религиозной мысли (по крайне мере, их бóльшая часть) сходятся в том, что вся Вселенная (Космос) по своему устройству семерична. Поэтому развитие жизни в ней протекает в семеричных периодах и циклах.

Собственно, и сама Вселенная создана в 7 периодов, за 7 дней, – как о том иносказательно говорит библейский Моисей.[7] [8]

Именно этот принцип семеричности устройства Вселенной проявляется в том, что число 7 является преобладающим во всех проявлениях эволюции нашей солнечной системы. Так, развитие жизни в ней требует семи планет и, соответственно, семи схем эволюции. (Планета Земля – тому не исключение; и об этом речь ниже) Одна такая схема эволюции состоит из 7-ми цепей, одна цепь – из 7-ми кругов (или манвантар), один круг – из 7-ми мировых периодов (эпох). В течение же одного такого мирового периода развивается 7 рас, из которых каждая развивает 7 подрас.[9]

Человечество нашей планеты проходит 4-й круг своего развития и принадлежит к 3-й, 4-й и 5-й расам. Большинство обитателей западного мира принадлежит к различным подрасам 5-й расы. Из этого видно, что современное человечество прошло лишь половину положенного ему пути и, в лице передовых представителей его, начинает переходить во вторую половину.[10]

Развитие всякой новой расы знаменует собой новое совершенствование человечества, подъем его на более высокую ступень сознания. Каждая последующая раса будет более совершенной, нежели предыдущая, разовьёт более высокую культуру, овладеет более высокими областями знания, проникнет в более высокие планы бытия. Полный круг развития, или все семь главных совершенствований, с семью дополнительными совершенствованиями в каждом из главных, в окончательном результате дают переход низшего царства природы в высшее.[11]

Мы, люди 5-й расы, достигли своего теперешнего состояния, пройдя в своём человеческом развитии пять совершенствований. Мы знаем только 5 стихий природы, мы можем проникнуть лишь до 5-го плана, или до 5-й сферы. И то лишь духовно наиболее развитые, т. е. закончившие своё пятое совершенствование. Высшие чувства, высшие стихии и высшие планы нам не только недоступны, но даже непонятны. Их достигнут и в своё время овладеют ими люди соответствующего развития 6-й и 7-й рас. В настоящее время люди 5-й расы подошли к порогу 6-го совершенствования, которое должно превратить человека в сверхчеловека.[12]

Из 7-ми планов, или сфер, можно говорить лишь о тех планах, в которых живёт и проявляет себя человек современного развития своими поступками, желаниями и мыслями. Из 7-ми 2 высших божественных плана вне человеческого достижения и понимания. 2-х следующих духовных планов достигают и посещают их лишь люди, опередившие в своём духовном развитии остальное человечество. Обыкновенный средний человек живёт в 3-х низших мирах, которые, считая снизу, будут: физический, астральный и ментальный.[13]



[1] Вотяков, Анатолий. Теоретическая история. Киев: София, 1999. 343 с. С.232, 235. ISBN 5-220-00205-8

[2] Николаев, Юрий. В поисках божества: Очерки из истории гностицизма. Киев: София, 1995. 400 с. С. 45. ISBN 5-7101-0054-4

[3] Николаев, Юрий. В поисках божества: Очерки из истории гностицизма. Киев: София, 1995. 400 с. С. 162. ISBN 5-7101-0054-4

[4] Назарова, Лариса. Я б в астрологи пошёл… Кармическая астрология. Донецк: Сталкер, 1996. 352 с. С. 69. ISBN 5-87644-112-0

[5] Назарова, Лариса. Я б в астрологи пошёл… Кармическая астрология. Донецк: Сталкер, 1996. 352 с. С. 69. ISBN 5-87644-112-0

[6] Клизовский, Александр. Основы миропонимания Новой Эпохи. Минск: Мога-Н; Вида-Н, 1995. 816 с. С. 51. ISBN 985-413-006-1

[7] Первая книга Моисеева. Бытие: 1: 1–31; 2: 1–4 // Библия: Книги Ветхого Завета.

[8] Клизовский, Александр. Основы миропонимания Новой Эпохи. Минск: Мога-Н; Вида-Н, 1995. 816 с. С. 50–51. ISBN 985-413-006-1

[9] Клизовский, Александр. Основы миропонимания Новой Эпохи. Минск: Мога-Н; Вида-Н, 1995. 816 с. С. 51. ISBN 985-413-006-1

[10] Клизовский, Александр. Основы миропонимания Новой Эпохи. Минск: Мога-Н; Вида-Н, 1995. 816 с. С. 51. ISBN 985-413-006-1

[11] Клизовский, Александр. Основы миропонимания Новой Эпохи. Минск: Мога-Н; Вида-Н, 1995. 816 с. С. 51. ISBN 985-413-006-1

[12] Клизовский, Александр. Основы миропонимания Новой Эпохи. Минск: Мога-Н; Вида-Н, 1995. 816 с. С. 51–52. ISBN 985-413-006-1

[13] Клизовский, Александр. Основы миропонимания Новой Эпохи. Минск: Мога-Н; Вида-Н, 1995. 816 с. С. 52. ISBN 985-413-006-1



Comments