Астральные выходы: хроника

https://sites.google.com/site/ruslanvavrenyuk/ruslan-vavrenuk-moi-foto



Господин Вильмот

1863 год

США

Штат Коннектикут

Бриджпорт

 

Чаще всего астральные выходы происходят во сне.

Случай, произошедший в 1863 году с господином Вильмотом из Бриджпорта (США, штат Коннектикут), является классическим примером такого рода.

«Я плыл из Ливерпуля в Нью-Йорк на пароходе «Город Лимерик». Вечером 2-го дня начался жестокий шторм, который длился 9 дней. Ночью 8-го дня я впервые насладился освежающим сном.

Под утро мне приснился сон, будто дверь каюты открылась и вошла моя жена, оставшаяся в Соединённых Штатах; она была одета в ночную рубашку. Войдя, она, похоже, заметила, что я не единственный обитатель каюты; поколебавшись немного, она направилась в мою сторону, склонилась и поцеловала меня, а затем неспешно удалилась.

Проснувшись, я был удивлён, что мой попутчик, опершись на локоть, пристально на меня смотрит.

– Ну, ты, видно, хорошенькая штучка, – наконец, сказал он, – раз дама посещает тебя таким образом и в таком виде.

Я потребовал от него объяснений. И он рассказал мне о том, что видел, лёжа без сна на своей койке. Всё это в точности совпадало с моим сновидением.

Через день по прибытии я отправился в Вотертаун, штат Коннектикут, где жена с детьми гостила у своих родителей.

Едва ли не первым её вопросом после того, как мы остались одни, был следующий:

– Почувствовал ли ты, что я приходила к тебе в прошлый четверг?

– Но этого не могло быть, – возразил я. – Что ты имеешь в виду?

Тогда она рассказала:

– Узнав прогноз погоды, я начала за тебя очень волноваться. В ту ночь я долго не могла заснуть. Всё время думала о тебе. И вот около 4-х часов утра мне показалось, что я пошла тебя навестить. И я пришла в твою каюту… Скажи, во всех ли каютах верхняя койка выступает над нижней как в той, что я видела? – спросила она. – Человек, лежавший на верхней полке, смотрел прямо на меня. И на какой-то миг я побоялась входить, но затем вошла, нагнулась, обняла тебя и поцеловала. А затем ушла прочь.

Описание парохода, данное моей женой, совпадало во всех деталях, хотя она никогда его не видела».[1]

 

США

Штат Висконсин

 

Рассказ 70-летнего мужчины из штата Висконсин (США) является типичным примером «несчастного» выхода из тела: «Как-то зимним днём я запряг упряжку и поехал в деревню за дровами. Возвращаясь, я сидел сверху на нагруженных санях. Падал лёгкий снег. Охотник, проходивший у самой дороги, выстрелил в кролика. Кони шарахнулись, дёрнув сани, и я полетел на землю вниз головой.

После удара я тотчас же «поднялся» и увидал другого «себя», бездыханно лежащего у дороги лицом в снег. Я видел, как падает снег, как пар поднимается от лошадей, как охотник бежит ко мне. Всё это было очень чётким. Но что меня бесконечно поразило, так это то, что нас было двое, – ведь в тот момент я думал, что наблюдаю происходящее из другого физического тела.

Когда охотник приблизился, пытаясь вернуть меня к жизни, всё как бы подёрнулось дымкой.

Всё то, что я видел из своего астрального тела, было настолько реальным, что я – «придя в себя» – никак не мог поверить, что моё второе тело не было физическим. Я даже пытался отыскать свои следы на снегу в том месте, с которого наблюдал всю картину».[2]

 

Чарльз Лансле

1919 год

Франция

 

В 1919 году французский исследователь доктор Чарльз Лансле заявил, что ему удалось получить объективные доказательства физической реальности внетелесных переживаний (ВТП).

Экспериментатор нашёл испытуемых, которые – с помощью гипноза и самогипноза – покидали тела и являлись загипнотизированному или ясновидящему наблюдателю в другой комнате. Нередко астральные фантомы давали о себе знать речью, прикосновениями, постукиваниями, а также вызывая различные изображения на фотографических пластинках, и касаясь сульфидных экранов, которые начинали светиться.

Вплоть до исследований Чарльза Тарта в конце 60-х годов, этот отчёт продолжал оставаться единственным сообщением об изучении ВТП в лабораторных условиях.[3]

 

Сильван Мульдон

1920-е годы

США

Штат Висконсин

 

Книга Сильвана Мульдона «Выделение астрального тела», увидевшая свет в 1929 году, внесла наиболее значительный для своего времени вклад в исследование астральных выходов. Она содержит богатую информацию, полученную автором в результате сотен внетелесных опытов в течение многих лет.

В одном из таких опытов он обнаружил себя в незнакомом доме. Там была девушка, занимавшаяся в тот момент рукоделием.

6 недель спустя он случайно встретил её на улице маленького висконского городка, в котором он жил. После того как они познакомились, выяснилось, что он может в подробностях описать обстановку её дома. В конце концов, она стала его близким другом и даже принимала участие в ряде экспериментов, связанных с астральными выходами.

Систематически наблюдая своё состояние во время ВТП, Сильван Мульдон выдвинул несколько интересных гипотез. Например, он пытался определить толщину «серебристого шнура», соединяющего физическое и астральное тело. В зависимости от расстояния между ними, он утверждал, что толщина его колеблется от 1,5 дюйма [I] до размера швейной нити. На расстоянии от 8-ми до 15-ти футов [II] шнур достигал минимальной толщины. И лишь после этого экспериментатор обретал полный контроль над астральным телом.

Он заметил также, что импульсы, активизирующие сердечную и дыхательную деятельность, как бы путешествуют через этот шнур от астрала к физическому телу: «Находясь в переделах активности шнура.., я неоднократно проводил опыты по задержке дыхания». Задержка дыхания в астральном теле вызывала прекращение дыхания в физическом теле. «Глубокое дыхание в астральном теле вызывало такое же дыхание в физическом теле, убыстрение дыхания в астральном теле вызывало убыстрение дыхания в физическом». Кроме того, переживание каких-либо сильных эмоций во внетелесном состоянии вызывало учащённое сердцебиение.

Сильван Мульдон заметил также, что физическая слабость и болезненные состояния, по всей вероятности, способствуют астральному выходу. В те годы, когда его внетелесные переживания были наиболее ярко выражены, он не отличался особым здоровьем, и был довольно тщедушен. Он предположил, что бессознательная воля (побуждаемая желаниями, потребностями и привычками, которые обычно выражаются в явлениях сомнамбулизма и лунатизма) проявила себя через посредство астральных выходов благодаря немощи его тела.

К такому выводу его побудил, в том числе, и следующий случай. Однажды у него сильно понизился ритм сердечной деятельности – до 42 ударов в минуту. Доктор прописал ему стимулирующее средство – стрихнин. Больной принимал лекарство 2 месяца. За это время ему не удался ни один астральный выход, хотя весь предыдущий год у него были ВТП, по крайней мере, раз в неделю. Способность к астральным выходам восстановилась после того, как он перестал принимать стимулятор.

По мере улучшения здоровья способности феномена уменьшились и практически исчезли. В конце концов, он вообще утратил всякий интерес к астральным выходам, – после того как его книга вышла в свет.

☺☺☺

Астральный выход так часто связан с состоянием сна, что многие исследователи утверждают, будто во время сна астральное тело само собой отделяется от физического. Однако большинство людей не чувствуют, как происходит такое отделение, и сохраняют лишь смутные воспоминания об этом опыте, полагая, что это был сон.

Поэтому многие экспериментаторы попытались разработать методики сознательного астрального выхода, которые предполагают обретение способности оставаться сознательным во сне. Внёс свою лепту в это дело и Сильван Мульдон:

«1) Развейте в себе способность сохранять сознательность вплоть до момента «вознесения в сон». Наилучший способ достичь этого состоит в том, чтобы какая-то часть физического тела (например, рука или нога) не просто лежала, но была уравновешена, падая, как только вы засыпаете…

2) Сочините сновидение, основу которого составляли бы ваши сознательные действия. В этом сновидении вы должны летать – вверх и наружу, соотносясь с движением выделяемого астрального тела. Этот сон должен быть для вас приятным.

3) Сновидение должно очень чётко присутствовать в вашем уме; визуализируйте его, возносясь в сон; введите себя в него и продолжайте сновидеть».

Овладение этой техникой может потребовать …надцать месяцев мягкой настойчивости. Зато в обмен человек получает уникальную способность осознавать себя во сне и целиком выводить своё тело сна (астральное тело) на уровень бодрствующего сознания. Однако специалисты не советуют вовлекаться в практику такого рода никому, кто не в ладах с самим собой.[4]

 

Роберт Крукол

Великобритания

 

Важный шаг в изучении опыта внетелесных переживаний был сделан выдающимся британским геологом доктором Робертом Круколом. Учёный критически проанализировал свидетельства, исходящие из как можно большего числа источников разных культур. Это позволило исследователю сформулировать типичные закономерности и особенности астральных путешествий.

Их он подразделил на две группы:

1)     ВТП, происходящие естественно и постепенно.

2)     ВТП, происходящие насильственно и внезапно.

К первой группе относятся такие случаи:

              В результате болезни или истощения.

              Происходящие во время сна.

Ко второй:

              В результате несчастного случая, анестезии, удушения.

              В результате произвольного, сознательного выделения «астрального тела».

              Из физического тела «рождается» точная его копия и занимает положение над ним.

              «Двойник» включает в себя – наряду с астральным, сверхфизическим Телом Души – также и некий полуфизический аспект, называемый эфирным (витальным) телом.

              Если астральное тело отделяется от последнего, то оно может путешествовать в высшие «заповедные» царства.[III]

              Если они остаются слитыми, то двойник оказывается способным перемещать физические объекты, производить стуки и т. п.

              Как правило, в момент отделения имеет место провал в сознании.

              Обычно двойник видит покинутое тело.

              Иногда наблюдается «серебристый шнур».

              Опыт, как правило, не вызывает чувство страха.

              Люди, оставляющие тела естественным образом, наслаждаются ясностью и расширением сознания, включающие элементы телепатии.

              Они встречают многих помощников, в том числе умерших родственников и друзей.

              И наоборот, сознание, насильственно оторванное от тела, заметно сужено, помрачено. Оно оказывается в хаотической, напоминающей сон, обстановке, соответствующей «Гадесу».[IV]

              «Насильственные двойники» иногда сталкиваются с развоплощёнными существами, пытающимися помешать им.

              Медиумы обычно наблюдают туман или пар, оставляющий их тела и образующий часть двойника.[V]

              После отделения двойника могут наблюдаться многие феномены.

              Его возвращение происходит в обратном порядке.

              Быстрое возвращение может вызвать шок у физического тела.[5]

 

Роберт Монро

1958 год

США

Штат Виргиния

Горы Голубая Гряда

 

После Сильвана Мульдона подробные сообщения о своём внетелесном опыте представили ещё несколько человек, в том числе и Роберт Монро. В книге «Путешествия вне тела» автор рассказывает, что в поисках объяснения своему состоянию он посетил ряд докторов. Однако они не смогли обнаружить у пациента никаких отклонений от нормы. Действительно, Роберт Монро – великолепный образчик человека, чьи сообщения не так-то легко отнести на счёт психического расстройства. Будучи вице-президентом «Мьютьюэл Бродакстин Корпорэйшн», президентом 2-х корпораций, специализирующихся в области абонентского телевидения и радиоэлектроники, он подготовил более 600 телепрограмм. В то время, к которому относятся сообщения о ВТП, феномен вёл активную деловую жизнь, а в семье зарекомендовал себя примерным супругом и отцом.

Роберт Монро документально описал многие формы ВТП. В том, что он называет «Местопребыванием I» и «Местопребыванием II», можно обнаружить черты сходства с опытом, описанным в оккультной литературе, – парение вне тела в знакомом физическом окружении, с последующим путешествием в «астральные» миры рая и ада, заселённые духами и мыслеформами. В «Местопребывании III» автор описывает посещение плана, в котором жизнь человеческих существ, обитающих там, очень похожа на нашу. Имеется, правда, несколько довольно странных исключений. Им не известно ни электричество, ни двигатели внутреннего сгорания, а вся – довольно схожая с нашей – техника работает на энергии парового двигателя. Автомобили имеют всего одно сиденье, на котором помещается 6 пассажиров в ряд.

Несмотря на то, что личные сообщения такого рода не поддаются оценке и не могут полностью удовлетворить научных запросов, Роберта Монро привлекли к очень сложной программе по подготовке испытуемых для участия во внетелесных опытах.

Многочисленные внетелесные опыты Роберта Монро начались после встречи, подозрительно напоминающей некоторые из наиболее правдоподобных случаев похищения НЛО.

Сам Роберт Монро осознал эту связь только через много лет, прочитав «Прерванное путешествие» Джона Фуллера – книгу, в которой описывалась история похищения Батни и Бетти Хилл.

Дневник, который вёл Роберт Монро с самого начала своих внетелесных опытов, позволяет нам воссоздать его переживания при первом выходе из тела в 1958 году.

«Однажды вечером я остался один в небольшом кабинете, который построил среди гор Голубой Гряды в Виргинии.

Первым необычным явлением, которое я отметил, был периодически повторяющийся звук с частотой около 800 герц.

Затем я почувствовал, что на меня направлено нечто вроде теплового луча, проникающего сквозь стену комнаты. Луч исходил из точки, расположенной приблизительно в 30 градусах над линией горизонта.

С этого момента я начал осознавать, что рядом со мной в кабинете присутствуют 3 или 4 каких-то существа. Я не различал их точных очертаний, хотя у меня было ощущение, что я вижу какие-то формы.

В течение 2-х с половиной часов я телепатически общался с ними.

Мне особенно запомнилось ощущение того, что мне в пах был помещён предмет, напоминавший чашку.[VI]

Мой мозг как бы подвергся зондированию: всё, что я знал или думал, как бы просматривалось.

Конечно, в тот момент я был охвачен благоговейным страхом и не отдавал себе полного отчёта о происходящем».

Впоследствии, анализируя этот случай в более спокойной обстановке, Роберт Монро пришёл к выводу: «Во время «обследования» я пребывал вне тела, но в физическом окружении своего кабинета. Тогда, столкнувшись с явлениями такого рода впервые, я не знал, что обо всём этом и думать. Теперь же можно предположить, что в ходе «зондирования» в мой мозг могли быть внесены некоторые изменения, позволившие предпринимать путешествия вне тела».

Роберт Монро признаёт, что, находясь во внетелесном состоянии, можно повстречаться со многими странными созданиями и существами, но нет никаких оснований связывать их с НЛО. Лишь в одном из своих многочисленных внетелесных путешествий он столкнулся с чем-то вроде НЛО: «Это произошло на раннем этапе моих внетелесных путешествий. Как-то, находясь во все том же кабинете, я выкатился из тела и подумал, – а не пойти ли мне немножко поиграть? В тот день на небе были великолепные кучевые облака. Вот я и пошёл вверх, кувыркаясь в облаках и занимаясь тому подобными вещами. Когда я вынырнул из облаков и начал кружиться вокруг одной большой тучи, то заметил объект дискообразной формы, укрывшийся между двумя башнями облаков. Кабина была, я предполагаю, около десяти или одиннадцати футов в диаметре.[VII] Из неё высовывались две змеевидные головы. Это были длинные головы без плеч; они могли быть и какими-то механическими приспособлениями. Казалось, будто они вращаются, подобно каскам, одетым на палки. Я почувствовал, что от них исходит особый тип вибрации. Я находился от них на расстоянии около двухсот футов.[VIII] Затем я начал нервничать и, повернувшись, пошёл домой прежде, чем меня заметили».

«Это единственная встреча с НЛО, – уточняет Роберт Монро, – которую я связываю с внетелесным состоянием…

Вслед за тем, как в мозгу появлялось ощущение открывающегося капкана, и раздавался шипящий звук, я погружался в странные видения. Они в точности воспроизводят будущие события, – во всяком случае, это можно сказать о тех событиях, которые уже произошли. В одном же из ещё не подтвердившихся видений я наблюдал то, что можно расценивать как массовое приземление НЛО.

За первой волной ряд за рядом появляются странные летательные аппараты, буквально сотни аппаратов. Они не похожи ни на какие самолёты, виденные мною ранее. Крыльев не видно, а каждая машина огромна – около трёх тысяч футов в поперечнике.[IX] Каждая из них напоминает по форме наконечник стрелы или букву У, но без фюзеляжа, как это принято в наших самолётах. Вместе с тем эта форма образуется и не несущими плоскостями; это жилые дома с двумя или тремя этажами. Они величественно проплывают надо мной, и я чувствую благоговейный трепет перед той мощью, которую они собой представляют. Я чувствую также и страх, поскольку мне почему-то известно, что сделаны они не людьми».

Джеффри Мишлав, автор книги «Корни сознания», несколько остужает наше разыгравшееся воображение: «Для того чтобы в строго парапсихологическом смысле проверить высказывания Монро, потребовалась бы огромная работа, лежащая где-то на пределах возможностей профессиональных исследователей. Познакомив вас с этими высказываниями, я не могу подкрепить их никакими авторитетными мнениями или свидетельствами. Однако я лично нисколько не сомневаюсь в том, что слова Монро заслуживают доверия и достойны серьёзного рассмотрения. Подобные же заявления исходят и от многих в большинстве случаев можно не принимать во внимание».[6]

 

Чарльз Тарт

1960-е годы

США

Штат Калифорния

Дэйвис

Калифорнийский университет

 

Доктор Чарльз Тарт из Калифорнийского университета в Дэйвисе (США, штат Калифорния) исследовал внетелесные переживания в конце 1960-х годов.

Своего 1-го испытуемого, некую мисс Зет, утверждавшую, что она покидает тело во сне, экспериментатор экипировал таким образом, чтобы во время сна можно было следить за колебаниями биотоков мозга, движениями глаз, кровяным давлением и электрическим сопротивлением кожи.

Исследователь клал на полку над её кроватью карточку с взятым наугад пятизначным числом. Она лежала так, что её мог увидеть лишь наблюдатель, находящийся под потолком. Мисс Зет не могла встать и заглянуть на полку без того, чтобы не нарушить работу энцефалографа. (Впрочем, некоторые критики предположили, что она могла использовать телескопическую палку с зеркальцем на конце.)

В течение 4-х ночей у испытуемой было несколько астральных выходов, о которых она сообщала экспериментатору. Однако ей не удавалось поднять астральное тело так, чтобы можно было увидеть карточку. И только в последнюю ночь мисс Зет удалось увидеть число и, пробудившись, назвать его: 25132. Это высоко значимый результат, так как шанс отгадать пятизначное число равен 1 из 100 000.

Кроме своих исследований, Чарльз Тарт изучал отчёты своих коллег. Это позволило ему как бы дополнить список закономерностей ВТП, предложенный Робертом Круколом.

              Астральное путешествие длится, как правило, от полминуты до получаса.

              Сознание, игнорируя гравитационные силы, способно путешествовать к отдалённым местам и лицам, едва лишь помыслив об этом.

              Почти у всех людей, переживших внетелесное состояние, развивается твёрдая вера в жизнь после смерти.

Их типичное объяснение тому: «Я больше не верю в жизнь после смерти, – я знаю, что моё сознание будет жить после смерти, ибо я на опыте пережил своё сознание существующим вне моего физического тела».[7]

 

Силия Грин

Великобритания

Институт психофизических исследований

 

Изучение отчётов о внетелесных переживаниях позволило Силии Грин из британского Института психофизических исследований подтвердить, уточнить и даже дополнить их характерные особенности.

              Хотя в 80% отчётов сознание как бы обретает независимость от физического тела, никакого астрального тела или двойника при этом не наблюдается.

              Лишь отдельные лица сообщают о «серебристом шнуре».

              Иногда физическое тело также является достаточно активным: внетелесное состояние никак не влияет на него и, тем более, не вредит.

Так, один проповедник слушал свою собственную проповедь из другого конца церкви. А один дантист из-под потолка кабинета наблюдал, как он вырывает у клиента зуб.[8]

 

Блу Хэрэри

США

Штат Северная Каролина

Дарем

Фонд психических исследований

 

Интересный проект осуществил Фонд психических исследований в Дареме (США, штат Северная Каролина). Это исследование было единственным в своём роде, поскольку испытуемый являлся одновременно и членом исследовательской группы. Им был Блу Хэрэри, выпускник психологического факультета Дьюковского университета, обладавший способностью произвольно выходить в астрал.

Когда испытуемый чувствовал, что входит в состояние, ведущее к ВТП, он сообщал об этом коллегам: «Скоро». По «возвращению» он произносил слово «обратно».

Эти исследования позволяют нам дополнить характеристику астрального выхода.

              ВТП предшествует стадия «охлаждения», во время которой физиологические реакции резко падают. (В этих исследованиях измерялись 8 показателей.)

              Как правило, эта стадия длится от 2-х до 15-ти минут.

              Период собственно ВТП отмечается лёгким учащением дыхания и сердцебиением, а также повышением кровяного давления. (Запись ЭЭГ, однако, не отличается от тех, которые получают в обычном бодрствующем состоянии с закрытыми глазами.)

Наиболее значимые результаты были получены при использовании в качестве «детектора» котёнка испытуемого. Он помещался в расположенный в целевой комнате открытый контейнер 3-х футов глубинной.[X] До ВТП, во время контрольного периода, котёнок был очень активен: часто мяукал, метался, пытаясь выбраться наружу. Однако когда его хозяин сообщал о своём внетелесном визите в эту комнату, животное начинало вести себя удивительно спокойно. Этот эффект повторялся в ходе 4-х экспериментов!

Другой опыт, в котором в качестве детектора использовалась змея, совершенно спокойная до астрального прихода человека, во время «визита» стала бросаться на стеклянную стенку своей клетки, пытаясь поразить «невидимку».

Однако животные проявили тенденцию быстро привыкать к экспериментальным условиям, и их продолжительное применение в качестве детекторов оказалось безуспешным.[9]

 

Инго Сван

США

Нью-Йорк

Лаборатория Американского общества психических исследований

 

Внетелесное состояние художника Инго Свана, картины которого нередко передают психические восприятия аур и энергетических полей, а также отдалённые части космоса, изучали в нью-йоркской лаборатории Американского общества психических исследований (АОПИ).

Он во многих случаях оказывался способным описывать предметы, находившиеся в другом помещении. Вероятность того, что это могло произойти случайно, равна приблизительно 1/40 000-ой.

Во 2-ой серии экспериментов участвовал и другой психик, Харольд Шерман. Их попросили предпринять астральные путешествия на Юпитер и Меркурий. Парапсихологи планировали сопоставить их «впечатления» с информацией, доставленной зондами НАСА.

В отношении Юпитера полученные результаты были довольно двусмысленны.

Однако информация о Меркурии была вполне однозначна. Эксперимент проводился за несколько дней до приближения «Маринера-10» к Меркурию.

Психики указали на наличие на этой ближайшей к Солнцу планете очень слабого магнитного поля. До полёта «Маринера» этот факт не только не был известен, но даже не предполагался, поскольку Меркурий имеет очень малую скорость вращения. Кроме того, «путешественники» точно описали характер поверхности планеты: Меркурий практически лишён атмосферы и его поверхность подобна лунной. Данные экстрасенсов в высокой степени совпадали с докладом НАСА.

Результаты эксперимента были нотариально засвидетельствованы и разосланы учёным до получения информации с «Маринера-10».

 

США

Стэнфордский исследовательский институт

 

В Стэнфордском исследовательском институте (США) Инго Свана изучали физики Гарольд Путов и Рассел Тарг. Исследователи попросили испытуемого во внетелесном состоянии попробовать воздействовать на экранированный сверхпроводниковый магнитометр, размещённый глубоко под зданием. Этот прибор использовался обычно для измерения затухающих магнитных полей. Предварительные пробы показали, что он не реагирует ни на какие внешние наводки. Когда же психик вошёл в транс, на ленте самописца магнитометра было зафиксировано 30-секундное удвоение частоты колебания. Также учёные заметили ряд других необычных помех. Более того, Инго Сван, пребывавший во внетелесном состоянии, смог в точности описать прибор.[10]

☺☺☺

Ни одно исследование само по себе не доказывает, считает Джеффри Мишлав, что внетелесный опыт является чем-то большим, чем синдромом, – возможно, косвенно свидетельствующим о некоторых ментальных расстройствах или об органических поражениях мозга.

Действительно, факты, о которых сообщают люди, побывавшие во внетелесных состояниях, очень трудно поддаются оценке. В медицине видение себя со стороны (извне тела) именуется аутоскопической галлюцинацией. Последние нередко наблюдаются при эпилепсии, инфекционных заболеваниях, повреждениях мозга, мозговых опухолях, алкоголизме, наркомании и других, явно патологических состояниях. Многие лица, путешествующие в астрале, действительно имеют всякого рода физические и ментальные расстройства.

Но всё же внетелесный опыт изучается наукой. И хотя используются зачастую, кроме научного термина «внетелесные переживания», термины «астральный выход», «астральное путешествие» и т. п., многие исследователи всё же не решаются соотносить свои исследования с оккультной и теософской традициями, развивавшими понятие о внетелесной жизни.

Некоторые учёные и сами учатся входить во внетелесные состояния, проверяя свои гипотезы. Мы приближаемся к эпохе, в которую традиционные роли учёного, священника, шамана и художника объединяются в одной личности нового типа, готового погрузиться в великое таинство жизни, лежащей за пределами нашего обыденного материального понимания.

И хочется надеяться на то, что строгие экспериментальные исследования как можно раньше прольют свет на, пожалуй, самую интригующую тайну в истории человечества.[11]



[I] 1,5 дюйма = 3,81 см.

[II] 8–15 дюймов = 2,4–4,6 м.

[III] Эта стадия соответствует сбрасыванию «астральной оболочки» в описании Рамачараки. – Р. В.

[IV] Гадес (греческое) – подземное царство теней, преисподняя. – Р. В.

[V] Нередко такие заявления делаются и теми, кто всякий раз наблюдает освобождение двойника в момент смерти. – Р. В.

[VI] 3 года спустя такое ощущение описывал Барни Хилл! – Р. В.

[VII] 10–11 футов = 3,04–3,35 м. – Р. В.

[VIII] 200 футов ≈ 60 м. – Р. В.

[IX] 3000 футов ≈ 900 м. – Р. В.

[X] 3 фута = 91 см.



[1] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 183–185. ISBN 5­7101­0053­6

[2] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 183. ISBN 5­7101­0053­6

[3] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 192–193. ISBN 5­7101­0053­6

[4] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 185–188. ISBN 5­7101­0053­6

[5] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 189–191. ISBN 5­7101­0053­6

[6] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 188–189, 303–306. ISBN 5­7101­0053­6

[7] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 191, 193–194. ISBN 5­7101­0053­6

[8] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 191–192. ISBN 5­7101­0053­6

[9] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 194–196. ISBN 5­7101­0053­6

[10] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 196–199. ISBN 5­7101­0053­6

[11] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 192, 199–200. ISBN 5­7101­0053­6 


Comments