Иоганн Кеплер

https://sites.google.com/site/ruslanvavrenyuk/ruslan-vavrenuk-moi-foto

1571–1630 = 58

Германия

 

В начале XVII столетия в Германии отношение к астрологии было весьма неоднозначным.

Достаточно сказать, что в 1610 году великий астроном Иоганн Кеплер издал книгу, в которой призывал «не выплёскивать из купели вместе с водой и ребёнка». Он считал, что необходимо опытным путём проверить и точно установить степень и род влияния, оказываемого небесными телами на Землю и её обитателей. Учёный занялся тщательным пересмотром и исправлением традиционных законов астрологии в соответствии со своими собственными наблюдениями.

Так, Иоганн Кеплер подвергал сомнению ценность обычных астрологических предсказаний. Он утверждал, что лишь 1% их соответствует действительности. Астроном полагал, что деление зодиака на 12 знаков является совершенно произвольным. Впрочем, он признавал, что оно может быть принято попросту из соображения удобства. Особое значение учёный придавал аспектам (угловым сочетаниям) различных планет. И даже добавил несколько открытых им аспектов к тем, которые использовались астрологами традиционно.

В 1619-м Иоганн Кеплер опубликовал книгу, описывающую результаты астрологических наблюдений, проводимых им на протяжении 20-ти лет. Он утверждал, что степень соразмеренности (гармонии) лучей, идущих от небесных тел к Земле, представляет собой функцию от их угловых соединений. Исследователь описал сходство между планетными аспектами и музыкальным консонансом. А также – воздействие различных конфигураций планет, оказываемое на эмоциональную и умственную жизнь людей и животных. Кроме того, он прослеживал взаимосвязь между планетными аспектами и погодой. Особо значительным, по мнению учёного, является влияние на Землю Луны и Солнца. Все жидкости в теле человека прибывают и убывают в соответствии с фазами Луны. А оные, таким образом, оказываются немаловажными с точки зрения лечения заболеваний.

Человек, согласно Иоганну Кеплеру, является не только мыслящим существом. Он наделён также способностью чувствовать конфигурации небесных тел. Причём для этого ему не нужно «ни рассуждать, ни обучаться, ни тренироваться, ни даже осознавать их».[1] *

Свои взгляды учёный развивал на основе исследования смутно различимых областей архетипов человеческого ума и в то же время математических расчётов движения планет. Со всей очевидностью он продолжил традицию Пифагора и Теофраста Парацельса.[2] *



[1] Thorndike Lynn. History of Magic and Experimental Science. Vols. 1–8. New York: Columbia University Press, 1923–1958.

(Торндайк Линн. История магии и экспериментальной науки. Т. 1–8. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 1923–1958.) *

Thorndike Lynn. History of Magic and Experimental Science. Vols. 1–8. Vol. 5. New York: Columbia University Press, 1923. P. 11–32.

[2] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p

ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 64–66. ISBN 5­-7101­-0053­-6

 

Comments